아리안

Aryan
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Aryan or Arya (/ˈɛəriən/;[1] Indo-Iranian *arya) is a term originally used as an ethnocultural self-designation by Indo-Iranians in ancient times, in contrast to the nearby outsiders known as 'non-Aryan' (*an-arya).[2][3]고대 인도에서, 아리아라는 용어는 베다 시대의 인도-아리안 화자들에 의해 내명(자기 명칭)으로 사용되었고 인도-아리안 문화가 [4]생겨난 아리아바르타(아리아어)로 알려진 지역을 가리키는 데 사용되었다.아베스타 경전에서 고대 이란인들은 자신들을 민족 집단으로 지칭하기 위해 에어야라는 용어를 사용했고, 그들의 신화 속 고향인 에어얀엠 바뇨('아리아인의 탈출' 또는 '아리아인의 찌그러짐')[5][6]를 언급하였다.이 줄기는 또한 이란 (*Aryannam)과 알라니아 (*Aryanna-)[7]와 같은 지명들의 어원을 형성한다.

*arya-는 인도유럽조어(PIE)에서 [8]유래한 것일 수 있지만, 민족문화적 자기명칭으로 사용되는 것은 인도-이란 사람들 사이에서만 증명되고 있으며, PIE 화자들이 자신들을 '인도-유럽조어'라고 칭하는 용어를 가지고 있는지는 알려지지 않았다.어쨌든 학자들은 고대에도 아리안이라는 개념은 [9][10][11]인종이 아니라 종교, 문화, 언어적 문제였다고 지적한다.

1850년대에 '아리안'이라는 용어는 휴스턴 스튜어트 체임벌린의 후기 작품을 통해 나치의 인종 [12]이데올로기에 영향을 준 프랑스 작가 Arthur de Gobineau에 의해 인종 카테고리로 채택되었다.나치 치하에서, 이 용어는 [13][14]유대인을 제외한 대부분의 독일 주민에게 적용되었다.1935년 뉘른베르크법이 통과된 후 독일인 또는 관련 혈통(아리안)이 독일인이자 독일인이자 독일 시민이 되기 위한 주요 요건이었다."스웨덴인 또는 영국인, 프랑스인 또는 체코인, 폴란드인 또는 이탈리아인"은 "아리안"과 관련이 있는 것으로 간주되었다.'비-아리안'으로 분류된 사람들, 특히 [15]유대인들은 홀로코스트로[13] 알려진 조직적인 대량 살상을 겪기 전에 차별을 받았다.남아시아 지부는 여전히 인도-아리안으로 알려져 있지만, 아리안주의 우월주의 이데올로기의 이름으로 행해진 잔학행위로 인해 학자들은 '아리안'[16]이라는 용어를 일반적으로 피하게 되었다.

어원학

아리아라는 단어에 대한 최초의 경구적 증거 중 하나는 기원전 6세기 베히툰 비문에 나타나는데, 이 비문은 자신을 "아리아[언어 또는 문자]" ( " 70)로 구성되었다고 기술한다.다른 모든 고대 이란어 사용의 경우처럼, 비문의 아리아는 "이란어"[17]를 의미하지 않는다.

아리아라는 용어는 1771년 프랑스의 인도학자 아브라함-히아신테 안케틸-듀페론에 의해 아리안이라는 현대 유럽 언어로 처음 도입되었는데, 그는 그리스 아리오이어를 아베스탄 에어야와 나라 이름인 이란과 올바르게 비교했다.Anquetil-Duperron의 작품을 독일어로 번역한 것이 [18]1776년에 Arier라는 용어를 도입하게 되었다.산스크리트어 아리아어는 윌리엄 존스의 1794년 마누법 [18]번역본에서 '고귀'로 표현되며 영어 아리안(원래 철자 아리안)은 몇 십 년 후 1839년에 형용사로, 그리고 1851년에 [19]명사로 등장했다.

인도-이란어

산스크리트어인 아리아([20][4]आya ()는 원래 베다 산스크리트어를 사용하고 베다 문화 규범(종교 의식과 시 포함)을 준수하는 사람들을 가리키는 민족문화 용어였다.불상(기원전 5세기-4세기) 무렵에는 '고귀'[21]라는 의미를 갖게 되었다.고대 이란 언어에서 아베스탄어(고대 페르시아어 아리야)는 고대 이란 민족에 의해 민족문화적 자기명칭으로 사용되었으며, 아니아어(비-아리아어)와는 대조적이었다.그것은 '아리안'(이란) 종족에 속하고, 언어를 사용하며, '아리아'[5][6]의 종교를 따르는 사람들을 지정했다.

이 두 용어는 재구성된 인도-이란조어 어간 *arya- [22]또는 *aryo-에서 유래했으며, 이것은 아마도 선사 인도-이란 민족들이 자신들을 민족 문화 [2][23][24]집단으로 지정하기 위해 사용했던 이름이었을 것이다.이 용어는 19세기 서양 [9][10][25]작가들의 작품에서나 등장했던 인종적 함축성이 없었다.데이비드 W에 따르면. 앤서니, "리그베다와 아베스타는 그들의 부모인 인도-이란 정체성의 본질은 인종이 아닌 언어와 의식이라는 것에 동의했다.올바른 형식의 찬송가와 시를 사용하여 올바른 방법으로 올바른 신에게 제사를 지낸다면 그 사람은 [25]아리안입니다.

인도 게르만 공통 조어

아돌프 픽테(1799–1875) 이후, 많은 학자들은 인도-이란 어족 아리아를 재구성된 인도-유럽조어(PIE) 용어 *h *eros 또는 *hseryo에서 파생할 것을 제안해 왔다.다양하게 번역하면 '자기 자신의 그룹, 동료, 프리먼'의 멤버, '주, kman'으로 번역된다.그러나 제안된 아나톨리아어, 켈트어, 게르만어 동족들은 보편적으로 [26][27]받아들여지지 않는다.어쨌든 인도-이란 민족적 함축은 다른 인도-유럽어족 언어에는 없고, 오히려 *arya-의 가능한 동족을 사회적 지위로 생각했으며, 인도-유럽조어 화자들이 자신들을 '프로토-인도-유럽어족'[28][29]이라고 지칭하는 용어를 가지고 있었다는 증거는 없다.

*h₂er(y)os라는 용어는 PIE 어근 *h₂er-에서 유래할 수 있으며, 이는 '합치하는 것'[39][28]을 의미합니다.오스왈드 세메레니(Oswald Szemerényi)는 또한 J. P. 말로리와 더글러스 Q.에도 불구하고 어간은 우가리어족(kinsmen)[40]에서 온 근동 외래어일 수 있다고 주장했다. 아담스는 이 제안이 "강력하게 설득력 있다"[28]고 생각한다.그들은 PIE의 원래 의미는 "자유인"의 단체 내 지위가 외부인, 특히 노예로 잡혀서 집단에 편입된 사람들과 구별되는 것을 분명히 강조했다고 말한다.아나톨리아에서는 인도-이란인 사이에서 더 민족적인 의미를 띠게 된 반면, 기본 단어는 그들 사이에 살았던 자유롭지 못한 사람들(*anarya)의 대부분이 다른 민족 [28]집단의 포로였기 때문일 것이다.

이력 사용

인도조어-이란어

*arya라는 용어는 인도-이란조어 화자들이 자신들을 민족문화 집단으로 지정하기 위해 사용되었으며, *아리아족(인도-이란인)으로 알려진 인근 외부인(비-아리아인)[3][25][24]과 구별되는 아리아족(인도-이란인)의 종교를 따르는 사람들을 포함한다.인도-이란인(아리아)은 일반적으로 러시아 [25][41]첼랴빈스크주에 있는 신타슈타 고고학 유적지에서 이름을 따온 신타슈타 문화 (기원전 2100–1800)와 관련이 있다.언어학적 증거에 따르면 초기 우랄 부족의 남쪽 유라시아 스텝에 살았던 이란어(프로토아리아어) 화자가 있었다는 것을 알 수 있다. *arya-는 oarji(남서어)와 orjel(남서어)에서 유래한 *orja-로 사미어(남서어)에 차용되었다.이 외래어는 선사시대 인도-이란인과 우랄인 사이의 갈등 관계를 암시하면서 다른 핀-페르미어족 언어에서 '노예'[42][43][44]라는 의미를 얻었다.

이 줄기는 인도-이란의 신 *아리아만에서도 발견되며, '아리아-영혼', '아리아네스' 또는 '아리아후드'로 번역됩니다. 베다 산스크리트어에서는 아리아만,[45][46][47] 아베스탄에서는 에어야만으로 알려져 있습니다.그 신은 복지와 공동체를 담당했고 결혼 [48][47]제도와 연결되었다.결혼 예식을 통해 아리아만의 기능 중 하나는 다른 부족의 여성을 [49]사회로 동화시키는 것이었다.아일랜드의 영웅 에리몬과 아이렘, 그리고 갈리아의 개인 이름 아리오마누스도 동족(즉, 공통의 기원을 가진 언어적 형제자매)이라면, *h₂eryo-men이라는 이름의 인도유럽조어 기원의 신이 [48][35][47]될 수도 있다.

고대 인도

베다 후기(기원전 1100~500년 경)의 아리아바르타의 대략적인 범위.아리아바르타는 인도 북서부와 갠지스 평야 서부에 한정되었고, 동쪽의 대마가는 자이나교와 [50][51]불교를 낳은 비베다계 인도 아리아인들이 거주하였다.

베다 산스크리트어를 사용하는 사람들은 아리아라는 용어를 종교적 언어적 범주로 보고, 산스크리트어를 구사하고 베다 문화 규범, 특히 베다 신들(특히 인드라, 아그니)을 숭배하고, 제사와 축제에 참여하며,[52] 시의 예술을 실천한 사람들을 가리켰다.

'비-아리아인'들은 주로 아랴 언어를 올바르게 구사할 수 없는 사람들을 물렉차 또는 [53]미드라박으로 지목했다.그러나 아랴는 베다에서 본문의 언어를 지정하기 위해 단 한 번만 사용되며, 아랴어([54]Arya speech)가 사용되는 영역으로서 카우타키 아라야카에서 정의된다.리그베다에서 언급된 베다 부족, 족장, 시인의 약 35명은 '비아리안' 출신이었고, 이는 아리아 공동체로의 문화적 동화가 가능했으며/[55][56][57]또는 일부 '아리안' 가족이 신생아에게 '비아리안' 이름을 붙이기로 선택했음을 보여준다.인도학자 마이클 위첼의 말을 빌리자면, "아리아라는 용어는 특정 민족이나 특정 인종 집단이 아니라 베다 산스크리트어를 사용하고 그들의 문화적 규범(예: 의식, 시 등)[58]을 고수하는 부족에 합류한 모든 사람들을 의미한다."

후기 인도의 문헌과 불교 자료에서 아랴는 '고귀한 땅'의 의미를 취했는데, 예를 들어 인도의 경우 '아랴데사', 산스크리트어는 '아랴-바샤', 팔리아카('할아버지')[59]를 준 '아랴카('고귀한 언어')는 '고귀한 사람'을 뜻한다.이 용어는 높은 사회적 지위에 대한 개념을 포함시키게 되었지만, 브라흐마나 또는 불교 승려들에 대한 존댓말로도 사용되었다.이와 병행하여, Mleccha는 하층 카스트나 [53]외계인을 지칭하는 추가적인 의미를 얻었다.

고대 이란

학자인 게라르도 그놀리의 말에 따르면, 고대 이란의 에어야(아베스탄)와 아리야(고대 페르시아어)는 "하나의 민족에 속하고, 공통의 언어를 사용하며, '노아라'라고 불리는 아후라 마즈다의 컬트를 중심으로 한 종교적 전통을 가진 피플들"을 가리키는 총칭이었다.아베스탄어, 파르티아어 아나리안어,[59][33] 중세 페르시아어 아나란어.

기원전 6세기 후반에서 5세기 초에 걸쳐, 아케메네스 왕 다리우스 대왕과 그의 아들 크세르크스 1세는 자신들을 아리야(아리아)와 아리야 치사(아리아 출신)라고 묘사했다.다리우스(기원전 522~486년)가 재위 중 쓴 베히툰 비문에서 고대 페르시아어는 아리야라고 불리며, 엘람어 판은 조로아스터교의 신 아후라 마즈다를 "아리아스의 신"[59][33]으로 묘사하고 있다.신성한 아베스타 경전에서는, 이 줄기는 신화적인 궁수 에르크사 또는 영웅 에르크사와 관련된 '아리아인의 영광' (airyanmm xararnno)과 같은 시적 표현에서도 발견될 수 있다.

베히툰의 다리우스
라이벌 가우마타를 짓밟은 다리우스의 모습
총상 왕관을 쓴 다리우스의 머리

자기 식별자는 파르티아 아리와 같은 민족 이름으로 계승되었다.아리안(Ayyann), 중세 페르시아어.),란) 또는 신 페르시아 이라니(pl.이라니얀)[60][32]스키타이 지부에는 알란 또는 *알란(*Aryanna; 현대의 알론), 로졸라니(Roxolanni), 알라노르소이(흰 알란), 그리고 아마도 현대의 오세티안 이르(adj)가 있다.Iron)은 디고리안 [60][7][61]방언으로 Iré 또는 Eré를 철자한다.서기 2세기에 박트리아어로 쓰인 라바타크 비문도 마찬가지로 '이란어'[33]를 아리아오라고 부른다.그리스 역사학자 헤로도토스가 이란 메데스를 구성하는 6개 부족 중 하나로 열거한 아리잔토이라는 이름은 고대 이란인 *arya-zantu-('아리안 [62]혈통을 가지고 있다')에서 유래했다.헤로도토스는 또한 메데스인들이 한때 자신들을 아리오이라고 불렀고 스트라보는 페르시아와 인도 사이에 아리아노 땅을 위치시켰다고 언급한다.또 다른 사건으로는 '이란어'[59][33]를 의미하는 아르메니아어 표현 아리(아리아노인; 사산기)뿐만 아니라 그리스 아레이온(다마시우스), 아리아노이(디오도루스 시쿨루스), 아리아(사산기) 등이 있다.

파르티아 제국이 멸망할 때까지(기원전 247년–224년), 이란의 정체성은 본질적으로 문화적이고 종교적인 것으로 정의되었다.그러나 서기 3세기 마니교 보편주의와 조로아스터교 민족주의 사이의 갈등에 이어, 사산교 시대에는 전통주의 및 민족주의 운동이 결국 우위를 차지했고, 이란의 정체성(īr)h)이 확실한 정치적 가치를 지니게 되었다.이란인 (rrann)들 사이에서, 특히 페르시아인들은 샨샨족 (kingā族)[33]이 통치하는 샨샤르족 (kingn族)의 중심에 위치했다.

윤리적, 민족적 의미도 뒤엉킬 수 있다. 예를 들어, an ('rh ō hromaikkann (로마인의 악행, 즉 비잔틴인의 악행)에서 '악'의 동의어로 anrr (비이란어)를 사용하거나 rrh hrh hrhrmay'kann (이란어)과 선한 출생(마코)의 연관성(마코(hthtomhmakhath)에서 mak)을 사용할 수 있다.10세기 돈카드의 [59]'노동과 가난의 짐'에 대한 귀족의 반대.그러나 아랴와 다사 사이의 인도의 반대는 이란의 [59]전통에서 찾아볼 수 없다.언어학자 에밀 벤베니스테에 따르면, 어근 *das-는 이란 사람들에 의해서만 집단 명칭으로 사용되었을지도 모른다: "만약 처음에 이란 사회에 언급되었다면, 이 적들이 자신들을 집단적으로 적대적인 함의를 띠어 인도의 아리아족에게 열등하고 야만적인 피야스라는 용어가 되었다.으플.[63]

장소명

In ancient Sanskrit literature, the term Āryāvarta (आर्यावर्त, the 'abode of the Aryas') was the name given to the cradle of the Indo-Aryan culture in northern India.Manusmitiiti는 "히말라야 산맥과 빈디아 산맥 사이, 동부(벵골 만)[64]에서 서해에 이르는 지역"에 아랴바르타를 위치시킨다.

이 줄기는 아후라 마즈다에 의해 "최초이자 최고의 장소와 거주지"로 아베스타에서 묘사된 에어얀엠 와뇨에도 나타난다.마니시안 소그디아에서는 ryʾn wyjn(아리안 완잔)으로, 고대 페르시아에서는 *Aryannam Wai,ah로 불리며, 중세 페르시아에서는 rran-wžz가 최초로 소가 탄생하고 자라슈가 최초로 좋은 종교를 드러낸 지역이라고 한다.공식적으로 이란 왕국으로 명명된 사산 제국은 아란으로 알려진 로마 서부와 구별되는 약어 [66]r란으로도 언급될 수 있다.서부의 변종인 라른은 이란이라는 [20][59][67]영어 국가 이름의 기원에 있다.

중세 알란 왕국의 이름인 알라니아는 고대 이란어인 "아리아나-"의 방언 변종에서 유래했으며, 이는 신화적인 "에리야넴 와뇨"[68][7][61]와도 관련이 있다.발전 외에도 *air-y-는 이란 접미사 *-[59][69]stann에 첨부된 Iryston(Osetia)이라는 지명에서와 같이 현대 오세티아 언어에서 i-mutation을 통해 ir-y-로 변했을 수 있다.

아베스타에 언급된 다른 지명으로는 '아리아스의 영토'에 해당하는 이동 가능한 용어인 에어요 샤야나, 에어얀엠 다현엠, '아리아스의 땅', 이란 동부에 있는 산인 에어요-xu,a, 그리고 숲인 Vspeireaya가 있다.

개인명

주요 기사:아리아(이름)와 아리안(이름)

고대 페르시아어 이름에는 아리아비그네스(*arya-bigna, '아리아인의 선물', 아리아라테스(*Arya-wratha-, '아리아인의 기쁨을 누리는'), 아리오바르잔스(*Arya-bāzana-, '아리아리아리아인의 기쁨을 주는'), 아리아리아리아리아리아리아리아리아리아인의 선물(*) 등이 있다.영국의 알란과 프랑스의 알랭은 서기 [71]1천년 동안 알란 정착민들에 의해 서유럽에 소개되었을지도 모른다.

아리안(아리안, 아리아, 아리안, 아리아 등 파생어 포함)이라는 이름은 현대 남아시아와 이란에서 여전히 이름이나 성으로 사용되고 있다.서양에서는 대중문화로 인해 대중화된 아리안과 관련된 이름도 생겨났다.2012년 미국 사회보장국에 따르면,[72] 아리아는 711위에서 413위로 미국에서 가장 빠르게 상승한 소녀 이름이었다.이 이름은 2017년 [73]잉글랜드와 웨일스에서 태어난 여자 아기를 위해 가장 많이 사용되는 200대 이름에 이름을 올렸다.

라틴 문학에서

아리아누스라는 단어는 아프가니스탄, 이란, 북서부 인도,[75] 파키스탄을 포함하는 지역인 [74]아리아나를 가리키는 데 사용되었다.1601년, 필레몬 홀랜드는 아리아나의 거주민들을 나타내기 위해 라틴어 아리아누스의 번역에서 '아리아네스'를 사용했다.이것은 영어에서 [76][77][78]Arian batim이라는 형식을 처음으로 사용한 것이다.

현대 페르시아 민족주의

이란에서의 이슬람 정복의 여파로, 인종주의적 수사학은 7세기 동안 문학적 관용어가 되었다. 즉, 아랍인들이 주요 "기타"인 아니란이 되었고 이란과 조로아스터교의 모든 것의 대척점이 되었다.그러나 "오늘날 이란 초국가주의의 전조는 미르자 파탈리 아쿤도프와 미르자 아카 칸 케르마니 같은 19세기 후반 인물들의 글에서 찾을 수 있다.이란 민족주의 담론은 아리안족의 패권과 셈족의 평범함에 대한 오리엔탈리즘 관점과 친화력을 보여주면서 이슬람 [79]세력에 의한 페르시아의 이슬람화를 부정하면서 이슬람 이전의 아케메네스 제국과 사산 제국을 이상화했다.20세기에는 팔라비 군주제(1967년 이란의 팔라비 왕조가 1979년 이란 혁명으로 오버오버됨)라는 칭호를 이란 군주 샤의 다른 스타일에 추가함으로써 먼 과거의 이상화의 다른 측면들이 유용해졌다.팔라비스는 그것을 반체제적 군주주의의 토대로서, 그리고 성직자들은 그것을 이란의 서구화에 [80]대한 가치를 높이는데 사용했다.

현대 종교 용법

아라야라는 단어는 힌두교, 불교, 자인어 문헌에서 종종 발견된다.인도의 영적 맥락에서는 리시스나 4대 고귀한 진리를 터득하고 영적 길로 들어선 사람에게 적용할 수 있다.인도의 지도자 자와할랄 네루에 따르면, 인도의 종교들은 총칭하여 아랴 다르마라고 불릴 수 있는데, 이 용어는 인도 [81]아대륙에서 유래한 종교들을 포함한다.

아랴라는 단어는 판나바나수타와 같은 자이나교에서도 자주 사용된다.초기 자이나교서인 아바야카니륵티에는 아리아망구라는 인물이 두 [82]번 언급되어 있다.

장학금

19세기에서 20세기 초반

'아리안'이라는 용어는 처음에 비교 언어학 작업을 통해 영어에 도입되었는데, 이는 산스크리트어인 '아리아'를 현대적으로 변형한 것이다.1794년 윌리엄 존스의 마누법 번역에서 '고귀'로 번역된, 19세기 초 학자들은 나중에 이 용어가 "브라만 [78][18]신들의 숭배자들을 포함한" 민족문화적 자기 명칭으로 초기 베다에서 사용되었음을 알아챘다.이 해석은 1771년 안케틸-두페론(Anquetil-Duperron)에 의해 고대 이란 언어들이 사용한 자칭인 이란 에어야(Avestan)~아리아(고대 페르시아어)에 올바르게 비교되었던 고전 문헌에 classicalάάννancanc a a a a a a a a a a a a a a a)) this this this this this this this this this this this this this this, this this this this this this this this this this this this this this,,,,,,,,,, this this this this this,,, this this,,,,,,, this this this this this this this따라서 '아리안'이라는 용어는 인도-이란어족, 나아가 인도-이란조어의 원어민인 선사시대 인도-이란어족에 [83]대한 학문에서 언급하게 되었다.

19세기 동안 프리드리히 슐레겔(1772–1829), 크리스티안 라센(1800–1876), 아돌프 픽테(1799–1875), 막스 뮐러(1823–1900)의 저서를 통해 아리안, 에어리어, 아리안스라는 용어는 서양 학자들이 동의어로 채택했다.인도-유럽 사람들.[84]많은 사람들은 산스크리트어가 가장 오래된 인도-유럽어라는 잘못된 가정과 에리우(아일랜드)가 [85]아리아와 관련이 있다는 언어학적으로 방어할 수 없는 위치에 근거해 아리아인이 인도-유럽조어 화자에 의해 사용된 최초의 자기 명칭이라고 믿었다.이 가설은 인도-이란 [29]세계 밖에서 아리아를 민족문화적 자기명칭으로 사용하는 증거가 부족하기 때문에 학계에서 폐기되었다.

현대 장학금

현대 학계에서, '아리안'과 '프로토 아리안'이라는 용어는 선사 인도-이란 민족과 그들의 원어를 나타내기 위해 여전히 사용된다.그러나 '아리안'을 '프로토-인도-유럽'을 뜻하는 '아리안'은 이제 '[86]피해야 할 포기'로 간주되고 있습니다.인도아리아어족, 이란어족, 누리스타니어족을 포함하는 '인도-이란어족'은 '아리아어족'[87][43][29]이라고도 한다.

그러나 20세기 초반 아리안주의 인종 이데올로기의 이름으로 자행된 만행으로 인해 학자들은 인도 지부가 여전히 인도-아리안이라고 [88][89][16]불리고 있음에도 불구하고 대부분의 경우 '인도-이란'으로 대체된 '아리안'이라는 용어를 일반적으로 피하게 되었다.고대 페르시아어 *아리아나름에서 유래한 '이란'이라는 이름도 특정 민족언어학 [20]집단을 지칭하기 위해 계속 사용되고 있다.

대중 소비를 위해 글을 쓰는 몇몇 작가들은 과학 소설 작가 폴 앤더슨처럼 [95]H. G.[93][94] 웰스의 전통에 있는 모든 인도 유럽인들과 콜린 렌프루와 [96]같은 대중 매체에 글을 쓰는 과학자들을 위해 "아리안"이라는 단어를 계속 사용해 왔다.F. B. J. 카이퍼에 따르면, "19세기 흑인 야만인들과 인도 땅에서 맞닥뜨린 '북쪽' 아리안들에 대한 편견의 메아리는 여전히 일부 현대 [97]연구에서 들을 수 있다."

아리아니즘과 인종주의

'아리안족'

주요 기사:아리아인과 아리아인

기원.

베딕 아리아족이 북쪽에서 온 "피부가 하얀 외국 침략자"라는 인종지향적 해석을 바탕으로, 아리안이라는 용어는 서양에서 아리안주의로 알려진 우월주의 이데올로기와 연관된 인종 범주로서 채택되었다. 아리안족은 고대 성취의 대부분을 책임지는 '우수한 인종'으로 생각되었다.문명.[9]리그베다의 [98]인종적 해석을 시작한 막스 뮐러는 1888년 "아리안 인종, 아리안 피, 아리안 눈, 머리카락"을 말하는 사람들을 "돌리초케팔 사전 또는 상완두문법"[99]을 말하는 언어학자에 필적하는 넌센스라고 비난했다.그러나 점점 더 많은 서양 작가들, 특히 다윈 이론에 영향을 받은 인류학자들과 비전문가들에게 아리안족은 민족언어학적 [100][101]범주라기보다는 다른 인종들과 대조되는 "물리적 유전자 종"으로 보여지게 되었다.19세기 후반에서 20세기 초, 아르튀르 드 고비노, 테오도르 포에슈, 휴스턴 체임벌린, 폴 브로카, 칼 펜카, 한스 귄터 같은 작가들에 의해 아리아니즘과 노르디즘의 융합은 금발과 푸른 눈을 가진 유럽조어 [102][103]해골의 묘사로 이어졌다.현대 학자들은 이러한 견해를 거부하고 인종적 분열을 뒷받침하는 베다적 대립에 대한 생각은 여전히 문제가 있다고 상기시킨다. 왜냐하면 "[베다] 구절의 대부분은 피부가 어둡거나 밝은 사람들을 지칭하는 것이 아니라 어둡고 밝은 세계를 [104]지칭할 수 있기 때문이다."

인종우월론

아르튀르 드 고비노

인류 불평등에 관한 영향력 있는 에세이(1853)의 저자인 아르투르 드 고비노는 백인 또는 아리안 인종을 유일한 문명 인종으로 보고 문화적 쇠퇴와 잘못된 인식은 밀접하게 얽혀 있다고 생각했다.그에 따르면, 북유럽인들은 인종적으로 열등하다고 묘사된 원주민들과 인종적으로 섞이면서 희석되기 전에, 전 세계로 이주하여 주요 문명을 세웠으며, 고대 아리안 [105]문명의 점진적인 부패로 이어졌다.1878년, 독일계 미국인 인류학자 테오도르 포에슈는 아리안들이 밝은 피부의 푸른 [102]눈을 가진 금발머리였다는 것을 증명하기 위해 역사적 참고 문헌에 대한 조사를 발표했다.'유대인이 아닌 사람'이라는 뜻의 에어리어 사용은 1887년 빈의 한 체력협회가 '아리안 혈통의 독일인'(Deutsche arischer Abkunft)[84]만 회원으로 받아들이기로 결정하면서 처음 나타난 것으로 보인다."가장 중요한 나치 원문들 중 하나"로 묘사된 19세기 재단 (1899년)에서, 영국과 독일의 작가 휴스턴 체임벌린은 우월한 독일-아리아 인종과 파괴적인 유대-유대 [106]인종 사이의 죽음에 이르는 실존적 투쟁을 이론화했다.1916년 미국 작가 매디슨 그랜트에 의해 출판된 베스트셀러 '위대한 종족의 지나감'은 "인종적으로 우월한" 게르만계 아리안들이 직면한 것으로 알려진 슬라브족, 이탈리아인, 이디시어를 사용하는 유대인과 같은 이민자 "우위 인종"과의 오인종의 위험에 대해 경고하고 있다.f 영국, 독일어 및 스칸디나비아 혈통.[12]

귀도 폰 리스트 (1848–1919)와 외르크 란츠 폰 리벤펠스 (1874–1954)가 이끈 아리오소피스트들은 뵐키슈 민족주의와 난해주의를 결합한 이념 체계를 세웠다.다가올 독일(아리안) 세계 통치의 시대를 예언하면서, 그들은 비아리안 인종, 유대인 또는 초기 교회에 의해 선동된 것으로 알려진 독일인에 대한 음모가 "비독일 하층민들을 거짓 평등주의라는 이름으로 해방시킴으로써 이 이상적인 게르만 세계를 파괴하려는 의도"라고 주장했다."[107]

북유럽 가설

주요 기사:북유럽 가설
"유대인종 이전의 노르딕 확장" - 매디슨 그랜트의 위대한 종족 통과 지도에서 북유럽인의 가상 이주를 보여줍니다.

한편, 인도유럽어족 언어는 남아시아에서 유래했다는 생각은 점차 학계에서 지지를 잃었다.1860년대 말 이후 인도-유럽 이민의 대체 모델이 등장하기 시작했고, 그들 중 일부는 북유럽에 [102][108]그들의 조상들의 고향을 두고 있다."아리아니즘과 노르디즘 사이의 과도기적 인물"[109]로 알려진 칼 펜카는 1883년에 아리안족이 스칸디나비아 [102]남부에서 기원했다고 주장했다.20세기 초, 독일 학자 구스타프 코신나는 재구성된 인도-유럽조어와 선사시대 물질 문화를 동일시하려고 시도하면서 고고학적 근거를 들어 '인도-게르마니스케' 이민이 북유럽에 위치한 [12]고국에서 비롯되었다고 주장했다.제2차 세계대전이 끝날 때까지, 학자는 코신나의 추종자들과 처음에는 유라시아의 스텝 고향을 지지하는 오토 슈레이더가 이끌었던 추종자들 사이에서 크게 나뉘었는데, 지금은 [99]학자들 사이에서 가장 널리 퍼져 있는 가설이다.

영국령 라지

인도에서는 영국 식민지 정부가 드 고비노의 주장을 따랐고, 인도의 카스트 제도를 제국주의적 이익을 [110][111]위해 공동 채택하는 우월한 "아리안 인종"의 개념을 키웠다.완전히 발전된 형태에서, 영국이 중재한 해석은 카스트에 따라 아리안과 비아리안 간의 분리를 예견했고, 상층 카스트는 "아리안"이고 하층 카스트는 "비아리안"이었다.유럽의 발전은 영국인들이 자신들을 고위층이라고 인식하게 했을 뿐만 아니라 브라만족들이 자신들을 영국인들과 동등한 존재로 보도록 허용했다.게다가, 그것은 인도의 역사를 인종주의, 그리고 반대편으로는 인도 민족주의 [110][111]용어로 재해석하는 것을 자극했다.

나치즘과 백인 우월주의

무성영화 블록버스터 '국가의 탄생'(1915년)의 인터타이틀."아리안 출생권"은 "백인 출생권"으로, 미국 북부와 남부에서 "백인"을 "색인"에 대항하는 "방어권"이다.같은 해 또 다른 영화에서는 더 아리안, 윌리엄 S. 하트의 '아리안' 정체성은 다른 민족과 구별된다.

Houston Stewart Chamberlain의 작품을 통해, 고비노의 생각은 "아리안 인종"이 본질적으로 다른 추정 인종 [12]집단보다 우월하다고 본 나치의 인종 이데올로기에 영향을 미쳤다.나치의 관리 알프레드 로젠버그는 노르딕 영혼의 "고귀한" 성격을 인종적 문화적 퇴화로부터 방어하기 위해 선천적으로 유발되는 것으로 추정되는 자극에 기초한 새로운 "피의 종교"를 주장했다.로젠버그는 북유럽 인종이 북독일 평원에 살고 궁극적으로 잃어버린 [note 1]아틀란티스 대륙에서 유래한 가상의 선사시대 민족인 원시 아리안족의 후손이라고 믿었다.로젠베르크 치하에서, Arthur de Gobineau, Georges Vacher de Lapouge, Blavatsky, Houston Stewart Chamberlain, Madison Grant, 그리고 [112]히틀러의 이론은 모두 나치 독일의 인종 정책과 1920년대, 1930년대, 그리고 1940년대 초의 "아리아니메이션" 명령에 의해 절정에 달했다."어필링 메디컬 모델"에서, "인종적으로 열등한" 운테르멘센의 전멸은 다른 건강한 [113]신체에서 병든 장기를 절제하는 것으로 신성시되었고, 이는 홀로코스트를 초래했다.

'노르딕 아리안' 인종에 대한 나치 시대의 이상을 그린 아르노 브레커의 조각품 '디 파르테이'(The Partei)입니다.

나치의 인종 이론가들에 따르면, "아리안"이라는 용어는 게르만 민족을 [114]묘사했고, 그들은 가장 순수한 아리안들이 "노르딕 인종"[note 2]이라는 신체적 이상에 속하는 민족이라고 여겼다.그러나 나치 독일 [116]시절에는 아리안(Aryan)에 대한 만족스러운 정의는 여전히 문제가 있었다.비록 나치 인종 이론가의 신체적 이상은 전형적으로 키가 크고 금발에 밝은 눈을 가진 북유럽인이었지만, 그러한 이론가들은 그들이 인정한 인종 범주 내에 상당한 다양한 머리카락과 눈동자가 존재한다는 사실을 받아들였다.예를 들어, 아돌프 히틀러와 많은 나치 관료들은 검은 머리를 가지고 있었고, 나치의 인종 교리 하에서 여전히 아리안 종족의 일원으로 간주되었다. 왜냐하면 개인의 인종 유형을 결정하는 것은 단지 하나의 결정적인 [117]특징보다는 개인의 많은 특징의 우위에 달려 있었기 때문이다.1935년 9월, 나치는 뉘른베르크 법을 통과시켰다.모든 아리안 제국 시민들은 그들의 아리안 혈통을 증명해야 했다; 한 가지 방법은 세례증명서를 통해 네 명의 조부모가 모두 아리안 [118]혈통이라는 증거를 제시함으로써 아넨패스("조상 출입증")를 얻는 것이었다.같은 해 12월, 나치는 독일의 아리안 출생률 하락에 대항하고 나치 우생학을 [119]촉진하기 위해 레벤스보른("생명의 샘")을 설립하였다.

아리안 형제단, 아리안 네이션스, 아리안 공화국군, 화이트 아리안 저항군, 아리안 [120][121]서클을 포함한 많은 백인 우월주의 신나치주의 단체와 교도소 갱들은 자신들을 '아리안'이라고 부른다.러시아의 근대 민족주의 정치 단체와 신파간 운동은 슬라브족과 고대 아리안 [12]사이의 직접적인 연관성을 주장하고 있으며, 일부 인도 민족주의 단체에서는 '아리안'이라는 용어도 아리안 '인종'[21]이라는 주장을 언급하는 데 사용될 수 있다.

아리안 침략설

주요 기사 : '아리안 침공'

1840년대 Rig Veda의 신성한 인도어 문헌을 번역하면서, 독일 언어학자 Friedrich Max Muller는 그가 "아리아"라고 불렀던 그룹인 힌두교 브라만이 인도를 침략했다는 증거라고 믿는 것을 발견했다.그의 후기 작품에서, 뮬러는 아리아인이 인종적 범주라기보다는 언어적 범주라고 생각한다는 것을 주의 깊게 언급했다.그럼에도 불구하고 학자들은 남아시아와 인도양을 통한 인종 정복에 대한 그들만의 비전을 제시하기 위해 멀러의 침략 이론을 이용했다.1885년 뉴질랜드의 수학자 에드워드 트레기어는 "아리안 해일"이 인도를 휩쓸고 동인도 군도의 섬들을 통해 뉴질랜드의 먼 해안까지 계속 남쪽으로 밀려오고 있다고 주장했다.존 바첼로르, 아르망 드 콰트레피지스, 다니엘 브린톤과 같은 학자들은 초기 아리안 [122]정복자의 후손이라고 믿었던 원주민들을 확인하면서 이 침략 이론을 필리핀, 하와이, 그리고 일본으로 확장했다.인더스 계곡 문명의 발견과 함께, 20세기 중반의 고고학자 모티머 휠러는 거대한 도시 문명이 아리안들에 [123]의해 파괴되었다고 주장했다.기후 건조화가 인더스 문명 [124]붕괴의 원인이 되면서 이 지위는 나중에 신빙성이 떨어졌습니다."침략"이라는 용어는 한때 인도-아리아 이주와 관련하여 일반적으로 사용되었지만, 현재는 인도-아리아 이주 [125]이론의 반대자들만 사용한다."침략"이라는 용어는 더 이상 인도-아리아 [125]이민에 대한 학문적 이해를 반영하지 않고, 오늘날 일반적으로 논쟁적이고, 주의를 산만하고, 비극적인 것으로 여겨진다.

최근 수십 년 동안, 아리안족의 인도 이주에 대한 생각은 주로 인도 학자들에 의해 논쟁되어 왔습니다. 그들은 확립된 쿠르간 모델과는 달리 다양한 원주민 아리안족의 시나리오를 주장합니다.그러나 이러한 대체 시나리오는 인도의 역사와 정체성에 대한 전통적이고 종교적인 견해에 뿌리를 두고 있으며 주류 [126][note 3]학계에서 보편적으로 거부된다.마이클 위첼에 따르면, "원주민 아리안"의 지위는 일반적인 의미의 장학금이 아니라 "사과, 궁극적으로 종교적인 사업"[129]이다.아나톨리아 가설, 아르메니아 가설, 구석기 연속성 이론 등 다른 많은 대안 이론들이 제안되었지만 널리 받아들여지지 않았고 주류 [130][131]학문에 대한 관심이 거의 또는 전혀 없었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 로젠버그, 알프레드 "20세기의 신화"아틀란티스라는 용어는 책 전체에 두 번 언급되고, 아틀란티스-히포테시스라는 용어는 한 번만 언급된다.로젠버그(24쪽) : "오늘날 대서양 파도와 빙산이 움직이는 곳에서, 한때는 꽃다운 육지가 물 위에 우뚝 솟아 있었고, 창조적인 인종이 위대한 문화를 세우고 그 아이들을 뱃사람과 전사로 세상에 내보냈다는 것이 완전히 불가능한 것은 아닌 것 같습니다; 하지만 만약 이 아틀란티스 히포시스가 증명된다면;우리는 여전히 선사 북유럽 문화의 중심지를 가정해야 합니다."로젠버그(26쪽) : "우리는 침몰한 섬을 의미하지 않고 아틀란티스라고 부를 수 있는 노르딕 크리에이티브 센터에 대한 우스운 가설이 오늘날 북유럽의 정복과 창조에 대한 북유럽의 갈망의 첫 목격자로 한때 전사들의 물결이 사방으로 이주했던 곳에서부터 오늘날까지 가능해졌습니다."오리지널:Eschheint als nicht ganz ausgeschlossen, dass an stellen, über die die Wellen des As an Ascheans raus rauschen oresige Eisgebirge herzieen, einst ein bluen fest fest festland aus den fluten fluten Fluten fluten fluten fluuten fluuten fluten fluten fluten fluten fluten flutr selbst wen sich diee Atlantishpothese als nicht haltbar erweisen sollte, wird ein nordisches vorgeschichtlices Kulturzentrum angengen mussen 뮈센...Undeshalb wird die alte verlachte Hiberte Heute Wahrscheinlichkeit, dass von Nordischen Mittelpunkt der Schöpung, nennen wirihn, uns auf die Annahmeinsunsunchen versunken chen chen chen chen chen chen 첸 Ertitas hertellezulelegen festulegen, dielegen, die heines "주 에로베른, 주 게스타텐"
  2. ^ 미국 영어 유산 사전은 정의의 첫머리에 "요즘 아리안이라는 단어가 나치 독일의 금발에 푸른 눈의 신체적 이상을 지칭하는 것은 역사의 아이러니 중 하나"라고 명시하고 있다.그 역사는 고대 인도-이란인, 현재의 이란, 아프가니스탄, 파키스탄, 인도에 거주했던 민족으로 시작한다."[115]
  3. ^ 미드레인지 장학금 지원 없음:
    • Romila Tapar (2006) :"현재 아리안 원주민의 기원을 진지하게 주장하는 학자는 없습니다."[127]
    • 웬디 도니거(2017년) : 인도유럽어 화자가 인도 아대륙 원어민이라는 반대 주장은 신뢰할 수 있는 학문에 의해 뒷받침되지 않는다.현재는 주로 힌두 민족주의자들이 지지하고 있습니다.그들의 종교적 감정은 아리안 이주 이론을 다소 [web 1]거칠게 받아들이게 만들었습니다.
    • 기리쉬 샤하네(2019년 9월 14일)는 나라심한 외 연구진(2019년)에 대해 "하지만 힌두트바 활동가들은 아리안 침략이론을 존속시켰다.왜냐하면 아리안 침략이론은 그들에게 완벽한 짚맨을 제공하기 때문이다.상대의 진짜 주장보다 패배하기 쉽기 때문이다."인도 밖 가설은 언어, 고고학, 유전적 증거를 힌두트바인의 감정과 민족주의적 자부심과 조화시키려는 필사적인 시도이지만 시간의 화살을 되돌릴 수는 없다.증거는 힌두트바인들의 역사 [web 2]사상을 계속 짓밟고 있습니다."
    • 코엔라드 엘스트(2016년 5월 10일) : "물론 아리안 침략 이론(AIT)이 여전히 공식 패러다임인 국제적으로는 프린지 이론이다.하지만 인도에서는 아리안 유입의 흔적을 찾지 못하고 문화적 [128]연속성을 찾는 고고학자들의 지지를 받고 있습니다.
  1. ^ 웬디 도니거(2017), 아스코 파르폴라의 힌두교의 뿌리 리뷰: 추론, 국제 과학 리뷰, 제3권 제2호
  2. ^ Girish Shahane (2019년 9월 14일), 힌두트바 지지자들은 왜 평판이 나쁜 아리안 침략 이론을 싫어합니까?Scroll.in

레퍼런스

  1. ^ '아리안'랜덤 하우스 웹스터의 요약되지 않은 사전.
  2. ^ a b Benveniste 1973, 295페이지: "아리아...'인도-이란인'의 일반적인 고대 명칭이다.
  3. ^ a b 1987년 슈미트: "아리안이라는 이름은 고대 인도와 고대 이란에서 아리안어를 사용하던 사람들의 자기 호칭으로, 그 '아리안' 국가의 '비아리안' 민족과는 대조적입니다."
  4. ^ a b Witzel 2001, 페이지 4, 24.
  5. ^ a b Bailey 1987: "그것은 민족 집단의 구성원의 아베스타에서 사용되며 다른 명명된 그룹(투이리야, 사이리마, 다하, 사이누 또는 사이니) 및 안아이리아의 외부 세계인 "non-Arya"와 대조됩니다."
  6. ^ a b Gnoli 2006: "중간.Pers. rr(복수).【rann】은 올드 페르스·아리야·아브·에리야와 같이, 추상어인 「r,h」에도 존재하는 명백한 민족적 가치를 가지고 있다.
  7. ^ a b c Mallory & Adams 1997, 페이지 213: "이란 알라니 (< *aryana) (그 후손이 오세테스인 이란 그룹의 이름), 철 (< *aryana-), *aryanam (pl.) "이란 (> MPers 이란)"
  8. ^ a b Watkins 1985, 페이지 3; Gamkrelidze & Ivanov 1995, 페이지 657–658; Mallory & Adams 1997, 페이지 213; Anthony 2007, 페이지 92, 303
  9. ^ a b c 브라이언트 2001, 페이지 60-63
  10. ^ a b Witzel 2001, 페이지 24: "아리아/아랴는 특정 민족이나 특정 인종 집단을 의미하는 것이 아니라 베다 산스크리트어를 사용하고 문화적 규범(예: 의식, 시 등)을 고수하는 부족에 합류한 모든 사람들을 의미합니다."
  11. ^ Anthony 2007, 페이지 408: "Rigveda와 Avesta는 그들의 부모인 인도-이란 정체성의 본질은 인종이 아닌 언어와 의식이라는 것에 동의했습니다.올바른 형식의 찬송가와 시를 사용하여 올바른 방법으로 올바른 신에게 제사를 지낸다면 그 사람은 아리안입니다.
  12. ^ a b c d e Anthony 2007, 페이지 9-11.
  13. ^ a b Gordon, Sarah Ann (1984). Hitler, Germans, and the "Jewish Question". Mazal Holocaust Collection. Princeton, N.J.: Princeton University Press. p. 96. ISBN 0-691-05412-6. OCLC 9946459.
  14. ^ Longerich, Peter (2010). Holocaust : the Nazi persecution and murder of the Jews. Oxford: Oxford University Press. pp. 83, 241. ISBN 978-0-19-280436-5. OCLC 610166248.
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  16. ^ a b Witzel 2001, p. 3: "언어학자들은 19세기 초부터 대부분의 북부 인도인과 모든 이란어를 사용하는 사람들을 지정하고 고대 이란어와 베다어 산스크리트어의 기초가 되는 재구성된 언어를 나타내기 위해 아리아라는 용어를 사용해 왔다.오늘날 이 잘 재구성된 언어는 보통 인도-이란어(IIR)라고 불리는 반면 인도어파는 (구) 인도-아리아어(IA)라고 불립니다.
  17. ^ cf. Gershevitch, Ilya (1968). "Old Iranian Literature". Handbuch der Orientalistik, Literatur I. Leiden: Brill. pp. 1–31., 페이지 2
  18. ^ a b c Arvidsson 2006, 페이지 20
  19. ^ "Definition of Aryan". Merriam-Webster.
  20. ^ a b c d e f g 슈미트 1987년.
  21. ^ a b Witzel 2001, 페이지 4
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  25. ^ a b c d 앤서니 2007, 페이지 408
  26. ^ a b Delamare 2003, 페이지 55: "Cette ecquation est cependent tré controlversée et de multiple templatives indiquer indépendamment les formations celtiqueo-dété productites : ent ente ente ent ent ent le celtiqueurio-p-per-per-per-per-p-per-per-per-per-per-risones" (레이스페risones)에 관한 제안서' ; on pourrait le NP Ario-uistus Comme "Celui qui connaît ( / est connu ) en avance", < *ario-wid-to-, LG 60.L'abs de corrélats d'cutable d'autres langues, 즉 (gregc ari-, het.arawa, runique arjosteR 등)는 l'equation을 확실하게 한다.un fait d'ordre 신화, la comparison entre l'Irlandais et l'Indien Aryaman, figures dotes de fonctions sociales, renforcerait calidité de la comparison (*ara-men-) cf.
  27. ^ a b 마타소비치 2009, 페이지 43: "다른 어원(예: Meid 2005: 146)은 이러한 켈트어 단어들을 PIE *prh--'first'(Skt. purva- 등)와 관련시키지만, 이는 켈트 반사체(*prhyo*tel)에 후두의 흔적이 없기 때문에 설득력이 떨어진다.
  28. ^ a b c d e f g 맬러리 & 애덤스 1997, 페이지 213
  29. ^ a b c 포트슨 2011, 페이지 209
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  33. ^ a b c d e f Gnoli 2006.
  34. ^ Mallory & Adams 1997, 페이지 213: "OIr aire '프리먼(서민이든 귀족이든), 귀족(서민과는 구별됨)" (후자의 의미는 오히려 'first'의 파생어인 *p,ios에서 온 것일 수 있다.)
  35. ^ a b c d 델라마라 2003, 페이지 55
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