사두

Sadhu
이 기사는 힌두교/자인 성인에 관한 것이다.불교에서 사용하는 용어에 대해서는 사두(팔리어)를 참조하십시오.1994년 영화는 사두(film頭)를 참조해 주세요.
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이마에 산델우드(찬단) 페이스트를 붙인 힌두교 사두

사두(Sadhu)는 힌두교, 불교, 자이나교에서 세속적인 [1][2][3]삶을 포기한 종교적 고행자, 탁발자 또는 성스러운 사람이다.그들은 때때로 요기, 산냐시 또는 [1]바이라기라고 불리기도 한다.

사두는 '사다나'를 실천하거나 정신수양의 [4]길을 절실히 따르는 사람을 뜻한다.비록 대부분의 사두들이 요거들이지만, 모든 요거들이 사두들은 아니다.사두의 삶은 브라만의 명상과 사색을 통해 네 번째이자 마지막 아드라마인 모카(죽음과 부활의 순환으로부터의 해방)를 달성하는 데만 전념한다.샤드후스는 종종 힌두교에서는 샤프란 색깔의 옷, 자이나교에서는 흰색과 같은 단순한 옷을 입는데, 이는 그들의 산냐사를 상징한다.힌두교와 자이나교에서 여성 멘디칸트는 종종 사드비라고 불리거나 어떤 문헌에서는 아리카라고 [2][3]불린다.

어원학

요가 자세로 바라나시에서 책을 읽는 사두

사두(산스크리트어: ाधु))))[5][note 1]라는 용어는 리그베다와 아타르바베다에서 나타나는데, 여기서 "똑바로, 오른쪽으로, 골로 곧장 이어진다"는 의미이다.베다 문학의 브라흐마나스 층에서 이 용어는 [5]맥락에 따라 "착한 마음, 친절한 마음, 의지적인 마음, 효과적이거나 효율적인 마음, 평화로운 마음, 안전한 마음, 선한 마음, 명예로운 마음, 정의로운 마음, 고귀한 마음"을 내포하고 있다.힌두교 서사시에서 이 용어는 "성자, 현자, 선견자, 성자, 고결한 자, 정직하거나 바른 [5]자"를 의미한다.

산스크리트 용어인 사두(Sahdhu)와 사드브(Sahdvgood)는 그들 자신의 [6]영적 실천에 집중하기 위해 사회의 가장자리에서 떨어져 살기로 선택한 임차인들을 가리킨다.

그 단어들은 "목표에 도달하라", "직선으로 하라", 또는 "힘을 얻는다"[7]를 뜻하는 sahd 어근에서 유래했다.같은 어근이 "영적 실천"을 의미하는 사다나라는 단어에 사용된다.그것은 문자 그대로 '사다나' 또는 '영적 [4]수련의 길'을 실천하는 사람을 의미합니다.

인구통계 및 라이프스타일

숙련된 전문가들과 달리, 새드후는 자격증이 없습니다.그래서, 사두의 정확한 수를 결정하는 것은 매우 어렵다.다양한 추정에 따르면, 오늘날 인도에는 4백만에서 5백만 명의 새디가 있다.사도는 그들의 [8]신성함으로 널리 존경받고 있다.또한 새드후들의 엄격한 관행은 그들의 업보를 태워 없애는데 도움을 준다고 생각됩니다.따라서 사회에 이로운 것으로 보여지는 새드후들은 많은 사람들의 기부에 의해 지지를 받고 있다.그러나 인도에서는 사도에 대한 존경이 결코 보편적이지 않다.예를 들어, 나트 요기 사두는 특히 인도의 도시 사람들 사이에서 어느 정도 의심을 가지고 보여왔지만,[9][10] 그것들은 존경 받아 왔고 인도 시골에서 인기가 있다.

자타라고 불리는 두꺼운 드레드록으로 머리를 하고 있는 벌거벗은 새드후들이 있다.사두교도들은 매우 다양한 종교적 관습에 종사한다.어떤 사람들은 고행과 독선적인 명상을 하는 반면, 다른 사람들은 집단 기도, 성가 또는 명상을 선호합니다.그들은 전형적으로 소박한 생활을 하고, 매우 적거나 전혀 소유물이 없으며, 그들이 구걸하거나 다른 사람들이 기부한 남은 음식으로 살아남는다.많은 새드후들은 구호품 수집 규칙을 가지고 있고, 주민들에게 폐를 끼치지 않기 위해 다른 날에 같은 장소에 두 번 방문하지 않는다.그들은 보통 [11][12]영적 수행의 일환으로 먼 곳, 노숙자, 사찰 방문, 순례 센터 등을 걷거나 여행한다.금욕은 흔한 일이지만, 어떤 종파들은 그들의 관습의 일부로서 합의된 탄탈 성관계를 실험한다.그들은 성관계를 개인적인 친밀한 행동에서 비인간적이고 금욕적인 [13]무언가로 초월한 것으로 본다.

사두파

이마에 비슈누 자국이 있는 여자 사드비
아삼의 카마키아 사원에 모여 암부바치 멜라 신전에 모인 사두들

힌두교

참고 항목: 샘프라야스, 파람파라, 아크하라

Shaiva sadhus는 Shiva에게 헌신하는 임대인이고, Vaishnava sadhus는 Vishnu(또는 라마나 크리슈나 같은 그의 아바타)에게 헌신하는 임대인이다.Vaishnava sadhus는 때때로 vairagis라고 [1]불린다.샤크티에게 헌신하는 샤크타 새드후는 많지 않다.이러한 일반 부문에는 다양한 계통과 철학 학파 및 전통이 반영되어 있으며, 종종 "삼프라다야"라고 불린다.각 샘프라다야는 이 수단의 창시자의 혈통에 기초한 파람파라라고 불리는 여러 개의 "수령"을 가지고 있다.각각의 샘프라다야와 파라파라에는 여러 개의 수도원 및 군법적인 아카라가 있을 수 있다.

Shaiva sadhus 안에는 많은 하위 그룹이 있다.대부분의 샤이바 새드후들은 이마에 트리푼드라 마크를 달고, 사프란, 빨강 또는 주황색 옷을 입고, 수도원 생활을 한다.아고리족과 같은 몇몇 새드후들은 고대 카팔리카의 관행을 공유하고 있는데, 그들은 두개골로 구걸하고, 화장장의 재로 몸을 더럽히고,[14][15] 사회에서 일반적으로 혐오하는 물질이나 관행을 실험한다.

샤이바 사드후 중 다샤나미 삼프라다야는 스마르타 전통에 속한다.이들은 서기 8세기에 살았던 것으로 추정되는 철학자이자 영주 아디 샹카라에 의해 형성된 것으로 전해지지만, 종파의 전체 역사는 명확하지 않다.그 중에는 삼총사, 칼, 지팡이, 창과 같은 무기를 운반하는 것으로 알려진 벌거벗은 사두족도 있다.한때 무굴 통치자들로부터 힌두교를 보호하기 위한 무장 명령으로 기능했던 것으로 알려진 그들은 많은 군사 방어 [16][17]작전에 관여했다.일반적으로 현재 비폭력의 영역에서는 레슬링과 무술을 연습하는 섹션이 있다.그들의 은신처는 여전히 차브니 또는 무장 수용소(아카라)라고 불리며, 때때로 그들 사이에 모의 결투가 벌어지기도 한다.

여자 새드후들은 많은 종파에 존재한다.많은 경우, 포기 생활을 하는 여성들은 미망인이며, 이러한 유형의 새드비들은 종종 금욕적인 복합 생활 속에서 은둔 생활을 한다.새드비스는 때때로 여신 또는 데비의 표현이나 형태로 간주되고 명예롭게 여겨집니다.아난다마이 마, 사라다 데비, 마타 암리타난다마이,[18] 카루나마이와 같이 현대의 인도에서는 종교 교사로 유명해진 카리스마적인 새드비들이 많이 있다.

자이나교

자인 공동체는 전통적으로 사두(h頭), 사두(hh), 사두(h or), 아리카(y (), 사두(men頭), 사비(men (), 사비카(women ()의 네 가지 용어로 논의된다.힌두교와 불교에서와 같이, 자인 가구주는 수도원 [2]공동체를 지지한다.사도와 사도는 자인 평신도들과 얽혀 있고, 무르티푸자(지나 우상 숭배)를 행하며, 축제 의식을 이끌며, 그들은 강한 위계층의 [19]수도원 구조로 조직되어 있다.

디탐바라족과 스베탐바라족의 사두족과 사두족의 [19]전통 사이에는 차이가 있다.디간바라 사도는 5대 서약을 해석하는 과정에서 옷을 입지 않고 벌거벗은 채 금욕적인 생활을 한다.디간바라 사드비족은 하얀 옷을 입는다.스베탐바라 새드후와 새드비 둘 다 흰 옷을 입는다.Harvey J. Sindima의 2009년 출판물에 따르면, 자인 수도원 공동체는 6,000개의 새드비들이 있었고, 그 중 100개 미만이 디탐바라 전통에 속하며 스베탐바라에 [20]머물러 있다.

사두가 되다

카트만두의 바이슈나바 사두 이마에 우르드바 푼드라 마크가 있어요

사두가 되는 과정과 의식은 종파에 따라 다르다; 거의 모든 종파에서, 사두는 사두와 구루에게만 알려진 만트라뿐만 아니라 새로운 이름, 또는 성스러운 소리 또는 구절, 그리고 사두만이 명상적인 실천의 일부로서 시작자에 의해 반복될 수 있다.

사두가 되는 것은 수백만 명이 따르는 길이다.힌두교인의 삶의 네 번째 단계로, 공부 후에, 아버지와 순례자가 되는 것이어야 하지만, 대부분 실용적인 선택은 아니다.사람이 사두가 되기 위해서는 바이라야가 필요하다.Vairagya는 세상을 떠나 무언가를 성취하려는 욕망을 의미합니다(가족적, 사회적, 지상의 [citation needed]애착을 끊습니다).

사두가 되고 싶은 사람은 먼저 구루를 구해야 한다.거기서, 그 혹은 그녀는 서비스를 의미하는 구루세바를 행해야 한다.구루는 시사를 관찰함으로써 삼야사를 탈 자격이 있는지 여부를 판단한다.그 사람이 자격이 있으면, 구루 우파데사가 행해집니다.그 때 비로소 그 사람은 산야시 또는 사두로 변신한다.인도에는 다른 샘프라디아를 따르는 다른 종류의 산냐시들이 있다.하지만,[citation needed] 모든 새드후들은 목사를 얻는다는 공통의 목표를 가지고 있다.

축제 모임

인도 마두라이에 있는 사두야

인도 전역에서 온 새드후들의 집단 모임인 쿰브 멜라(Kumbh Mela)는 3년마다 성스러운 갠지스 강을 포함한 인도의 성스러운 강을 따라 4개 지점 중 한 곳에서 열린다.2007년에는 마하라슈트라주 나시크에서 개최되었습니다.피터 오웬 존스는 이 행사 기간 동안 "익스트림 필그림"의 한 에피소드를 그곳에서 촬영했다.그것은 2010년 [21]하리드워에서 다시 일어났다.이 모임에는 모든 종파의 사도가 함께한다.또한 수백만 명의 비사두 순례자들이 축제에 참석하며, 쿰브 멜라(Kumbh Mela)는 지구상에서 단일 종교적 목적을 위한 인류 최대의 모임이다.2013년의 쿰브 멜라(Kumbh Mela)는 [citation needed]그 해 1월 14일 알라하바드에서 시작되었다.축제에는 "새벽에 차가운 물에 뛰어들어 몸을 담그는 재로 뒤덮인 완전히 벌거벗은 사람들"을 포함하여 많은 수의 새드후들이 등장한다.[22]

  • 사두
  • Sadhu in Orchha

    오르샤의 사두

  • A sadhu in Kathmandu, Nepal

    네팔 카트만두의 사두

  • Sadhu in Orchha, Madhya Pradesh

    마디야프라데시 주 오르샤의 사두

  • Sadhus walking on Durbar Square, Kathmandu

    카트만두 두르바 광장을 걷는 사두교도

  • Sadhu from Vârânasî

    바랑나슈에서 온 사두

  • Sadhu by the Ghats on the Ganges

    갠지스 강 위의 가스 옆의 사두

  • Sadhus at Kathmandu Durbar Square

    카트만두 더르바 광장의 사두스

  • A sadhu playing flute

    플루트를 부는 사두

  • Sadhu in Varanasi, India.

    인도 바라나시의 사두.

  • Sadhu at Kaathe Swyambhu, Kathmandu

    카트만두 카아테 스와암후의 사두

  • Sadhu in India.

    인도의 사두.

  • Sadhvi or female Sadhu at the Gangasagar Fair transit camp, Kolkata.

    콜카타의 갠가사가르 박람회 환승 캠프에서 사드비 또는 여성 사두.

  • Sadhu at a river bank

    강둑의 사두

  • Sadhu in Nepal

    네팔의 사두어

  • Shiva sadhu in Pushkar, India.

    인도 푸쉬카르의 시바 사두.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 예를 들어 다음과 같습니다.
    अग्ने विश्वेभिः स्वनीक देवैरूर्णावन्तं प्रथमः सीद योनिम् । कुलायिनं घृतवन्तं सवित्रे यज्ञं नय यजमानाय साधु ॥१६॥ – Rigveda 6.15.16 (Rigveda Hymn सूक्तं ६.१५, Wikisource)
    प्र यज्ञ एतु हेत्वो न सप्तिरुद्यच्छध्वं समनसो घृताचीः । स्तृणीत बर्हिरध्वराय साधूर्ध्वा शोचींषि देवयून्यस्थुः ॥२॥ – Rigveda 7.43.2 (Rigveda Hymn सूक्तं ७.४३, Wikisource)
    यथाहान्यनुपूर्वं भवन्ति यथ ऋतव ऋतुभिर्यन्ति साधु । यथा न पूर्वमपरो जहात्येवा धातरायूंषि कल्पयैषाम् ॥५॥ – Rigveda 10.18.5 (Rigveda Hymn सूक्तं १०.१८, Wikisource), etc.

레퍼런스

  1. ^ a b c "sadhu and swami Hindu ascetic Britannica". www.britannica.com.
  2. ^ a b c 재니 1991, 페이지 xxviii, 180
  3. ^ a b Klaus K. Klostermaier (2007). A Survey of Hinduism: Third Edition. State University of New York Press. p. 299. ISBN 978-0-7914-7082-4.
  4. ^ a b 【요기의 자서전】요가난다, 파라함사, 자이코 출판사, 127, 마하트마 간디로드, 봄베이포트로드, 봄베이(음바이)- 4000023(ed.16).
  5. ^ a b c 사두, 모니어 윌리엄스 산스크리트 영어사전, 옥스퍼드 대학 출판부, 1201페이지
  6. ^ 홍수야, 개빈.힌두교 입문(Cambridge University Press: Cambridge, 1996년) 페이지 92.ISBN 0-521-43878-0
  7. ^ 아서 앤서니 맥도넬입니다실용 산스크리트 사전 346쪽
  8. ^ 돌프 하트수이커.인도의 Sadhus와 Yogis 2007년 10월 15일 Wayback Machine에 보관.
  9. ^ White, David Gordon (2012), The Alchemical Body: Siddha Traditions in Medieval India, University of Chicago Press, pp. 7–8
  10. ^ 데이비드 N. 로렌젠과 아드리아안 무뇨즈(2012), 요기 영웅과 시인:Naths의 역사와 전설, 뉴욕 주립대 출판사, ISBN 978-1438438900, x-xi 페이지
  11. ^ M Khandelwal (2003), Ochre 로브를 입은 여성: 겐더링 힌두교 포기, 뉴욕 주립대학 출판부, ISBN 978-0791459225, 24-29페이지
  12. ^ Mariassai Dhavamony(2002), 힌두교-기독교 대화:신학적 소리 및 관점, ISBN 978-9042015104, 97-98페이지
  13. ^ Gavin Flood (2005년),금욕적 자아: 주관성, 기억과 전통, 케임브리지 대학 출판부, ISBN 978-0521604017, 제4장 (특히 105-107페이지)
  14. ^ Gavin Flood (2008).힌두교의 블랙웰 동반자.John Wiley & Sons, 212–213페이지, ISBN 978-0-470-99868-7
  15. ^ 데이비드 N. 로렌젠(1972)카플리카와 카일라무하스:잃어버린 두 종파.캘리포니아 대학 출판부, 4-16, ISBN 978-0-520-01842-6
  16. ^ 1953: 116; cf. Farquhar 1925; J.고세 1930; 로렌젠 1978
  17. ^ "The Wrestler's Body". Publishing.cdlib.org. Retrieved 29 March 2012.
  18. ^ "Home - Amma Sri Karunamayi". Retrieved 20 April 2015.
  19. ^ a b Cort, John E. (1991). "The Svetambar Murtipujak Jain Mendicant". Man. Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 26 (4): 651–671. doi:10.2307/2803774. JSTOR 2803774.
  20. ^ Harvey J. Sindima (2009). Introduction to Religious Studies. University Press of America. pp. 100–101. ISBN 978-0-7618-4762-5.
  21. ^ Yardley, Jim; Kumar, Hari (14 April 2010). "Taking a Sacred Plunge, One Wave of Humanity at a Time". New York Times. Retrieved 24 November 2010.
  22. ^ Pandey, Geeta (14 January 2013). "Kumbh Mela: 'Eight million' bathers on first day of festival". BBC News.

추가 정보

  • Jaini, Padmanabh S. (1991), Gender and Salvation: Jaina Debates on the Spiritual Liberation of Women, University of California Press, ISBN 0-520-06820-3
  • L. N. 차페카르 주지사인 사다시브 구례의 인도 사드후스.1964년 Popular Prakashan 출판.
  • 인도의 사드후: 사회학적 관점, Bansi Dhar Tripathi의.1978년 Popular Prakashan 출판.
  • The Sadhu: The Study in Mysticism and Practical Religio, 버넷 힐만 스트리터, 아이야두라이 제수다센 아파사미.1987년 미탈 출판.ISBN 0-8364-2097-7.
  • 바이슈나바 현자의 길: 남부 인디언 사도의 중세 이야기: N. S. 나라시마, 라만다, 비슈누-비제이의 산스크리트 음표에 기초합니다.University Press of America, 1987년 발행.ISBN 0-8191-6061-X.
  • 라제시 베디의 '인도의 성스러운 남자'Entourney Pub, 1993년 발행.ISBN 81-7107-021-3.
  • 돌프 하트수이커의 '인도의 성스러운 사람들'1993년 템즈앤드 허드슨 출판.ISBN 0-500-27735-4.
  • 비제이 프라카쉬 샤르마의 새드후와 인디언 문명.Anmol 출판물 PVT. LTD, 1998년 발행.ISBN 81-261-0108-3.
  • 오크레 로브를 입은 여성: 겐더링 힌두교 포기, 미나 칸델왈.State University of New York Press, 2003년 발행.ISBN 0-7914-5922-5.
  • 새드후와 함께 떠돌아다니는 것: 힌두 히말라야의 고행학자인 손드라 L.Hausner, Bloomington, Indiana University Press, 2007.ISBN 978-0-253-21949-7
  • 나체로 애쉬를 입은 파라다이스 필름웍스 인터내셔널 – 북인도의 나가 사두스에 대한 다큐멘터리.

외부 링크

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위키 인용문에는 사두와 관련된 인용문이 있습니다.