아비나굽타

아비나굽타
아비나굽타
개인적인
태어난	샹카라; c.950 CE; 카슈미르
죽은	c. 1016 CE; 카슈미르 주
종교	힌두교
크리드	카슈미르 샤이즘
주목할 만한 일	탄트라로카 등
로 알려져 있다	진동 원리(스판다)
종교 경력
	영향받은 【암부나타】, 【락마】,【부티라자】;

아비나굽타 (950년경–1016^[1]^[2]^{: 27} CE)는 ^[3]카슈미르 출신의 철학자, 신비주의자, 미학자였다.그는 또한 영향력 있는 음악가, 시인, 극작가, 주석자, 신학자, 그리고^[4]^[5] 논리학자로 여겨졌는데 –^[6]^[7] 인도 문화에 강한 영향을 미친 다산학자였다.

아비나굽타는 카슈미르 왕 라리타디티야 무크타피다가 그의 조상을 우자인에서 이주시킨 학자들과 신비주의자들의 카슈미르 브라만^[8] 가문에서 태어났다.그는 15명 이상의 스승과 스승의 ^[2]^{: 35}지도 아래 당대의 모든 철학과 예술을 공부했다.그의 긴 생애 동안 그는 35개 이상의 작품을 완성했는데, 그 중 가장 크고 유명한 작품은 카울라와 트리카의 모든 철학적 그리고 실용적인 측면에 대한 백과사전 논문인 탄트라로카이다.그의 또 다른 중요한 업적 중 하나는 미학 철학 분야에서 바라타 무니의 ^[9]나냐샤스트라에 대한 그의 유명한 해설과 함께였다.

인생

'아비나밥타'는 그의 본명이 아니라 '능력과 권위'^[2]^{: 20}^[10]라는 의미를 지닌 주인으로부터 얻은 호칭이었다.그의 분석에서, 아비나굽타의 가장 중요한 해설자였던 자야라타 (1150–1200 AD)^[2]^{: 92}는 또한 "항상 경계하라", "어디에나 있다", ^[11]^{: 4}"칭찬에 의해 보호된다"라는 세 가지 의미를 더 드러낸다.유럽어로 탄트라로카 번역을 완성한 유일한 산스크리트 학자 라니에로 그놀리는 "아비나바" 또한 그의 신비로운 경험의 새로운 창조력을 언급하며 "새로운"^[12]을 의미한다고 언급합니다.

Jayaratha로부터, 우리는 아비나 바구프타는 여섯가지의 모든 자질은 신성한 원문(Śrīpūrvaśāstra)에서 설명한 śaktipāta의 엄청난 수준의 받는 사람에게, 필요한 소유였다: 배운다.객관적인 방침을 놓고 하나님에[13] 대한 수그러들지 않는 믿음, 모토의 현실화, 제어, 성공적인 결론(36tattvas을 언급하고).수행된 활동, 시적 창의성 및 모든 ^[2]^{: 21}분야의 자발적 지식.

아비나굽타의 창작물은 삼합회(트리카)의 분파 사이에 잘 균형을 이루고 있다: 의지(icchā), 지식(jnanna), 행동(kriyyya); 그의 작품에는 예배 노래, 학문적/철학적 작품^[2]^{: 20}, 의식/^[14]요법을 설명하는 작품도 포함되어 있다.

작가로서 그는 철학 사상의 체계적 만족자로 여겨진다.그는 현대 과학 연구원과 달리 철학적 지식을 재구성, 합리화, 그리고 보다 일관성 ^[15]있는 형태로 조직하여 그의 시대의 모든 사용 가능한 원천을 평가하였다.

현대의 여러 학자들은 아비나굽타를 "찬란한 학자이자 성자",^[16] "카이미르 카이비즘의 ^[16]발전의 정점", "요그적 ^[2]^{: 20}깨달음을 가지고 있다"고 묘사했다.

사회적 배경, 가족 및 제자

'마법' 탄생

아비나굽타가 직접 그의 기원을 정의하는 용어는 '요긴의 출생'^[2]^{: 20}^[17]인 '요긴의 출생'카슈미르 샤이즘과 특히 카울라에서 부모의 자손은 "바이라바의 신성한 본질에 확립"^[18]되어 뛰어난 정신적, 지적 능력을 타고났다고 여겨진다.그러한 아이는 "태내에 있는 아이일지라도 시바의 형태를 가지고 있는"^[11] 지식의 보고가 되어야 하며, 그러한 종류의 고전적인 속성 중 몇 가지만 열거할 수 있다.

부모님

아비나굽타는 카슈미르 ^[19]브라만 가문에서 태어났다.그의 어머니 비말라(Vimalakala)는 아비나굽타가 불과 두 ^[20]^[2]^{: 31}살 때 세상을 떠났고, 그가 매우 ^[13]애착을 갖고 있는 것으로 알려진 어머니를 잃은 결과, 그는 세속적인 삶으로부터 더욱 멀어졌고 정신적인 노력에 더욱 집중했다.

아버지 나라시하 굽타는 아내가 죽은 후 세 아이를 키우면서 금욕적인 생활을 선호했다.그는 수양된 마음과 "마헤스바라(시바)^[20]에 대한 헌신으로 두드러지게 장식된" 마음을 가지고 있었다.그는 그에게 문법, 논리학, ^[2]^{: 30}문학을 가르친 아비나굽타의 첫 선생님이었다.

가족

아비나굽타에게는 형제와 자매가 있었다.형제인 마노라타는 시바의 ^[2]^{: 22}정통한 신자였다.그의 여동생 암바(Navjivan Rastogi에 따르면 이름일 가능성이 있음)는 말년에 남편이 죽은 후 예배에 전념했다.

그의 사촌 Karaa는 그가 아이비즘의 본질을 이해하고 세상으로부터 멀어진다는 것을 젊은 시절부터 증명했다.그의 아내는 아마도 아비나굽타의 누나 ^[2]^{: 24}암바였고, 그는 그녀의 유명한 오빠를 존경하며 바라보았다.암바와 카르타는 요가에 조숙한^[2]^{: 23} 재능을 가진 아들 요게스바리다타를 두었습니다.

아비나굽타는 또한 그의 제자 라마데바를 성서 연구에 충실히 ^[2]^{: 24}헌신하고 주인을 섬긴다고 언급한다.또 다른 사촌은 카에마로, 아마 아비나굽타의 저명한 제자 카에마라자와 같을 것이다.Karaa의 어린 시절 친구였던 Mandra는 교외 주택에서 그들의 주인이었다. 그는 부유하고 유쾌한 성격을 가졌을 뿐만 아니라 똑같이 ^[2]^{: 25}학식도 있었다.그리고 마지막으로, 만드라의 숙모인 바타시카는 그를 각별한 헌신과 관심으로 돌봐준 것에 대해 아비나바굽타로부터 특별한 언급을 받았다; 그의 감사를 표현하기 위해, 바타시카는 그의 ^[2]^{: 26}일을 성공적으로 끝낸 것에 대한 공로를 인정받을 자격이 있다고 선언했다.

여기서 떠오르는 그림은 아비나굽타가 양육되고 보호받는 환경에서 살았고, 그의 창조적인 에너지는 그들이 필요로 하는 모든 지원을 받았다.그의 주변 사람들은 모두 영적인 열정으로 가득 차 있었고 아비나굽타를 영적인 주인으로 삼았다.그와 같은 가족과 친구들의 지지 그룹은 탄트라로카의 거대한 작품을 완성하기 위해 그의 재능의 개인적 자질만큼이나 필요했다.

조상

아비나굽타 자신의 설명에 따르면, 그의 가장 먼 조상은 마디야데차, 즉 중산국에서 태어난 아트리굽타라고 불렸습니다.마디아데차에서 태어난 그는 서기 ^[21]740년경 랄리타디트아 ^[2]^{: 28}^[11]^{: 3}왕의 요청으로 카슈미르를 여행했다.

마스터스

아비나굽타는 지식욕구가 강한 것으로 유명하다.공부를 하기 위해 그는 신비주의 철학자이자 학자인 많은 선생님들을 ^[2]^{: 33}데려갔다.그는 Vaiṇavas, 불교 신자, Iddhannta istsaivists, 그리고 Trika 학자들에게 접근했다.

그의 가장 유명한 스승들 중 4명을 열거했는데, 그 중 2명은 그에게 이원론적인 ^[2]^{: 54}아이비즘을 가르친 바마나사, 2명은 이원론/비이원론 학교에서 부티라사였다.유명한 아비나굽타의 스승이었던 것 외에도, 부티라자는 두 명의 저명한 ^[2]^{: 34}학자의 아버지이기도 했다.

우트팔라데바의 직계 제자인 라키마아굽타는 아비나바굽타로부터 높은 존경을 받았고 그에게 일사상의 모든 학파, 즉 크라마, 트리카, 프라티아비히냐(^[2]^{: 54}쿨라 제외)를 가르쳤다.②암부나사는 그에게 제4학교(아르다-트레이암바카)를 가르쳤다.이 학교는 사실 카울라이고, 트레이암바카의 딸에게서 나온 학교입니다.

Abhinavagupta에게 있어서, Ambhunahtha는 가장 존경 받는 구루였다.주인의 위대함을 묘사하면서, 그는 마음에서 무지를 떨쳐버리는 그의 힘, 그리고 다른 곳에서는 "트리카 ^[11]^{: 7}지식의 바다 위에 빛나는 달"과 비교했다.아비나굽타는 젬부나타의 아내(도관)를 통해 카울라 입교를 받았다.이 시작의 에너지는 심장으로 전달되고 마침내 의식으로 승화됩니다.이러한 방법은 어렵지만 매우 빠르고 정신적인 한계를 벗어던지고 순수한 사람들을 위해 남겨져 있다.탄트라카를 써달라고 부탁한 사람은 암부나타였다.구루로서, 그는 탄트라로카의^[22] 구조와 그것의 창시자인 아비나바굽타의 ^[2]^{: 44–54}삶에 깊은 영향을 끼쳤다.

그의 주요 교사들은 12명이나 더 이름이 적혀 있지만 자세한 내용은 ^[2]^{: 35, 54}나와 있지 않다.아비나굽타에는 중등 교사가 더 많았던 것으로 알려져 있다.게다가 그는 생전에 다른 경전의 대비가 뛰어난 관점으로 통합됨으로써 해결될 수 있는 혼합적이고 포괄적인 시스템을 만들고자 하는 욕망으로 그의 매그넘 오퍼스에 인용한 많은 문헌을 축적했다.

라이프스타일

아비나바굽타는 ^[2]^{: 32}평생 미혼으로 남았고, 카울라의 달인으로서 적어도 처음에는 브라흐마차랴를 유지했고, 그가 작품에서 개략적으로 설명한 영적 신경계, 즉 푸루샤(시바)와 샤크티 사이의 의식적인 결합에 대한 이해를 깊게 하기 위해 그의 에너지(오하스)의 생명력을 사용했을 것으로 추측된다.이러한 결합은 본질적으로 비육체적이고 보편적이어서 아비나굽타는 자신을 항상 시바-샤크티와 교감하고 있다고 생각했다.그의 삶과 가르침의 맥락에서, 아비나굽타는 금욕자이면서 동시에 즐기는 사람으로서 시바와 유사하다.

아비나굽타는 적어도 서른다섯 ^[21]살까지 열심히 공부했다.그가 ^[11]^{: 6}주로 카슈미르를 여행했다는 것을 성취하기 위해.그의 증언에 따르면, 그는 가장 존경받는 스승인 젬부나타의 ^[2]^{: 44–54}지도 아래 카울라의 수행을 통해 정신적 해방을 얻었다.그는 가정(^[23]아슈람)에서 가족, 제자들과 함께 살았고, 떠돌이 스님이 된 것도 아니고, 가족의 정무를 맡은 것도 아니고, 작가와 ^[11]^{: 7}스승으로서 삶을 살았다.Abhinavagupta의 성격은 그의 ^[4]비전의 살아있는 실현으로 묘사되었다.

시대적인 펜페인팅에서 아비나굽타는 헌신적인 제자와 가족에게 둘러싸여 비라사나에서 일종의 무아지경을 유발하는 음악을 연주하고 그의 뒤에 있는 두 명의 요기(여성 요기)에게 탄트라로카의 구절을 받아쓰는 모습이 묘사되어 있다.(출처에 따라 1015년에서 1025년 사이) 그가 죽은 순간에 대한 전설은 그가 1200명의 제자들을 데리고 동굴(오늘날까지 알려진 실제 장소인 바이라바 동굴)로 행진하며 그의 시 바이라바 스타바를 읊었다고 말한다.그들은 다시는 보이지 않았고, 아마도 함께 영적인 ^[24]세계로 옮겨갔을 것이다.

작동하다

파라마 시바의 삼지창(트리울라비자 마살람), 상징과 얀트라로 파라, 파라-아파라, 아파라-악티의 삼지창을 나타낸다.

아비나굽타의 작품은 종교 의식 매뉴얼, 예배 노래, 철학 작품, 미학 철학 등 여러 섹션으로 나뉩니다.여기 그의 ^[9]작품 대부분이 열거되어 있다.굵은 글씨로 된 타이틀은 가장 중요한 타이틀입니다.

종교 사업

탄트라오카

그의 가장 중요한 업적은 트리카 ^[2]^{: 20}체계 전체를 통합한 탄트라로카였다.이 책의 유일한 완전한 유럽어 번역인 이탈리아어는 현재 제2판을 ^[25]발행하고 있는 Raniero Gnoli에 의해 인정되고 있습니다.카울라 의식에 관한 난해한 29장은 존 R.에 의해 자야라타의 해설과 함께 영어로 번역되었다.듀푸체.^[11]^{: 4}Lucknow 대학의 ^[2]Navjivan Rastogi 교수에 의해 Tantranloka의 맥락, 저자, 내용 및 참고 문헌에 대한 복잡한 연구가 발표되었습니다.지금까지 탄트라로카의 영어 번역본은 없지만, 카슈미르 샤이즘의 구전 명인인 스와미 락슈만 주는 그의 책 카슈미르 샤이즘 – 비밀의 ^[26]최고라는 책에서 탄트라로카의 주요 철학적 장을 요약한 버전을 제시했습니다.

또 다른 중요한 텍스트는 파라트르르시카, 파라트르시카비바라카에 대한 주석으로 음운 에너지와 그들의 두 가지 순차적 순서 체계인 마트르카 및 말린에 대한 의미를 상세히 기술했다.이것이 자이데바 ^[27]싱의 마지막 주요 번역 프로젝트였다.

탄트라사라

탄트라사라(Tantrasara)는 산문으로 된 탄트라로카의 요약본으로, 다시 한 번 탄트로카야어로 요약되어 마침내 "탄트라 종자"인 탄트라사니카라는 이름으로 매우 짧은 요약 형태로 제시되었다.

'푸라파니치카'는 오늘날까지 잃어버린 '푸라바탄트라'에 대한 해설이다.말린비자야-바르티카(말린비자야 주석)는 말린비자야 탄트라의 첫 구절에 대한 정통한 해설이다.크라마켈리, "크라마의 연극"은 지금은 사라진 크라마스토트라의 해설이었다."바가바드 기타에 대한 논평"을 번역한 바가바드-타르타-그라하는 현재 보리스 마르자노비치의 ^[28]영어 번역을 가지고 있다.

다른 종교 작품으로는 파라트르시카-라그후브티, "파라트르시카에 대한 짧은 해설", 파르얀타파니카카(최종현실 50절), 라하시아파니카다시카(신비의 교리에 관한 15절), 라흐리카(Rahasyapaccadaikkai) 등이 있다.('Ity")

예배 찬송가

아비나굽타는 많은 헌정시를 작곡했는데, 그 대부분은 릴리안 ^[29]실번이 프랑스어로 번역했습니다.

Bodhapanncadaikika – "의식에 관한 15절";
Paramarthacarca – "최고의 현실에 대한 토론";
Anubhavanivedana – "내적 경험의 특성";
아누타라시카 – "아누타라에 관한 8시";
Krama-stotra – Krama 학파의 기본 텍스트와 다른 찬송가;
Bhirava-stava – "Hymn to Bhirava";
데하사데바타카트라 스토트라 – "몸에 사는 이성의 바퀴에 대한 찬가";
파라마스advadaikika – "최고의 현실에 관한 12개의 시"와
Mahopadeṃa-viṃatika – "위대한 가르침에 관한 20개의 시"
또 다른 시 "시바와 샤크티의 불가분의 찬가"는 사라졌습니다.

철학 작품

아비나굽타의 가장 중요한 작품 중 하나는 varvarapratyabhijana-vimariniini와 śvarapratyabhijana-vivtiti-vimariniini이다.이 논문은 프라티아비냐 학파(신의 직접적 인식에 기초한 카슈미르 샤이즘의 분파)가 우리 시대에 전파되는 데 기초적이다.프라티야비냐 작품에 대한 또 다른 해설인 '이바드티야로카나'는 현재 소실되었다.또 다른 잃어버린 해설은 바트리하리의 바키아파디야의 세 번째 장을 언급하는 Padarthapraveaa-nirayaaya-īka와 Prakrrṇkavivaraaa("노트 주석")이다.아비나굽타의 두 가지 더 철학적인 문서는 카타무카틸라카 ("담론의 얼굴 장식")와 베다바다라차 ("이중론 논문의 정면")이다.아비나굽타의 사상은 불교 ^[30]논리에 강하게 영향을 받았다.

시적이고 극적인 작품들

예술 철학에 관한 가장 중요한 작품은 바라타 무니의 나티야 샤스트라에 대한 길고 복잡한 해설인 아비나바바라테입니다.이 작품은 오늘날까지 아비나굽타의 명성에 기여한 가장 중요한 요소 중 하나였다.그의 가장 중요한 공헌은 라사 이론에 대한 것이었다.

기타 시집에는 다음이 포함된다.Kalidasa의 Ghaaka-karpara-kulaka-vivtiti에 대한 해설, Khaukakauivukavara aa에 대한 "시의 경이로움에 대한 해설" (Bhaṭa Tauta의 작품) 그리고 DhaniLocala에 대한 해설은 현재 행방불명되었다.

레퍼런스

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^ "Abhinavagupta – the Philosopher". Archived from the original on 20 July 2017. Retrieved 30 May 2012.
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^ 아바굽타의 바가바드 기타 해설, 보리스 마르야노비치
^ Hymnes de Abhinavagupta:Traduits et commentés, 릴리안 실번
^ 안드레 파두.Vac: 선택된 힌두교 탄트라에 있는 단어의 개념.SUNY Press, 1990. page 180 "아비나굽타 같은 작가의 사상이 불교 논리에 의해 강하게 영향을 받았다는 것을 알 수 있다."

외부 링크

칼 포터 워싱턴 대학교 제582호, 아비나굽타의 작품 목록
Muktabodha 온라인 라이브러리 – 탄트라로카를 비롯한 산스크리트어로 된 Abhinavagupta의 많은 작품을 소장하고 있습니다.
GRETIL: Abhinavagupta 원본 작품 모음, 다른 카슈미르 샤이즘 텍스트도 포함
Swami Lakshman Joo 교수의 Abhinavagupta에 관한 4개의 전기 기사.K. N. Dhar, R. K. Jalali, Geetika Kaw Kher
'신요가'의 '아비나굽타'의 또 다른 참고 문헌
데이비드 피터 로렌스의 아비나굽타 성경 이론의 양상
아비나굽타의 찬가

[1] 시바의 삼합회 심장, 폴 E.뮬러 오르테가, 12페이지

[Introduction-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa Rastogi, Navjivan (1987). Introduction to the Tantraloka: A Study in Structure. Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 9788120801806.

[3] "Abhinavagupta – the Philosopher". Archived from the original on 20 July 2017. Retrieved 30 May 2012.

[Re-accessing_Abhinavagupta_page_4-4] 아비나바굽타 재접속, Navjivan Rastogi, 4페이지

[5] 베다의 열쇠, 나탈리아 미하일로바, 169페이지

[6] 프라티아비냐 철학, 가네쉬 바수도 타가레, 12페이지

[7] 탄트라, S.C. 배너지의 동반자, 89페이지

[8] 앤드류 O.포트, 패트리샤 YMumme(1996년 1월 1일) 힌두교 사상에서의 해방.SUNY 프레스, 페이지 188

[ReferenceA-9] Luce dei Tantra, Tantrarloka, Abhinavagupta, Raniero Gnoli, LXXVI 페이지

[10] 카슈미르의 크라마 탄트리시즘; Navjivan Rastogi, 157페이지

[The_Kula_Ritual-11] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g John R. Dupuche. The Kula Ritual as Elaborated in Chapter 29 of the Tantrāloka of Abhinavagupta.

[12] Luce dei Tantra, Tantrarloka, Abhinavagupta, Raniero Gnoli, 1999, 3페이지

[Abhinavagupta,_Ganesh_Tryambak_Deshpande_page_19-13] Abhinavagupta, Ganesh Tryambak Deshpande, 19페이지

[14] 아비나바굽타 재접속, Navjivan Rastogi, 8페이지

[15] 아비나바굽타 재접속, Navjivan Rastogi, 10페이지

[Utpaladeva_page_XXXIII-16] 우트팔라데바의 ś바라 프라티아비냐 카리카, 신의 인식에 관한 시 B.N. Pandit, XXX페이지III

[17] Luce dei Tantra, Tantrarloka, Abhinavagupta, Raniero Gnoli, 3페이지

[18] 아비나바굽타 재접속, Navjivan Rastogi, 2페이지

[19] Andrew O. Fort; Patricia Y. Mumme (1 January 1996). Living Liberation in Hindu Thought. SUNY Press. p. 188. ISBN 9780791427057.

[Tantra,_Tantrāloka_page_4-20] Luce dei Tantra, Tantrarloka, Abhinavagupta, Raniero Gnoli, 4페이지

[Triadic_Mysticism_page_12-21] 삼위일체 신비주의, 폴 E.머피, 12페이지

[22] 카슈미르의 비이중 샤이즘에 있는 아비나바굽타의 카울라 탄트리시즘, 시바의 삼합회 심장; 폴 에두아르도 뮬러 오르테가, 1페이지

[23] 우트팔라데바의 ś바라 프라티아비냐 카리카, 신의 인식에 관한 시 B.N. Pandit, XXX페이지IV

[24] 삼위일체 신비주의, 폴 E.머피, 13페이지

[25] Luce dei Tantra, Tantrarloka, Abhinavagupta, Raniero Gnoli, 1999년

[26] 카슈미르 Shaivism – The Secret Supreme, ed, John Hughes, SUNY 프레스, 1985.

[27] 파라트리시카비바라나, 자이데바 싱

[28] 아바굽타의 바가바드 기타 해설, 보리스 마르야노비치

[29] Hymnes de Abhinavagupta:Traduits et commentés, 릴리안 실번

[30] 안드레 파두.Vac: 선택된 힌두교 탄트라에 있는 단어의 개념.SUNY Press, 1990. page 180 "아비나굽타 같은 작가의 사상이 불교 논리에 의해 강하게 영향을 받았다는 것을 알 수 있다."

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권한 관리
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