스코틀랜드 신화

Scottish mythology

스코틀랜드 신화는 스코틀랜드의 역사를 통해 나타난 신화의 집합체이며, 때로는 후속 세대에 의해 정교하게 다루어지기도 하고, 때로는 거부되거나 다른 설명적인 서술로 대체되기도 한다.

자연 신화

코리브레칸 소용돌이

스코틀랜드의 신화와 전설은 한 해의 다양한 계절 동안 나라의 자연에 대한 관점을 제공하는 것 말고도, 옛날의 삶의 방식에 대해 이야기하기 때문에 "지역색"을 가지고 있다.겨울의 여왕 베이라가 1, 2월에 폭풍을 일으켜 녹음이 생기는 것을 막음으로써 나라를 굳건히 지배했다는 믿음이었다.그녀는 코리브렉칸의 치명적인 소용돌이, 눈길, 그리고 강물의 범람을 초래하는 강렬하고 잔인한 노파로 여겨졌다.심지어 오크나무와 산의 창조도 그녀의 [1]덕분이었다.

스코틀랜드 신화는 자연의 다양한 측면을 다루고 있기 때문에 그리스 로마 신화와는 다르다.이런 맥락에서 겨울을 대표하는 가장 강력하고 두려운 여신은 겨울 내내 겨울을 다스리는 베이라입니다.벨테인에서 그녀는 브리히드에게 흔쾌히 승복한다. 브리히드는 [2]삼하인까지 권력을 누린다.이 신화는 마야인들의 대중적인 신화와 유사하며 "창조와 한 해의 순환"에서 여성의 힘을 다룬다.하지만, 도널드 맥켄지는 의 책 스코틀랜드 신화와 전설에서 스코틀랜드 신화의 여신들은 고대 그리스[3]여신들과 달리 미화되지 않는다고 말한다.

스코틀랜드의 강들은 포스강을 조용한 흐름으로 '무음강'이라 부르고, 클라이드강을 '진흙과 진흙'을 퍼부어 '정화강'이라 부르는 등 강의 성격을 나타내는 여신의 거주지로 여겨졌다.홍수철에[4]

위대한 어머니

클레어 카운티 모허 절벽의 최남단인 첸 카일리('Hag's Head').카유라크의 이름을 딴 많은 장소 중 하나

켈트족의 여신들은 권위적이었고 여성의 신성과 대지에 관련된 여성의 다산과 관련이 있었다.옛날에는 켈트인의 땅과 민족 사회는 모두 여신('종족 여신'이라고도 함)의 몸으로 연결되었고, 지구상의 그녀의 대표자는 여왕이었다.스코틀랜드 신화에서 또 다른 "양면적인" 인물은 "해그", 여신, 게일어 카유아흐, 그리고 해로운 신성한 존재인 거인들이다.그 하녀는 또한 "힐러"로 여겨지며 출산 중에 도움을 주며 신성하며 "오랜 조상과 놀라운 장수"를 가지고 있다고 한다.그녀는 또한 "창조자이자 파괴자, 온화하고 사나우며 어머니이자 양육자"[5][better source needed]로 알려져 있다.

민족 신화

스코틀랜드인에 대한 몇 가지 기원 전설이 역사적 시기에 생겨나 다양한 목적을 수행했다.

스코틀랜드 기원의 전설, 즉 스코틀랜드 사람들의 기초에 대한 유사 역사 서술은 10세기 라틴 성인의 삶에 적응된 형태로 나타난다.메츠의 카스로에그리스 소아시아에서 온 정착민들이 바다를 항해하여 크루아찬 펠리에 도착했다고 하는데, 아마도 크루아찬 엘리(크로아 패트릭, Cruachan Elli, Co.)를 위해 "아일랜드의 산"에 도착했을 것이다.Mayo)는 티레칸의 콜렉타네아 이후 하이버노-라틴 성지오그래피에서 잘 알려진 장소이다.그들은 클론맥노이즈, 아마, 킬데어, 코크, 그리고 방고르까지 아일랜드를 거닐면서 픽타네이족과 끊임없이 전쟁을 벌였다.얼마 후, 그들은 아일랜드해를 건너 로마 브리튼 북부의 칼레도니아를 침공했고, 그 과정에서 이오나와 리그모나스, 벨라토르를 차례로 점령했다.후자는 알바 연대기에 나오는 신리그모네이드신벨라투아르의 등장으로 메아리친다.그렇게 정복된 지역은 스파르타의 사령관 넬이나 니울의 이집트인 아내 스코타와 성 패트릭이 사람들을 [6]기독교로 개종시킨 후 스코티아로 명명되었다.

픽트인들이 게일 문화를 채택하고 그들의 실제 특성이 기억에서 사라지자, 민속학적 요소들이 역사의 공백을 메웠다.이들의 갑작스러운 실종은 케네스 맥알핀(국제민속적 모티브)이 연찬회에서 벌어진 학살로 설명됐고, 요정들처럼 비법에서 헤더를 만들어 지하실에서 생활하는 능력을 지녔다.18세기에 픽트족은 '게르만족'[citation needed]으로 공동 채택되었다.

캘러니쉬 스탠딩 스톤

가이드힐타흐드로도 알려진 스코틀랜드의 켈트족 영역에는 기독교 이전 고대 건축물들이 있었다.스코틀랜드 북서쪽 끝에는 스톤헨지와 비슷한 수직 위치에 있는 루이스 캘러니쉬에 서 있는 돌들이 있습니다. 이것들은 스톤헨지보다 오래되고 5000년 이상 서 있으며 태양 [7]숭배의 의미를 담고 있다고 합니다.

얼스터 사이클

사람들이 얼스터에서 스코틀랜드 서부로 이동하면서 얼스터와 스코틀랜드 서부의 언어적 연결고리가 생겨났기 때문에, 게일 신화의 많은 부분이 스코틀랜드로 수입되었고, 그 중 일부는 스코틀랜드에서 구성되었을 수도 있다.기독교 시대의 시작을 전후한 얼스터 대기는 얼스터의 왕 콘코바르 막 네사, 위대한 영웅 쿠철린, 그리고 그들의 친구, 연인, 적들의 삶을 다룬 영웅 이야기들로 구성되어 있다.이들은 아일랜드 북동부 구석에 사는 울라드족으로, 현대 도시 아마에 가까운 에메인 마차 궁정 주변 이야기를 중심으로 한 행동이다.울라이드는 게일어 스코틀랜드와 밀접한 관계를 맺고 있었는데, 그곳에서 쿠 훌린은 무술을 배웠다고 한다.

이 순환은 영웅들의 출생, 어린 삶과 훈련, 구애, 전투, 잔치, 죽음에 대한 이야기로 구성되며 전쟁은 주로 단일 전투로 구성되고 부는 주로 소로 측정되는 전사 사회를 반영한다.이 이야기들은 대부분 산문으로 쓰여 있다.얼스터 대계의 중심은 타인쿠아일렌지입니다.다른 중요한 얼스터 대기의 이야기로는 아이페의 외아들 비극적 죽음, 도망친 브리크린 "브리크리우의 잔치", 토게일 브루이드네데르가 "다 데르가의 호스텔 파괴" 이 있다.이 순환은, 어떤 면에서는, 게일어의 나머지 언어권의 신화 순환에 가깝습니다.후자의 몇몇 인물들이 다시 나타나며, 같은 종류의 형태변환 마술이 암울하고 거의 냉담한 사실주의와 나란히 많이 나타난다.메드브쿠로이, 특히 쿠 훌린과 같은 몇몇 인물들이 초인적인 능력을 보여준다고 추정될 수 있지만, 그 인물들은 확실히 죽었고 특정한 시간과 장소에 뿌리를 두고 있다.스코틀랜드 게일어 번안된 얼스터 사이클 이야기는 글렌마산 원고에 나온다.

핀과 피아나

핀(옛, 중간, 현대 아일랜드어: Find, Finn, Finn) 맥 커멜과 그의 군인 패거리인 피어나이야기는 3세기 경 게일어 아일랜드와 스코틀랜드를 배경으로 하는 것으로 보인다.그들은 스코틀랜드의 게일어 사용 공동체와의 연계가 강하다는 점에서 다른 게일어 신화적 순환과 다르며, 그 나라에서 나온 많은 현존하는 문서들이 있다.그들은 또한 이야기들이 주로 운문으로 전해지고 어조로 서사시의 전통보다는 낭만의 전통에 가깝다는 점에서 얼스터 대계와는 다르다.

페니안 순환의 가장 중요한 출처는 아칼람세노라크이며, 15세기 필사본인 리스모어와 라우드 610, 그리고 더블린 주 킬리니의 17세기 필사본에서 발견된다.그 텍스트는 언어학적 증거로부터 12세기까지 거슬러 올라간다.이 텍스트는 피어나와 세인트 패트릭의 마지막 생존자들 간의 대화를 녹음하고 약 8,000줄에 달합니다.원고의 마지막 날짜는 페니 이야기에 대한 더 긴 구전 전통을 반영할 수 있는데, 이는 오시안 이야기에서 제임스 맥퍼슨이 게일어에서 영어로 해석한 것과 같은 구전 전통이다.

이 이야기의 피아나는 핀걸이 이끄는 클란 배스네와 그의 적인 골 막 모르나가 이끄는 클란 모르나로 나뉜다.골은 전투에서 핀걸의 아버지 컴할을 죽였고, 핀은 비밀리에 길러졌다.그는 젊었을 때 시술을 배우던 중 지식의 연어를 요리하다가 실수로 엄지손가락을 데었다.그 때문에 그는 엄청난 지혜를 얻기 위해 엄지손가락을 빨거나 깨물 수 있었다.그는 그의 밴드의 리더로서 자리를 잡았고 그들의 모험에 대한 많은 이야기들이 전해진다.가장 위대한 게일어 이야기 중 두 가지인 Torraigheacht Dhiarmada Agus Ghrainne (디아무드그라인의 추구)와 Tir na Nog의 오이신순환의 일부를 형성합니다.몇 안 되는 페니 산문 이야기 중 하나인 '디아무드와 그레인' 이야기는 트리스탄과 이설트의 출처일 가능성이 있다.

페니안 사이클의 세계는 전문 전사들이 영혼의 세계에서 사냥하고, 싸우고, 모험을 하며 시간을 보내는 세계이다.이 밴드에 새로 합류한 사람들은 많은 신체 테스트나 훈련을 받을 뿐만 아니라 시에 정통할 것으로 기대된다.영웅 숭배가 아니면 이 이야기에는 종교적 요소가 없다.

헤브리데스의 신화와 전설

루이스와 스코틀랜드 본토 사이의 물줄기를 점령한 민치블루맨(스톰 켈피라고도 함)은 익사할 선원과 [citation needed]침몰할 배를 찾고 있다.

켈피는 스코틀랜드 저지대에 사는 전설에 나오는 물의 정령이며 모양이 다르다고 한다.보통, 그들은 말의 형태로 나타납니다.전해지는 바에 따르면 호수와 강을 "유적"하며 물에 빠진 사람들에게 빠져드는 것으로 알려진 또 다른 영혼인 워터켈피가 있다.그것은 또한 밤에 [8]제분소를 운영하는 것을 돕는다고 보고되었다.

서나이드는 켈트족 물정령이었으며 루이스 주민들은 에일 한잔을 대접하며 숭배하곤 했다.마틴 박사에 따르면, 어느 날 밤 루이스 사람들은 서나이드를 달랬다.그들은 성당에 모였다. 멀웨이, 각자가 예배에 필요한 음식과 필수품을 운반했다.그리고 나서, 각 가족으로부터 모아진 맥아 주머니에서 에일을 양조했다.그러자 선택된 신도 한 명이 맥주를 가득 채운 잔을 들고 바다 속으로 들어가 허리까지 올라갔고, 서나이드에게 "나는 당신이 다가오는 해 동안 우리의 땅을 풍요롭게 할 수 있는 많은 해기들을 보내기를 바라며 이 에일 잔을 당신에게 드립니다."라는 기도와 함께 에일을 바쳤다.이 사건은 밤에 일어났다.제물을 바친 사람이 해변으로 돌아오자 모인 사람들은 모두 제단에 촛불이 켜져 있는 교회로 이동했다.얼마 후 적당한 시간이 되자 촛불을 껐다.주민들은 교회 뒤편 들판에 모여 에일을 마시며 축하했다.그리고 그들은 [9]다음 계절에 풍년이 들 것이라는 희망을 가지고 집으로 돌아갔습니다.

Changeling은 요정이 아기침대에서 아기를 납치한 후 다른 요정으로 대체하는 동화이다.그것은 보통 [10]정상이고 어린아이처럼 보이지만 성장한다.

오크니와 셰틀랜드 민속

셀키바다에서는 물개처럼 살지만 육지에서는 인간이 되기 위해 껍질을 벗기고 보름달빛 아래서 춤을 춘다고 한다.그러나 인간의 형태를 하고 있을 때 피부를 잃는다면, 그들은 영원히 인간의 형태를 벗어나지 못할 것이다.인간의 형태를 취할 때 그들은 아름다운 녹색 털을 가졌다고 한다.그들은 종종 인간들로부터 자신들을 보호하기 위해 파도 사이에 숨겨진 바위와 섬에 살 것입니다.셀키는 필멸의 동물이다.이 전설은 분명히 오크니[11] 셰틀랜드에서 가장 흔하고 백조 처녀들[12]전설과 매우 유사합니다.

늑대인간은 늑대인간과 비슷한 좋은 자연 생물이다.그들은 가난한 [13]가족을 위해 음식을 남겨둔다고 한다.

종교 신화

신화는 때때로 민속학의 측면이지만, 모든 신화가 민속학인 것은 아니며, 모든 민속 신화나 신화학도 아니다.신화에 관심을 표현하는 사람들은 종종 인간이 아닌 존재에 가장 집중한다.스코틀랜드 문화에는 그러한 실체들의 수많은 집단이 있었고, 그들 중 일부는 특정 민족 집단(게일어, 노르드어, 게르만어 등)에 특유했고, 다른 집단은 아마도 스코틀랜드 고유의 환경에서 진화했을 것이다.

Aos-siddhe, Sidhichian, 또는 Fairies는 원래 게일어 스코틀랜드의 기독교 이전 신자였다.기독교는 대부분의 독창적인 신화를 대체하기 시작했고, 그 신화는 힘과 명성이 떨어지게 되었다.중세 게일 문인들은 그들을 켈트 문학의 다른 인물들과 특정한 특징을 공유하는 Tuatha Dé Danann으로 묶었다.밴시에 대한 민간 믿음은 또한 이러한 존재들의 측면을 반영한다.전 세계의 민속학적 패턴을 반영하는 특징을 가진 다른 초자연적인 존재들이 있다.조상의 영혼, 그리고 자연의 힘을 표현하는데 도움을 주는 거인들은 어디에나 있으며, 신화의 비엘리트 등록부를 가리킬 수 있다.

네스호의 괴물

괴물이 목격된 것으로 알려진 스코틀랜드의 호수인 네스호

네스호의 괴물은 여러 해 동안 많은 목격담을 통해 보고된 전설적인 수중 생물이다.일반적인 믿음은 이 괴물이 "오래 전에 멸종된 플레시오사우루스"[14]의 유일한 생존자라는 것이다.비록 이 괴물의 목격은 6세기까지 보고되었지만, 최근 들어서는 일단 이 호수 주변의 도로가 만들어지자 목격담이 보고되었다.육지에서 네시를 처음 목격했다는 보고는 괴물이 호수를 향해 다가오고 있을 때 호수에서 약 20야드 떨어진 곳에서 1933년 7월 22일 스파이서 부부가 목격했다.1934년 4월 런던의 한 외과의사가 인버네스를 여행하던 중 사진을 찍었지만 진위 여부는 논란이 되고 있다.목격담은 1943년 5월 제2차 세계대전 당시 C.B.에 의해 보고되기도 했다.로열 옵저버 [15]군단의 패럴입니다.

네스호의 측도22+12 마일(36km)이며, 은 최대 2.5km(1+1⁄2마일)입니다.그 깊이는 754피트(230미터)이며, 호수의 바닥은 "볼링 그린"[16]처럼 평평하다.그 호수의 부피는 영국에서 [17]가장 크다.

네스 호의 괴물을 처음 목격했다고 보고된 것은 서기 565년 네스 강에서였다.아일랜드 수도승 세인트 콜럼바는 동료들과 함께 픽트족 땅에 머물고 있었는데 우연히 한 남자를 네스 강가에 묻었다.그들은 그 남자가 강에서 수영을 하다가 "물짐승"의 공격을 받고 그를 물속으로 끌고 들어갔다고 설명했다.그들은 보트로 그를 구하려 했지만 겨우 시체를 끌어올릴 수 있었다.이 말을 들은 콜럼바는 그의 추종자 루이그네 모쿠 민을 강을 헤엄쳐 건너게 함으로써 픽트인들을 놀라게 했다.그 짐승이 그를 뒤쫓아 왔지만, 콜럼바는 십자가의 표지를 만들고 명령했다. "더 이상 가지 마라.그 사람을 건드리지 마세요.당장 돌아가라.그 짐승은 마치 밧줄에 묶인 것처럼 즉시 멈춰서 공포에 질려 도망쳤고, 콜럼바의 부하들과 이교도 픽트족 모두 그 [18]기적에 대해 신을 찬양했다.

아서 전설

스코틀랜드 원산의 아서 신화는 구전에서도 찾아볼 수 있다.한 예로 스코틀랜드 게일어 노래 '암 브룬 빈'이 있는데, 이것은 "스코틀랜드 게일어로 아서 발라드"[19]라고 불려왔다.아서왕 전설에서 아서왕의 조카인 모르드레드는 오크니에서 자랐고 스털링셔의 카멜론이 원조 '카멜롯'[20]이었을 것으로 추측된다.아서에게는 스머비 [21]모어라는 스코틀랜드 아들이 있었다는 전통이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

  1. ^ 맥켄지 1997, 페이지 9-10
  2. ^ McNeill, F. Marian (1959). The Silver Bough, Vol.2: A Calendar of Scottish National Festivals, Candlemas to Harvest Home. William MacLellan. pp. 20–21. ISBN 0-85335-162-7.
  3. ^ Tekin 2012, 페이지 72
  4. ^ 맥켄지 1997, 12페이지
  5. ^ Germanā 2010, 페이지 63
  6. ^ Dumville, "St Cathroue of Metz." 174-6, Remann 또는 Ousmann, De S. Cadroe abbate, II-V.
  7. ^ 맥로플린 & 피녹 2002, 페이지 379
  8. ^ "kelpie". Oxford English Dictionary (Online ed.). Oxford University Press. Retrieved 21 September 2015. (가입 또는 참여기관 회원가입 필요)
  9. ^ 암스트롱 1825 페이지 501
  10. ^ Baughman 1966, 페이지 212
  11. ^ Westwood, Jennifer & Kingshill, Sophia (2011). The Lore of Scotland: A guide to Scottish legends. Arrow Books. pp. 404–405. ISBN 9780099547167.
  12. ^ Monaghan, Patricia (2009). The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore. Infobase Publishing. p. 411. ISBN 978-1438110370.
  13. ^ 색스비 1932, 페이지 141
  14. ^ "Loch Ness monster Legendary creature". Encyclopædia Britannica. Retrieved 21 September 2015.
  15. ^ "Searching for Nessie". Official website of Loch Ness Organization. Retrieved 21 September 2015.
  16. ^ "Legend of Loch Ness". Official website of Loch Ness Organization. Retrieved 21 September 2015.
  17. ^ "Loch Ness: Lake, Scotland, United Kingdom". Encyclopædia Britannica. Retrieved 21 September 2015.
  18. ^ Garves, Dan. "Columba Encountered Loch Ness Monster". christianity.com. Retrieved 21 September 2015.
  19. ^ Gowans, Linda (1992). Am Bròn Binn: An Arthurian Ballad in Scottish Gaelic. Eastbourne: Published by the author. ISBN 9780951940808.
  20. ^ Gibb, Alexander (1904). The Stirling Antiquary: Reprinted from "The Stirling Sentinel," 1888-[1906]. Stirling: Cook & Wylie. p. 360.
  21. ^ Fettes, Miranda (13 July 2004). [link.gale.com/apps/doc/A119233417/STND?u=tel_a_uots&sid=ebsco&xid=06164f02 "Quest for the truth about Arthur and Scotland"]. Evening News [Edinburgh, Scotland]. p. 14. Retrieved 3 March 2022. {{cite news}}:확인. url=(도움말)

참고 문헌

추가 정보

외부 링크