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호머

Homer
호머
Marble terminal bust of Homer. Roman copy of a lost Hellenistic original of the 2nd c. BC.
호머의 대리석 최후의 흉상.기원전 2세기의 잃어버린 헬레니즘 원본의 로마 사본.
네이티브 네임
Ὅμηρος
태어난c. 기원전 8세기
죽은이오스[1]
언어호메로스 그리스어
장르.서사시
주제에픽 사이클
주목할 만한 작품

호메로스 (/ˈ ʊ ə/; 고대 그리스어: ηρος로스, 옴 ē로스)는 고대 그리스 문학의 기초가 되는서사시인 일리아드와 오디세이저자로 인정받는 그리스 시인입니다.호머는 역사상 가장 존경 받고 영향력 있는 작가 중 한 명으로 여겨집니다.[2]

호메로스의 일리아드트로이 전쟁의 마지막 해에 아가멤논 왕과 아킬레우스 전사 사이의 싸움을 중심으로 합니다.오디세이이타카의 왕 오디세우스가 트로이 함락 후 집으로 돌아오는 10년간의 여정을 기록하고 있습니다.이 시들은 다른 세기의 이오니아 방언과 아이올릭 방언의 혼합된 특징을 보여주는 문학 언어인 에픽 그리스어로도 알려진 호메로스 그리스어로 되어 있습니다; 지배적인 영향은 동방 이오니아어입니다.[3][4]대부분의 연구자들은 이 시들이 원래 구두로 전해진 것이라고 믿고 있습니다.[5]

호메로스의 서사시들은 영웅주의, 영광, 명예의 이상을 육성하며 고대 그리스 문화와 교육의 측면을 형성했습니다.[6]To Plato, Homer was simply the one who "has taught Greece" (τὴν Ἑλλάδα πεπαίδευκεν, tēn Helláda pepaídeuken).[7][8]단테 알리기에리의 《신비극》에서, 버질은 호메로스를 모든 시인들의 왕인 "시인 군주"로 언급했고,[9] 알렉산더 포프는 그의 일리아드 번역 서문에서 호메로스가 항상 "시인들 중 가장 위대한 인물"로 여겨져 왔다고 인정했습니다.[10]고대부터 오늘에 이르기까지, 호메로스 서사시는 문학, 음악, 예술 그리고 영화의 많은 유명한 작품들에 영감을 주었습니다.[11]

일리아드오디세이가 누구에 의해, 언제, 어디서, 어떤 상황에서 작곡되었는지에 대한 문제는 계속해서 논의되고 있습니다.두 작품이 한 작가의 작품인지에 대해서는 학자들의 의견이 엇갈리고 있습니다.[12]그 시들은 기원전 8세기 말이나 7세기 초쯤에 지어졌다고 생각됩니다.[12]호메로스의 생애에 대한 많은 이야기들고전 고대에 회자되었는데, 가장 널리 퍼진 이야기는 그가 오늘날 터키의 중부 해안 아나톨리아 지역인 이오니아 출신의 맹인이었다는 것입니다.현대 학자들은 이 기록들을 전설적인 것으로 생각합니다.[13]

호머의 작품

윌리엄 아돌프 부게로의 호메로스와 그의 안내서 (1874)

오늘날 오직 일리아드오디세이만이 '호머'라는 이름과 연관되어 있습니다.고대에는 호메로스 찬송가, 호메로스와 헤시오도스경연, 여러 경구, 리틀 일리아드, 노스토이, 테바이드, 키프리아, 에피고니, 코믹 미니 서사시 바트라코미오마키아("개구리-쥐 전쟁"), 마르기테스, 외칼리아점령, 포케이스 등 많은 다른 작품들이 가끔 그의 것으로 여겨졌습니다.이러한 주장들은 오늘날 진정한 것으로 여겨지지 않으며 고대 세계에서 결코 보편적으로 받아들여지지 않았습니다.호메로스의 삶을 둘러싼 수많은 전설들과 마찬가지로, 그것들은 고대 그리스 문화에서 호메로스의 중심성 이상을 보여줍니다.[14][15][16]

고대 전기의 전통

호메로스에 대한 몇몇 고대의 주장들은 일찍 확립되었고 자주 반복되었습니다.그것들은 호메로스가 시각장애인이었다는 것(시각장애인 음유시인 데모도코스를 묘사하는 구절을 자기 언급으로 받아들인다), 키오스에 거주했다는 것, 멜레스 강님프 크리테 ï스의 아들이라는 것, 방랑하는 음유시인이라는 것, 그가 이오스에서 죽었거나 해결에 실패한 다른 작품들("호메리카")의 다양한 목록을 작성했다는 것을 포함합니다.어부들이 설정한 수수께끼, 그리고 "호머"라는 이름에 대한 다양한 설명 (ὅ μ ηρος, 옴 ē로스).로마 황제 하드리아누스 시대의 또 다른 전통에 따르면 에피카스테(네스토르의 딸)와 텔레마코스(오디세우스의 아들)가 호메로스의 부모였다고 합니다.[19][20]

호메로스의 가장 잘 알려진 두 개의 고대 전기는 사이비 헤로도토스에 의한 호메로스의 생애호메로스와 헤시오도스대결입니다.[1][21]

기원전 4세기 초, 알키다마스는 칼키스에서 호메로스와 헤시오도스 둘 다와 함께 시경연대회에 대한 허구적인 이야기를 썼습니다.호메로스는 승리할 것으로 예상되었고, 헤시오도스의 모든 질문과 퍼즐에 쉽게 답했습니다.그리고 나서, 그 시인들은 각각 그들의 작품에서 최고의 구절을 암송하도록 초대 받았습니다.헤시오도스는 작품의 시작을 "플레이아데스인들이 아틀라스를 탄생시켰을 때... 모든 적절한 시기에"로 선정했습니다.호메로스는 그리스 전사들이 일리아드에서 가져온 적을 상대하는 대형을 선택했습니다.군중들은 호메로스의 승리자를 칭송했지만, 재판관은 헤시오도스에게 상을 수여했습니다. 그는 농부를 칭송한 시인이 전투와 학살에 대한 이야기를 한 시인보다 더 위대했다고 말했습니다.[22]

호메릭 학문의 역사

고대의

11세기 필사본 '타운리 호머'의 일부.맨 위와 오른쪽에 있는 글은 스콜리아입니다.

호머에 대한 연구는 고대로 거슬러 올라가는 학문에서 가장 오래된 주제 중 하나입니다.[23][24][25]그럼에도 불구하고 호메릭 연구의 목적은 수천 년 동안 변화해 왔습니다.[23]호메로스에 대한 최초의 기록은 호메로스에 대한 그의 신들에 대한 대우에 관한 것으로, 콜로폰의 시인 제노파네스와 같은 적대적인 비평가들은 비도덕적이라고 비난했습니다.[25]레기움의 알레고리스트 테아게네스는 호메로스 시가 알레고리라고 주장하며 호메로스를 옹호했다고 합니다.[25]일리아드오디세이는 고대 그리스와 헬레니즘 문화에서 학교 교본으로 널리 사용되었습니다.[23][25][26]그것들은 모든 학생들에게 가르쳐진 첫 문학작품들이었습니다.[26]일리아드, 특히 처음 몇 권의 책들은 헬레니즘 시대와 로마 시대에 오디세이보다 훨씬 더 집중적으로 연구되었습니다.[26]

고전 그리스 교육에서 그 시들이 두각을 나타낸 결과, 그 시들에 대한 광범위한 해설들은 문화적으로 혹은 언어적으로 어려운 부분들을 설명하기 위해 발전했습니다.[23][25]헬레니즘 시대와 로마 시대 동안, 호메로스 시가 스토아 학파의 교리를 전달한다고 믿었던 많은 해석가들, 특히 스토아 학파들은 그것들을 숨겨진 지혜를 담고 있는 우화로 여겼습니다.[25]아마도 호메로스 시의 교육에 대한 광범위한 사용 때문에, 많은 작가들은 호메로스의 원래 목적이 교육에 있었다고 믿었습니다.[25]호메로스의 지혜는 매우 널리 찬사를 받게 되어 거의 원형에 가까운 철학자의 이미지를 얻기 시작했습니다.[25]테살로니카의 에우스타티우스요한 체체츠같은 비잔틴 학자들은 특히 12세기에 호메로스에 대한 해설, 확장, 스콜리아를 만들었습니다.[27][25]일리아드에 대한 유스타티우스의 논평만 해도 방대한 것으로, 21세기 인쇄본으로 거의 4,000페이지가 넘으며, 오디세이에 대한 유스타티우스의 논평도 거의 2,000페이지가 더 추가됩니다.[25]

현대의

1493년 뉘른베르크 연대기에 묘사된 호메로스

1488년 그리스 학자 데메트리오스 할코콘딜레스는 호메로스 시의 편집본을 출판했습니다.[25]초기의 현대 호메로스 학자들은 고대의 학자들과 같은 호메로스 시에 대한 기본적인 접근법으로 시작했습니다.[25][24][23]고대에 널리 퍼져 있던 호메로스 시에 대한 우화적인 해석은 르네상스의 지배적인 관점이 되었습니다.[25]르네상스 인문학자들은 호메로스를 전형적으로 현명한 시인으로 칭송했는데, 그의 글에는 숨겨진 지혜가 담겨 있고, 우화를 통해 위장되어 있습니다.[25]르네상스 시대의 서유럽에서, 버질은 호머보다 더 널리 읽혔고 호머는 종종 버질식 렌즈를 통해 보였습니다.[28]

1664년에, 지혜의 전형으로서 호메로스에 대한 널리 퍼져있는 찬사에 반하여, 프랑수아 에델린, 수도원장 도비냐크는 호메로스 시들에 대해 신랄한 공격을 썼고, 그것들은 앞뒤가 맞지 않고, 부도덕하고, 맛이 없고, 문체가 없어서 호메로스는 존재하지 않는다고 선언했습니다.그리고 그 시들은 무능력한 편집자들에 의해 관련 없는 구전 노래들로 급하게 다듬어진 것입니다.[24]50년 후, 영국의 학자 Richard Bentley는 Homer가 존재하기는 했지만, 그의 작품들이 전해 내려오는 일리아드오디세이와 거의 관련이 없는 잘 알려지지 않은 선사시대 구전 시인이라고 결론지었습니다.[24]벤틀리에 따르면, 호머는 "작은 수입과 축제와 다른 즐거운 날들에서 좋은 응원을 위해 자신이 부른 노래와 랩소디의 속편을 썼습니다; 남자들을 위해 그가 작곡한 일리아스, 그리고 다른 성별을 위해 오디세이를 썼습니다.이 느슨한 노래들은 피시스트라토스의 시대, 약 500년 후까지 서사시의 형태로 함께 모아지지 않았습니다."[24]

1795년에 출판된 Friedrich August WolfProlegomena ad Homerum은 나중에 IliadOdyssey에 포함된 많은 자료들이 원래 기원전 10세기에 짧고 개별적인 구전 노래의 형태로 작곡되었다고 주장했습니다.[29][30][24]그것은 기원전 6세기에 문학 작가들에 의해 Iliad와 Odyssey의 원형으로 조립되기 전까지 대략 400년 동안 구전 전통을 통해 전해졌습니다.[29][30][24]기록된 후, 울프는 두 시가 광범위하게 편집되고 현대화되었으며, 결국 예술적 통합으로서 현재의 상태로 형성되었다고 주장했습니다.[29][30][24]19세기에 이 분야를 이끌었던 울프와 "분석가" 학파는 나중에 배설물로 인해 가려질 것으로 생각되었던 원본의 진짜 시를 복구하려고 노력했습니다.[29][30][24][31]

분석학파 내에는 두 진영이 있었는데, 일리아드오디세이가 많은 수의 짧고 독립적인 노래들로부터 합쳐졌다는 "평범한 이론"의 지지자들과 [24]호메로스가 원래 일리아드와 오디세이의 짧은 버전을 작곡했다고 주장하는 "핵 이론"의 지지자들이었습니다.후에 시인들이 확장하고 수정한 것입니다.[24]"Unitarians"라고 불리는 분석가들에 반대하는 소수의 학자 그룹은 나중에 추가된 것들이 영감을 받은 한 시인의 작품인 우수하다고 보았습니다.[29][30][24]1830년 경 호메로스 학자들의 중심적인 관심은 호메로스 시의 실제 존재 여부, 언제, 어떻게 호메로스 시의 기원, 어떻게 전해졌는지, 언제, 어떻게 기록되었는지, 그리고 그들의 전체적인 통일성을 다루는 호메로스 학자들의 중심적인 관심을 "호메로스 질문"이라고 불렀습니다.[24]

제1차 세계대전 이후, 분석학파는 호메로스 학자들 사이에서 인기가 떨어지기 시작했습니다.[24]그것은 완전히 사라진 것은 아니지만, 점점 더 신뢰할 수 없는 막다른 골목으로 보이게 되었습니다.[24]1928년경부터, 밀먼 패리알버트 로드는 발칸 반도에서 포크 바드를 연구한 후, 호메로스 시는 원래 전통적인 격언과 시적 공식에 의존하는 즉흥적인 구술 공연을 통해 작곡되었다는 "구술-공식 이론"을 발전시켰습니다.[32][31][24]이 이론은 매우 광범위한 학문적 수용을[32][31][24] 찾았고 호메로스 시의 특이한 고대 언어, 광범위한 스톡 에피타이틀 사용, 그리고 다른 "반복적" 특징을 포함하여 이전에 혼란스러웠던 많은 특징들을 설명했습니다.[31]많은 학자들은 "호메릭 질문"이 마침내 답을 얻었다고 결론지었습니다.[24]

한편 '신분석가들'은 '분석가들'과 '유니테리언들' 사이의 차이를 메우기 위해 노력했습니다.[33][34]네오 분석가들은 호메로스 시와 다른 서사시 사이의 관계를 추적하려고 했는데, 이 시들은 지금은 사라졌지만 현대 학자들은 약간의 지식을 가지고 있습니다.[24]신 분석가들은 서사시의 초기 버전에 대한 지식은 남아있는 일리아드오디세이의 구조와 세부사항의 이상에서 파생될 수 있다고 주장합니다.이러한 변칙들은 아약스가 더 중요한 역할을 했던 일리아드의 이전 버전들을 가리키는데, 아킬레스에 대한 아카이아 대사관은 다른 캐릭터들로 구성되어 있었고, 파트로클로스가 실제로 트로이아인들에 의해 아킬레스로 오인되었던 것입니다.그들은 텔레마코스가 스파르타의 메넬라오스가 아니라 크레타의 이도메네우스에게 자신의 아버지에 대한 소식을 찾아간 이전의 오디세이 판을 가리키고 있는데, 텔레마코스는 크레타에서 자신의 아버지를 만나 수더인 테오클리메누스로 위장하여 이타카로 돌아가려고 그와 음모를 꾸몄다고 합니다.그리고 페넬로페는 이야기에서 훨씬 일찍 오디세우스를 알아보고 구혼자들을 파멸시키는 데 그와 공모했습니다.[35]

컨템포러리

대부분의 현대 학자들은 시의 기원에 대한 다른 질문들에 동의하지 않지만, "서술 방식, 신학, 윤리, 어휘, 지리학적 관점의 많은 차이에 근거하여, 일리아드오디세이가 같은 작가에 의해 제작되지 않았다는 것에 동의합니다.그리고 일리아드와 관련된 오디세이의 어떤 구절들의 겉보기 모방적인 성격에 의해서."[36][37][38][24]거의 모든 학자들은 일리아드오디세이가 통합된 시라는 점, 각 시가 전체적인 분명한 디자인을 보여준다는 점, 그리고 그것들이 단지 관련 없는 노래들과 함께 묶여 있는 것이 아니라는 점에 동의합니다.[24]또한 각 시는 대부분 한 명의 작가에 의해 작곡되었으며, 그들은 아마도 오래된 구전 전통에 크게 의존했을 것입니다.[24]거의 모든 학자들은 일리아드 제10권의 돌로네아가 원래 시의 일부가 아니라 다른 시인이 나중에 삽입한 것이라는 데 동의합니다.[24]

어떤 고대 학자들은 호메로스가 트로이 전쟁의 목격자였다고 믿었고, 다른 학자들은 호메로스가 그 후 500년까지 살았다고 생각했습니다.[39]현대 학자들은 이 시들의 연대에 대해 논쟁을 계속하고 있습니다.[40][41][24]시의 구성에는 오랜 구전 역사가 숨어 있어 정확한 연대를 찾는 데 어려움을 겪고 있습니다.[42]극단적으로 리차드 얀코는 언어학적 분석과 통계를 바탕으로 두 시의 연대를 기원전 8세기에 제안했습니다.[40][41]배리 B. 파월일리아드오디세이의 구성을 기원전 800년에서 750년 사이로 추정하는데, 이는 기원전 5세기 후반에 살았던 헤로도토스의 진술에 근거하며, 호메로스가 자신의 시대보다 400년 이전에 살았다는 것(κα ὶ οὐ πλέοσι), 그리고 이 시들이 호플리테스 전투 전술, 인멸에 대해 언급하지 않았다는 사실에 근거합니다.글을 읽고 쓸 [43]줄 압니다

마틴 리치필드 웨스트(Martin Litchfield West)는 일리아드가 헤시오도스의 시를 반영하고 있으며, 이 시는 빠르면 기원전 660년에서 650년경에 작곡되었을 것이며, 오디세이는 한 세대 후에 작곡되었을 것이라고 주장했습니다.[44][45][24]그는 또한 일리아드의 구절들을 기원전 689년 센나케립의한 바빌론의 파괴와 기원전 663/4년 아슈르바니팔에 의한 테바이의 약탈을 포함한 기원전 7세기 중반 고대 근동에서 일어난 역사적 사건들에 대한 지식을 보여주는 것으로 해석합니다.[24]다른 극단적인 경우, 그레고리 나기(Gregory Nagy)와 같은 몇몇 미국 학자들은 "호머(Homer)"를 지속적으로 진화하는 전통으로 보는데, 이는 전통이 진행됨에 따라 훨씬 안정적으로 성장했지만, 기원전 2세기 중반까지 계속 변화하고 진화하는 것을 완전히 멈추지 않았습니다.[40][41][24]

"Homer"는 고대에 많은 이론들이 세워졌던 어원이 알려지지 않은 이름입니다.그러한 연관성 중 하나는 그리스의 ὅ μ ηρος(옴 ē로스 '납치' 또는 '보증')와 관련이 있습니다.현대 학자들이 제시한 설명은 호메로스적 질문에 대한 그들의 입장을 반영하는 경향이 있습니다.나기는 '같이 어울리는 사람'이라고 해석합니다.웨스트는 가능한 그리스어와 페니키아어 어원 모두를 발전시켰습니다.[46][47]

호메로스 서사시와 호메로스 사회의 역사성

일리아드에 의하면 그리스

학자들은 트로이아 전쟁이 실제로 일어났는가와 언제 어디서 일어났는가와 호메로스에 의해 묘사된 사회가 그 자신 또는 전설로만 알려진 시의 구성 당시에도 어느 정도의 기반을 두고 있는가와 같은 질문들을 계속해서 논의하고 있습니다.호메로스 서사시는 주로 지중해의 동쪽과 중앙을 배경으로 하며, 이집트, 에티오피아 및 그 밖의 먼 땅들에 대한 산발적인 언급이 있으며, 시의 구성일이 가정되기 조금 전에 그리스 세계의 그것과 유사한 전쟁과 같은 사회를 이루고 있습니다.[48][49][50][51]

고대 그리스 연대기에서, 트로이의 자루는 기원전 1184년으로 거슬러 올라갑니다.19세기까지, 트로이 전쟁이 일어났고 트로이가 존재했다는 것에 대한 학계의 회의가 널리 퍼졌지만, 1873년 하인리히 슐리만은 현대 터키의 히살릭에서 호메로스 트로이의 유적을 발견했다고 세상에 발표했습니다.몇몇 현대 학자들은 트로이 7세의 멸망이 기원전 1220년 트로이 전쟁의 신화의 기원이라고 생각하고, 다른 학자들은 이 시가 수 세기에 걸쳐 일어난 비슷한 여러 번의 포위전에서 영감을 받았다고 생각합니다.[52]

대부분의 학자들은 호메로스 시가 그리스 역사의 다양한 시기에서 파생된 물질 세계의 관습과 요소를 묘사한다는 것에 동의합니다.[31][53][54]예를 들어, 시에 등장하는 영웅들은 짓는 청동기의 특징인 청동 무기를 사용하지만,[31][53][54] 동일한 영웅들은 묻히지 않고 화장(철기 시대의 관습)[31][53][54]됩니다.호메로스 시의 어떤 부분에서는 영웅들이 미케네 시대에 전사들이 사용했던 것처럼 커다란 방패를 들고 다니는 것으로 묘사되지만,[31] 다른 곳에서는 그들이 철기 시대 초기에 시를 쓸 때 흔히 사용했던 작은 방패를 들고 다니는 것으로 묘사됩니다.[31]일리아드 10.260–265에서 오디세우스는 멧돼지의 엄니로 만든 헬멧을 쓰고 있다고 묘사됩니다.그러한 헬멧은 호메로스 시대에는 착용되지 않았지만, 기원전 1600년에서 1150년 사이에 귀족 전사들이 흔히 착용했습니다.[55][56][57]

1950년대 마이클 벤트리스선형 B를 해독하고 고고학적 조사를 계속함으로써 현대 학자들은 에게 문명에 대한 이해를 높였으며, 이는 호머가 묘사한 사회보다 고대 근동과 많은 면에서 더 유사합니다.[58]호메로스 세계의 어떤 측면들은 단순히 구성되어 있습니다;[31] 예를 들어, 일리아드 22.145–56은 트로이 도시 근처에 흐르는 두 개의 샘이 있는데, 하나는 김이 모락모락 나는 뜨거운 물로 흐르고 다른 하나는 차가운 물로 흐르는 물로 흐르는 물로 이루어진다고 설명합니다.[31]헥터가 아킬레우스를 상대로 최후의 저항을 하는 곳이 바로 여기입니다.[31]하지만 고고학자들은 이러한 묘사의 샘이 실제로 존재했다는 증거를 발견하지 못했습니다.[31]

스타일과 언어

라파엘로가 그린 파르나수스(1509~1510년)의 상세한 묘사는 파르나수스 산 정상에서 호메로스가 월계관을 쓰고 있는 모습을 묘사한 것으로, 오른쪽에는 단테 알리기에리, 왼쪽에는 버질이 그려져 있습니다.

호메로스 서사시는 인공 문학 언어로 쓰여지거나 서사시 육각형 시에서만 사용되는 '쿤스트프라체'로 쓰여집니다.호메로스 그리스어는 여러 지역 그리스 방언과 시대의 특징을 보여주지만, 호메로스가 이오니아 출신이라는 전통에 따라 기본적으로 이오니아 그리스어에 기초하고 있습니다.언어학적 분석은 일리아드오디세이보다 약간 이전에 작곡되었고, 호메로스 공식이 시의 다른 부분보다 오래된 특징을 유지하고 있음을 시사합니다.[59][60]

그 시들은 운율이 없는 닥틸릭 육각형으로 지어졌습니다; 고대 그리스 미터는 스트레스에 기초하지 않고 양에 기초했습니다.[61][62]호메로스는 '명예로운 오디세우스', '장밋빛 손가락의 여명', '올빼미 눈의 아테나' 등의 수식어, '호메로스 공식', '남자의 왕 아가멤논', '일찍 태어난 장미 손가락의 여명이 밝혀졌을 때', '그래서 그는 말했다'), '동사, 활자 장면, 고리 구성 및 반복' 등의 정해진 문구를 자주 사용합니다.이러한 습관은 음유시인을 도우며, 구전시의 특징입니다.예를 들어, 호메릭 문장의 주요 단어들은 일반적으로 시작을 향해 배치되는 반면, 버질이나 밀턴과 같은 문학적인 시인들은 더 길고 복잡한 구문 구조를 사용합니다.호머는 다음 절에서 이 아이디어를 확장합니다; 이 기법은 파라택스라고 불립니다.[63]

1933년 월터 아렌트에 의해 소위 '활자 장면'(typeische Szenenen)이라는 이름이 붙여졌습니다.그는 호머가 자주 반복되는 식사, 기도, 싸움, 옷 입기와 같은 활동들을 묘사할 때, 그 다음에 시인에 의해 상세히 설명된 일련의 정해진 문구들의 블록들을 사용했다고 언급했습니다.'분석가' 학파는 이러한 반복을 비호메릭적인 것으로 간주한 반면, 아렌트는 철학적으로 해석했습니다.Parry와 Lord는 이러한 관습들이 다른 많은 문화권에서 발견된다는 것에 주목했습니다.[64][65]

'고리 구도' 또는 키아스틱 구조(이야기의 처음과 끝에서 어구나 아이디어가 반복될 때, 또는 그러한 아이디어의 연속이 A, B, C...의 순서로 먼저 나타나고 나서 다음과 같이 반전됩니다.C, B, A)은 호메로스 서사시에서 관찰되었습니다.이러한 현상들이 의식적인 예술적 장치인지, 기억의 도움인지, 아니면 인간의 이야기 전개의 자발적인 특징인지에 대해서는 의견이 다릅니다.[66][67]

호메로스 시 둘 다 뮤즈에 대한 기도로 시작합니다.[68]일리아드에서는 시인이 "아킬레스의 분노"를 노래해달라고 애원하고,[68] 오디세이에서는 "여러 가지 방법을 가진 사람"에 대해 말해달라고 요청합니다.[68]버질이 나중에 그의 아이네이드에서 비슷한 오프닝을 사용했습니다.[68]

문자 전송

로렌스 알마타데마호메로스 독서 (1885)

구전된 호메로스 시들은 기원전 8세기에서 6세기 사이에 쓰여진 형태로 만들어졌습니다.어떤 학자들은 그들이 시인에 의해 쓰여진 것이고, 우리가 물려받은 일리아드오디세이의 판본들은 원래 지시된 본문이라고 믿습니다.[69]알버트 로드는 자신이 공부하던 발칸족 악사들이 그들의 노래를 수정하고 확장하여 그들이 받아쓰기를 하는 과정에 있다고 지적했습니다.[70]일부 학자들은 호메로스 시를 처음 적었을 때 비슷한 수정과 확장 과정이 일어났다고 가정합니다.[71][72]

다른 학자들은 이 시들이 8세기에 만들어진 후에 6세기에 기록될 때까지 계속해서 구두로 전해졌다고 주장합니다.[73]텍스트화 이후, 시들은 각각 24개의 랩소데로 나뉘었고, 오늘날 책이라고 불리며, 그리스 알파벳의 글자들에 의해 라벨이 붙여졌습니다.대부분의 학자들은 이 책의 분할을 이집트의 알렉산드리아의 헬레니즘 학자들의 것으로 생각합니다.[74]어떤 사람들은 그 분열이 고전 시대까지 거슬러 올라갑니다.[75]호머 자신에게 사단의 공을 돌린 사람은 거의 없습니다.[76]

고대에, 호메로스 시는 기원전 6세기 후반에 페이시스트라토스(Peisistratos, 기원전 528년/7년 사망)에 의해 아테네에서 수집되고 조직되었다고 널리 알려져 있으며, 그 후의 학자들은 이 시를 "페이시스트라테우스의 시"라고 불렀습니다.[77][25]호메로스의 시들이 원래 구전되어 페이시스트라토스의 통치 기간 동안 처음으로 기록되었다는 생각은 기원전 1세기 로마 웅변가 키케로에 의해 언급되며, 또한 두 개의 고대 호메로스의 전기를 포함한 많은 다른 생존 자료들에서도 언급됩니다.[25]기원전 150년경부터 호메로스 시의 텍스트는 상대적으로 확립된 것으로 보입니다.알렉산드리아 도서관이 설립된 후, 에페소스의 제노도토스, 비잔티움의 아리스토파네스, 특히 사모트라케의 아리스타르코스와 같은 호메로스 학자들이 표준 문서를 만드는 것을 도왔습니다.[78]

호메로스의 첫 번째 인쇄판은 1488년 이탈리아 밀라노에서 제작되었습니다.오늘날 학자들은 중세의 필사본, 파피루스 그리고 다른 자료들을 사용합니다; 일부 학자들은 하나의 확정적인 텍스트를 추구하기 보다는 "다중 텍스트" 관점을 주장합니다.Arthur Ludwich의 19세기 판은 주로 Aristarchus의 작품을 따르고, van Thiel(1991, 1996)은 중세의 벌게이트를 따르고 있습니다.마틴 웨스트(1998-2000)나 T.W. 알렌(T.W. Allen)과 같은 다른 사람들은 이 두 극단 사이 어딘가에 있습니다.[78]

참고 항목

메모들

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    저 사람은 호메로스, 시인 주권자입니다.
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    "호머는 일반적으로 어떤 작가보다도 위대한 발명품을 가진 것으로 허용됩니다.버질의 심판에 대한 찬사는 정당하게 그와 논쟁을 벌였고, 다른 사람들은 특별한 우수성에 대해 그들의 가식을 가지고 있을지 모르지만, 그의 발명품은 아직 타의 추종을 불허합니다.또한 그가 시인 중 가장 위대한 시인으로 인정받은 적이 있는지도 놀랄 일이 아닙니다. 그는 시의 가장 기초가 되는 것에 가장 탁월했습니다."
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선별된 참고문헌

판본

호메로스 그리스어 텍스트

인터리니어 변환

  • Homera Parsed Interlinear의 Iliad, Handheldclassics.com (2008) 텍스트 ISBN 978-1-60725-298-6

영어 번역

호메로스의 일리아드오디세이의 영어 번역본 일부 목록입니다.

호머에 관한 일반 저작물

영향력 있는 판독 및 해석

해설

호메로스 시와의 데이트

  • Janko, Richard (1982). Homer, Hesiod and the Hymns: Diachronic Development in Epic Diction. Cambridge Classical Studies. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-23869-4.

추가열람

  • 서먼, 주디스 "모국어:에밀리 윌슨, 호머를 현대적으로 만들다", 뉴요커, 2023년 9월 18일 46-53쪽.에밀리 윌슨의 전기와 번역 이론과 실천에 대한 발표."번역가로서, 저는 그 시들에 대한 인간의 모든 경험을 접근할 수 있도록 하기로 결심했습니다."라고 윌슨은 말했습니다(47쪽).

외부 링크