자야티르타

Jayatirtha
자야티르타
Sri Jayatirtha.jpg
개인적인
태어난
돈도판트 라구나트 데슈판데[2][3][4]

1345년
종교힌두교
부모님
  • 라구나트 판트 데스판데 (아버지)
  • 사쿠바이(어머니)
주문베단타
철학Dvaita,
바이슈나비교
종교 경력
구루악쇼브야 티르타
후계자비디야디라야 티르타
제자들
명예ṭ카리아

티카차랴 (Teekacharya,c. 1345년-1388년[5][6][7])라고도 알려진 스리 자야티르타 (Sri Jaya-trrtha)는 힌두교 철학자, 방언학자, 논객이며 마드바차랴 피타의 6대 교황이다.그는 마드바차랴의 작품에 대한 그의 건전한 설명으로 인해 드바이타 학파의 사상 역사상 가장 중요한 예언자 중 한 명으로 여겨진다.그는 드바이타의 철학적인 측면을 구성하고 그의 논쟁적인 작품들을 통해 현대 사상 [8]학파와 동등한 지위에 올려놓은 것으로 인정받고 있다.마드바, 비야사티르타와 함께, 그는 드바이타의 3대 영적 현인, 즉 뮤니트라야 중 한 명으로 추앙받고 있다.자야티르타는 인드라(신의 제왕)[9][10]와 아디 세샤의 암샤의 화신이다.

귀족적인 데사 브라만 [11]가문에서 태어난 그는 후에 마드바의 성인 악쇼브야 티르타를 만난 후 드바이타의 명분을 받아들였습니다.그는 마드바의 작품에 대한 해설과 현대 학파, 특히 어드바이타의 신조를 비판하는 몇 가지 독립적인 논문으로 구성된 22개의 작품을 작곡하면서 동시에 드바이타 사상을 상세히 설명했다.그의 변증법적 기술과 논리적 통찰력은 그에게 k카카랴 또는 해설자 우수의 구별을 주었다.[13]

전기

자야티르타의 삶에 대한 역사적 근거는 [1]거의 없다.그의 생애에 대한 대부분의 정보는 두 의 전기에서 파생되었다.A jayu Jayatrrtha VijayaBhad는 그의 제자 Vyasatirtha의 Jayatirrtha Vijaya(Vyasatirtha와 혼동하지 말 것)와 Chalari Sakarkaraacarya의 모음집을 가지고 있었다([14]1700년경).전설과 성서에 따르면, 자야티르타는 아디 세샤의 암샤를 가진 신들의 제왕 인드라의 화신으로 두르가 여신에게 기적적으로 총애를 받고 있다.전생에 인드라는 아르주나로 화신했고 다음 생에는 황소로 화신해 마드바흐리아의 도서관을 우두피와 바드리나트 [9][10][15]사이를 헤매는 마드바흐바리나의 모든 길을 떠돌아다녔다.

자야티르타는 현재 마하라슈트라 솔라푸르 지역의 판다르푸르 인근 망갈베다의 마라티어를 구사하는 데샤사 브라만 공동체에 속하는 데스판데 귀족 가문에서 돈도판트([14]또는 돈도라오) 라구나트로 태어났다.그의 아버지 이름은 라구나트 판트 데스판데이고 어머니 이름은 사쿠바이입니다.그의 아버지는 군인 계급과 중요한 귀족이었다.도오 판트는 스포츠, 특히 [11]승마를 선호하는 유복하게 자랐다.20세 때 비마 강둑에서 고행자 악쇼브야 트르타를 우연히 만난 후, 그는 전생을 포기하게 되는 변신을 겪었지만, 가족들의 반대가 없었다.심사숙고 끝에, 그의 가족은 이에 동의했고, 그는 악쇼브[16]티르타에 의해 드바이타 폴드에 입문했고, 티르타는 그를 자야트슈르타라고 이름 붙였다.자야티르타는 1365년 악쇼브야의 뒤를 이어 교황이 되었다.그는 시작부터 1388년 사망까지 23년이라는 짧은 기간 동안 여러 논평과 논문을 썼다.

작동하다

Jayatirtha에게 인정된 22개의 작품이 있으며, 그 중 18개는 [17]Madhvacharya의 작품에 대한 논평이다.마드바의 '아누 비야키아나'에 대한 해설인 냐야 수다는 그의 걸작으로 여겨진다.최대 24,000개의 시로 구성된 이 책은 미맘사와 야 같은 힌두교의 정통파에서부터 불교와 자이나교같은 이단파까지 다양한 철학자들과 그들의 철학을 논하고 비판한다.[18] 코멘트를 제외하고, 그는 Pramana PaddhatiVadavali가 다른 4개의 원본 논문을 집필했습니다.Pramana Paddhati는 문제의 Pramana, 진실과 오류의 이론과 지식의 타당성을 다루는 Dvaita의 인식론에 관한 짧은 논문이며, Vadavali는 현실과 환상의 본질을 다룬다.[19]

레거시

자야티르타는 드바이타 문학사에서 특별한 위치를 차지하고 있다.그의 날카로운 변증법 능력과 함께 명쾌하고 절제된 문체는 그의 작품들이 시간을 통해 스며들도록 했고, 비아사티르타, 비자옌드라티르타, 수딘드라티르타마 티르타, 라그하벤드라 티르타, 바디라자 티르타와 같은 후대의 철학자들의 논평으로 강화되었다.걸작인 냐수다는 당시 유행했던 백과사전적 범위의 철학을 반박하는 내용을 다루고 있다.페레이라는 "그의 기념비적인 논리학의 과즙은 인도 신학적 [20]업적의 최고봉 중 하나"라고 말한다.다스굽타는 "자야티르타와 비야사티르타는 인도 [8]사상에서 가장 높은 변증법 기술을 보여준다"고 말한다.

브린다반

자야티르타는 1388년 말케드의 신성한 카기니 강둑에 있는 사마디 주에 들어가 브린다바나를 점령했다.자야티르타의 브린다바나(툼)는 악쇼비아 티르타의 브린다바나(brindavana)와 라구나타 티르타 사이에 있다.매년 수천 명의 사람들이 인도의 [21][22][23]다른 주에서 온 아라다나 축제에 참석합니다.

레퍼런스

  1. ^ a b 샤르마 2000, 페이지 246
  2. ^ Ramchandra Narayan Dandekar (1972). Sanskrit and Maharashtra: A Symposium. University of Poona. p. 44. Among the authors who wrote on the other schools of Vedānta à mention must first of all be made of Jayatirtha (1365–1388 A. D.). His original name was Dhondo Raghunath Deshpande, and he belonged to Mangalwedha near Pandharpur.
  3. ^ Ramesh Chandra Majumdar (1966). The History and Culture of the Indian People: The struggle for empire. Bharatiya Vidya Bhavan. p. 442. Jayatirtha, whose original name was Dhondo Raghunātha , was a native of Mangalvedhā near Pandharpur.
  4. ^ William J. Jackson (26 July 2007). Vijaynagar Visions: Religious Experience and Cultural Creativity in a South Indian Empire. Oxford University Press. p. 145. ISBN 978-0-19-568320-2. Jaya Tirtha was first named 'Dhondo', and he was the son of Raghunatha, who was a survivor of Bukka's war with the Bahmani Sultanate. Tradition says Raghunatha was from Mangalavede village near Pandharpur. An ancestral house still exists there, and the Deshpandes of Mangalavede claim to be descendents of his family.
  5. ^ 1991년 창, 페이지 18ii
  6. ^ 샤르마 1986, 페이지 18ii
  7. ^ Leaman 2006, 페이지 177
  8. ^ a b 다스굽타 1991, 페이지 8
  9. ^ a b 샤르마 2000, 페이지 456
  10. ^ a b Dalmia & Stietencron 2009, 페이지 165
  11. ^ a b 샤르마 2000, 페이지 247
  12. ^ 샤르마 2000, 페이지 208
  13. ^ 샤르마 2000, 페이지 236
  14. ^ a b 2010년 달, 페이지 178
  15. ^ Vivek Ranjan Bhattacharya (1982). Famous Indian Sages, Their Immortal Messages, Volume 1. Sagar Publications. p. 349. Jayatirtha is the incarnation of Indra as Arjuna. They cannot have given us anything except the correct interpretation of the Gita. Jayatirtha is a great interpreter and his exposition is unique, his style is profound.
  16. ^ 샤르마 2000, 페이지 248
  17. ^ 샤르마 2000, 페이지 249
  18. ^ 샤르마 2000, 페이지 330
  19. ^ 샤르마 2000, 페이지 337
  20. ^ 페레이라 1976, 페이지 123
  21. ^ "Special pujas mark Jayatirtha's aradhana mahotsava at Malkhed". The Hindu. 25 July 2016.
  22. ^ Maharashtra State Gazetteers, Volume 21. Directorate of Government Print., Stationery and Publications, Maharashtra State. 1960. p. 871. He took sanyas and came to be known as Jayatirtha. He wrote a number of commentaries on Madhvacharya and came to be known as Tikacharya. He took samadhi at Malkhed.
  23. ^ Roshen Dalal (18 April 2014). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin UK. p. 597. ISBN 9788184752779. Jayatirtha is credited with twenty-two works, the most important being Nyaya-sudha, a commentary on Madhva's commentary on the Brahma Sutra, known as Anuvyakhyana. His samadhi is located at Malkhed.

참고 문헌

외부 링크