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Itihasa (Sanskrit: इतिहास, lit. '과거 사건의 전통적인 설명'[1]은 힌두교에서 중요한 사건에 대한 쓰여진 서술의 모음이다.그것은 마하바라타, 푸라나, 라마야나를 포함한다.마하바라타에는 쿠루크셰트라 전쟁 이야기가 포함되어 있으며, 설화 형식으로 음력 왕조의 전통을 보존하고 있습니다.퓨라나는 세계사를 서술한다 – 이 책들은 우주론, 신화, 전설, 그리고 역사에 대한 주제를 심도 있게 논의한다.라마야나는 라마의 이야기를 담고 있으며, 우연히 태양왕조의 전설과 관련이 있다.이야기는 저자가 직접 목격했거나 이야기의 [citation needed]일부일 때만 이티하사로 간주됩니다.마하바라타를 쓴 Vyasa는 그 자신이 이야기 속 인물입니다.마찬가지로, 라마야나를 쓴 발미키도 이야기 속 인물이었다.많은 고전 인도 시인들은 그들의 시와 연극의 줄거리를 이티하사에서 [2]유래한다.

어원학

산스크리트어 '이티하사'는 '정말 그랬다'는 뜻의 '이티하사'에서 유래했다.그것은 차례로, "그가 있다"는 뜻의 아스티 सति,,, the the the the the the the the the the에서 유래되었다.

힌두교 전통

우주론

주요 기사:힌두교 시간 단위

힌두교 문헌에 따르면 시간은 순환한다.인류의 역사는 사티야 유가, 트레타 유가, 드바파라 유가, 칼리 유가 등 4개 시대로 나뉘어 하나의 마하 유가를 형성한다.71명의 마하 유가는 "마누"가 주재하는 기간인 만반타라("마누의 시대")를 형성한다.그의 기간 동안, 각각의 마누는 최초의 원형이자 인류의 조상이자 최초의 왕이자 입법자이다.마누와 함께, 모든 만반타라는 또한 그들만의 인드라, 신들, 그리고 일곱 명의 현자들을 가지고 있다.칼파에서 14개의 마누스가 통치하고 있는데, 이는 1,000개의 마하 유가와 맞먹으며, 그 끝에 창조물이 파괴되고 같은 길이의 프랄라야가 뒤따른다.창조는 다음 칼파에서 창조와 해체의 끝없는 순환으로 다시 시작됩니다.

전통은 현재의 칼파를 바라하라고 부른다고 한다.이 칼파의 14명의 만반타라 중 6명이 합격했다.현재의 만반타라는 그것을 지휘하는 마누의 이름을 따서 바이바스바타라고 불린다.이티하사의 왕족 계보가 그 기원을 추적하는 것은 바이바스바타 마누에게 있다.차크슈샤 마누의 증손자인 프리투 왕이 땅을 평평하게 만들고 도시와 마을을 건설하고 농업, 무역, 목초지와 소 사육을 발전시킨 것은 현재의 만반타라 바로 앞의 차크슈샤 만반타라에서였다.이 순환은 대홍수와 함께 단 8세대 후에 끝났다.

사티야 유가

주요 기사:사티야 유가

찰슈사 만반타라 끝의 대홍수가 모든 생명체를 없애버린다.오직 Vaivasvata Manu만이 Lord Vishnu에 의해 다음 [3][4][5]주기에 지구에 다시 개체수를 채우기 위해 물고기인 Matsya의 아바타에 의해 구해졌다.현 시대의 모든 왕족들은 마누 바이바스바타의 아들들과 그의 외동딸 일라의 이티아사스에서 추적된다.마누의 장남인 Ikshbaku는 코살라의 아요디아에 태양신 Vivasvan으로부터 태양선을 건설한다.익스바쿠의 작은 아들 니미는 동쪽으로 조금 더 이동하여 비데하의 집을 발견합니다.수도 미틸라는 그의 아들 미티에 [6]의해 세워졌으며, 야나카라고도 불리며, 후에 비데하 왕들의 총칭이 되었다.

달의 경계선은 달의 [7]신 소마의 사생아인 일라와 부다의 아들인 푸루라바스에 의해 마디아데샤(강가와 야무나 강 사이의 도브)의 프라티스타나(오늘날 알라하바드의 교외로 확인됨)에 거의 동시에 세워졌다.그의 님프 우르바시 사랑 이야기는 대대로 인도인들의 상상을 사로잡은 이야기이다.그것은 비크라모르바시얌이라고 불리는 칼리다사의 유명한 고전 작품의 주제이다.푸루라바스의 장남 아유스가 그의 뒤를 이어 왕위에 오르는 동안, 그의 동생 아마바스는 칸야쿠브자(현재의 칸나우즈)[8]를 중심으로 한 왕국을 통치하는 또 다른 왕조를 세운다.

푸루라바스의 장남인 아유스의 통치 이후 달의 선이 다시 둘로 갈라진다.아유스의 장남 나후사는 그의 뒤를 잇지만, 하늘에서 인드라의 지위를 얻었지만, 그가 인드라의 [9]아내 사치를 욕망하면서 그곳에서 추방된다.아유스의 또 다른 아들인 Ksatravrdha는 Kashi(바라나시) 왕조를 세운다.그의 후손들은 카세야스라고 [8]불렸다.

나후사의 아들이자 후계자인 야야티는 유명한 정복자였고 카크라바르틴으로 여겨졌다.그에게는 아수라스의 스승인 수크라의 딸 데바야니에게서 야두와 투르바수라는 두 아들이 있었다.그는 또한 아수라 왕 브르사파르바의 딸 사르미사에게서 드루휴, 아누, 푸루라는 세 명의 다른 아들을 두었다.야야티는 가장 어린 푸루(Puru)를 왕위에 앉히지만,[10] 가장 충실한 아들은 프라티스타나에서 조상들의 통치권을 이어받습니다.큰아들이 변두리를 차지하다.야야티의 아들들로부터, 야다바, 투르바소스, 드루히우스, 아나바, 파우라바스의 다섯 개의 유명한 왕통을 이어받으세요, 함께 판차야나 또는 다섯 [11]부족이라고 불립니다.

야두 직후, 야다바 왕조는 Krosti가 계승하는 주요 왕조와 Sahasrajit가 이끄는 Hihayas의 독립 왕조로 나뉘었다.야다바 가문은 먼저 사사빈두 왕의 통치하에 대공국을 발전시키고, 사사빈두는 카크라브틴이 된다.아요디아 [12]왕 유반스바의 아들인 만다타 왕은 그의 딸 빈두마티와 결혼하여 출세한다.그는 시아버지의 전철을 밟아 자신의 영향력을 넓히고 스스로 [13]악당이 된다.그의 아들 푸루쿠사는 강의 여신 나마다와 결혼한다.무쿠쿤다라는 또 다른 아들은 유명한 왕으로, 그 강둑에 마을을 건설하고 요새화했습니다. 그것은 마히스마티였습니다.

그 후, 드루후 왕 간다라는 북서쪽(현재의 카이버-팍툰화)으로 물러나 간다라 왕국을 세운다.그의 후손들은 인도 너머로 흩어져서 많은 므렉카 [14]공국을 세웠다.나중에 아나바 가문은 우시나라와 티틱수 아래 두 갈래로 나뉘었다.우시나라의 아들들은 펀자브 동부에 Yaudheyas, Ambasthas, Navarastras, Krimilas, Sivis의 별개의 부족들을 세웠다.우시나라의 아들이자 시바푸라의 시비스의 창시자인 시비는 인도 신화에서 그의 관대함으로 축하를 받는다.그의 아들들은 브사다르바스, 마드라카스, 카이카야스, 소비라스의 왕국을 세우고 펀자브 전역을 점령했다.티틱수 치하의 아나바족의 다른 분파는 동쪽으로 이동했고 앙가, 방가, 칼링가, 수마, 푼드라의 [14]공국을 세웠다.

하이하야 왕 크르타비랴는 바르가바를 그의 사제로 삼고 그들을 풍요롭게 했다.그의 친척들은 부를 되찾으려고 노력했지만 바르가바 가문은 저항했다.그 후 하이하야족은 그들을 학대했고 이로 인해 그들은 다른 [15]나라로 도망쳤다.가디는 당시 칸야쿠바의 왕이었고 딸 사티아바티를 낳았다.바르가바 리시카는 그녀와 결혼하여 아들 자마다니를 낳는다.비슷한 시기에 Gadhi는 아들 Visvamitra를 [8][16]낳았다.

태양계에서는, 가디와 크르타비랴와 거의 동시대인 트레이야루나가 이 시기에 아요디아 왕국을 지배했다.그의 신부 바시사의 조언으로, 그는 트리산쿠라고도 불리는 그의 아들 사티야브라타를 추방한다.Trayyaruna 이후 Vasistha는 Trisanku의 [17]봉헌을 거부한다.잠시 후 칸야쿠브자의 비스바미트라는 바시사의 소 난디니를 얻으려고 한다.두 사람 사이에 치열한 전투가 뒤따르고, 비즈바미트라는 패배한다.브라만의 우월성을 확신한 그는 브라만시가 되기로 결심하고 [18]왕좌를 포기한다.비즈바미트라는 엄격한 활동에 종사할 때 트리산쿠와 친구가 된다.그 후 그는 트리산쿠의 대의를 옹호하고 왕실의 봉헌을 행하며 그의 죽음으로 그의 살아있는 몸을 [19]하늘로 끌어올린다.

비스바미트라와 바시사의 경쟁은 트리산쿠의 아들인 하리스칸드라의 통치 기간에도 계속되고 있다.하리스칸드라는 바루나에게 제물로 바치겠다고 맹세했던 아들 로히타가 있었다.그는 몇 년 동안 희생을 미루었고 그로 인해 그는 낙담으로 고통받고 있다.바시사의 조언에 따라 바루나를 달래기 위해 노히타는 그를 대신해 아지가르타의 아들 수나세파를 희생양으로 사들인다.수나세파는 살해되려 할 때 비스바미트라가 가르쳐준 바루나만트라에게 구호를 외친다.바루나가 나타나 소년에게 자유를 주고 왕에게 질병 치료제를 준다.비즈바미트라는 그 소년을 [20][21]데바라타라는 이름의 장남으로 입양한다.데바라타에게 주어진 지위에 항의하는 많은 비스바미트라의 아들들이 화가 난 아버지로부터 저주를 받아 왕따가 된다.그들은 안드라스, 무티바, 풀린다 [22][23]등과 같은 다스 부족의 조상이 된다.Visvamitra는 그 후에 브라흐마르시의 [24]지위를 얻는다.

히하야 가계에서 크르타비랴는 강력한 왕이었던 아들 아르주나 카르타비랴에 의해 계승되었다.오랜 통치 후에 그는 Jamadagni와 불화를 겪는다.그 결과, 작은 익스바쿠 왕의 딸 레누카의 자마다니의 아들인 파라수라마가 카르타비랴 아르주나를 죽이고, 이에 따라 카르타비랴의 아들이 자마다니를 죽인다.복수하기 위해 파라수라마는 모든 계급의 전사(크샤트리아)를 학살하기로 결심하고 지금까지 단 5명만이 살아남아 위대한 [25]왕조를 이어간다.

카르타비랴 이후 하이하야족은 탈라장하스, 비티호트라, 아방야스, 투디케라스, 자타 등 5개의 부수 종족으로 나뉘었다.그들은 아요디아를 공격하고 바후 왕을 [26]왕좌에서 내쫓는다.그들은 또한 바라나시에서 카시 왕 디보다사를 공격하고 물리치고 몰아낸다.디보다사의 아들인 프라타르다나는 비티호트라족을 제압하고 [27]왕좌를 되찾는다.조금 후, 바후는 아들 사가라를 낳아, 사가라는 그 모든 적을 물리치고, 그의 왕국을 되찾고,[26] 하이하야의 권력을 영원히 파괴한다.

사가라에게는 카필라 리시를 모욕한 6만 명의 아들이 있었고 그에 의해 재가 되었다.따라서 사가라는 손자 암수만이 아요다야의 [28]왕위를 계승한다.사가라의 치세에 따라 사타야 유가는 종말을 고한다.

트레타 유가

주요 기사:트레타유가

사가라의 증손자인 바기라타는 사가라의 [29]아들들의 죄를 속죄하기 위해 갠지스 강을 땅에 내려온다.루투파르나는 니사다스 왕 날라와의 인연으로 유명해진 왕조에서 다음번 유명한 왕이다.날라는 비다르바의 왕 비마의 딸 다마얀티와 결혼했다.그들의 결혼에 대한 즐거운 이야기와 그가 도박을 통해 일시적으로 왕국을 잃고 궁핍해진 불행한 속편은 비슷한 [30]상황에서 고통받고 있는 유디쉬티라에게 전해지는 마하바라타에 있다.

긴 일식(만다타 치하의 태양 왕조에 해당하는) 후, Paurava 가문은 Bhagiratha와 거의 동시대인 Dusyanta에 의해 부활한다.그는 Visvamitra의 딸 Sakuntala와 결혼하여 바라타를 [31]낳는다.바라타는 카크라바르틴으로 왕관을 쓰고 나중에 왕조, 카우라바스와 판다바 사이의 동족상잔 전쟁, 그리고 인도 자체에 그의 이름을 붙입니다.그의 다섯 번째 후계자인 하스틴은 수도를 위쪽의 도브에 있는 곳으로 옮기고 [32]자신의 이름을 따서 하스티나푸라라고 부른다.

하스틴 직후 바라타 왕조는 4개의 다른 왕조로 나뉘는데, 가장 잘 알려진 것은 주요 파우라바 왕조와 판칼라 왕조가 있다.판칼라 왕 디보다사는 다수 삼바라의 [33]99개의 요새를 파괴한 것으로 알려져 있다.그의 누이는 고타마의 아내 아할랴였다.그녀는 인드라에게 속아 남편에 의해 숲으로 쫓겨났다.[34]

태양계는 다시 라구, 아자, 다샤라타의 [35]자애로운 왕위 아래 올라갑니다.다샤라타의 아들 라마의 이야기는 발미키의 시 라마야나의 주제가 된다.계모 카이케이의 음모로 라마, 아내 시타, 동생 락스마나는 숲으로 유배된다.숲에서 시타는 락사사스의 왕 라바나에 의해 납치되어 그의 수도인 스리랑카에 수감된다.라마는 원숭이, 숲의 곰들과 동맹을 맺고 스리랑카를 포위한다.라바나는 결국 라마에게 패배하고 죽임을 당한다.그리고 그는 아내 시타와 함께 아요디아로 돌아와 왕위에 오른다.

라마의 실종으로, 트레타 유가는 끝나고 두번째 시작한다.라마 후 태양 왕조 영구 감소로 돌아간다.

드바파라 유가

주요 기사:두번째

그 Yadava 라인 다시 한번 두개의 분리된 손님들로 Bhima, Satvat의 그들의 아들이 Andhaka과 Vrsni 자신들의 각각의 이름을 그들의 장구 손질하여 아들의 통치 후 엇갈리고 있다.Ugrasena, Kamsa의 아버지는 Andhaka는 동안 Vasudeva Anakadundubhi, 크리슈나의 아버지는 Vrsni.

그 왕 Srnjaya 아래의 Pancala 바라타 왕조 지금 세력에 올라 있다그의 아들 Cyavana-Pijavana는 위대한 전사와 후자의 아들, Sudas, 여러 왕국을 합병했다.그 Pauravas, Yadavas, Sivis, Druhyus, Matsyas, Turvasus와 다른 이들의 왕들의 연합 Sudas, 강가 근처에서 근사한 전투 Parusni에 그들을 상대로 형성된다.이것이 텐 킹스의 상이라 불린다.[36]찬송가(북 II-IX)의 대부분은 이 왕조의 왕(그리고 현대 시인들)의 겨우 5살에서 6세대를 나타냅니다.[37]

그 Paurava 라인 Ajamidha, Hasti의 아들을 통해서 계속되고 있다.그의 분야에서, 왕 Samvarana고 밀림으로 망명한 강 Sindhu의 은행에 Pancalas로 부결되었다.Pargiter Sudas으로 보고 있지만 왕조, 그리고 정치적으로, 사이의 정확한 관계 기록되어 있지 않다 이 Pancala 왕을 식별합니다.나중에, Samvarana은 Pancalas에서 Tapati이 태양의 딸과 결혼을 그의 수도 reobtains.[38]극작가 쿨라세하라 (900년경)는 그의 희곡 타파티삼바라나에서 그들의 이야기를 불멸로 만들었다.그들의 아들은 쿠루였고 그의 후손들은 카우라바스라고 불렸다.이 선은 쿠루의 차남 자누를 통해서도 계속된다.

쿠루의 후손인 바수는 세디 야다바 왕국을 정복하고 그곳에 정착한다.그의 장남 브라드라타는 그의 수도로 마가다에 기리브라하를 세웠다.그의 아들 자라산다는 북쪽의 마투라(그를 지배자로 인정한 캄사 왕 안드하카)와 남쪽의 비다르바까지 세력을 확장한다.캄사는 폭군이었다.그는 그의 아버지를 감금하고 왕위를 빼앗았다.그의 조카 크리슈나는 그를 죽이고 늙은 왕을 왕좌로 돌려보낸다.이것은 자라산다의 분노를 불러일으키고 그는 마투라를 공격한다.크리슈나는 안드하카스족과 브르스니족과 함께 서부 해안으로 이주하여 사우라스트라에 새로운 수도 드바라바티(드바라카)를 건설합니다.크리슈나는 비다르바의 공주 루크미니를 납치하여 오빠를 물리치고 그녀와 [39]결혼한다.나중에 크리슈나는 판다바의 친구가 된다.

카우라바 왕가의 다음 유명한 왕은 프라티파입니다.그의 아들 산타누가 그의 형 데바피를 대신하여 왕좌에 올랐고, 12년 동안 비가 내리지 않았다.데바피는 그 후 호트르(주임 사제)로 활동하며 그의 형을 위해 제사를 지내고 [40]비를 얻는다.

산타누의 손자들은 드르타라스트라와 판두였다.전자는 눈이 멀고 후자는 왕위에 오른다.드르타라스트라에게는 장남인 두료다나가 많고 판두에게는 유디슈티라, 비마, 아르주나, 나쿨라, 사하데바 등 5명의 아들이 있다.연장자에 속하는 드르타라스트라의 아들들은 카우라바, 판두의 아들들은 판다바라고 불렸다.왕위 계승 문제는 바라타 전쟁에서 끔찍한 학살로 치닫는 두 가문 간의 불화를 초래한다.인도의 옛 크샤트리야 왕조는 모두 이 대전에 참가하여 한쪽에서 싸웠다고 한다.18일 동안 계속되는 전투에서 크리슈나의 소동은 압박에 시달리던 판다바스를 이길 수 있게 해준다.마하바라타는 이 반목의 이야기를 자세히 들려준다.

그 후 야다바는 내전에 휩싸이게 되고 크리슈나는 숲속의 금욕주의자의 삶으로 물러나게 된다.여기서 그는 우연히 [41]사냥꾼의 총에 맞아 죽는다.그의 손자는 판다바에 의해 인드라프라사에 다시 세워졌다.곧 판다바들은 아르주나의 손자인 파릭시타를 하스티나푸라의 왕좌에 앉히고 숲으로 물러난다.드바파라 유가는 크리슈나의 출발과 함께 문을 닫는다.

칼리 유가

주요 기사 : 칼리 유가

사냥에 나선 파릭시타는 리시 사미카를 무시하고 아들 스른긴에게 뱀 탁사카의 독극물로 7일 안에 죽으라고 저주를 받는다.타카카는 독에 대한 해독제를 가진 유일한 카샤파를 매수한다.7일 후, Pariksit는 Taksaka에게 [42]물려서 죽는다.당시 미성년자였던 아들 자나메자야는 나중에 대신들로부터 아버지의 죽음을 듣고 복수를 결심한다.그는 모든 뱀을 처치하는 의식을 조직한다.뱀들은 [43]의식의 힘으로 제물에 들어간다.그들을 [44]구하기 위해 태어난 아스티카는 제사에 들어가 자나메자야를 찬양하며 자신이 선택한 은혜를 얻는다.그는 의사 진행을 중단할 것을 요구한다.Janamejaya는 거절하지 못하고 의식을 [45]끝낸다.비야사의 제자인 비삼파야나가 마하바라타를 [46]야나메자야에게 전하는 것은 이 의식 동안이다.

전 도시는 갠지스 강의 홍수로 황폐화 되다 Nicaksu에 Pariksita에서 6위, Hastinapura에서 카우샴비. 프라크리트명 코삼비. Vasta에 그의 수도를 전달합니다.[47]많은 세대 우다야 나, 밧사(부처 중 현대)의 Vasavadatta, 아반티의 공주 그 유명한 왕까지 줄이 계속되고 있다.그들의 이야기 첫번째 Gunadhya에 의해 그의 소설 Brhatkatha고, 후에 Bhasa과 Shudraka에 의해 그들의 드라마 Svapnavasavadatta과 Vinavasavadatta 각각에서 거행된다.

까지 그들은 다른 것들 중에서 유명한 왕 빔비사라와 Ajatashatru 등 Sisunaga 왕조에 의해 교체되 마가다에서 Brhadratha과 Jarasandha의 자손이 왕위를 유지하다.Mahapadma 난다는 Sisunaga 라인의 마지막 왕으로부터 왕위 usurps.그는 전체 인도 중심을 제압은 모든 낡은 kshatriya 왕조-Iksvakus, Pancalas, Kaseyas, Haihayas, 캘링 가스 대학살, Asmakas, Kurus, Maithilas, Surasenas고 Vitihotras – 하나님.그 푸라나, 따라서, 모든 kshatriyas의 그를 'destroyer으며 이는 그의 유일한 sway'를 누르고 있는 땅 위의 'monarch.[48]

마하 바라다의 전투에 따르면, 칼리 유가 Kalki, 바로 그 시점에 사타 시대 재개될 거가 오면서 문을 닫을 것이다.[49]

결론

왕과 현인 중 이 긴 역사는 시인들에 의해 냉소의 힌트 명성:[50]의 짧은 본성에 관한 한으로 반올림하다.

그 용맹한 Prthu. 그러나 떨어져 있는데, 이 Simal 나무의 빛과 마찬가지로 시간의 폭발 전에 폭파되었다는 우주, 그들을 미워하는 자들에는 어디서나 승리를 가로질렀습니다.그는 Kartavirya 수많은 적을 낳았고 정복한 7개 지역의 지구지만, 지금은 주제의 테마, 과목을 확인과 모순.에잇 Raghu의 Dasanana(라바나)에 승리한 아들의 제국에, 지구 끝까지, 이것은은 순식간에 구축함의 찡그린 얼굴로 소비되지 않는 게 그들이 흔들리는 확장?Mandhatr, 우주의 황제, 한 전설에서만, 그리고 누가 소리를 듣고 있는 것이 경건한 사람은 그의 영혼에 소유욕을 간직하는 것은 현명할 구현되어 있니?Bhagiratha, 사가라, Kakutstha, Dasanana, 라마, Lakshmana, Yudhishthira, 그리고 다른 사람들, 왔다.그래?그들이 정말 존재한 적이 있습니까?그들은 지금 어디에 있나요?우리도 몰라!내가 당신과 연관시킨 것과 같이, 현재 혹은 앞으로 그럴 강력한 왕들은 모두 같은 운명의 대상입니다. 그리고 현재와 미래는 그들의 전임자들처럼 망하고 잊혀질 것입니다.이 진실을 알고 있는 현명한 사람은 결코 개인의 소유 원칙에 영향을 받지 않을 것이다. 그리고 그것들을 일시적이고 일시적인 소유물로 간주하여, 그는 자녀와 후손, 토지와 재산, 또는 다른 개인적인 것을 자신의 것으로 여기지 않을 것이다.

자이나 전통

63 살라카 푸루사스
티르땡카라 카크라바르틴 발라데바/바수데바/프라티-바수데바
Rsabha (아디)
아지타
삼바바
아비난다나
수마티
파드마프라바
수파르바
칸드라프라바
스비디/퍼스파단타
시탈라 비자야/트리프르스타/아스바그리바
스리암사 아칼라/드비프스타/타라카
바수푸야 달마/스바얌부/마두
비말라 수프라바/푸루소타마/마두수다나
아난타
달마
마가반 스다르사나/푸루사심하/마두크리다
사나트쿠마라
산티 산티
쿤투 쿤투
아라 아라
난디세나/푼다리카/니섬바
서브하우마
난디미트라/다타/발리
말리
라마(파드마)/락스마나/라바나
무니스브라타 파드마
나미 하리세나
자야세나
네미 발라바드라/크르스나/자라산다
브라흐마다타
파르스바
마하비라

자이나족은 그들만의 전통 역사를 가지고 있으며, 24명의 제나의 전설과 일치하며, 그들은 때때로 그들의 종교를 지구상에서 재탄생했다.Jainas 사람들이 Padma라고 부르는 Rama는 그의 삶의 변형된 버전에서 신의 영웅이자 발라데바로 등장하고, Krsna는 비슷하게 바수데바(그리고 그의 동생 발라라마, 발라데바)이다.발라데바와 바수데바의 영웅은 각각 9명, 그리고 라바나, 자라산다를 포함한 그들의 9명의 적(프라티바수데스바스)이 있다.제나 가문과 12명의 만국 황제 카크라바르틴과 함께, 이것은 그들 전통의 63명의 '위인'을 구성한다.황제는 바라타와 사가라, 불교 신자들에게도 친숙한 브라마데바나 브라마다타 등이 있지만 다른 곳에서는 친하지 않다.그들 중 산티를 포함한 세 명도 히나스가 되었다.자이나 전통은 부분적으로 브라흐마족의 전통과 무관한 고대 원천에 바탕을 둔 것으로 보이며, 불교신자들도 마찬가지이며, 단순히 브라흐마 전통에 대한 부패가 아니다.이들의 전설은 다른 전설보다 훨씬 체계적이고 규칙적이다.

불교 전통

불교 신자들은 또 다른 전통 역사를 보존하고 있다.그들에 따르면, 우주 순환의 초기에 인류는 음식과 의복이 필요 없고 사유 재산, 가족, 정부, 법도 없는 비물질적인 평면에서 살았다.그리고 서서히 우주의 부패의 과정이 시작되고 인류는 지구에 갇히게 되고 음식과 쉼터의 필요성을 느끼게 된다.인간이 본래의 영광을 잃으면서 계급(varna)의 구별이 생기고 그들은 사유 재산과 가족의 제도를 받아들이며 서로 합의한다.이 절도로 살인, 간통, 그리고 다른 범죄가 시작된다.그래서 사람들은 모여서 그들 중 한 사람을 그들의 밭과 소의 생산물을 나누어 주는 대가로 질서를 유지할 사람으로 임명하기로 결정한다.이것은 마하삼마타(위대한 선택받은 자)라고 불리는 첫 번째 왕이었다.그는 [51]사람들을 기쁘게 했기 때문에 라자라는 칭호를 받는다.첫 번째 카크라바르틴인 만다타는 마하삼마타의 6번째 후손이다.만다타 뒤에는 오랜 왕들이 잇고 있는데, 그 중 가장 유명한 것은 스다르사나, 사가라, 바라타, 라마 다사라티(브라흐마니칼과 자인 전통에 알려진 마지막 세 개)입니다.

이 가문에서 카르니카라는 왕이 태어났고 고타마와 바라드바하 두 아들을 낳았다.바라드바자는 그의 아버지가 죽은 후 왕좌에 올랐지만 아무 문제 없이 죽는다.한편, 고타마의 응고된 혈액과 정액으로 형성되어 태양에 의해 부화한 알에서 두 아이가 태어난다.그 알들 중 하나에서 바라드바자의 뒤를 이어 태양 [52]왕조를 세운 유명한 익스바쿠가 나온다.

익스바쿠의 네 아들과 네 딸은 계모의 음모로 히말라야 산기슭으로 유배된다.그들은 자신들의 혈통을 유지하기 위해 서로 결혼하며 나중에 카필라바투와 콜리의 마을을 세웁니다.그들의 후손들은 Sakyas라고 [53]불렸다.유명한 비스반타라 왕자는 오카카의 가까운 후손이었다.나중에, 부처는 이 왕조에서 태어난다.

실제 역사의 원천으로서의 이티하사

역사학자 로밀라 타파르는 "초기 전통의 주요 계통"을 고고학적 증거와 연관짓는 문제를 논하며, 퓨란 족보를 "역사 및 이주에 대한 사실적 정보"가 아닌 "일반적인 형태의 기록"으로 이해한다.onology"를 참조해 주세요.그러나 그녀는 "분명히 더 중요한 계통인 푸루족과 야다바족의 계통"의 연대를 다른 고고학적 층과 연관시키려 한다.파르히터처럼 푸루 계보를 3개의 뚜렷한 단계로 나누고, 1단계(마누에서 바라타까지)와 황토색 도기, 2단계(휴식 후 바라타의 입양된 아들부터 쿠루까지)를 연결하며, 3단계(쿠루하바타에서 시작)는 마하바타에 의해 종료된다.청교도 출처에 따르면 야다바 라인은 야다바 부족의 다른 분파 및 이주와 관련하여 지리적 분포가 추적되는 블랙과 레드웨어와 관련이 있다.그러나 그녀는 "푸루족과 야다바족을 특정 고고학적 문화와 연결시키려는 시도는..."이라고 결론짓는다.정체성의 메아리를 만들어냈지만, 이 시점에서는 이보다 더 확실한 것은 없습니다.식별..."연대순 배열 문제를 고려하여 대),(고고학적인 증거"traditional" 연대 1개Indo-Aryan 스피커를 식별하는 질문, phase나는 나중에Aryan-speaking 사람들의 전통에 인수된pre-Indo-Aryan 혈통,으로 이해되려면 아직(바라타까지). 이론적으로 남[54]

인도 고전 시에 미치는 영향

인도 고전 시학의 규칙에서는 마하카비아[55][56](장식 서사시)와[57] 나타카스(드라마)의 주제는 주로 이티하사에서 선택되어야 한다고 규정하고 있다.이에 따라 칼리다사의 라구밤사, 쿠마라다사의 자나키하라나, 바티의 라바나바다(또는 바티카바야), 바라비의 키라타주니야, 마하의 시사바, 스리아다바 등의 위대한 마하카바야들이 그들의 주제를 라마나에서 따왔다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ "Itihasa is not fantasy". Devdutt. 3 June 2017. Retrieved 11 May 2021.
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  39. ^ 비즈누 푸라나, V
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  42. ^ 마하바라타, I.40-43
  43. ^ 마하바라타, I.49-53
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  50. ^ Visnu Purana, IV.24
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주요 출처(산스크리트어, 팔리어, 프라크리트어, 타밀어)

추가 정보

  • 파기터, F.E.
    • 고대 인도의 역사적 전통.1972년 델리
    • 칼리 시대 왕조의 푸라나 텍스트.옥스퍼드, 1913년
  • 윈터니츠, M. 인도문학사Vol.I-II델리, 1987년
  • 랩슨, E.J. 인도 케임브리지 역사제1권 케임브리지1922.
  • Warder, A.K. 인도 카비야 문학, Vol.I-VII, 델리2004.
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  • 스미스, 메리 캐럴 인도 위대한 서사시의 핵심입니다.하버드 대학교, 1972년
  • 타파르, 로밀라 주
    • 고대 인도 사회사의 "청교도 혈통과 고고학적 문화": 몇 가지 해석.뉴델리오리엔트 롱맨스1978.
    • 고대 인도 사회사의 "기원 신화와 초기 인도의 역사적 전통": 몇 가지 해석.뉴델리오리엔트 롱맨스1978.
    • 고대 인도 사회사의 "사회사의 원천으로서의 유전자학": 몇 가지 해석.뉴델리오리엔트 롱맨스1978.