카샤파

Kashyapa
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이 기사는 힌두교의 현인인 카히아파에 관한 것이다.부처의 제자는 마하카야파를 참조하십시오.초기 부처에 대한 정보는 까사파 부처님을 참고하세요.스리랑카의 왕은 아누라다푸라의 카샤파 1세를 참조하십시오.
카샤파
삽타리시 멤버
Kashyapa
인도 안드라프라데시 주의 카샤파 동상
데바나가리कश्यप
제휴마하리시스
개인정보
부모님
배우자.아디티, 디티, 카드루, 다누, 아리슈타, 수라사, 수라비, 비나타, 탐라, 크로다바샤, 이라, 카드루, 비슈와 및 무니
아이들.아 디트야스, 루드라스, 바수스, 다이트야스, 마루츠,

다나바스, 흐로드하바사스, 나가스, 마나사, 이라바티, 간다르바스,

바마나, 수리야, 바유, 인드라, 바루나, 셰샤나가, 아루나, 가루다, 탁샤카, 압사라스 등
시리즈의 일부
힌두교
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오리진스
전통
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기타 주요 Devas / Devis
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카샤파([1]산스크리트어: शयय i, IAT: Kayyapa)는 힌두교의 존경받는 베다 현인이다.그는 리그베다의 일곱 고대 현인 삽타리시스 중 한 명이다.카샤파는 브리다라냐카 우파니샤드의 [2]콜로폰 구절에서 다른 삽타리시들과 함께 가장 오래되고 존경받는 리시이다.

카샤파는 고대 힌두교와 불교 문헌에 나오는 [3][4]많은 다른 인물들을 지칭하는 고대 이름이다.카슈미르라는 장소는 [note 1]그의 이름을 따서 지어졌으며, 다른 수많은 산스크리트어 문헌과 인도 [7][8]경전들도 있다.

이름.

카샤파는 [9]산스크리트어로 "거북이"를 의미합니다.마이클 위첼에 따르면, 그것은 아베스탄 카시아파, 소그디언 키시프, "토르타이즈"라는 뜻의 새로운 페르시아 카샤프, 카슈(a)p와 관련이 있으며, 카샤프 루드 또는 투르크메니스탄과 호라산의 강 이름을 [10]따왔다.다른 관계로는 토카리안 B 카캅(두뇌판), 토카리안 A 카캅(거북이, 토르토이즈)[11] 등이 있다.프리츠 스탈은 카야파가 거북이를 의미한다는 것에는 동의하지만 인도-유럽어 이외의 [12]단어라고 믿고 있다.

역사

카샤파는 주로 만다라 9세의 리그베다에서 찬송가를 작곡한 것으로 알려져 있다.그와 그의 학생 가족은 주로 소마 파바마나(Soma Pavamanna)의 찬송가를 작곡하는데, 이는 소마 [13][14]제물의 한 순간을 상징한다.

그는 브리하다라냐카 우파니샤드 2.2.4절에 아트리, 바시사, 비슈바미트라, 자마다니, 바라드와자, 고타마와 [15][16]함께 언급되어 있다.카샤파는 힌두교의 [2]가장 오래된 우파니샤드 경전 중 하나인 브리다라냐카 우파니샤드의 콜로폰 6.5.3절에 최초의 리시로 언급되기도 한다.

카샤파는 다른 베다와 다른 수많은 베다 문헌에 언급되어 있다.예를 들어, 아타르바베다의 우주론 관련 찬송가 중 하나(기원전 약 1000년)에서 카샤파는 우화로 채워진 제19권에 언급되어 있다.

방해받지 않은 나는, 방해받지 않은 나의 영혼이다.
내 눈도, 귀도,
방해를 받지 않은 내 광산은 방해를 받지 않은 채 방해를 받지 않은 상태고
내 숨결도 흐트러지지 않고 내 몸 전체도 흐트러지지 않았다.

그 후 태초에 장밋빛 욕망, 정령의 씨앗과 싹을 갈망하라.
고귀한 카마와 함께 사는 오카마여, 희생자에게 재물을 증식시켜 주십시오.
7개의 고삐를 가진 말이 다산하고, 눈이 천개이고, 끝이 보이지 않는, 시간은 우리를 전진시킨다.
성스러운 지식에 영감을 받은 현자들이 그를 타고 올라갑니다. 그의 전차 바퀴는 모두 생물의 세계입니다.

칼라[시간]는 저쪽의 천국을 만들었고, 칼라는 이 땅들을 만들었다.
칼라에 의해, 움직이는 것에 의해, 무엇이 있고 무엇이 될 것인가, 확장한다, (...)
칼라는 생명체를 창조했고, 무엇보다도 프라자파티는
칼라 자수성가한 카시아파에서 칼라 성화가 탄생했다.

--

그의 [19]이름은 파탄잘리의 파시니 1.2.64절에 나오는 고대 바시아에 나온다.그의 이름은 서사시와 푸라나 [20]문학에서 매우 흔하다.

불교 경전

디가 니카야 등의 불교 경전에서 테비자 수타는 그 시대의 부처와 베다 학자들 사이의 토론을 묘사하고 있다.부처는 열 리시 이름을 붙이고, 초기 현인이라고 부르며, 그의 시대에 수집되고 구호를 외쳐온 고대 시를 만든 사람들 중 한 명인 카사파(Kassapa, 산스크리트어로 [21][note 2]카샤파의 팔리 철자)가 있다.

카슈미르

카슈미르의 어원은 불분명하지만 카슈미르라는 이름은 카샤파 리시에서 유래했다.크리스토퍼 스네든에 따르면, 카슈미르라는 이름은 "카쉬야파 미라" 또는 "현자 카쉬야파의 호수"의 줄임말일 수 있다.그 대신에, 그것은 "물을 말리다"를 의미하는 카슈미르어 또는 산스크리트어에서 유래했을 수도 있다.카샤파의 [22]신성한 산을 뜻하는 카샤파 메루(Kashyapa Meru)에서 유래했을 수도 있다.

고대 그리스 문헌에서 알렉산더의 탐험과 연계된 이 땅은 "카스페리아"[22]라고 불리며, 아마도 "카시아파미라"[23]의 축약어일 것이다.그리스 지리학자 헤카타오이스의 문헌에는 카리아디아인 스카이락스가 인더스 강의 경로를 추적하기 위해 카파티로스(Kaspatyros)에서 시작되었다는 헤로도토스의 문헌에는 카파티로스(Kaspatyros)로 나온다.카스파티로스는 다른 [23]문헌에서 카스파피루스나 카샤파푸라(카샤파의 도시)와 같을 수 있다.

힌두교의 에픽과 푸라나의 전설

카샤파는 푸라나스와 힌두교 에피스와 같은 수많은 힌두교 문헌에 언급되어 있다.카샤파와 관련된 이야기는 서로 다른 문헌에 나와 있으며, 많은 부분이 [20][4]우화적인 것으로 여겨지고 있다.예를 들어, 라마야나에서는 그는 닥샤의 여덟 딸과 결혼한 반면, 마하바라타와 비슈누 푸라나에서는 13명의 딸과 결혼한 것으로 묘사된다.힌두교 문헌 비슈누 푸라나에서 카샤파가 결혼한 13명의 딸들의 이름 중 일부는 마하바라타에서 [20]발견된 목록과 다르다.카샤파는 브라흐마바르타의 제2대 왕 우타마파다의 동시대인이며 브라흐마의 아들인 닥샤 프라자파티의 딸들과 결혼한 태양왕조 마리치의 아들이며, 다른 문헌에서는 그가 브라흐마바르타의 마지막 왕인 닥샤 프라자파티의 딸들과 15년 남계 후손인 닥샤 프라자파티의 딸들과 결혼했다고 언급하고 있다.카샤파라는 이름의 사람이 여러 명 존재했을 것으로 추정되며, 이들은 대개 [4]당황하고 있다.

일부 푸라나에서는 카샤파가 거주할 수 있도록 카슈미르 계곡을 배수시켰다고 한다.일부에서는 이 전설이 불교 만주쉬리가 네팔과 티베트를 흐르는 전설과 평행하게 해석하는데, 여기서 "물타기"는 사상과 교리를 가르치고, 정체된 무지의 물을 제거하고,[24] 학문과 문명을 계곡으로 확장시키는 우화이다.무라스타나라고도 불리는 신드시 무탄(현 파키스탄)은 카샤프 [25]이후의 몇몇 이야기에서 카샤푸라로 대체적으로 해석되고 있다.또 다른 해석은 카샤파를 신드 지역의 인더스 강으로 연관짓는 것이다.그러나 이러한 해석과 카슈미르에 대한 카샤파푸라로서의 무탄의 연관성에 [26]의문이 제기되고 있다.

고대 전설에 따르면 카샤파는 광활한 호수에서 그 땅을 개간했고, 그의 학교는 그곳에 기반을 두고 있었고, 그 땅의 이름은 그의 이름을 [27]따서 지어졌다고 한다.

처자

푸라나스와 인도 전통 서사시에서는 카샤파와 그의 계보를 [28]수없이 언급하고 있다.비슈누 푸라나에서 카샤프는 닥샤의 13명의 딸과 결혼한다.아디티, 디티, 카드루, 다누, 아리슈타, 수라, 수라, 수라비, 비나타, 크로드하바샤, 이라, 비슈바,[20][29][30] 무니, 마하바라타에서는 이들 13명의 아내의 이름이 아디티, 디티, 칼라, 다나유, 다나유, 다나우, 다나우입니다.여러 가지 해석이 있다.학자 베탐 마니는 서사시와 푸라나를 분석한 후 카샤파가 21명의 여성과 결혼했을 가능성이 있다고 결론지었다. - 아디티, 디티, 다누, 아리시타, 수라샤, 하샤, 수라비, 비나타, 탐라, 크로다바샤, 카드라, 문루.

비슈누푸라나와 바유푸라나에 있는 카샤파는 데바스, 다나바스, 약샤, 다이티아스 그리고 닥샤의 다양한 딸들을 가진 모든 생명체의 아버지로 여겨진다.그는 아디티와 결혼해 아디티아의 아버지로 태어났고, 모순된 두 가지 버전에서는 비슈누의 아바타인 바마나가 아디티와 카샤파의 [32]아이이다.이 종교 문서에서 카샤파는 달마와 아다르마의 매제이며, 둘 다 닥샤의 [33]다른 딸들과 결혼한 것으로 묘사된다.

바수데바로 화신된 카샤파

세이지 카야파는 또한 브라흐마 신이 그에게 퍼트린 저주로 인해 크리슈나 경의 아버지인 바수데바로 화신했다.한번은, 현자는 세계 만물의 행복을 위해 데바족에게 의무를 바치기 위해 그의 은둔지에서 야즈냐(베다족의 의식)를 행했다.제사를 지내기 위해, 세이지 카야파는 우유, 기 등과 같은 제물을 요구했고, 그는 그것을 위해 바루사 경의 도움을 구했다.바루사 경이 나타나자, 세이지 카야파는 그에게 야즈냐를 성공적으로 수행하기 위해 무한한 제물을 달라고 부탁했다.바루사 경은 그에게 무한한 제물을 제공할 신성한 소를 주었다.그리고 그는 성스러운 소는 야즈냐가 끝나면 다시 데려올 것이라고 세이지에게 말했다.야즈냐는 며칠 동안 계속되었고, 성스러운 소와 함께, 현자는 어떠한 장애에도 직면하지 않았다.

소의 기적적인 힘을 깨달은 그는 탐욕에 사로잡혀 영원히 소를 소유하고 싶어 했다.그는 야냐가 끝난 후에도 소를 바루샤 공에게 돌려주지 않았다.바루사 경은 세이지 카야파 앞에 나타나 소는 오직 야즈냐를 위한 선물로 그에게 주어졌고, 이제 야즈냐가 끝났기 때문에, 그것은 하늘의 소유물로서 되돌려져야만 한다고 말했다.세이지 카야파는 소와 헤어지는 것을 거부했고 바루사 경에게 브라흐마사에게 바치는 것은 절대 돌려받을 수 없으며, 그런 짓을 하는 사람은 죄인으로 판명될 것이라고 말했다.

그래서 바루사 경은 성자 앞에 나타나 그의 모든 미덕을 파괴할 수 있는 욕심을 버리라고 말한 브라흐마 경의 도움을 구했다.그럼에도 카이야파 성자는 굳은 의지를 굽히지 않았고, 브라흐마 경은 그를 저주하며 다시 목동으로 세상에 태어나게 될 것이라고 말했다.세이지 카야파는 자신의 실수를 뉘우치고 브라흐마 경에게 용서를 빌었다.브라흐마 경은 또한 그가 서둘러 그에게 저주를 퍼부었다는 것을 깨닫고 그에게 야다바 일족의 목동으로서 태어날 것이고 비슈누 경은 그의 아들로 태어날 것이라고 말했다.이렇게 해서 세이지 카야파는 바수데바로 태어나 크리슈나 [34]경의 아버지가 되었다.

속성

카샤파는 힌두교 전통에서 존경받고 있으며, 중세 시대에 만들어진 수많은 전설과 문서들은 다양한 힌두교 전통에서 그에게 경건하게 귀속되어 있다.그의 이름을 따서 명명되거나 그의 이름을 딴 논문에는 다음이 포함된다.

  • 브리다지바키야 탄트라 또는 지바키야 탄트라라고도 불리는 카쉬야파삼히타는 아유르베드 소아과, 산부인과,[35] 산부인과에 관한 고전 참고서이다.그것은 Vatsya에 [36]의해 개정되었다.이 논문은 의학계의 현자인 카샤파와 그의 제자 브리다지바카 사이의 튜토리얼로 쓰여져 있으며,[37] 주로 아이들의 아기들과 질병들을 돌보는 것과 관련이 있다.
  • 카샤파의 지혜의 책인 카샤파 즈나칸다는 9세기 바이슈나비즘 [38]전통에 대한 문서이다.
  • 카야파 다르마수트라는 고대 문헌일 가능성이 높지만 지금은 사라진 것으로 생각됩니다.그 텍스트의 존재는 중세 인도 [39]학자들이 인용한 인용문과 인용문으로 추측된다.
  • 카야파상타, 또 다른 고대 문헌일 가능성이 높지만 지금은 사라진 것으로 생각됩니다.샤이즘과 어드바이타 학자인 아비나바굽타가 인용한 음악에 관한 논문으로, 그는 라사와 바바의 비니요가에 대한 현자 카샤파의 설명을 인용한다.Hrdanyangama라는 또 다른 힌두 음악 학자는 Kashyapa가 [40][41]알란카라 이론에 기여한 것을 언급한다.
  • 암수마드 아가마, 카시아피야 또는 카샤파의 실파사스트라라고도 불리는 카샤파실파는 건축, 도상학, 장식 예술에 관한 산스크리트어 논문으로, 아마도 11세기에 [42]완성되었을 것이다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 카시아파는 RV 9.114.2, Atri는 RV 5.78.4, Bharadvaja는 RV 6.25.9, Visvamitra는 RV 10.167.4, Gautama는 RV 1.78.18, Jamadagni 등에 언급된다.[5]Original Sanskrit text: ऋषे मन्त्रकृतां स्तोमैः कश्यपोद्वर्धयन्गिरः । सोमं नमस्य राजानं यो जज्ञे वीरुधां पतिरिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥२॥[6]
  2. ^ 부처는 베다교의 "아스타카(아스타카 또는 아트리)", "아타카, 바마데바, 베사미타(비스바미트라), 야마타기, 안기라사, 바라드바자, 바세타(바시타), 카샤파(바시파)", "초기 현인"이라고 부른다.

레퍼런스

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외부 링크