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모리아 고사비

Morya Gosavi
모리아 고사비
Morya Gosavi.jpg
모리아 고사비 석판화
개인적인
태어난서기 1375년
인도 마하라슈트라 주 모르가온
죽은서기 1561년
친치와드 주, 마하라슈트라 주
종교힌두교
철학가나파티아
종교 경력
문학 작품가네샤에 바친 헌정시
명예가나파티아스의 주요 영적 조상으로 추앙받는

Morya Gosavi 또는 Moraya Gosavi (Moraya Gosavi) 별칭 Moraya Gosavi는 가네샤를 최고의 신으로 여기는 힌두교 Ganapatya 종파의 저명한 성자였다.모리아 고사비는 가나파티아스의 주요 영적 조상으로 여겨지며 [1]가네샤의 "가장 유명한 신봉자"로 묘사되어 왔다.

모리아 고사비의 생애는 13세기에서 17세기 사이에 추정됩니다.많은 전설이 그의 삶을 회상한다.모랴는 가네샤의 모르가온 사원을 방문하기 시작하면서 가네샤에게 헌신하게 되었다.유명한 가네샤 신사에서 모랴가 신을 섬기는 데 방해가 되자, 가네샤는 모랴에게 모랴가 참배하기 위해 친차드에 출두하겠다고 말했고, 모랴는 모가온에서 모랴가 가네샤 사원을 지은 친차드로 이사했다.결과적으로, Morya는 그의 무덤에 자신을 산 채로 묻음으로써 sanjeevan samadhi를 데려갔다.

모리아에게는 친타마니라는 아들이 있었는데, 가네샤의 살아있는 화신으로 추앙받고 데브(신)라고 불렸습니다.친타마니는 6명의 데브스가 뒤를 이었다.친치와드에 있는 모리아 고사비의 무덤과 가네샤 사원은 여전히 많은 가네샤 신자들을 끌어 모으고 있다.

데이트

Yuvraj Krishan이 Morya Gosavi를 13-14세기에 [2][3]배치한 반면, RC Dhere는 그를 16세기에 배치했다.폴 B.Courtright와 Anne Feldhouse는 그를 1610-59년으로 데이트시켰다.[4][5]Pimpri-Chinchwad 시공사에서는 그를 1330년에서 1556년까지로 추정한다.그의 결혼 연도는 1470년이고 아들의 출생 연도는 1481년에 [6]해당한다.종교 백과사전은 그의 죽음을 [1]1651년으로 추정한다.

다양한 전설은 모랴 고사비를 후마윤 (1508–1556),[6] 샤하지 (1594–1665),[2][7] 그리고 그의 아들 시바지와 연관짓는다.그의 기념사찰에는 1658-9년에 [7]창건되었다는 기록이 남아 있다.

초기 생활

이 이야기의 한 가지 버전에 따르면, 모랴는 카르나타카의 비다르의 데사사 브라만 [8]가문에서 태어났다.그는 가족에게 도움이 되지 않는다고 여겨져 아버지에게 쫓겨났다.모랴는 이웃 마하라슈트라에 있는 모가온에 있는 가네샤 사원을 여행했는데, 그곳에서 그는 가네샤를 좋아했다.그는 Morgaon에서 [7]50마일(80km) 떨어진 Chinchwad에 정착했다.또 다른 이야기는 그가 마하라슈트라주 푸나 출신의 가난하지만 경건한 부부 데사 브라만의 아들이라고 선언한다.모랴는 아이가 없는 부부가 낳은 가네샤의 은총으로 여겨진다.모랴가 태어난 후, 가족들은 친치와드에서 40마일(64km) 떨어진 핌플로 이사했다.부모님이 돌아가신 후, 모랴는 치흐와드에서 [7]2마일(3.2km) 떨어진 타타바데로 이사했다.두 전설 모두 그가 가네샤를 [7]숭배하기 위해 정기적으로, 매일 또는 매달 Morgaon 사원을 방문했다고 주장한다.

또 다른 이야기는 모랴가 샬리그람이라는 [9]성을 가진 데사 브라만 가문에서 태어났다고 말한다.Morya의 부모 Bhat Shaligram과 그의 아내는 Bidar에서 Morgaon으로 이사했다.그의 부모님은 Morgaon에서 Ganesha에게 기도했다.곧, Morya는 그들에게 태어났다.나중에, Morya는 심각한 병에 걸려서 회복되지 않았고, 그래서 그들은 다시 Ganesha에게 기도했다.곧, 나얀 바라티라는 이름의 고사비가 와서 모랴에게 약을 주고 그를 치료했다.나얀 바라티는 또한 모랴에게 설교했다.그래서 바트 가문은 고사비 성을 따고 모랴는 모랴 고사비로 [2][6]알려졌다.

Morgaon에서 Chinchwad까지

모랴 고사비가 친치와드로 이동하기 전 가네사를 숭배했던 가네샤의 모르가온 사원

전설에 따르면, 가네샤에게 바쳐진 가장 큰 축제인 가네쉬 차투르티(8~9월)에 즈음하여, 모랴는 평신도와 부유한 핑글 가문에 의해 붐비는 사원에서 장소를 찾을 수 없었다.모랴는 나무 아래에 자신의 제물을 두고 "기적"에 의해, 사원에서 온 평신도의 제물과 나무 아래에 있는 모랴의 제물이 교환되었다.평신도는 Morya를 마법으로 고발하고 Morgaon에 그의 입국을 금지했다.가네샤는 핑글의 꿈에 나타나 핑글에게 그가 가장 좋아하는 신자 모랴의 학대 때문에 화가 났다고 말했다.그래서 핑글은 Morya에게 Morgaon으로 돌아오라고 요청했지만 Morya는 거절했다.그래서 가네샤는 친치와드에 있는 모랴와 함께 지내러 오겠다고 모랴에게 비전을 주었다.이에 따라 모랴는 강에서 목욕을 하던 중 모가온에서 숭배하던 것과 비슷한 가네샤의 모습을 발견하고 이를 [7]위한 작은 사당을 지었다.

또 다른 이야기는 모르가온의 우두머리가 모랴의 경건한 방식에 감명을 받아 모르가온을 방문하는 매일 그에게 우유를 제공했다는 것이다.한번은 우두머리가 그의 집에 없었기 때문에, 한 맹인 소녀가 우유를 모리아에게 바치러 갔다.모랴가 기다리고 있던 집의 문턱에 닿은 순간 그녀의 시력은 회복되었다.이 기적으로 인해 모랴는 유명해졌고 후에 마라타 제국의 시조가 된 시바지 (1627–1680)의 눈도 치료했다고 여겨진다.인파를 피하기 위해 모랴는 현재의 친치와드가 서 있는 숲으로 이동했다.그의 나이 때문에, Morya는 Morgaon을 계속 방문하는 것이 어렵다는 것을 알았다.그는 사원이 폐쇄된 후 Morgaon에 도착했다.그는 피곤하고 배가 고파서 잠을 잤다.가네샤는 모랴에게 자신의 기도를 드리라고, 그리고 친치와드에 있는 모랴와 함께 살면서 7대째 모랴의 혈통을 이어갈 것이라고 말하는 꿈을 꾸게 했다.Morya는 절 문이 기적적으로 열리는 것을 발견하고 기도를 올렸다.아침이 되자 사제들이 신전에 바치는 신선한 꽃과 진주 목걸이가 없어지는 것을 보고 깜짝 놀랐습니다.이 목걸이는 수감되었으나 가네샤의 도움으로 풀려난 모랴의 목에서 발견되었다.Morya는 Chinchwad의 집에서 원뿔형 돌을 발견했고, 그는 그것을 가네샤로 인식하고 그것을 [7]위한 사원을 지었다.

또 다른 전설은 그의 체포에 대해 말하지 않지만, 모랴가 모가온에 가네샤가 있다는 것을 알았지만, 그의 헌신에 방해가 된다는 것을 깨닫고, 그는 가네샤를 숭배하기 위해 타타바데 근처 숲으로 이동했다고 말한다.보름달 이후 4일마다 모랴는 테우르의 친타마니 사원을 방문하곤 했다.한번은 친와드에서 온 신자들이 모랴에게 친와드에 있는 파바나 강둑을 방문해 달라고 요청했다.그곳에서, 테우르에서 숭배되는 가네샤의 형태인 친타마니는 모리아에게 결혼을 명령한 것으로 여겨진다.가네샤의 명령에 따라, 모랴는 친와드 [6]근처의 타타바데에 머물고 있던 고빈드라오 쿨카르니의 딸 우마와 결혼했다.

한 이야기에 따르면, 그의 스승의 명령에 따라, 모랴는 테우르에서 42일 동안 엄격한 금식을 지켜 참회를 수행했는데, 이 기간 동안 그는 "신성한 계시"[2]가 있었다고 한다.부모님이 돌아가신 후, Morya는 Morgaon에서 Chinchwad로 [2]이사했다.현재 테우르 신전의 건축물은 모리아에 [10]의해 지어졌다.

죽음과 혈통

모랴는 테우르, 란장아온(또 다른 가네사 절터), 친와드를 계속 방문했다.Morya는 아들이 있었는데, 그는 그를 친타마니라고 [6]이름 지었다.친타마니는 가네샤의 [7]살아있는 화신으로 추앙받았다.하지만 몇몇 전문가들에 따르면, 그는 퇴위당한 무굴 황제 후마윤 (1508–1556)이 카불로 탈출하는 것을 도왔으며, 후마윤이 다시 델리의 황제가 되었을 때,[6] 그는 선물을 퍼부었다.데레에 따르면, 차트라파티 시바지의 아버지 샤하지 (1594–1665)는 모리아 고사비의 [2]기증자로 기록되어 있다.

아내의 죽음과 그의 스승인 나얀 바라티의 산지반 사마디 이후, 모랴는 또한 신성한 책을 손에 [2][6][7]들고 무덤에 산 채로 자신을 묻음으로써 산지반 사마디를 가져갔다.Morya는 절대 그의 무덤을 [7]열지 말라는 엄격한 명령을 남겼다.친타마니는 아버지의 [2]무덤 위에 절을 지었다.친타마니는 친타마니를 데바 또는 데오(신)라고도 부르는 바르카리 성시 투카람(1577–c.1650)에게 가네샤의 본 모습을 보여준 것으로 묘사된다.그래서 그 혈통은 데브 [7]가(家)로 알려졌다.

친타마니는 나라얀, 친타마니II, 다르마다르, 친타마니II, 나라얀II, 다르마다르II에 의해 개발됐다.무굴 황제 아우랑제브는 나라얀이 보낸 쇠고기 조각을 재스민 꽃으로 바꾼 기적에 감명을 받아 8개 마을의 세습 보조금을 주었다.[11]나라얀 2세는 모랴의 명령을 어기고 모랴의 무덤을 열었다.이 이야기에 따르면, 무덤에서 여전히 중재 중인 채로 발견된 모랴는 동요했고 그의 아들이 마지막 데브가 될 것이라고 나라얀 2세를 저주했다.나라얀 2세의 아들 다르마다르 2세는 모랴의 직계 혈통을 끊고 1810년 자녀 없이 죽었지만, 사하리의 먼 친척인 사하리는 사원의 자금 지원을 [7]계속하기 위해 사제단에 의해 데브로서 설치되었다.모든 데브스의 경건한 시는 여전히 [2]남아 있다.

존경

모리아 고사비는 가네샤 숭배에 중심을 둔 힌두교 종파인 가나파티아에서 가장 중요한 영적 조상이자 성인으로 여겨지며 [1]가네샤의 "가장 유명한 신봉자"로 묘사되어 왔다.

친와드는 죽은 데브스에 대한 성지가 있고, 그 중 족장은 모리아 성이다.모랴의 기념 사원은 사각형 홀 또는 만다프와 팔각형의 내부 사당이 있는 낮은 평원 건물(30'x20'x40')로, "이 사원은 카르티크 샤카 1580(11~12월) 빌람비 1580년(1658~9년)의 밝은 12일에 시작되었고 월요일에는 밝은 사마라티가 끝났다.사원은 과거 [7]아우랑제브가 준 8개 마을에서 수익을 누렸다.[7]모랴 고사비의 산지반 사마디와 그가 지은 가네샤 사원은 여전히 친와드를 [1][6]사랑하는 많은 가네샤 신자들을 끌어 모으고 있다.신자들은 비록 모리아 고사비가 목사를 얻었지만, "그의 존재는 신사에 신성한 [1]의미를 부여하고 있다"고 믿고 있다.

모르가온 가네샤 사원의 순환로(프라닥시나 길)에는 칼파브루시카 만디르 근처에 나무가 있다.이 나무에는 모리아 고사비가 [12]고행을 당한 곳이 있는 것으로 추정된다.사원 단지에서도 모리아 고사비의 이미지가 숭배되고 있다.Morya Gosavi는 또한 Morgaon [13]사원을 대중화시킨 것으로 알려져 있다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e "Gāṇapatyas". Encyclopedia of Religion. Macmillan Reference USA, an imprint of the Gale Group. 2001. Retrieved 13 January 2010.
  2. ^ a b c d e f g h i Dhere, R C. "Summary of Prachin Marathichya Navdhara (Marathi book) chapter 2: Marathi literature of Ganesha cult". Official site of R C Dhere. Retrieved 12 January 2010.
  3. ^ Krishan Yuvraj (1 January 1999). Gaṇeśa: unravelling an enigma Hinduism and Its Sources Series. Bharatiya Vidya Bhavan. p. 83. ISBN 978-81-208-1413-4.
  4. ^ Paul B. Courtright (1985). Ganesa. Oxford University Press, Incorporated. p. 221. ISBN 978-0-19-503572-8.
  5. ^ Anne Feldhaus (19 December 2003). Connected Places: Region, Pilgrimage, and Geographical Imagination in India. Palgrave Macmillan. pp. 142–3, 145–6, 160. ISBN 978-1-4039-6324-6.
  6. ^ a b c d e f g h "Culture and History". Pimpri Chinchwad Municipal Corporation (PCMC). 2008. Archived from the original on 22 February 2012. Retrieved 9 January 2010.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n "Poona District: Places – CHINCHVAD". The Gazetteers Department, Government of Maharashtra. 2006 [1885]. Archived from the original on 14 June 2011. Retrieved 5 January 2010.
  8. ^ Narendra K. Wagle (1980). Images of Maharashtra: A Regional Profile of India. Curzon Press. p. 110. ISBN 9780700701445.
  9. ^ Narendra K. Wagle (1980). Images of Maharashtra: A Regional Profile of India. Curzon Press. p. 110. ISBN 9780700701445. Moroba Gosavi was a Deshastha Brahmin surnamed Shaligram.
  10. ^ John A. Grimes (1995). Gaṇapati: Song of the Self. SUNY Press. p. 119. ISBN 978-1-4384-0501-8.
  11. ^ Frederick J. Simoons (1994). "Beef". Eat Not this Flesh: Food Avoidances from Prehistory to the Present. Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-14254-4. Retrieved 30 July 2013.
  12. ^ Milind Gunaji (2003). Offbeat Tracks in Maharashtra. Popular Prakashan. pp. 106–7. ISBN 978-81-7154-669-5.
  13. ^ Swami Parmeshwaranand (1 January 2001). Encyclopaedic Dictionary of Purāṇas. Sarup & Sons. p. 562. ISBN 978-81-7625-226-3.