Page extended-protected

우르두어

Urdu
우르두어
표준 우르두어
اُردُو
나살리크 서예 손으로 쓴 우르두어
발음[ʊɾˈ듀 ː] ⓘ
지역
스피커L1: 7천만명 (2011-2017)[4]
L2: 1.7억 (2020년)[4]
초기 양식
방언
인디언 서명 시스템
관위
공용어:
인정소수자
에 있어서의 언어.
남아프리카 공화국 (보호 언어)[9]
에 의해 규제됨
언어코드
ISO 639-1ur
ISO 639-2urd
ISO 639-3urd
글로톨로그urdu1245
언어권59-AAF-q
인도와 파키스탄의 지역 지도는 다음과 같습니다.
우르두어가 공식 또는 공동 공식인 지역
우르두어가 공식적이지도, 공동 공식적이지도 않은 지역들
이 기사에는 IPA 음성 기호가 포함되어 있습니다. 적절한 렌더링 지원이 없으면 유니코드 문자 대신 물음표, 상자 또는 기타 기호가 표시될 수 있습니다. IPA 기호에 대한 소개 가이드는 도움말을 참조하십시오.IPA.

Urdu (/ˈʊərduː/; اردو, [ʊɾˈduː] ⓘ; ALA-LC: Urdū) is an Indo-Aryan language spoken chiefly in South Asia.[10][11] 이것은 파키스탄의 국어이자 언어 프랑카이며, 영어와 함께 공용어이기도 합니다.[12] 인도에서 우르두어는 인도 헌법에 의해 인정되는 지위와 문화 유산인 8번째 스케줄 언어입니다.[13][14] 그리고 그것은 또한 여러 인도 주에서 공식적인 지위를 가지고 있습니다.[note 1][12] 네팔에서 우르두어는 등록된 지역 방언이며[15] 남아프리카 공화국에서는 헌법에 보호되는 언어입니다. 아프가니스탄과 방글라데시에서도 소수 언어로 사용되며 공식적인 지위는 없습니다.

우르두어는 힌두스타어의 페르시아어화된 등록부로 묘사되어 왔으며,[16][17] 우르두어와 힌디어는 산스크리트어와 프라크리트어에서 파생된 공통의 어휘 기반, 음운론, 구문 및 문법을 공유하여 구어체 의사소통 시 상호 이해가 가능합니다.[18][19] 형식적 우르두어는 페르시아어에서 문학적, 정치적, 기술적 어휘를 끌어내는 반면,[20] 형식적 힌디어는 산스크리트어에서 이러한 측면을 끌어냅니다. 따라서 형식적 요소가 증가함에 따라 두 언어의 상호 이해 가능성은 효과적으로 감소합니다.

1837년 우르두어는 영국 동인도 회사의 공식 언어가 되었고, 회사 통치 기간 동안 북부 인도 전역의 페르시아어를 대체했습니다. 이때까지 페르시아어는 다양한 인도-이슬람 제국의 법정 언어 역할을 했습니다.[21] 유럽 식민지 시대에 우르두어와 힌디어의 구별을 주장하는 종교적, 사회적, 정치적 요인이 발생하여 힌디어-우르두어 논쟁이 벌어졌습니다.[22]

중앙정보국(CIA)이 제작한 Ethnologue and The World Factbook의 2022년 추정에 따르면 우르두어는 제2외국어로 사용하는 사람들을 포함하여 총 2억 3천만 명의 화자가 있는 세계에서 10번째로 널리 사용되는 언어입니다.[23][24]

어원

우르두어라는 이름은 1780년경 굴람 하마다니 무샤피 시인이 힌두스타어를[25][26] 정의하기 위해 자신도 자신의 시에서 힌두스타어라는 용어를 사용했음에도 불구하고 처음 사용한 것입니다.[27] 오르두는 튀르크어로 군대를 의미합니다. 18세기 후반, 이것은 Zaban-e-Urdu-e-Mualla زبانِ اُرْدُوئے مُعَلّٰی로 알려졌습니다. 이전에는 힌드비, 힌드, 힌두스타니로 알려져 있었습니다.[26][31]

역사

주요 기사: 힌두스타니의 역사

우르두어는 힌디어와 마찬가지로 힌두스타어의 한 형태입니다.[32][33][34] 일부 언어학자들은 우르두어의 가장 초기 형태가 중세(6세기에서 13세기)의 아파브라 ṃś(Apabhra) 언어에서 진화했다고 제안했습니다. 이 언어는 중세 인도-아리아어로, 다른 현대 인도-아리아어의 조상이기도 합니다.

오리진스

인도 델리 지역의 토착어는 고대 힌디어(또는 힌다비)로 알려진 하리볼리(Khariboli)였습니다.[37][38][39][40] 중앙 인도-아리아어군의 서부 힌디어군에 속합니다.[41][42] 인도 아대륙의 이슬람 정복 기간(12세기에서 16세기) 동안 힌두교와 이슬람 문화의 접촉은 힌두스타니의 복합 강가-자무니 테제브의 산물로 발전했습니다.[43][44][45][46][47][48][49][50][excessive citations]

델리와 같은 도시에서 고대 힌두어는 많은 페르시아어 외래어를 습득하기 시작했고 계속해서 "힌디", 나중에는 "힌두스타니"라고도 불렸습니다.[39][31][51][26][41] 힌다비의 초기 문학적 전통은 13세기 후반 아미르 쿠스라우에 의해 세워졌습니다.[52][53][54][55] 데칸족의 정복과 그에 따른 무슬림 귀족 가문들의 남부 이민 이후, 중세 인도에서 시의 수단으로서, (특히 바흐마니족 아래에서) 언어의 한 형태가 번성했고,[56] 텔루구어와 마라티어의 외래어를 포함하는 다키니(Dakhini)로 알려져 있습니다.[57][58][59]

13세기부터 18세기 말까지, 현재 우르두어로 알려진 언어는 힌디어,[26] 힌다비어, 힌두스타니어,[31] 데흘라비어,[60] 디흘라위어,[61] 라호리어,[60] 라쉬카리어로 불렸습니다.[62] 델리 술탄국은 인도에서 페르시아어를 공용어로 설정했는데, 이 정책은 16세기부터 18세기까지 남아시아 북부 대부분 지역으로 확장되었고 힌두스타니에 대한 페르시아의 영향력을 강화한 무굴 제국에 의해 계속되었습니다.[63][51]

갈리브 우르두 디반 오픈페이지, 1821

칸이 아르주의 나바디룰 알파즈에 따르면, "자반에 우르두에 샤히"[제국 진영의 언어]는 알람기르 시대에 특별한 중요성을 달성했다고 합니다.[64] 1700년대 초 오랑제브 치세가 끝날 무렵, 델리 주변의 공용어는 자반-에-우르두([29]Zaban-e-Urdu)로 불리기 시작했는데, 이 이름은 튀르크어로 오르두(군) 또는 오르다(orda)에서 유래했으며 "수용소의 언어"로 만들어졌다고 합니다. 또는 "자반이오르두"는 "고등 수용소의 언어"[28]를 의미하거나 토착어로 "라슈카리 자반"은 "육군의 언어"[65]를 의미합니다. 비록 우르두라는 용어가 그 당시에는 다른 의미를 가지고 있었습니다.[66] 아우랑제브는 이 시기에 힌드비가 페르시아 문자로 쓰여졌다는 상당한 증거가 있기 때문에 아마도 페르시아어화되었을 가능성이 높은 힌드비어를 사용했다고 기록되어 있습니다.[67]

이 시기 동안 우르두어는 유럽 작가들에 의해 단순히 무슬림을 의미하는 "Moors"로 불렸습니다.[68][69] 존 오빙턴(John Ovington)은 1689년에 다음과 같이 썼습니다.[70]

무어인들의 언어는 고대 인도의 원주민들의 언어와는 다르지만, 그 성격 때문에 이 이방인들에게 의무가 있습니다. 무어인의 방언은 그들 자신에게 독특하지만, 그것을 표현하는 것은 편지가 부족하기 때문에, 그들의 모국어로 쓴 모든 글에서, 그들은 이교도들로부터, 또는 페르시아인들로부터, 또는 다른 나라들로부터 그들의 편지를 빌렸습니다.

1715년, 레흐타의 완전한 문학 디완이 나와브 사드루딘 칸에 의해 쓰여졌습니다.[71] 우르두어-페르시아어 사전은 1751년 아흐마드 샤 바하두르 치세에 칸이 아르주에 의해 작성되었습니다.[72] 우르두라는 이름은 1780년경 시인 굴람 하마다니 무샤피에 의해 처음 소개되었습니다.[25][26] 우르두어는 문학적인 언어로서, 궁정적이고 엘리트적인 환경에서 형성되었습니다.[73][74] 우르두어는 인도 방언인 카리볼리의 문법과 핵심적인 인도-아리아어 어휘를 유지했지만, 페르시아 서예의 한 양식으로 개발된 나스탈리크 문자 체계를[41][75] 채택했습니다.[76]

기타 역사적 명칭

우르두어의 역사를 통틀어 우르두어는 여러 다른 이름들에 의해 언급되었습니다. 힌디어, 힌다비어, 레흐타어, 우르두에무알라어, 다키니어, 무어어, 데흘라비어.

1773년, 스위스 프랑스 군인 앙투안 폴리에는 영국인들이 우르두어를 "무어스"라는 이름을 사용하기를 좋아했다고 언급합니다.[77]

나는 영국인들은 무어인이라고 부르고, 그 땅의 원주민들은 아우르두제바인이라고 불리는 인도의 일반적인 언어에 대해 깊은 지식을 가지고 있습니다.

아슈라프 자한기르 셈나니(Ashraf Jahangir Semnani)와 같은 수피파 작가들의 몇몇 작품은 우르두어에 유사한 이름을 사용했습니다. 샤 압둘 카디르 라이푸리는 코란을 우르두어로 번역한 최초의 인물입니다.[78]

샤자한 시대에 수도는 델리로 이전되어 샤자하나바드라고 이름 지었고, 마을의 바자르는 우르두에 무알라라고 이름 지었습니다.[79][80]

아크바르 시대에 레흐타라는 단어는 우르두어를 처음으로 묘사하기 위해 사용되었습니다. 그것은 원래 "혼합물을 만든다"는 의미의 페르시아어 단어였습니다. 아미르 쿠스라우(Amir Khusrau)는 시에 같은 단어를 처음 사용한 사람입니다.[81]

식민지 시대

우르두어가 식민지 행정으로 표준화되기 전에, 영국의 장교들은 종종 이 언어를 "무어스" 또는 "무어시 전문 용어"라고 불렀습니다. 존 길크리스트(John Gilchrist)는 영국령 인도에서 우르두어에 대한 체계적인 연구를 시작한 최초의 사람이었고, 대다수의 유럽인들이 "Moors"라고 부르는 "Hindustani"라는 용어를 사용하기 시작했으며, "The Strangers's East Indian Guide to the Hindoostanee" 또는 "Grand Popular Language of India" (잘못된 무어인들로 불림)이라는 책을 저술했습니다.[82]

우르두어는 식민지 인도에서 페르시아어에 대한 이전의 강조에 대항하기 위한 영국의 정책에 의해 촉진되었습니다.[83] 식민지 인도에서, "보통의 이슬람교도들과 힌두교도들은 19세기에 연합국에서 같은 언어, 즉 힌두스타니를 그 이름으로 부르든 힌디어, 우르두어, 브라즈어, 아와디어와 같은 지역 방언 중 하나로 부르든 같은 언어를 사용했습니다."[84] 힌두교도들이 특정한 문학적, 종교적 맥락에서 데바나가리 문자를 계속 사용했지만, 힌두교 출신의 문시스와 같은 소수 힌두교 엘리트뿐만 아니라 무슬림 공동체의 엘리트들도 법정과 관공서에서 페르시아어 문자로 이 언어를 썼습니다.[85][84][75][86] 19세기 후반까지 사람들은 우르두어와 힌디어를 서로 다른 두 언어로 보지 않았지만, 도시 지역에서는 표준화된 힌두스타어를 우르두어라고 부르고 페르시아어 문자로 쓰여졌습니다.[87] 우르두어와 영어는 1837년에 인도의 북부에서 페르시아어를 공식 언어로 대체했습니다.[88] 식민지 인도의 이슬람 학교에서 이슬람교도들은 페르시아어와 아랍어를 인도-이슬람 문명의 언어로 배웠고, 영국은 인도 이슬람교도들 사이에서 문해력을 증진시키고 그들을 정부 학교에 다니도록 끌어들이기 위해, 이들 정부 교육기관에서 페르시아 문자로 쓰인 우르두어를 가르치기 시작했고, 이 시기 이후 인도 무슬림들에게 우르두어는 종교적 정체성의 상징으로 여겨지기 시작했습니다.[84] 인도 북서부의 힌두교도들은 아리야 사마즈 휘하에서 페르시아어 문자의 단독 사용에 반대하며 이 언어가 모국어인 데바나가리 문자로 쓰여져야 한다고 주장했고,[89] 이로 인해 라호르의 안주만-e-이슬람교도가 데바나가리어로 쓰여진 힌디어를 사용하는 것에 대한 반발이 촉발되었습니다.[89] 데바나가리 문자의 힌디어와 페르시아 문자의 우르두어는 무슬림을 위한 "우르두"와 힌두교도를 위한 "힌디"의 분파적 구분을 세웠습니다. 독립 후 식민지 인도가 인도령과 파키스탄령으로 분할되면서 공식화된 분열(고피 찬드 나랑과 굴자르를 포함한 힌두교 시인들이 우르두어로 계속 글을 쓰고 있음).[90][91]

우르두어는 봄베이, 벵골, 오리사,[92] 하이데라바드 주 출신의 영국 식민지 인도 작가들의 문학 매체로도 사용되었습니다.[93]

파티션 후

독립 전, 이슬람 동맹의 지도자 무함마드 알리 진나는 파키스탄에서 국가 통합의 상징으로 사용했던 우르두어 사용을 옹호했습니다.[94] 벵골어 운동과 옛 동파키스탄의 분리 이후,[95] 우르두어는 1973년에 파키스탄의 유일한 언어로 인정받았지만, 영어와 지역 언어도 공식적으로 인정받았습니다.[96] 1979년 소련의 아프가니스탄 침공과 그 후 수십 년 동안 파키스탄에 거주해 온 수백만 명의 아프가니스탄 난민들이 도착한 후,[97] 아프가니스탄으로 다시 이주한 사람들을 포함한 많은 아프가니스탄인들도 힌디어-우르두에 능통해졌는데, 이는 주로 힌디어-우르두 발리우드 영화와 노래와 같은 인도 언론에 대한 노출의 영향을 받았습니다.[98][99][100]

우르두어는 주로 페르시아어와 아랍어에서, 힌두어는 페르시아어와 아랍어에서, 힌두어는 산스크리트어에서 삭제하려는 시도가 있었습니다.[101][102] 영어는 공동 공용어로서 두 언어 모두에게 큰 영향력을 행사해 왔습니다.[103] Bruce(2021)에 따르면, Urdu는 18세기부터 영어 단어를 각색했습니다.[104] 우르두어의 초페르시아화를 향한 움직임은 1947년 독립 이후 파키스탄에서 나타났는데, 이는 인도에서 나타난 초산스크리트화된 힌디어만큼 인위적인 것이었습니다.[105] 우르두어의 초페르시아화는 부분적으로 힌디어의 산스크리트화 증가에 의해 촉발되었습니다.[106][page needed] 그러나 파키스탄에서 일상적으로 사용되는 우르두어는 북부 인도 아대륙의 링구아 프랑카 역할을 하는 중립적인 힌두스타니와 유사합니다.[107][108]

적어도 1977년 이래로,[109] 언론인 후쉬완트 싱과 같은 몇몇 논평가들은 우르두어를 "죽어가는 언어"로 묘사했지만, 인도의 시인이자 작가인 굴자르와 같은 다른 논평가들은 우르두어(각본)로만 쓰고 데바나가리를 읽는 데 어려움을 겪었습니다. 그래서 그는 다른 사람들이 그의 작품을 '전사'하도록 내버려 두었습니다). 우르두어가 인도에서 "가장 살아있는 언어이며 시대를 앞서가고 있다"고 진술했습니다.[110][111][112][109][113][114][115] 이 현상은 우르두어의 모국어 사용자가 다른 언어 사용자에 비해 상대적이고 절대적인 감소와 관련이 있습니다.[116][117] 우르두어의 페르시아어 문자에 대한 (고급) 지식 감소, 우르두어의 어휘와 문법;[116][118] 우르두어에서 우르두어로 번역 및 문학의 번역 및 번역의 역할;[116] 우르두어 사용자와 관련된 문화적 이미지의 변화와 사회경제적 지위(특히 양국에서 그들의 고용 기회에 부정적인 영향을 미치는),[118][116] 우르두어의 정당한 법적 지위와 사실상의 정치적 지위,[118] 우르두어가 수업의 언어로 얼마나 사용되고 고등교육을 받는 학생들이 선택하는지,[118][116][117][115] 우르두어의 유지와 발전이 정부와 NGO에 의해 재정적, 제도적으로 어떻게 지원되는지.[118][116] 인도에서는 우르두어가 이슬람교도들에 의해 독점적으로 사용되지 않았고 결코 힌두교도들에 의해 독점적으로 사용되지 않았지만,[115][119] 힌두교도들에 의해 독점적으로 사용되지 않은 힌두교도들과 현대 문화적 연관성이 지속되고 있어 우르두어를 사용하는 힌두교도들이 줄어들고 있습니다.[115][119] 20세기에 인도 이슬람교도들은 점차 우르두어를[119] 집단적으로 수용하기 시작했습니다(예를 들어, '독립 이후의 비하르 무슬림 정치는 우르두어 주변의 동원을 특히 더 약한 사회 경제적 배경에서 오는 소수자들을 위한 권한 부여 도구로 보았습니다').[116] 그러나 21세기 초 인도의 많은 지역에서 우르두어가 교육 언어로 버려지고 [117][116]힌디어, 영어 및 지역 언어에 비해 취업 기회가 제한되는 등 사회 경제적 요인으로 인해 인도 무슬림의 점점 더 많은 비율이 힌디어로 전환하기 시작했습니다.[115] 인도의 우르두어 사용자 수는 2001년에서 2011년 사이에 1.5% 감소했으며(당시 우르두어 사용자 수는 508만 명), 특히 우르두어를 가장 많이 사용하는 우타르프라데시주(c. 8%~5%)와 비하르주(c. 11.5%~8.5%)에서 감소했습니다.[117] 우르두어는 발리우드에서[114] 소셜미디어에 이르기까지 21세기 초 인도 대중문화에서 여전히 매우 두드러지고 있지만, 우르두어 대본에 대한 지식과 우르두어의 책 출판은 꾸준히 감소하고 있는 반면, 인도 정부의 정책은 직업적, 공식적인 공간에서 우르두어의 보존을 적극적으로 지지하지 않고 있습니다.[116] 파키스탄 정부가 파티션에서 우르두어를 국어로 선포했기 때문에, 인도 국가와 일부 종교 민족주의자들은 부분적으로 우르두어를 '외국어'로 간주하여 의심의 눈초리를 받기 시작했습니다.[113] 인도의 우르두어 옹호자들은 생존을 위해 우르두어를 데바나가리어와 라틴어 문자(로마어 우르두어)로 쓰는 것이 허용되어야 하는지,[115][120] 아니면 이것이 죽음을 재촉할 뿐이며 페르시아어 문자로 표현되어야만 언어가 보존될 수 있는지에 대해 동의하지 않습니다.[116]

파키스탄에 대해서 Willoughby & Aftab(2020)은 우르두어가 원래 계몽주의, 진보, 해방의 세련된 엘리트 언어의 이미지를 가지고 있었고, 이는 독립운동의 성공에 기여했다고 주장했습니다.[118] 그러나 1947년 분할 이후, 모든 주민들을 하나의 언어적 정체성으로 통합하기 위해 파키스탄의 국가 언어로 선택되었을 때, 그것은 주로 벵골어(총 인구의 56%가 사용하고 1971년 방글라데시로 독립할 때까지 대부분 동파키스탄에서 사용)와 1971년 이후 영어로부터 심각한 경쟁에 직면했습니다. 파키스탄 무슬림 연맹의 지도부를 구성했던 독립을 지지하는 엘리트들과 인도에서 힌두교가 지배하는 의회당 모두 영국 식민지 기간 동안 영어를 교육받았습니다. 그리고 그들이 두 나라의 분단 이후의 정치를 계속 지배하면서 영어로 운영하고 그들의 아이들을 영어-중학교에 보내기도 했습니다.[118] 파키스탄의 성공적인 엘리트들은 교육의 우르두화를 다양한 정도의 성공으로 시도했지만, 우르두화 정치, 법 제도, 군대, 경제에 대한 성공적인 시도는 없었으며, 이 모든 것은 영어 사용자로 견고하게 남아 있었습니다.[118] 중산층 푼자비 가문 출신으로 파키스탄 사회의 신속하고 완전한 우르두화(1981년 '우르두의 후원자'라는 명예 칭호를 얻음)를 열렬히 지지했던 지아울하크 장군(1977~1988)의 정권조차 이렇다 할 성과를 거두지 못했고, 그리고 1987년까지 친영 정책을 지지하기 위해 대부분의 노력을 포기했습니다.[118] 1960년대 이래로 파키스탄의 우르두어 로비와 결국 우르두어는 종교적 이슬람주의와 정치적 민족적 보수주의(그리고 결국 하위 및 하위 중산층, 펀자브어, 신디어, 발로치어와 같은 지역 언어와 함께)와 관련이 있습니다. 영어는 국제적으로 지향하는 세속적이고 진보적인 좌파(그리고 결국 중상위층)와 연관되어 있습니다.[118] 파키스탄의 우르두화에 대한 정부의 시도에도 불구하고, 영어의 지위와 명성은 그 사이에 더 강해질 뿐이었습니다.[118]

인구통계 및 지리적 분포

참고 항목: 파키스탄의 언어와 인도의 언어
인도와 파키스탄의 우르두어 지리적 분포.

우르두어를 모국어로 사용하는 사람은 인도와 파키스탄을 합쳐 1억 명이 넘습니다. 2011년 인구 조사에 따르면 인도에는 5,080만 명(전체 인구의 4.34%)의 우르두어 사용자가 있었고 2006년에는 파키스탄에 약 1,600만 명이 있었습니다.[1][121] 영국, 사우디아라비아, 미국, 방글라데시에는 수십만 명이 있습니다.[23] 그러나 우르두어가 하나의 품종인 힌두스타니는 훨씬 더 널리 사용되며, 세계에서 표준어와 영어 다음으로 세 번째로 가장 흔하게 사용되는 언어를 형성합니다.[122] 우르두어와 힌디어의 구문(문법), 형태학, 핵심 어휘는 본질적으로 동일하므로 언어학자들은 보통 단일 언어로 간주하는 반면, 사회 정치적인 이유로 두 개의 다른 언어로 간주한다고 주장합니다.[123]

우르두어는 다른 언어들과의 상호작용으로 인해 파키스탄을 포함하여 어디에서나 사용할 수 있게 되었습니다. 파키스탄의 우르두어는 변화를 겪었고 지역 언어에서 많은 단어를 통합하고 차용하여 파키스탄의 언어 사용자들이 더 쉽게 구별할 수 있게 해주었고 확실히 파키스탄의 맛을 주었습니다. 마찬가지로, 인도에서 사용되는 우르두어는 남인도의 다크니어(데칸어) 뿐만 아니라 러크나우와 델리의 표준 우르두어와 같은 많은 방언으로도 구별될 수 있습니다.[124][57] 우르두어는 힌디어와 비슷하기 때문에 양쪽 모두 문학적 어휘 사용을 자제하면 두 언어를 사용하는 사람들은 쉽게 서로를 이해할 수 있습니다.[18]

파키스탄

2017년 파키스탄 인구 조사 기준으로 각 파키스탄 구에서 우르두어를 모국어로 사용하는 사람의 비율

우르두어는 파키스탄 전역에서 널리 사용되고 이해되고 [125]있지만 1992년경 파키스탄 인구의 7%만이 우르두어를 모국어로 사용했습니다.[126] 파키스탄에서 25년 이상 체류한 서로 다른 민족 출신의 거의 300만 명에 달하는 아프가니스탄 난민들(파슈툰, 타지크, 우즈베키스탄, 하자르비, 투르크멘 등)도 대부분 우르두어를 유창하게 구사하게 되었습니다.[100] 그러나 역사적으로 카라치 시에서는 1947년 이후 무하지르가 다수의 인구를 형성했습니다.[127] 일간지 장, 나와이와크트, 밀랏 등 파키스탄 우르두어로 발행되는 신문이 많습니다.

1947년 독립 후 인도를 떠난 파키스탄 내 무슬림 이주자(무하지르인)들의 모국어로 사용되는 지역은 없지만, 우르두어를 모국어로 사용하는 지역은 없습니다.[128] 다른 공동체들, 특히 파키스탄의 펀자브 엘리트들은 우르두어를 모국어로 채택했고, 펀자브어를 사용하는 사람들과 동일시했습니다.[129][130] 우르두어는 1947년에 새로운 파키스탄 국가의 통합의 상징으로 선택되었는데, 이는 북부와 북서부 영국령 인도의 이슬람교도들 사이에서 이미 언어 프랑카 역할을 했기 때문입니다. 파키스탄의 모든 주/영토에서 쓰고, 말하고, 영어와 함께 주요 교육 언어로 사용되지만,[131] 다른 주에서 온 사람들은 모국어가 다를 수 있습니다.[132]

우르두어는 영어와 우르두어 중학교 체제에서 고등 중등학교까지 필수 과목으로 가르칩니다. 파키스탄의 다른 언어 중 하나인 모국어를 사용하는 사람들 사이에서 수백만 명의 제2언어 우르두어 사용자를 배출했으며, 이로 인해 파키스탄의 다양한 지역 언어에서 어휘가 흡수되었으며,[133] 일부 우르두어 어휘도 파키스탄의 지역 언어에 동화되었습니다.[134] 우르두어가 아닌 다른 배경의 사람들은 이제 우르두어만 읽고 쓸 수 있습니다. 우르두어를 사용하는 사람들의 수가 이렇게 많아지면서, 이 언어는 모국어 사용자들이 사용하는 우르두어와 더욱 구별되는 파키스탄 특유의 맛을 얻게 되었고, 그 결과 언어 내에서 더 다양성을 갖게 되었습니다.[135][clarification needed]

인도

인도에서 우르두어는 과거 무슬림 제국의 근거지였던 큰 무슬림 소수민족이나 도시가 있던 곳에서 사용됩니다. These include parts of Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Bihar, Telangana, Andhra Pradesh, Maharashtra (Marathwada and Konkanis), Karnataka and cities such as Hyderabad, Lucknow, Delhi, Malerkotla, Bareilly, Meerut, Saharanpur, Muzaffarnagar, Roorkee, Deoband, Moradabad, Azamgarh, Bijnor, Najibabad, Rampur, Aligarh, Allahabad, Gorakhpur, Agra, Firozabad, Kanpur, Badaun, Bhopal, Hyderabad, Aurangabad,[15] Bangalore, Kolkata, Mysore, Patna, Darbhanga, Gaya, Madhubani, Samastipur, Siwan, Saharsa, Supaul, Muzaffarpur, Nalanda, Munger, Bhagalpur, Araria, Gulbarga, Parbhani, Nanded, Malegaon, Bidar, Ajmer, and Ahmedabad.[136] 인도의 거의 800개 지역 중에서 매우 중요한 양으로, 적어도 우르두어를 사용하는 소수 민족이 있습니다. 비하르주 아라리아 지역에서는 텔랑가나주 하이데라바드 지역(텔루구어 사용자 43.35%, 우르두어 사용자 43.24%)에 다수의 우르두어 사용자와 거의 다수의 우르두어 사용자가 있습니다.

일부 인도 무슬림 학교(Madrasa)는 우르두어를 모국어로 가르치고 있으며, 그들만의 강의 계획서와 시험이 있습니다.[137] 사실, 발리우드 영화의 언어는 페르시아어와 아랍어 단어를 많이 포함하는 경향이 있고,[138] 따라서 어떤 의미에서는 특히 노래에서 "우르두"로 여겨집니다.[139]

인도는 일간 우르두어 신문 405권을 포함해 3,000권 이상의 우르두어 출판물을 보유하고 있습니다.[140][141] 네샤트 뉴스 우르두, 사하라 우르두, 데일리 살라르, 힌두스탄 익스프레스, 데일리 파스반, 시아삿 데일리, 문시프 데일리, 인킬랩과 같은 신문이 방갈로르, 말레가온, 마이소레, 하이데라바드, 뭄바이에서 발행 및 배포되고 있습니다.[142]

다른곳에서

아랍어, 영어, 우르두어로 된 UAE의 3개 국어 간판. 우르두어 문장은 영어를 직역한 것이 아닙니다. "(당신의 아름다운 도시는 당신이 그것을 보존하도록 초대합니다.)"라고 쓰여 있습니다. "아프네 샤하르 ī 쿠브쉬르트 ī이 코 바르카라라키에, 또는 "당신의 도시의 아름다움을 보존해주세요."

남아시아 이외의 지역에서는 페르시아만 국가의 주요 도시 중심지에서 남아시아 이주 노동자들이 많이 사용합니다. 우르두어는 또한 영국, 미국, 캐나다, 독일, 뉴질랜드, 노르웨이, 호주의 주요 도시 중심지에서 많은 수의 이민자들과 그들의 자녀들이 사용합니다.[143] 우르두어는 아랍어와 함께 카탈루냐에서 가장 많은 사용자를 가진 이민자 언어 중 하나입니다.[144]

문화정체성

추가 정보: 힌디어-우르두 논쟁

식민지 인도

19세기 초 인도의 종교적, 사회적 분위기는 우르두어 등록부의 발전에 중요한 역할을 했습니다. 힌디어는 식민지 지배에 직면하여 힌두 정체성을 구축하려는 사람들이 말하는 독특한 등록부가 되었습니다.[22] 우르두어는 힌두스타니에서 분리되어 독특한 정신적 정체성을 형성하면서 인도의 이슬람교도들을 위한 확실한 이슬람적 정체성을 형성하는 데 사용되었습니다.[145] 우르두어의 사용은 북부 인도에만 국한되지 않았습니다 – 봄베이 대통령직, 벵골, 오리사 주, 타밀 나두 출신의 인도 작가들의 문학 매체로도 사용되었습니다.[146]

우르두어와 힌두어가 각각 이슬람교도와 힌두교도에게 종교적, 사회적 건설의 수단이 됨에 따라, 각 등록부는 독자적인 대본을 개발했습니다. 이슬람 전통에 따르면 예언자 무함마드가 말하고 코란의 계시에 나오는 언어인 아랍어는 정신적인 의미와 힘을 가지고 있습니다.[147] 우르두어는 인도 북부와 이후 파키스탄의 이슬람교도들을 위한 통일의 수단으로 의도되었기 때문에 변형된 페르시아어 문자를 채택했습니다.[148][22]

파키스탄

우르두어는 파키스탄 이슬람 공화국이 식민지 인도의 이슬람교도들을 위한 고국을 건설하기 위한 목적으로 설립됨에 따라 파키스탄의 정체성을 개발하는 데 지속적인 역할을 했습니다. 파키스탄의 여러 지역에서 사용되는 여러 언어와 방언들은 연합 언어의 필요성을 임박하게 만들었습니다. 우르두어는 이미 영국령 인도 제국의 북쪽과 북서쪽에서 이슬람교도들 사이에서 언어 프랑카 역할을 했기 때문에 1947년 새로운 파키스탄 지배의 통합의 상징으로 선택되었습니다.[149] 우르두어는 또한 파키스탄의 문화적, 사회적 유산에 대한 레퍼토리로 여겨집니다.[150]

우르두어와 이슬람교가 함께 파키스탄의 국가 정체성을 발전시키는 데 중요한 역할을 했지만, 1950년대의 분쟁(특히 벵골어가 지배적인 언어였던 동파키스탄의 분쟁)은 우르두어를 국가 상징으로 하는 개념과 링구아 프랑카로서의 실용성에 이의를 제기했습니다. 옛 동파키스탄(현재의 방글라데시)에서도 영어와 벵골어가 공용어로 받아들여지면서 우르두어가 국가적 상징으로 갖는 중요성은 이러한 논쟁에 의해 경시되었습니다.[151]

관위

파키스탄

우르두어는 파키스탄의 유일한 언어이며, 영어와 함께 파키스탄의 두 공용어 중 하나입니다.[96] 파키스탄인의 7.57%만이 우르두어를 모국어로 사용하지만 주별 언어(여러 지역에서 사용되는 언어)는 주 언어입니다.[152] 우르두어의 공식적인 지위는 우르두어가 제2, 제3의 언어로 파키스탄 전역에서 널리 이해되고 사용된다는 것을 의미합니다. 교육, 문학, 사무실 및 법원 업무에서 [153]사용되지만 실제로는 정부의 고위 계층에서 우르두어 대신 영어가 사용됩니다.[154] 파키스탄 헌법 제251조 제1항은 우르두어를 정부의 유일한 언어로 시행할 것을 의무화하고 있지만, 영어는 여전히 파키스탄 정부의 고위 계층에서 가장 널리 사용되는 언어입니다.[155]

인도

다국어로 된 뉴델리 기차역 안내판. 우르두어 텍스트와 힌디어 텍스트는 모두 나 ī 딜 ī로 읽힙니다.

우르두어는 또한 인도에서 공식적으로 인정된 언어 중 하나이며 인도 안드라프라데시주, 우타르프라데시주, 비하르주, 자르칸드주, 서벵골주, 텔랑가나주, 국가 수도 델리주에서도 "추가 공용어"의 지위를 가지고 있습니다.[156][157] 또한 잠무어와 카슈미르어의 5개 공용어 중 하나입니다.[158]

인도는 1969년 우르두어 진흥을 위한 정부국을 설립했지만, 1960년 일찍이 중앙 힌디어국이 설립되었고, 힌디어의 진흥은 더 나은 자금과 더 발전된 반면,[159] 우르두어의 지위는 힌디어의 진흥으로 인해 약화되었습니다.[160] 인도의 민간단체인 안주만-이-타리키 우르두, 데니 탈리미 위원회, 우르두 무샤피즈 다스타는 우르두어의 사용과 보존을 홍보하고 있으며, 안주만은 우르두어를 1970년대에 비하르어의 공용어로 재도입하는 캠페인을 성공적으로 시작했습니다.[159] 구 잠무와 카슈미르 주에서 카슈미르 헌법 145조는 "주의 공용어는 우르두어로 하되, 법률상 입법부가 달리 규정하지 않는 한 영어는 우르두어로 한다. 헌법이 제정되기 직전에 사용되었던 국가의 모든 공식적인 목적을 위해 계속 사용되고 있습니다."[161]

방언

우르두어는 18세기에 문학 언어가 되었고 델리와 럭나우에서 비슷한 표준 형태 두 가지가 존재하게 되었습니다. 1947년 인도가 분할된 이후, 파키스탄의 카라치시에서 세 번째 표준이 생겨났습니다.[124][162] 남부 인도에서 사용된 오래된 형태인 데카니는 16세기경 데카 술탄국의 궁정 언어가 되었습니다.[163][162] 우르두어는 다크니어, 다카이야어, 레흐타어, 현대 버나클어 우르두어(델리 지역의 카리볼리 방언을 기반으로 함)를 포함한 몇 가지 공인된 방언을 가지고 있습니다. 다크니어(다카니어, 데카니어, 데시아어, 미르간어라고도 함)는 인도 남부의 데칸 지역에서 사용됩니다. 마라티어와 콘카니어의 어휘와 아랍어, 페르시아어, 차가타이어의 어휘가 섞여 있어 우르두어의 표준 방언에서는 찾아볼 수 없습니다. 다키니는 마하라슈트라, 텔랑가나, 안드라 프라데시, 카르나타카의 모든 지역에서 널리 사용됩니다. 우르두어는 인도의 다른 지역처럼 읽고 씁니다. 이들 주에서는 우르두어의 여러 일간지와 여러 월간지가 발행되고 있습니다.[citation needed]

Dakaiya Urdu는 방글라데시의 Old Daka 시의 토착 방언으로, 무굴 시대까지 거슬러 올라갑니다. 그러나 원어민들 사이에서도 20세기 벵골어 운동 이후 점점 인기가 떨어지고 있습니다. 그것은 방글라데시 정부에 의해 공식적으로 인정되지 않습니다. 방글라데시에서 좌초된 파키스탄인들이 사용하는 우르두어는 이 방언과 다릅니다.[citation needed]

코드전환

우르두어와 영어 모두에 익숙한 많은 이중 언어 또는 다국어 우르두어 사용자들은 특정 지역 및 특정 사회 그룹 간의 코드 전환("Urdish"라고 함)을 표시합니다. 2015년 8월 14일 파키스탄 정부는 우르디시어로 통일된 교육과정을 갖춘 Ilm 파키스탄 운동을 시작했습니다. 파키스탄의 아흐산 이크발 연방 장관은 "이제 정부는 학생들에게 우르두어와 영어를 결합한 새로운 매체를 제공하기 위해 새로운 교육 과정을 만들고 있으며, 이 과정을 우르디쉬라고 이름 지을 것입니다."라고 말했습니다.[164][165][166]

현대 표준 힌디어와의 비교

인도의 도로 표지판에 우르두어와 힌디어. 우르두어 버전은 영어를 직접 번역한 것이고, 힌디어는 부분 번역("parcel"과 "철도")과 부분 번역("karyalay"와 "arakshan kendra")입니다.
추가 정보: 힌두어-우르두 논쟁, 힌두스타어 음운론, 힌두스타어 문법

표준 우르두어는 종종 표준 힌디어와 비교됩니다.[167] 우르두어와 힌디어는 같은 언어인 힌두스타니어(또는 힌디어-우르두어)의 표준 등록부로 간주되며 핵심 어휘와 문법을 공유합니다.[168][17][18][169]

종교적인 연관성을 제외하고, 차이점들은 주로 표준 양식에 제한됩니다: 표준 우르두어는 전통적으로 페르시아 문자의 나살리크 양식으로 쓰여지고 기술적이고 문학적인 어휘의 원천으로서 페르시아어와 아랍어에 크게 의존합니다.[170] 표준 힌디어는 전통적으로 데바나가르 ī로 쓰여지고 산스크리트어를 사용합니다. 그러나 두 언어 모두 고유의 산스크리트어와 프라크리트어에서 파생된 단어의 핵심 어휘와 상당한 양의 아랍어와 페르시아어 외래어를 공유하고 있으며, 언어학자들의 일치된 의견은 이 단어들을 동일한 언어의[172][173] 표준화된 두 형태로 간주하고 차이점을 사회언어학적인 것으로 간주하며 소수는 이 단어들을 별도로 분류합니다.[174][175] 두 언어는 페르시아어에서 산스크리트어로 된 어휘에 이르기까지 방언 연속체에서 단일 언어(힌두스타어 또는 힌디어-우르두어)로 간주되는 경우가 많지만,[160] 지금은 정치 때문에 점점 더 단어가 다릅니다.[138] 옛 우르두어 사전들은 또한 현재 힌디어로 존재하는 산스크리트어 단어들의 대부분을 포함하고 있습니다.[176][177]

학문적 또는 기술적 어휘에 의존하는 문학적 및 전문화된 맥락에서 상호 지능은 감소합니다. 긴 대화에서는 일부 우르두어 음소의 형식적 어휘와 발음의 차이가 두드러지지만, 많은 힌디어 원어민들도 이러한 음소를 발음합니다.[178] 음운론적 수준에서 두 언어를 사용하는 사람들은 단어 선택의 페르시아어 또는 산스크리트어 기원을 자주 알고 있으며, 이는 해당 단어의 발음에 영향을 미칩니다.[179] 우르두어 사용자들은 산스크리트어 기원의 단어들에서 발견되는 자음 군집들을 분해하기 위해 모음을 삽입하는 경우가 많지만, 아랍어와 페르시아어 외래어들에서 정확하게 발음할 것입니다.[180] 힌두어와 우르두어의 모국어 사용자들은 영국령 인도의 분단 이후 종교적 민족주의와 지속적인 공동체적 긴장으로 인해 서로 다른 언어라고 주장하는 경우가 많습니다.

공식적인 우르두어는 힌디어보다 페르시아어의 "-e-"자파트 문법 구조(함맘-e-카디미, 니샨-e-하이데르 등)를 더 많이 사용하지만 힌디어와 우르두어의 문법은 공유됩니다.[168][181]

나라별 우르두어 사용자

다음 표는 일부 국가의 우르두어 사용자 수를 보여줍니다.

나라 인구. 모국어 사용자 % 원어민 및 제2언어 사용자 %
인도 1,296,834,042[182] 50,772,631[183] 3.9 12,151,715[183] 0.9
파키스탄 207,862,518[184] 14,700,000[185][186] 7 164,000,000[23] 77%
사우디아라비아 33,091,113[187] – 2.3 930,000[183] -
네팔 29,717,587[188] 691,546[189] 2.3 – -
아프가니스탄 38,347,000[190] – – 733,000[190] -
방글라데시 159,453,001[191] 300,000[192] 0.1 – -
United Kingdom 영국 65,105,246[193] 269,000[23] 0.4 – -
미국 329,256,465[194] 397,502[195] 0.1 – -
아랍에미리트 9,890,400 300,000[citation needed] 3.0 1,500,000[citation needed] 15.1
캐나다 35,881,659[196] 243,090[197] 0.6 – -
호주. 25,422,788[198] 111,873[198] 0.4 – –
아일랜드 4,761,865 5,336[199] 0.1 – –

음운론

주요 기사: 힌두스타어 음운론

자음

우르두어[200][201] 자음 음소
라비알 치과의 폐포 레트로플렉스 구순구개 벨라르 유블라 글로탈
비강 m م n ن ŋ ن٘
플로스티브/
어프리케이트 		무성의 p پ t ت ʈ ٹ t ʃ چ k ک (q) ق
무성의 열의가 있는 p ʰ پھ t ʰ تھ ʈʰ ٹھ t ʃʰ چھ k ʰ کھ
음성의 b ب d د ɖ ڈ d ʒ ج ɡ گ
음성의 열의가 있는 b ʱ بھ d ʱ دھ ɖʱ ڈھ d ʒʱ جھ g ʱ گھ
플랩/트릴 평지 r ر ɽ ڑ
음성의 열의가 있는 ɽʱ ڑھ
마찰력 무성의 f ف s س ʃ ش x خ ɦ ہ
음성의 ʋ و z ز (ʒ) ژ (ɣ) غ
근사치 l ل j ی
메모들
  • 한계 음소와 비보편 음소는 괄호 안에 있습니다.
  • /ɣ/는 후음역입니다.

모음.

우르두 모음[203][204][200][201]
전선. 중앙의 뒤로
짧다 긴 짧다 긴 짧다 긴
가까운. 오랄 ɪ i ː ʊ u ː
비강의 ɪ̃ ĩː ʊ̃ ũː
중후반 오랄 e ː ə o ː
비강의 ẽː ə̃ õː
오픈미드 오랄 ɛ ɛː ɔ ɔː
비강의 ɛ̃ː ɔ̃ː
열다. 오랄 (æː) ː
비강의 (æ̃ː) ã ː
메모들
  • 이 표에는 전화기가 아닌 전화기 목록이 포함되어 있습니다. 특히 [ɛ]는 /ə/ /h/근처의 동음이의어이며, 짧은 비음도 음소가 아닙니다.
  • 한계 모음과 비보편 모음은 괄호 안에 있습니다.

어휘

주요 기사: 힌디어-우르두어 어휘
추가 정보: 힌두스타어 어원

Farhang-e-Asifiya[205] Urdu 사전을 편찬한 19세기 사전 편찬자 Syed Ahmed Dehlavi는 우르두어의 75%가 산스크리트어와 프라크리트어에 어원이 있고,[206][207][208] 우르두어 동사의 약 99%가 산스크리트어와 프라크리트어에 어원이 있다고 추정했습니다.[209][210] 우르두어는 페르시아어에서, 아랍어에서는 페르시아어를 통해 단어를 빌려와 우르두어 어휘의 약 25%[206][207][208][212]에서 30%에 달합니다.[211][213] 노스캐롤라이나 대학교의 언어학자 아프로즈 타지(Afroz Taj)가 채플힐에서 설명한 표도 마찬가지로 문학 우르두어에서 산스크리트어에서 파생된 단어에 대한 페르시아어 외래어의 양을 1:3 비율로 보여줍니다.[208]

nasta ʿl īq 문자로 쓰인 zubán-e-Urdu-e-mu ʿ랄라("진격된 수용소의 언어")라는 문구

"페르시아화 경향"은 18세기에 우르두어 시인의 델리 학파에 의해 시작되었지만, 메라지와 같은 다른 작가들은 산스크리트어 형태로 글을 썼습니다.[215] 1947년 이후 파키스탄에서 초페르시아화를 향한 움직임이 있었고, 이는 파키스탄의 많은 작가들에 의해 채택되었습니다.[216] 따라서 일부 페르시아어 텍스트가 70%의 아랍어 어휘를 가질 수 있는 것처럼 일부 우르두어 텍스트는 70%의 페르시아어 외래어로 구성될 수 있습니다.[217] 일부 파키스탄 우르두어 사용자들은 인도 엔터테인먼트에 노출됨에 따라 힌디어 어휘를 연설에 포함시켰습니다.[218][219] 인도에서 우르두어는 파키스탄만큼 힌디어에서 갈라지지 않았습니다.[220]

우르두어의 대부분의 차용어는 명사와 형용사입니다.[221] 아랍어에서 유래한 많은 단어들은 페르시아어를 통해 채택되었으며,[206] 아랍어와는 다른 발음과 뉘앙스의 의미와 용법을 가지고 있습니다. 포르투갈어로 된 차입금도 더 적습니다. 우르두어로 차용된 포르투갈어 단어의 예로는 차비("chave": key"), 기르자("igreja": 교회"), 캄라("cámara": 방"), 캄 ī츠("camisa": 셔츠) 등이 있습니다.

우르두어라는 단어는 튀르크어 단어 오르두(군) 또는 오르다에서 유래한 것이지만,[223] 우르두어의 튀르크어 차용은 미미하며[224] 우르두어 역시 튀르크어족과 유전적으로 관련이 없습니다. 차가타이와 아랍어에서 유래한 우르두어는 페르시아어를 통해 차용되었기 때문에 원래 단어의 페르시아어화된 버전입니다. 예를 들어, 아랍어 타의 마르부타(ة)는 그(ه) 또는 테(ت)로 바뀝니다. 그럼에도 불구하고 우르두어는 일반적인 믿음과 달리 튀르키예어에서 차용한 것이 아니라 중앙아시아에서 온 튀르크어인 차가타이에서 차용한 것입니다. 우르두어와 터키어는 모두 아랍어와 페르시아어를 차용했기 때문에 많은 우르두어와 터키어 단어의 발음이 유사합니다.[226]

요식

나스크 문자로 된 라쉬카리 자반 타이틀

덜 공식화된 레지스터의 우르두어는 레흐타(ریختہ를 들어, 레크 ̤ ̤타, '거친 혼합물', 우르두어 발음:[re ːxta ː]; 공식적인 등록부는 때때로 زبانِ اُردُوئے معلّٰى, 자반이 우르두이 무 ʿ알라, '진상된 진영의 언어'(우르두어 발음:[z ə바 ː네 ː ʊ rdu ː 모 ə라 ː]) 또는 لشکری زبان, 라쉬카리 자반, '군대어'(우르두어 발음:)로 불립니다.[l əʃ əɾ: z ə b ɑ:n]), 제국 군대 또는 단순히 라쉬카리를 언급합니다. 우르두어에서 사용되는 단어의 어원은 대부분 자신의 말이 얼마나 공손한지 또는 세련되었는지를 결정합니다. 예를 들어, 우르두어 사용자들은 پانی, 판 ī와 آب, ā, 둘 다 물을 의미합니다. 전자는 구어체로 사용되며 산스크리트어의 기원이 더 오래되었고, 후자는 페르시아어 기원으로 공식적이고 시적으로 사용됩니다.[citation needed]

어떤 단어가 페르시아어나 아랍어에서 온 것이라면, 말의 수준은 더 격식을 차리고 더 웅장하다고 여겨집니다. 마찬가지로, 이자파트와 같은 페르시아어나 아랍어 문법 구조가 우르두어에서 사용된다면, 말의 수준 또한 더 격식 있고 웅장한 것으로 여겨집니다. 어떤 단어가 산스크리트어에서 계승된다면, 말의 수준은 더 구어적이고 개인적인 것으로 여겨집니다.[229]

필기 시스템

주요 기사: 우르두 문자와 우르두 점자
추가 정보: 힌두스타니 정위법
데바나가리와 로마 문자로 된 이름을 가진 우르두나스타 ʿ Liq 알파벳

우르두어는 페르시아 문자의 연장선상에서 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰여지는데, 이것은 그 자체로 아랍 문자의 연장선상에 있습니다. 우르두어는 페르시아 서예의 나스타 ʿ ī크 양식과 관련이 있는 반면, 아랍어는 일반적으로 나스카 또는 루카 양식으로 쓰여집니다. Nasta'liq는 수천 개의 서명으로 인해 타자 치기가 어렵기로 악명이 높기 때문에 우르두어 신문은 1980년대 후반까지 Kātib 또는 Khush-naw ī로 알려진 서예의 대가들에 의해 손으로 쓰여졌습니다. 손으로 쓴 우르두어 신문, 무살만은 아직도 첸나이에서 매일 발행되고 있습니다.[230] 우르두어의 널리 사용되는 데스크톱 출판 도구인 InPage는 nasta ʿliq 컴퓨터 글꼴에 20,000개 이상의 문자열을 포함하고 있습니다.

우르두어의 매우 페르시아화되고 기술적인 형태는 벵골과 북서부 지방 & 오우드에 있는 영국 행정부의 법률 법원의 언어 프랑카였습니다. 19세기 후반까지 우르두어의 이 등록부에 있는 모든 소송 절차와 법정 거래는 페르시아 문자로 공식적으로 작성되었습니다. 1880년, 식민지 인도 벵골의 부지사인 애슐리 에덴 경은 벵골의 법정에서 페르시아 문자의 사용을 폐지하고 우르두어와 힌디어 모두에 사용되는 인기 있는 문자인 카이티의 독점적인 사용을 명령했습니다. 비하르 주에서 법정 언어는 카이티 문자로 쓰여진 우르두어였습니다.[231][232][233][234] 카이티와 우르두어 및 힌디어의 연관성은 궁극적으로 페르시아어 문자가 우르두어와 확실히 연결된 이 언어들과 그 문자들 사이의 정치적 경쟁에 의해 제거되었습니다.[235]

택실라 근처 시르카프의 고고학 유적지에 있는 영어-우르두어 이중언어 표지판. 우르두어는 다음과 같이 말하고 있습니다: (오른쪽에서 왼쪽) دو سروں والے عقاب کی شبيہ والا مندر, 도사로ñ 와라만디르의 ī 샤브 ī. "두 개의 머리를 가진 독수리의 모습을 한 사원."

최근 [when?]인도에서는 우르두어 사용자들이 우르두어 정기 간행물에 데바나가리를 채택했으며, 데바나가리의 우르두어를 데바나가리의 힌디어와 구별되는 것으로 표시하기 위한 새로운 전략을 혁신했습니다.[citation needed] 그러한 출판사들은 우르두어의 페르시아어 어원을 나타내기 위한 목적으로 데바나가리에 새로운 정사적 특징을 도입했습니다. 한 가지 예는 ع('ain')의 문맥을 모방하기 위해 모음 부호가 있는 अ(Devanagaria)를 힌디어 맞춤법 규칙을 위반하여 사용하는 것입니다. 우르두어 출판사의 경우 데바나가리를 사용하면 더 많은 청중을 확보할 수 있는 반면, 맞춤법의 변화는 우르두어의 독특한 정체성을 유지하는 데 도움이 됩니다.[236]

벵골의 일부 시인들, 즉 Qazi Nazrul Islam은 역사적으로 Prem Nagar Ka Thikana Karle와 Mera Beti Ki Khella와 같은 우르두어 시뿐만 아니라 Alga Koro Go Kh õpar Baãdon, Juboker Cholona 및 Mera Dil Betab Kiya와 같은 이중 언어를 사용하는 벵골어-우르두어 시를 쓰기 위해 벵골어 대본을 사용했습니다. 다카이야 우르두어(Dakaiya Urdu)는 우르두어의 구어적인 비표준 방언으로, 일반적으로 쓰이지 않았습니다. 그러나 방언을 보존하려는 기관들은 벵골 문자로 방언을 쓰기 시작했습니다.[note 3][240][241]

이 기사에는 우르두어 텍스트가 포함되어 있습니다. 적절한 렌더링 지원이 없으면 Urdu 스크립트 대신 왼쪽에서 오른쪽으로 연결되지 않은 문자가 실행되거나 다른 기호가 실행될 수 있습니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 우르두어는 인도의 비하르주, 자르칸드주, 텔랑가나주, 우타르프라데시주, 서벵골주, 델리주, 잠무주, 카슈미르주 등에서 어떤 형태로든 공식적인 지위를 가지고 있습니다.[12]
  2. ^ 우르두어의 "필요"라는 단어에서 그 예를 볼 수 있습니다. 우르두어는 원래의 아랍어 ضرورة가 아닌 페르시아어 버전의 ضرورت를 사용합니다. 참조: John T. Platts "Urdu, 고전 힌디어 및 영어 사전"(1884) 749페이지 2021년 2월 25일 Wayback Machine에서 보관. 우르두어와 힌디어는 외래어로 아랍어보다 페르시아어 발음을 사용하는데, 예를 들어 ض를 아랍어의 원음인 "ḍ"로 발음하는 대신 우르두어는 페르시아어 발음 "z"를 사용합니다. 참조: John T. Platts "Urdu, 고전 힌디어 및 영어 사전" (1884) 748페이지 2021년 4월 14일 Wayback Machine에서 보관됨
  3. ^ Dakaiya Sobbasi Jaban과 Dakaiya Movement와 같은 조직들은 벵골 문자를 사용하여 Dakaiya Urdu를 지속적으로 작성합니다.

각주

  1. ^ 우르두어는 거의 90%의 파키스탄인들이 유창하게 사용하고 이해하지만, 7%만이 그들의 유일한 모국어로 사용합니다(추정 및 2017년 인구 조사).

참고문헌

  1. ^ a b "Data Tables". Census of India. 2011. Retrieved 25 March 2024.
  2. ^ "Languages - The World Factbook". www.cia.gov. Retrieved 25 March 2024.
  3. ^ "Population Monograph of Nepal Volume II (Social Demography)" (PDF).
  4. ^ a b 우르두아트 민족학(Urdu at Ethnologue, 2024)
  5. ^ "Urdu second official language in Andhra Pradesh". Deccan Chronicles. 24 March 2022. Retrieved 25 March 2022.
  6. ^ "Bill recognising Urdu as second official language passed". The Hindu. 23 March 2022. Retrieved 1 April 2022.
  7. ^ "Urdu is Telangana's second official language". The Indian Express. 16 November 2017. Retrieved 27 February 2018.
  8. ^ "Urdu is second official language in Telangana as state passes Bill". The News Minute. 17 November 2017. Retrieved 27 February 2018.
  9. ^ "Constitution of the Republic of South Africa, 1996 - Chapter 1: Founding Provisions". www.gov.za. Retrieved 6 December 2014.
  10. ^ Urdu language, Encyclopaedia Britannica, 5 December 2019, retrieved 17 October 2020, member of the Indo-Aryan group within the Indo-European family of languages. Urdu is spoken as a first language by nearly 70 million people and as a second language by more than 100 million people, predominantly in Pakistan and India. It is the official state language of Pakistan and is also officially recognized, or "scheduled," in the constitution of India.
  11. ^ Urdu (n), Oxford English Dictionary, June 2020, retrieved 11 September 2020, An Indo-Aryan language of northern South Asia (now esp. Pakistan), closely related to Hindi but written in a modified form of the Arabic script and having many loanwords from Persian and Arabic.
  12. ^ a b c Muzaffar, Sharmin; Behera, Pitambar (2014). "Error analysis of the Urdu verb markers: a comparative study on Google and Bing machine translation platforms". Aligarh Journal of Linguistics. 4 (1–2): 1. Modern Standard Urdu, a register of the Hindustani language, is the national language, lingua-franca and is one of the two official languages along with English in Pakistan and is spoken in all over the world. It is also one of the 22 scheduled languages and officially recognized languages in the Constitution of India and has been conferred the status of the official language in many Indian states of Bihar, Telangana, Jammu, and Kashmir, Uttar Pradesh, West Bengal, and New Delhi. Urdu is one of the members of the new or modern Indo-Aryan language group within the Indo-European family of languages.
  13. ^ Gazzola, Michele; Wickström, Bengt-Arne (2016). The Economics of Language Policy. MIT Press. pp. 469–. ISBN 978-0-262-03470-8. 인용문: "제8차 일정은 인도의 문화 유산에 기여하는 산스크리트어와 우르두어와 같은 다른 지역 언어뿐만 아니라 주요 지역 언어를 포함하는 것으로 인도의 국가 언어를 인정합니다. ... 1949년 헌법이 채택될 당시 부칙 제8조에 있던 14개 언어의 원래 목록은 현재 22개로 증가했습니다."
  14. ^ Groff, Cynthia (2017). The Ecology of Language in Multilingual India: Voices of Women and Educators in the Himalayan Foothills. Palgrave Macmillan UK. pp. 58–. ISBN 978-1-137-51961-0. 인용구: "마하파트라가 말했듯이, "8차 부칙에 대한 중요성은 힌디어가 풍부한 형태, 스타일 및 표현을 도출하도록 지시된 언어 목록을 제공하는 것에 있다고 일반적으로 믿어집니다." ... 그러나 헌법에서 인정받는 것은 언어의 지위와 기능에 중요한 관련이 있습니다.
  15. ^ a b "National Languages Policy Recommendation Commission" (PDF). MOE Nepal. 1994. p. Appendix one. Archived from the original (PDF) on 26 March 2023. Retrieved 14 March 2021.
  16. ^ Gibson, Mary (13 May 2011). Indian Angles: English Verse in Colonial India from Jones to Tagore. Ohio University Press. ISBN 978-0821443583. Bayly's description of Hindustani (roughly Hindi/Urdu) is helpful here; he uses the term Urdu to represent "the more refined and Persianised form of the common north Indian language Hindustani" (Empire and Information, 193); Bayly more or less follows the late eighteenth-century scholar Sirajuddin Ali Arzu, who proposed a typology of language that ran from "pure Sanskrit, through popular and regional variations of Hindustani to Urdu, which incorporated many loan words from Persian and Arabic. His emphasis on the unity of languages reflected the view of the Sanskrit grammarians and also affirmed the linguistic unity of the north Indian ecumene. What emerged was a kind of register of language types that were appropriate to different conditions. ...But the abiding impression is of linguistic plurality running through the whole society and an easier adaptation to circumstances in both spoken and written speech" (193). The more Persianized the language, the more likely it was to be written in Arabic script; the more Sanskritized the language; the more likely it was to be written in Devanagari.
  17. ^ a b Basu, Manisha (2017). The Rhetoric of Hindutva. Cambridge University Press. ISBN 9781107149878. Urdu, like Hindi, was a standardized register of the Hindustani language deriving from the Dehlavi dialect and emerged in the eighteenth century under the rule of the late Mughals.
  18. ^ a b c Gube, Jan; Gao, Fang (2019). Education, Ethnicity and Equity in the Multilingual Asian Context. Springer Publishing. ISBN 978-981-13-3125-1. The national language of India and Pakistan 'Standard Urdu' is mutually intelligible with 'Standard Hindi' because both languages share the same Indic base and are all but indistinguishable in phonology.
  19. ^ Clyne, Michael (24 May 2012). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. p. 385. ISBN 978-3-11-088814-0. With the consolidation of the different linguistic bases of Khari Boli there were three distinct varieties of Hindi-Urdu: the High Hindi with predominant Sanskrit vocabulary, the High-Urdu with predominant Perso-Arabic vocabulary and casual or colloquial Hindustani which was commonly spoken among both the Hindus and Muslims in the provinces of north India. The last phase of the emergence of Hindi and Urdu as pluricentric national varieties extends from the late 1920s till the partition of India in 1947.
  20. ^ Kiss, Tibor; Alexiadou, Artemis (10 March 2015). Syntax - Theory and Analysis. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 1479. ISBN 978-3-11-036368-5.
  21. ^ Metcalf, Barbara D. (2014). Islamic Revival in British India: Deoband, 1860-1900. Princeton University Press. pp. 207–. ISBN 978-1-4008-5610-7. The basis of that shift was the decision made by the government in 1837 to replace Persian as court language by the various vernaculars of the country. Urdu was identified as the regional vernacular in Bihar, Oudh, the North-Western Provinces, and Punjab, and hence was made the language of government across upper India.
  22. ^ a b c Ahmad, Rizwan (1 July 2008). "Scripting a new identity: The battle for Devanagari in nineteenth-century India". Journal of Pragmatics. 40 (7): 1163–1183. doi:10.1016/j.pragma.2007.06.005.
  23. ^ a b c d Chaman, Hussain (24 July 2022). Mahboob, Hussain (ed.). "Language Politics in Pakistan: Urdu as Official versus National Lingua Franca". Annals of Human and Social Sciences. 3 (2): 82–91. doi:10.35484/ahss.2022(3-II)08. ISSN 2790-6809.
  24. ^ "World", The World Factbook, Central Intelligence Agency, 20 November 2023, retrieved 27 November 2023
  25. ^ a b Faruqi, Shamsur Rahman (2003), Sheldon Pollock (ed.), A Long History of Urdu Literary Culture Part 1, Literary Cultures in History: Reconstructions From South Asia, University of California Press, p. 806, ISBN 978-0-520-22821-4
  26. ^ a b c d e Rahman, Tariq (2001). From Hindi to Urdu: A Social and Political History (PDF). Oxford University Press. pp. 1–22. ISBN 978-0-19-906313-0. Archived from the original (PDF) on 10 October 2014. Retrieved 7 October 2014.
  27. ^ "A Historical Perspective of Urdu National Council for Promotion of Urdu Language". 15 October 2022. Archived from the original on 15 October 2022. Retrieved 17 October 2022.
  28. ^ a b Dictionary, Rekhta (5 April 2022). "Meaning of Urdu". Rekhta dictionary. Retrieved 5 April 2022.
  29. ^ a b Clyne, Michael G. (1992). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. p. 383. ISBN 9783110128550.
  30. ^ "Meaning of urdu-e-mualla in English". Rekhta Dictionary. Retrieved 17 October 2022.
  31. ^ a b c Bhat, M. Ashraf (2017). The Changing Language Roles and Linguistic Identities of the Kashmiri Speech Community. Cambridge Scholars Publishing. p. 72. ISBN 978-1-4438-6260-8. Although it has borrowed a large number of lexical items from Persian and some from Turkish, it is a derivative of Hindvi (also called 'early Urdu'), the parent of both modern Hindi and Urdu. It originated as a new, common language of Delhi, which has been called Hindavi or Dahlavi by Amir Khusrau. After the advent of the Mughals on the stage of Indian history, the Hindavi language enjoyed greater space and acceptance. Persian words and phrases came into vogue. The Hindavi of that period was known as Rekhta, or Hindustani, and only later as Urdu. Perfect amity and tolerance between Hindus and Muslims tended to foster Rekhta or Urdu, which represented the principle of unity in diversity, thus marking a feature of Indian life at its best. The ordinary spoken version ('bazaar Urdu') was almost identical to the popularly spoken version of Hindi. Most prominent scholars in India hold the view that Urdu is neither a Muslim nor a Hindu language; it is an outcome of a multicultural and multi-religious encounter.
  32. ^ 두아, 한스 R. (1992). 힌디어-우르두어는 복수 중심 언어입니다. M. G. Clyne (Ed.)에서, 청록색 중심 언어: 나라마다 다른 규범. 베를린: Mouton de Gruyter. ISBN 3-11-012855-1.
  33. ^ Kachru, Yamuna (2008), Braj Kachru; Yamuna Kachru; S. N. Sridhar (eds.), Hindi-Urdu-Hindustani, Language in South Asia, Cambridge University Press, p. 82, ISBN 978-0-521-78653-9, archived from the original on 24 January 2020
  34. ^ Qalamdaar, Azad (27 December 2010). "Hamari History". Hamari Boli Foundation. Archived from the original on 27 December 2010. Historically, Hindustani developed in the post-12th century period under the impact of the incoming Afghans and Turks as a linguistic modus vivendi from the sub-regional apabhramshas of north-western India. Its first major folk poet was the great Persian master, Amir Khusrau (1253–1325), who is known to have composed dohas (couplets) and riddles in the newly-formed speech, then called 'Hindavi'. Through the medieval time, this mixed speech was variously called by various speech sub-groups as 'Hindavi', 'Zaban-e-Hind', 'Hindi', 'Zaban-e-Dehli', 'Rekhta', 'Gujarii. 'Dakkhani', 'Zaban-e-Urdu-e-Mualla', 'Zaban-e-Urdu', or just 'Urdu'. By the late 11th century, the name 'Hindustani' was in vogue and had become the lingua franca for most of northern India. A sub-dialect called Khari Boli was spoken in and around the Delhi region at the start of the 13th century when the Delhi Sultanate was established. Khari Boli gradually became the prestige dialect of Hindustani (Hindi-Urdu) and became the basis of modern Standard Hindi & Urdu.
  35. ^ 슈미트, 루스 라일라. "1 우르두어의 역사와 지리 1.1 역사와 사회문화적 위치" 인도-아리아어 3(2007): 286.
  36. ^ Malik, Shahbaz, Sharef Kunjahi, Mir Tanha Yousafi, Sanawar Chadhar, Alam Lohar, Abid Tamimi, Anwar Masood 등 "파키스탄 펀자브어 사용자의 인구조사 역사"
  37. ^ Mody, Sujata Sudhakar (2008). Literature, Language, and Nation Formation: The Story of a Modern Hindi Journal 1900-1920. University of California, Berkeley. p. 7. ...Hindustani, Rekhta, and Urdu as later names of the old Hindi (a.k.a. Hindavi).
  38. ^ English-Urdu Learner's Dictionary. Multi Linguis. 6 March 2021. ISBN 978-1-005-94089-8. ** History (Simplified) ** Proto-Indo European > Proto-Indo-Iranian > Proto-Indo-Aryan > Vedic Sanskrit > Classical Sanskrit > Sauraseni Prakrit > Sauraseni Apabhramsa > Old Hindi > Hindustani > Urdu
  39. ^ a b Kesavan, B. S. (1997). History Of Printing And Publishing in India. National Book Trust, India. p. 31. ISBN 978-81-237-2120-0. It might be useful to recall here that Old Hindi or Hindavi, which was a naturally Persian- mixed language in the largest measure, has played this role before, as we have seen, for five or six centuries.
  40. ^ Sisir Kumar Das (2005). History of Indian Literature. Sahitya Akademi. p. 142. ISBN 978-81-7201-006-5. The most important trend in the history of Hindi-Urdu is the process of Persianization on the one hand and that of Sanskritization on the other. Amrit Rai offers evidence to show that although the employment of Perso-Arabic script for the language which was akin to Hindi/Hindavi or old Hindi was the first step towards the establishment of the separate identity of Urdu, it was called Hindi for a long time. "The final and complete change-over to the new name took place after the content of the language had undergone a drastic change." He further observes: "In the light of the literature that has come down to us, for about six hundred years, the development of Hindi/Hindavi seems largely to substantiate the view of the basic unity of the two languages. Then, sometime in the first quarter of the eighteenth century, the cleavage seems to have begun." Rai quotes from Sadiq, who points out how it became a "systematic policy of poets and scholars" of the eighteenth century to weed out, what they called and thought, "vulgar words." This weeding out meant "the elimination, along with some rough and unmusical plebian words, of a large number of Hindi words for the reason that to the people brought up in Persian traditions they appeared unfamiliar and vulgar." Sadiq concludes: hence the paradox that this crusade against Persian tyranny, instead of bringing Urdu close to the indigenous element, meant in reality a wider gulf between it and the popular speech. But what differentiated Urdu still more from the local dialects was a process of ceaseless importation from Persian. It may seem strange that Urdu writers in rebellion against Persian should decide to draw heavily on Persian vocabulary, idioms, forms, and sentiments. . . . Around 1875 in his word Urdu Sarf O Nahr, however, he presented a balanced view pointing out that attempts of the Maulavis to Persianize and of the Pandits to Sanskritize the language were not only an error but against the natural laws of linguistic growth. The common man, he pointed out, used both Persian and Sanskrit words without any qualms;
  41. ^ a b c Taj, Afroz (1997). "About Hindi-Urdu". The University of North Carolina at Chapel Hill. Archived from the original on 15 August 2009. Retrieved 30 June 2019.
  42. ^ "Two Languages or One?". hindiurduflagship.org. Archived from the original on 11 March 2015. Retrieved 29 March 2015. Hindi and Urdu developed from the "khari boli" dialect spoken in the Delhi region of northern India.
  43. ^ Farooqi, M. (2012). Urdu Literary Culture: Vernacular Modernity in the Writing of Muhammad Hasan Askari. Springer. ISBN 978-1-137-02692-7. Historically speaking, Urdu grew out of interaction between Hindus and Muslims. He noted that Urdu is not the language of Muslims alone, although Muslims may have played a larger role in making it a literary language. Hindu poets and writers could and did bring specifically Hindu cultural elements into Urdu and these were accepted.
  44. ^ King, Christopher Rolland (1999). One Language, Two Scripts: The Hindi Movement in Nineteenth Century North India. Oxford University Press. p. 67. ISBN 978-0-19-565112-6. Educated Muslims, for the most part supporters of Urdu, rejected the Hindu linguistic heritage and emphasized the joint Hindu-Muslim origins of Urdu.
  45. ^ Taylor, Insup; Olson, David R. (1995). Scripts and Literacy: Reading and Learning to Read Alphabets, Syllabaries, and Characters. Springer Science & Business Media. p. 299. ISBN 978-0-7923-2912-1. Urdu emerged as the language of contact between Hindu inhabitants and Muslim invaders to India in the 11th century.
  46. ^ Dhulipala, Venkat (2000). The Politics of Secularism: Medieval Indian Historiography and the Sufis. University of Wisconsin–Madison. p. 27. Persian became the court language, and many Persian words crept into popular usage. The composite culture of northern India, known as the Ganga Jamuni tehzeeb was a product of the interaction between Hindu society and Islam.
  47. ^ Indian Journal of Social Work, Volume 4. Tata Institute of Social Sciences. 1943. p. 264. ... more words of Sanskrit origin but 75% of the vocabulary is common. It is also admitted that while this language is known as Hindustani, ... Muslims call it Urdu and the Hindus call it Hindi. ... Urdu is a national language that evolved through years of Hindu and Muslim cultural contact and, as stated by Pandit Jawaharlal Nehru, is essentially an Indian language and has no place outside.
  48. ^ "Women of the Indian Sub-Continent: Makings of a Culture - Rekhta Foundation". Google Arts & Culture. Retrieved 25 February 2020. The "Ganga-Jamuni tehzeeb" is one such instance of the composite culture that marks various regions of the country. Prevalent in the North, particularly in the central plains, it is born of the union between the Hindu and Muslim cultures. Most of the temples were lined along the Ganges and the Khanqah (Sufi school of thought) were situated along the Yamuna river (also called Jamuna). Thus, it came to be known as the Ganga-Jamuni tehzeeb, with the word "tehzeeb" meaning culture. More than communal harmony, its most beautiful by-product was "Hindustani" which later gave us the Hindi and Urdu languages.
  49. ^ Zahur-ud-Din (1985). Development of Urdu Language and Literature in the Jammu Region. Gulshan Publishers. p. 13. The beginning of the language, now known as Urdu, should therefore, be placed in this period of the earlier Hindu Muslim contact in the Sindh and Punjab areas that took place in early quarter of the 8th century A.D.
  50. ^ Jain, Danesh; Cardona, George (2007). The Indo-Aryan Languages. Routledge. ISBN 978-1-135-79711-9. The primary sources of non-IA loans into MSH are Arabic, Persian, Portuguese, Turkic and English. Conversational registers of Hindi/Urdu (not to mentioned formal registers of Urdu) employ large numbers of Persian and Arabic loanwords, although in Sanskritised registers many of these words are replaced by tatsama forms from Sanskrit. The Persian and Arabic lexical elements in Hindi result from the effects of centuries of Islamic administrative rule over much of north India in the centuries before the establishment of British rule in India. Although it is conventional to differentiate among Persian and Arabic loan elements into Hindi/Urdu, in practice it is often difficult to separate these strands from one another. The Arabic (and also Turkic) lexemes borrowed into Hindi frequently were mediated through Persian, as a result of which a thorough intertwining of Persian and Arabic elements took place, as manifest by such phenomena as hybrid compounds and compound words. Moreover, although the dominant trajectory of lexical borrowing was from Arabic into Persian, and thence into Hindi/Urdu, examples can be found of words that in origin are actually Persian loanwords into both Arabic and Hindi/Urdu.
  51. ^ a b Strnad, Jaroslav (2013). Morphology and Syntax of Old Hindī: Edition and Analysis of One Hundred Kabīr vānī Poems from Rājasthān. Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-25489-3. Quite different group of nouns occurring with the ending -a in the dir. plural consists of words of Arabic or Persian origin borrowed by the Old Hindi with their Persian plural endings.
  52. ^ "Amīr Khosrow - Indian poet". Encyclopedia Britannica.
  53. ^ Jaswant Lal Mehta (1980). Advanced Study in the History of Medieval India. Vol. 1. Sterling Publishers Pvt. Ltd. p. 10. ISBN 9788120706170.
  54. ^ Bakshi, Shiri Ram; Mittra, Sangh (2002). Hazart Nizam-Ud-Din Auliya and Hazrat Khwaja Muinuddin Chisti. Criterion. ISBN 9788179380222.
  55. ^ "Urdu language". Encyclopædia Britannica. 19 June 2023.
  56. ^ Culture and Circulation: Literature in Motion in Early Modern India. Brill. 2014. ISBN 9789004264489.
  57. ^ a b Khan, Abdul Rashid (2001). The All India Muslim Educational Conference: Its Contribution to the Cultural Development of Indian Muslims, 1886-1947. Oxford University Press. p. 152. ISBN 978-0-19-579375-8. After the conquest of the Deccan, Urdu received the liberal patronage of the courts of Golconda and Bijapur. Consequently, Urdu borrowed words from the local language of Telugu and Marathi as well as from Sanskrit.
  58. ^ Luniya, Bhanwarlal Nathuram (1978). Life and Culture in Medieval India. Kamal Prakashan. p. 311. Under the liberal patronage of the courts of Golconda and Bijapur, Urdu borrowed words from the local languages like Telugu and Marathi as well as from Sanskrit, but its themes were moulded on Persian models.
  59. ^ Kesavan, Bellary Shamanna (1985). History of Printing and Publishing in India: Origins of printing and publishing in the Hindi heartland. National Book Trust. p. 7. ISBN 978-81-237-2120-0. The Mohammedans of the Deccan thus called their Hindustani tongue Dakhani (Dakhini), Gujari or Bhaka (Bhakha) which was a symbol of their belonging to Muslim conquering and ruling group in the Deccan and South India where overwhelming number of Hindus spoke Marathi, Kannada, Telugu and Tamil.
  60. ^ a b Rauf Parekh (25 August 2014). "Literary Notes: Common misconceptions about Urdu". dawn.com. Archived from the original on 25 January 2015. Retrieved 29 March 2015. Urdu did not get its present name till late 18th Century and before that had had a number of different names – including Hindi, Hindvi, Hindustani, Dehlvi, Lahori, Dakkani, and even Moors – though it was born much earlier.
  61. ^ Mazhar Yusuf (1998). Sind Quarterly:Volume 26, Issues 1-2. p. 36.
  62. ^ 말릭, 무함마드 캄란, 그리고 시드 만수르 사르와르. "조사언어에 대한 개체인식 체계로 명명: 우르두어를 사례연구로" International Journal of Advanced Computer Science and Applications 7.10 (2016) : 141-147
  63. ^ First Encyclopaedia of Islam: 1913–1936. Brill Academic Publishers. 1993. p. 1024. ISBN 9789004097964. Whilst the Muhammadan rulers of India spoke Persian, which enjoyed the prestige of being their court language, the common language of the country continued to be Hindi, derived through Prakrit from Sanskrit. On this dialect of the common people was grafted the Persian language, which brought a new language, Urdu, into existence. Sir George Grierson, in the Linguistic Survey of India, assigns no distinct place to Urdu, but treats it as an offshoot of Western Hindi.
  64. ^ Am.rta Rāya; Amrit Rai; Amr̥tarāya (1984). A House Divided: The Origin and Development of Hindi/Hindavi. Oxford University Press. p. 240. ISBN 978-0-19-561643-9.
  65. ^ Alyssa Ayres (23 July 2009). Speaking Like a State: Language and Nationalism in Pakistan. Cambridge University Press. p. 19. ISBN 9780521519311.
  66. ^ "Urdu's origin: it's not a 'camp language' - Newspaper - DAWN.COM". 17 May 2023. Archived from the original on 17 May 2023.
  67. ^ Language Problem in India. Institute of Objective Studies. 1997. p. 138. ISBN 9788185220413.
  68. ^ sir Richard Francis Burton, Luis Vaz de Camoens (1881). Camoens: his life and his Lusiads, a commentary: Volume 2. Oxford University. p. 573. The "Moor" of Camoens, meaning simply "Moslem", was used by a past generation of Anglo-Indians, who called the Urdu or Hindustani dialect "the Moors"
  69. ^ Henk W. Wagenaar; S. S. Parikh; D. F. Plukker; R. Veldhuijzen van Zanten (1993). Allied Chambers transliterated Hindi-Hindi-English dictionary. Allied Publishers. ISBN 9788186062104.
  70. ^ John Ovington (1994). A Voyage to Surat in the Year 1689. Asian Educational Services. p. 147.
  71. ^ Zahiruddin Malik (1977). The Reign Of Muhammad Shah 1919-1748.
  72. ^ Deutsche Morgenländische Gesellschaft (1969). Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft:Volume 119. Kommissionsverlag F. Steiner. p. 267.
  73. ^ Coatsworth, John (2015). Global Connections: Politics, Exchange, and Social Life in World History. United States: Cambridge Univ Pr. p. 159. ISBN 9780521761062.
  74. ^ Tariq Rahman (2011). "Urdu as the Language of Education in British India" (PDF). Pakistan Journal of History and Culture. 32 (2). NIHCR: 1–42.
  75. ^ a b Delacy, Richard; Ahmed, Shahara (2005). Hindi, Urdu & Bengali. Lonely Planet. pp. 11–12. Hindi and Urdu are generally considered to be one spoken language with two different literary traditions. That means that Hindi and Urdu speakers who shop in the same markets (and watch the same Bollywood films) have no problems understanding each other -- they'd both say yeh kitne kaa hay for 'How much is it?' -- but the written form for Hindi will be यह कितने का है? and the Urdu one will be یہ کتنے کا ہے؟ Hindi is written from left to right in the Devanagari script, and is the official language of India, along with English. Urdu, on the other hand, is written from right to left in the Nastaliq script (a modified form of the Arabic script) and is the national language of Pakistan. It's also one of the official languages of the Indian states of Bihar and Jammu & Kashmir. Considered as one, these tongues constitute the second most spoken language in the world, sometimes called Hindustani. In their daily lives, Hindi and Urdu speakers communicate in their 'different' languages without major problems. ... Both Hindi and Urdu developed from Classical Sanskrit, which appeared in the Indus Valley (modern Pakistan and northwest India) at about the start of the Common Era. The first old Hindi (or Apabhransha) poetry was written in the year 769 AD, and by the European Middle Ages it became known as 'Hindvi'. Muslim Turks invaded the Punjab in 1027 and took control of Delhi in 1193. They paved the way for the Islamic Mughal Empire, which ruled northern India from the 16th century until it was defeated by the British Raj in the mid-19th century. It was at this time that the language of this book began to take form, a mixture of Hindvi grammar with Arabic, Persian and Turkish vocabulary. The Muslim speakers of Hindvi began to write in the Arabic script, creating Urdu, while the Hindu population incorporated the new words but continued to write in Devanagari script.
  76. ^ Holt, P. M.; Lambton, Ann K. S.; Lewis, Bernard, eds. (1977). The Cambridge History of Islam. Cambridge: Cambridge University Press. p. 723. ISBN 0-521-29138-0.
  77. ^ Sanjay Subrahmanyam (2017). Europe's India: Words, People, Empires, 1500–1800. Harvard University Press. ISBN 9780674977556.
  78. ^ Christine Everaert (2010). Tracing the Boundaries Between Hindi and Urdu. BRILL. ISBN 978-9004177314.
  79. ^ Varma, Siddheshwar (1973). G. A. Grierson's Linguistic Survey of India.
  80. ^ Khan, Abdul Jamil (2006). Urdu/Hindi: An Artificial Divide: African Heritage, Mesopotamian Root. Algora. ISBN 9780875864372.
  81. ^ Khan, Abdullah (4 June 2011). "The mystic poet". The Hindu. ISSN 0971-751X. Retrieved 22 July 2023.
  82. ^ David Prochaska, Edmund Burke III (July 2008). Genealogies of Orientalism: History, Theory, Politics. Nebraska Paperback.
  83. ^ Rahman, Tariq (2000). "The Teaching of Urdu in British India" (PDF). The Annual of Urdu Studies. 15: 55. Archived (PDF) from the original on 21 October 2014.
  84. ^ a b c Hutchinson, John; Smith, Anthony D. (2000). Nationalism: Critical Concepts in Political Science. Taylor & Francis. ISBN 978-0-415-20112-4. In the nineteenth century in north India, before the extension of the British system of government schools, Urdu was not used in its written form as a medium of instruction in traditional Islamic schools, where Muslim children were taught Persian and Arabic, the traditional languages of Islam and Muslim culture. It was only when the Muslim elites of north India and the British decided that Muslims were backward in education in relation to Hindus and should be encouraged to attend government schools that it was felt necessary to offer Urdu in the Persian-Arabic script as an inducement to Muslims to attend the schools. And it was only after the Hindi-Urdu controversy developed that Urdu, once disdained by Muslim elites in north India and not even taught in the Muslim religious schools in the early nineteenth century, became a symbol of Muslim identity second to Islam itself. A second point revealed by the Hindi-Urdu controversy in north India is how symbols may be used to separate peoples who, in fact, share aspects of culture. It is well known that ordinary Muslims and Hindus alike spoke the same language in the United Provinces in the nineteenth century, namely Hindustani, whether called by that name or whether called Hindi, Urdu, or one of the regional dialects such as Braj or Awadhi. Although a variety of styles of Hindi-Urdu were in use in the nineteenth century among different social classes and status groups, the legal and administrative elites in courts and government offices, Hindus and Muslims alike, used Urdu in the Persian-Arabic script.
  85. ^ Sachchidananda Sinha (1911). The Hindustan Review: Volume 23. University of Wisconsin- Madison. p. 243.
  86. ^ McGregor, Stuart (2003), "The Progress of Hindi, Part 1", Literary cultures in history: reconstructions from South Asia, University of California Press, p. 912, ISBN 978-0-520-22821-4 Pollock에서 (2003)
  87. ^ Bilal, Maaz Bin (5 November 2021). "Till the late 19th century, people were hardly aware of Urdu and Hindi as being two distinct languages". The Hindu. ISSN 0971-751X. Retrieved 19 December 2022.
  88. ^ Ali, Syed Ameer (1989). The Right Hon'ble Syed Ameer Ali: Political Writings. APH Publishing. p. 33. ISBN 978-81-7024-247-5.
  89. ^ a b Clyne, Michael (24 May 2012). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-088814-0.
  90. ^ King, Christopher Rolland (1999). One Language, Two Scripts: The Hindi Movement in Nineteenth Century North India. Oxford University Press. p. 78. ISBN 978-0-19-565112-6. British language policy both resulted from and contributed to the larger political processes which eventually led to the partition of British India into India and Pakistan, an outcome almost exactly paralleled by the linguistic partition of the Hindi-Urdu continuum into highly Sanskritized Hindi and highly Persianized Urdu.
  91. ^ Ahmad, Irfan (20 November 2017). Religion as Critique: Islamic Critical Thinking from Mecca to the Marketplace. UNC Press Books. ISBN 978-1-4696-3510-1. There have been and are many great Hindu poets who wrote in Urdu. And they learned Hinduism by readings its religious texts in Urdu. Gulzar Dehlvi—who nonliterary name is Anand Mohan Zutshi (b. 1926)—is one among many examples.
  92. ^ Ahmad, Aijazuddin (2009). Geography of the South Asian Subcontinent: A Critical Approach. Concept Publishing Company. p. 119. ISBN 978-81-8069-568-1.
  93. ^ Tariq, Rahman. Urdu in Hyderabad State (PDF). The Annual of Urdu Studies.
  94. ^ Rahman, Tariq (1997). "The Urdu-English Controversy in Pakistan". Modern Asian Studies. 31 (1): 177–207. doi:10.1017/S0026749X00016978. ISSN 0026-749X. JSTOR 312861. S2CID 144261554.
  95. ^ Oldenburg, Philip (1985). ""A Place Insufficiently Imagined": Language, Belief, and the Pakistan Crisis of 1971". The Journal of Asian Studies. 44 (4): 711–733. doi:10.2307/2056443. ISSN 0021-9118. JSTOR 2056443. S2CID 145152852.
  96. ^ a b Raj, Ali (30 April 2017). "The case for Urdu as Pakistan's official language". Herald Magazine. Archived from the original on 28 October 2019. Retrieved 3 December 2019.
  97. ^ Hakala, Walter (2012). "Languages as a Key to Understanding Afghanistan's Cultures" (PDF). Afghanistan: Multidisciplinary Perspectives.
  98. ^ Hakala, Walter N. (2012). "Languages as a Key to Understanding Afghanistan's Cultures" (PDF). National Geographic. Retrieved 13 March 2018. In the 1980s and '90s, at least three million Afghans--mostly Pashtun--fled to Pakistan, where a substantial number spent several years being exposed to Hindi language media, especially Bollywood films and songs, and being educated in Urdu-language schools, both of which contributed to the decline of Dari, even among urban Pashtuns.
  99. ^ Krishnamurthy, Rajeshwari (28 June 2013). "Kabul Diary: Discovering the Indian connection". Gateway House: Indian Council on Global Relations. Retrieved 13 March 2018. Most Afghans in Kabul understand and/or speak Hindi, thanks to the popularity of Indian cinema in the country.
  100. ^ a b Achakzai, Malik (11 October 2018). "Who Can Be Pakistani?". The Diplomat. Retrieved 1 February 2024.
  101. ^ Vanita, R. (2012). Gender, Sex, and the City: Urdu Rekhti Poetry in India, 1780-1870. Springer. ISBN 978-1-137-01656-0. Desexualizing campaigns dovetailed with the attempt to purge Urdu of Sanskrit and Prakrit words at the same time as Hindi literateurs tried to purge Hindi of Persian and Arabic words. The late-nineteenth century politics of Urdu and Hindi, later exacerbated by those of India and Pakistan, had the unfortunate result of certain poets being excised from the canon.
  102. ^ Zecchini, Laetitia (31 July 2014). Arun Kolatkar and Literary Modernism in India: Moving Lines. A&C Black. ISBN 9781623565589.
  103. ^ Rahman, Tariq (2014), Pakistani English (PDF), Quaid-i-Azam University=Islamabad, p. 9, archived from the original (PDF) on 22 October 2014, retrieved 18 October 2014
  104. ^ 브루스, 그레고리 맥스웰. "2 아랍 원소" 우르두어 어휘: 중급 및 고급 학생을 위한 워크북, 에든버러: 에든버러 대학 출판부, 2022, 페이지 55-156. https://doi.org/10.1515/9781474467216-005
  105. ^ Shackle, C. (1990). Hindi and Urdu Since 1800: A Common Reader. Heritage Publishers. ISBN 9788170261629.
  106. ^ A History of Indian Literature: Struggle for freedom: triumph and tragedy, 1911–1956. Sahitya Akademi. 1991. ISBN 9788179017982.
  107. ^ Kachru, Braj (2015). Collected Works of Braj B. Kachru: Volume 3. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4411-3713-5. The style of Urdu, even in Pakistan, is changing from "high" Urdu to colloquial Urdu (more like Hindustani, which would have pleased M.K. Gandhi).
  108. ^ Ashmore, Harry S. (1961). Encyclopaedia Britannica: a new survey of universal knowledge, Volume 11. Encyclopædia Britannica. p. 579. The everyday speech of well over 50,000,000 persons of all communities in the north of India and in West Pakistan is the expression of a common language, Hindustani.
  109. ^ a b Oh Calcutta, Volume 6. 1977. p. 15. Retrieved 1 August 2021. It is generally admitted that Urdu is a dying language. What is not generally admitted is that it is a dying National language. What used to be called Hindustani, the spoken language of the largest number of Indians, contains more elements of Urdu than Sanskrit academics tolerate, but it is still the language of the people.
  110. ^ "Urdu Is Alive and Moving Ahead With Times: Gulzar". Outlook. 13 February 2006. Retrieved 20 September 2021.
  111. ^ Gulzar (11 June 2006). "Urdu is not dying: Gulzar". The Hindustan Times.
  112. ^ Daniyal, Shoaib (1 June 2016). "The death of Urdu in India is greatly exaggerated – the language is actually thriving". Scroll.in. Retrieved 19 September 2021.
  113. ^ a b Mir, Ali Husain; Mir, Raza (2006). Anthems of Resistance: A Celebration of Progressive Urdu Poetry. New Delhi: Roli Books Private Limited. p. 118. ISBN 9789351940654. Retrieved 1 August 2021. Phrases like 'dying language' are often used to describe the condition of Urdu in India and indicators like 'the number of Urdu-medium schools' present a litany of bad news with respect to the present conditions and future of the language.
  114. ^ a b Journal of the Faculty of Arts, Volume 2. Aligarh Muslim University. 1996. p. 42. Retrieved 1 August 2021. Arvind Kala is not much off the mark when he says 'Urdu is a dying language (in India), but it is Hindi movie dialogues which have heightened appreciation of Urdu in India. Thanks to Hindi films, knowledge of Urdu is seen as a sign of sophistication among the cognoscent of the North.'
  115. ^ a b c d e f Singh, Khushwant (2011). Celebrating the Best of Urdu Poetry. Penguin UK. pp. 9–10. ISBN 9789386057334. Retrieved 1 August 2021.
  116. ^ a b c d e f g h i j Hanan Irfan (15 July 2021). "The Burden of Urdu Must Be Shared". LiveWire. Retrieved 1 August 2021.
  117. ^ a b c d Shoaib Daniyal (4 July 2018). "Surging Hindi, shrinking South Indian languages: Nine charts that explain the 2011 language census". Scroll.in. Retrieved 1 August 2021.
  118. ^ a b c d e f g h i j k John Willoughby & Zehra Aftab (2020). "The Fall of Urdu and the Triumph of English in Pakistan: A Political Economic Analysis" (PDF). PIDE Working Papers. Pakistan Institute of Development Economics. Retrieved 1 August 2021.
  119. ^ a b c Brass, Paul R. (2005). Language, Religion and Politics in North India. Cambridge: Cambridge University Press. p. 136. ISBN 9780595343942. Retrieved 1 August 2021. The third force leading to the divergence between Hindi and Urdu was the parallel and associated development of Hindu and Muslim revivalisms and communal antagonism, which had the consequence for the Hindi–Urdu conflict of reinforcing the tendency to identify Urdu as the language of Muslims and Hindi as the language of Hindus. Although objectively this is not entirely true even today, it is undeniable historical tendency has been in this direction. (...) Many Hindus also continue to write in Urdu, both in literature and in the mass media. However, Hindu writers in Urdu are a dying generation and Hindi and Urdu have increasingly become subjectively separate languagues identified with different religious communities.
  120. ^ Everaert, Christine (2010). Tracing the Boundaries Between Hindi and Urdu: Lost and Added in Translation Between 20th Century Short Stories. Leiden: Brill. pp. 77–79. ISBN 9789004177314. Retrieved 1 August 2021.
  121. ^ "Government of Pakistan: Population by Mother Tongue" (PDF). Pakistan Bureau of Statistics. Archived (PDF) from the original on 10 October 2014.
  122. ^ "Hindustani". Columbia University press. encyclopedia.com. Archived from the original on 29 July 2017.
  123. ^ e.g. Gumperz (1982:20)
  124. ^ a b Schmidt, Ruth Laila (8 December 2005). Urdu: An Essential Grammar. Routledge. ISBN 978-1-134-71319-6. Historically, Urdu developed from the sub-regional language of the Delhi area, which became a literary language in the eighteenth century. Two quite similar standard forms of the language developed in Delhi, and in Lucknow in modern Uttar Pradesh. Since 1947, a third form, Karachi standard Urdu, has evolved.
  125. ^ "PAKISTAN". Official U.S. Marine Corps. Archived from the original on 31 January 2022. Retrieved 5 February 2022.
  126. ^ The World Factbook. Central Intelligence Agency. 1992. p. 264.
  127. ^ Rieker, M.; Ali, K. (26 May 2008). Gendering Urban Space in the Middle East, South Asia, and Africa. Springer. ISBN 978-0-230-61247-1.
  128. ^ Khan, M. Ilyas (12 September 2015). "Pakistan's confusing move to Urdu". BBC News. Retrieved 3 December 2019.
  129. ^ Singh, Nikky-Guninder Kaur (30 November 2012). Of Sacred and Secular Desire: An Anthology of Lyrical Writings from the Punjab. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-85772-139-6.
  130. ^ "Why Punjabis in Pakistan Have Abandoned Punjabi". Fair Observer. 14 July 2020.
  131. ^ "EDUCATION SYSTEM PROFILES Education in Pakistan". World Education Services. 25 February 2020. English has been the main language of instruction at the elementary and secondary levels since colonial times. It remains the predominant language of instruction in private schools but has been increasingly replaced with Urdu in public schools. Punjab province, for example, recently announced that it will begin to use Urdu as the exclusive medium of instruction in schools beginning in 2020. Depending on the location and predominantly in rural areas, regional languages are used as well, particularly in elementary education. The language of instruction in higher education is mostly English, but some programs and institutions teach in Urdu.
  132. ^ Robina Kausar; Muhammad Sarwar; Muhammad Shabbir (eds.). "The History of the Urdu Language Together with Its Origin and Geographic Distribution" (PDF). International Journal of Innovation and Research in Educational Sciences. 2 (1).
  133. ^ Ahmad, Aijazuddin (2009). Geography of the South Asian Subcontinent: A Critical Approach. Concept Publishing Company. ISBN 978-81-8069-568-1.
  134. ^ Hock, Hans Henrich; Bashir, Elena (24 May 2016). The Languages and Linguistics of South Asia: A Comprehensive Guide. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-042330-3.
  135. ^ Raj, Ali (30 April 2017). "The case for Urdu as Pakistan's official language". Herald Magazine. Archived from the original on 28 October 2019. Retrieved 28 October 2019.
  136. ^ "우르두" 2016년 3월 19일 웨이백 머신에 보관. 랜덤 하우스 웹스터의 요약되지 않은 사전입니다.
  137. ^ Ahmad, Imtiaz (2002). "Urdu and Madrasa Education". Economic and Political Weekly. 37 (24): 2285–2287. ISSN 0012-9976. JSTOR 4412235.
  138. ^ a b "Is Urdu losing its charm in Bollywood films?". Deccan Herald. 27 February 2021. Retrieved 19 May 2023.
  139. ^ Beaster-Jones, Jayson (9 October 2014). Bollywood Sounds: The Cosmopolitan Mediations of Hindi Film Song. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-999348-2.
  140. ^ "Urdu newspapers: growing, not dying". asu.thehoot.org. Archived from the original on 26 February 2021. Retrieved 6 September 2020.
  141. ^ Russell, Ralph (1999). "Urdu in India since Independence". Economic and Political Weekly. 34 (1/2): 44–48. JSTOR 4407548.
  142. ^ "Highest Circulated amongst ABC Member Publications Jan - Jun 2017" (PDF). Audit Bureau of Circulations. Retrieved 12 September 2020.
  143. ^ "Most Pakistanis and Urdu speakers live in this Australian state". SBS Your Language. sbs.com.au.
  144. ^ "Árabe y urdu aparecen entre las lenguas habituales de Catalunya, creando peligro de guetos". Europapress.es. 29 June 2009. Archived from the original on 18 January 2012. Retrieved 18 December 2011.
  145. ^ Rahman, Tariq (1997). "The Urdu-English Controversy in Pakistan". Modern Asian Studies. 31: 177–207. doi:10.1017/S0026749X00016978. S2CID 144261554 – via National Institute of Pakistan Studies, Qu.aid-i-Az.am University.
  146. ^ "Ṭamil Nāḍū men̲ Urdū g̲h̲azal kī naʼī purānī simten̲". Retrieved 13 September 2020.
  147. ^ Schimmel, Annemarie (1992). Islam: an introduction. Albany, New York: State U of New York Press. ISBN 9780585088594.
  148. ^ Ahmad, Rizwan (2011). "Urdu in Devanagari: Shifting orthographic practices and Muslim identity in Delhi" (PDF). Language in Society. 40 (3): 259–284. doi:10.1017/s0047404511000182. hdl:10576/10736. S2CID 55975387.
  149. ^ Belkacem, Belmekki. "From a Lingua Franca to a Communal Language: The Islamicization of Urdu in British India". galeapps.gale.com. Retrieved 19 August 2022.
  150. ^ Zia, Khaver (1999), "Urdu의 표준화 조사". 다국어 정보 처리에 관한 제4회 심포지엄, (MLIT-4) 2007년 1월 6일 미얀마 양곤의 Wayback Machine에서 아카이브. 일본 CICC
  151. ^ "Urdu in Bangladesh". Dawn. 11 September 2002.
  152. ^ "Government of Pakistan: Population by Mother Tongue" (PDF). Pakistan Bureau of Statistics. Archived from the original (PDF) on 17 February 2006.
  153. ^ 파키스탄의 하급심에서는 우르두어에서 진행되고 있음에도 불구하고 문서가 영어로 되어 있는 반면, 상급심, 즉 고등법원과 대법원에서는 문서와 절차가 모두 영어로 되어 있습니다.
  154. ^ Rahman, Tariq (2010). Language Policy, Identity and Religion (PDF). Islamabad: Quaid-i-Azam University. p. 59. Archived from the original (PDF) on 21 October 2014. Retrieved 18 October 2014.
  155. ^ Hussain, Faqir (14 July 2015). "Language change". DAWN.COM. Retrieved 3 December 2019.
  156. ^ Wasey, Akhtarul (16 July 2014). "50th Report of the Commissioner for Linguistic Minorities in India (July 2012 to June 2013)" (PDF). Archived from the original (PDF) on 8 July 2016. Retrieved 20 October 2016.
  157. ^ Roy, Anirban (28 February 2018). "Kamtapuri, Rajbanshi make it to list of official languages in". India Today. Archived from the original on 30 March 2018. Retrieved 31 March 2018.
  158. ^ Paliwal, Devika (24 September 2020). "Parliament Nod to Bill for Declaration of 5 Official Languages for J&K". Law Times Journal. Retrieved 24 June 2022.
  159. ^ a b Clyne, Michael (24 May 2012). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. p. 395. ISBN 978-3-11-088814-0.
  160. ^ a b Everaert, Christine (2010). Tracing the Boundaries Between Hindi and Urdu: Lost and Added in Translation Between 20th Century Short Stories. BRILL. p. 225. ISBN 978-90-04-17731-4.
  161. ^ "The Constitution of Jammu and Kashmir" (PDF). Archived from the original (PDF) on 7 May 2012.
  162. ^ a b Mahapatra, B. P. (1989). Constitutional languages. Presses Université Laval. p. 553. ISBN 978-2-7637-7186-1. Modern Urdu is a fairly homogenous language. An older southern form, Deccani Urdu, is now obsolete. Two varieties however, must be mentioned viz. the Urdu of Delhi, and the Urdu of Lucknow. Both are almost identical, differing only in some minor points. Both of these varieties are considered 'Standard Urdu' with some minor divergences.
  163. ^ Dwyer, Rachel (27 September 2006). Filming the Gods: Religion and Indian Cinema. Routledge. ISBN 978-1-134-38070-1.
  164. ^ "Learning In 'Urdish'". Archived from the original on 17 November 2015. Retrieved 10 October 2015.
  165. ^ Yousafzai, Fawad. "Govt to launch 'Ilm Pakistan' on August 14: Ahsan". Archived from the original on 17 November 2015. Retrieved 10 October 2015.
  166. ^ Mustafa, Zubeida. "Over to 'Urdish'". Archived from the original on 17 October 2015. Retrieved 10 October 2015.
  167. ^ "Hindi and Urdu are classified as literary registers of the same language". June 2016. Archived from the original on 2 June 2016.
  168. ^ a b Peter-Dass, Rakesh (2019). Hindi Christian Literature in Contemporary India. Routledge. ISBN 978-1-00-070224-8. Two forms of the same language, Nagarai Hindi and Persianized Hindi (Urdu) had identical grammar, shared common words and roots, and employed different scripts.
  169. ^ Kuiper, Kathleen (2010). The Culture of India. Rosen Publishing. ISBN 978-1-61530-149-2. Urdu is closely related to Hindi, a language that originated and developed in the Indian subcontinent. They share the same Indic base and are so similar in phonology and grammar that they appear to be one language.
  170. ^ "Bringing Order to Linguistic Diversity: Language Planning in the British Raj". Language in India. Archived from the original on 26 May 2008. Retrieved 20 May 2008.
  171. ^ "A Brief Hindi – Urdu FAQ". sikmirza. Archived from the original on 2 December 2007. Retrieved 20 May 2008.
  172. ^ "Hindi/Urdu Language Instruction". University of California, Davis. Archived from the original on 3 January 2015. Retrieved 3 January 2015.
  173. ^ 민족학에서의 힌디어(25판, 2022)
  174. ^ "Urdu and its Contribution to Secular Values". South Asian Voice. Archived from the original on 11 November 2007. Retrieved 26 February 2008.
  175. ^ 우르두어 연구 연보, 제11호, 1996, "힌디어와 우르두어에 대한 일부 주석", 203-208쪽.
  176. ^ Shakespear, John (1834), A dictionary, Hindustani and English, Black, Kingsbury, Parbury and Allen, archived from the original on 28 July 2017
  177. ^ Fallon, S. W. (1879), A new Hindustani-English dictionary, with illustrations from Hindustani literature and folk-lore, Banāras: Printed at the Medical Hall Press, archived from the original on 11 October 2014
  178. ^ Shapiro, Michael C.; Schiffman, Harold F. (2019). Language and Society in South Asia. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 53. ISBN 978-3-11-085763-4.
  179. ^ Clyne, Michael (24 May 2012). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. p. 391. ISBN 978-3-11-088814-0.
  180. ^ "A Brief Hindi – Urdu FAQ". sikmirza. Archived from the original on 2 December 2007. Retrieved 20 May 2008.
  181. ^ Hoernle, August Friedrich Rudolf (1880). A Grammar of the Eastern Hindi Compared with the Other Gaudian Languages: Accompanied by a Language-map and Table of Alphabets. Trübner. pp. vii. Hence Urdu and High-Hindi are really the same language; they have an identical grammar and differ merely in the vocabulary, the former using as many foreign words, the latter as few as possible.
  182. ^ "India – The World Factbook". Central Intelligence Agency. Archived from the original on 11 June 2008. Retrieved 22 October 2019.
  183. ^ a b c "Urdu". Ethnologue Free. Retrieved 19 March 2023.
  184. ^ "Pakistan – The World Factbook". Central Intelligence Agency. Archived from the original on 24 May 2020. Retrieved 22 October 2019.
  185. ^ Carl Skutsch (7 November 2013). Encyclopedia of the World's Minorities. Taylor & Francis. pp. 2234–. ISBN 978-1-135-19395-9.
  186. ^ "Pakistan: population by language 2017". Statista. Retrieved 17 March 2023.
  187. ^ "Middle East :: Saudi Arabia – The World Factbook". Central Intelligence Agency. Archived from the original on 8 January 2019. Retrieved 1 November 2019.
  188. ^ "South Asia :: Nepal – The World Factbook". Central Intelligence Agency. Archived from the original on 26 December 2018. Retrieved 22 October 2019.
  189. ^ "Nepal Census" (PDF).
  190. ^ a b "Afghanistan". Ethnologue Free. Retrieved 19 March 2023.
  191. ^ "South Asia :: Bangladesh – The World Factbook". Central Intelligence Agency. Archived from the original on 29 December 2017. Retrieved 3 November 2019.
  192. ^ "Bangladesh: Urdu-Speaking 'Biharis' Seek Recognition, Respect and Rights". International Republican Institute. 4 February 2021. Retrieved 26 September 2022.
  193. ^ "Europe :: United Kingdom – The World Factbook". Central Intelligence Agency. Archived from the original on 7 January 2019. Retrieved 1 November 2019.
  194. ^ "North America :: United States – The World Factbook". Central Intelligence Agency. Archived from the original on 26 December 2018. Retrieved 1 November 2019.
  195. ^ "Detailed Languages Spoken at Home and Ability to Speak English for the Population 5 Years and Over for United States: 2009-2013".
  196. ^ "North America :: Canada – The World Factbook". Central Intelligence Agency. Archived from the original on 24 December 2018. Retrieved 1 November 2019.
  197. ^ "Linguistic diversity and multilingualism in Canadian homes". Statistics Canada. 2 August 2017.
  198. ^ a b "'Where we live, what we do' - Explore Urdu community by interactive tool". SBS Language. Retrieved 22 September 2023.
  199. ^ "Demographics - CSO - Central Statistics Office". www.cso.ie. Retrieved 22 September 2023.
  200. ^ a b "Urdu Phonetic Inventory" (PDF). Center for Language Engineering. Retrieved 7 August 2020.
  201. ^ a b Salem, Abdul M. 외 (2002). 우르두어 자음과 발성음. 우르두어처리연구센터
  202. ^ 카크루 (2006:20)
  203. ^ 마시카 (1991:110)
  204. ^ 오할라 (1999:102)
  205. ^ "Farhang-e-Asifiya" [فرہنگِ آصفیہ]. Urdu Gah.
  206. ^ a b c Ahmad, Aijaz (2002). Lineages of the Present: Ideology and Politics in Contemporary South Asia. Verso. p. 113. ISBN 9781859843581. On this there are far more reliable statistics than those on population. Farhang-e-Asafiya is by general agreement the most reliable Urdu dictionary. It was compiled in the late nineteenth century by an Indian scholar little exposed to British or Orientalist scholarship. The lexicographer in question, Syed Ahmed Dehlavi, had no desire to sunder Urdu's relationship with Farsi, as is evident even from the title of his dictionary. He estimates that roughly 75 per cent of the total stock of 55,000 Urdu words that he compiled in his dictionary are derived from Sanskrit and Prakrit, and that the entire stock of the base words of the language, without exception, are derived from these sources. What distinguishes Urdu from a great many other Indian languauges ... is that it draws almost a quarter of its vocabulary from language communities to the west of India, such as Farsi, Turkish, and Tajik. Most of the little it takes from Arabic has not come directly but through Farsi.
  207. ^ a b Dalmia, Vasudha (31 July 2017). Hindu Pasts: Women, Religion, Histories. SUNY Press. p. 310. ISBN 9781438468075. On the issue of vocabulary, Ahmad goes on to cite Syed Ahmad Dehlavi as he set about to compile the Farhang-e-Asafiya, an Urdu dictionary, in the late nineteenth century. Syed Ahmad 'had no desire to sunder Urdu's relationship with Farsi, as is evident from the title of his dictionary. He estimates that roughly 75 percent of the total stock of 55.000 Urdu words that he compiled in his dictionary are derived from Sanskrit and Prakrit, and that the entire stock of the base words of the language, without exception, are from these sources' (2000: 112–13). As Ahmad points out, Syed Ahmad, as a member of Delhi's aristocratic elite, had a clear bias towards Persian and Arabic. His estimate of the percentage of Prakitic words in Urdu should therefore be considered more conservative than not. The actual proportion of Prakitic words in everyday language would clearly be much higher.
  208. ^ a b c Taj, Afroz (1997). "About Hindi-Urdu". University of North Carolina at Chapel Hill. Archived from the original on 15 August 2009. Retrieved 27 March 2018.
  209. ^ "Urdu's origin: it's not a "camp language"". dawn.com. 17 December 2011. Archived from the original on 24 September 2015. Retrieved 5 July 2015. Urdu nouns and adjective can have a variety of origins, such as Arabic, Persian, Turkish, Pushtu and even Portuguese, but ninety-nine per cent of Urdu verbs have their roots in Sanskrit/Prakrit. So it is an Indo-Aryan language which is a branch of Indo-Iranian family, which in turn is a branch of Indo-European family of languages. According to Dr Gian Chand Jain, Indo-Aryan languages had three phases of evolution beginning around 1,500 BC and passing through the stages of Vedic Sanskrit, classical Sanskrit and Pali. They developed into Prakrit and Apbhransh, which served as the basis for the formation of later local dialects.
  210. ^ India Perspectives, Volume 8. PTI for the Ministry of External Affairs. 1995. p. 23. All verbs in Urdu are of Sanskrit origin. According to lexicographers, only about 25 percent words in Urdu diction have Persian or Arabic origin.
  211. ^ Versteegh, Kees; Versteegh, C. H. M. (1997). The Arabic Language. Columbia University Press. ISBN 9780231111522. ... of the Qufdn; many Arabic loanwords in the indigenous languages, as in Urdu and Indonesian, were introduced mainly through the medium of Persian.
  212. ^ Khan, Iqtidar Husain (1989). Studies in Contrastive Analysis. The Department of Linguistics of Aligarh Muslim University. p. 5. It is estimated that almost 25% of the Urdu vocabulary consists of words which are of Persian and Arabic origin.
  213. ^ American Universities Field Staff (1966). Reports Service: South Asia series. American Universities Field Staff. p. 43. The Urdu vocabulary is about 30% Persian.
  214. ^ Naim, C. M. (1999), Ambiguities of Heritage: Fictions and Polemics, City Press, p. 87, ISBN 978-969-8380-19-9
  215. ^ Das, Sisir Kumar (2005). History of Indian Literature: 1911–1956, struggle for freedom : triumph and tragedy. Sahitya Akademi. ISBN 9788172017989. Professor Gopi Chand Narang points out that the trends towards Persianization in Urdu is not a new phenomenon. It started with the Delhi school of poets in the eighteenth century in the name of standardization (meyar-bandi). It further tilted towards Arabo-Persian influences, writes Narang, with the rise of Iqbal. 'The diction of Faiz Ahmad Faiz who came into prominence after the death of Iqbal is also marked by Persianization; so it is the diction of N.M. Rashid, who popularised free verse in Urdu poetry. Rashid's language is clearly marked by fresh Iranian influences as compared to another trend-setter, Meeraji. Meeraji is on the other extreme because he used Hindized Urdu.'
  216. ^ Shackle, C. (1 January 1990). Hindi and Urdu Since 1800: A Common Reader. Heritage Publishers. ISBN 9788170261629.
  217. ^ Kaye, Alan S. (30 June 1997). Phonologies of Asia and Africa: (including the Caucasus). Eisenbrauns. ISBN 9781575060194.
  218. ^ Patel, Aakar (6 January 2013). "Kids have it right: boundaries of Urdu and Hindi are blurred". Firstpost. Retrieved 9 November 2019.
  219. ^ Gangan, Surendra (30 November 2011). "In Pakistan, Hindi flows smoothly into Urdu". DNA India. Retrieved 9 November 2019. That Bollywood and Hindi television daily soaps are a hit in Pakistan is no news. So, it's hardly surprising that the Urdu-speaking population picks up and uses Hindi, even the tapori lingo, in its everyday interaction. "The trend became popular a few years ago after Hindi films were officially allowed to be released in Pakistan," said Rafia Taj, head of the mass communication department, University of Karachi. "I don't think it's a threat to our language, as it is bound to happen in the globalisation era. It is anytime better than the attack of western slangs on our language," she added.
  220. ^ Clyne, Michael (24 May 2012). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-088814-0.
  221. ^ Jain, Danesh; Cardona, George (26 July 2007). The Indo-Aryan Languages. Routledge. p. 294. ISBN 978-1-135-79711-9.
  222. ^ Paul Teyssier: História da Lyngua Portuguesa, S. 94. 리스본 1987
  223. ^ Peter Austin (1 September 2008). One thousand languages: living, endangered, and lost. University of California Press. pp. 120–. ISBN 978-0-520-25560-9. Archived from the original on 9 May 2013. Retrieved 29 December 2011.
  224. ^ InpaperMagazine (13 November 2011). "Language: Urdu and the borrowed words". dawn.com. Archived from the original on 2 July 2015. Retrieved 29 March 2015.
  225. ^ 존 R. Perry, "아랍어의 어휘 영역과 의미론적 분야", Eva Agnes Csato, Eva Agnes Csato, Bo Isaksson, Carina Jahani, 언어적 융합과 영역 확산: 이란어, 셈족 및 튀르크어의 사례 연구, Routledge, 2005. pg 97: "중앙에 있는 아랍어 어휘의 대부분은 이란어에 인접하는 것으로 일반적으로 알려져 있습니다. 튀르크어와 인디케이트어는 원래 9세기에서 13세기 사이에 문학 페르시아어로 차용되었습니다."
  226. ^ María Isabel Maldonado García; Mustafa Yapici (2014). "Common Vocabulary in Urdu and Turkish Language: A Case of Historical Onomasiology" (PDF). Journal of Pakistan Vision. 15 (1): 193–122. Archived from the original (PDF) on 27 September 2015.
  227. ^ 콜린 P. 마시카어, 인도-아리아어. Cambridge 언어 조사 (Cambridge: Cambridge University Press, 1993). 466,
  228. ^ Aijazuddin Ahmad (2009). Geography of the South Asian Subcontinent: A Critical Approach. Concept Publishing Company. pp. 120–. ISBN 978-81-8069-568-1. The very word Urdu came into being as the original Lashkari dialect, in other words, the language of the army.
  229. ^ "About Urdu". Afroz Taj (University of North Carolina at Chapel Hill). Archived from the original on 15 August 2009. Retrieved 26 February 2008.
  230. ^ 인도: 세계 최후의 수기 신문 · 글로벌 보이스 2015년 10월 1일 웨이백 머신에서 아카이브. Globalvoices.org (2012년 3월 26일). 2013년 7월 12일에 검색되었습니다.
  231. ^ Pandey, Anshuman (13 December 2007). "Proposal to Encode the Kaithi Script in ISO/IEC 10646" (PDF). Unicode. Retrieved 16 October 2020. Kaithi was used for writing Urdu in the law courts of Bihar when it replaced Perso-Arabic as the official script during the 1880s. The majority of extant legal documents from Bihar from the British period are in Urdu written in Kaithi. There is a substantial number of such manuscripts, specimens of which are given in Figure 21, Figure 22, and Figure 23.
  232. ^ King, Christopher Rolland (1999). One Language, Two Scripts: The Hindi Movement in Nineteenth Century North India. Oxford University Press. p. 67. ISBN 978-0-19-565112-6.
  233. ^ Ashraf, Ali (1982). The Muslim Elite. Atlantic Publishers & Distributors. p. 80. The court language however was Urdu in 'Kaithi' script in spite of the use of English as the official language.
  234. ^ Varma, K. K.; Lal, Manohar (1997). Social Realities in Bihar. Novelty & Company. p. 347. The language of learning and administration in Bihar before the East India Company was Persian, and later it was replaced by English. The court language, however, continued to be Urdu written in Kaithi script.
  235. ^ ghose, sagarika. "Urdu Bharti: नौकरी के लिए भटक रहे हैं 4 हजार उर्दू शिक्षक, कोर्ट कोर्ट खेल रही है सरकार." Navbharat Times (in Hindi). Retrieved 13 September 2020.
  236. ^ Ahmad, Rizwan (2011). "Urdu in Devanagari: Shifting orthographic practices and Muslim identity in Delhi". Language in Society. 40 (3). Cambridge University Press: 259–284. doi:10.1017/S0047404511000182. hdl:10576/10736. JSTOR 23011824. S2CID 55975387.
  237. ^ "বিদ্রোহী কবি নজরুল; একটি বুলেট কিংবা কবিতার উপাখ্যান" (in Bengali). 1 June 2014.
  238. ^ Islam, Rafiqul (1969). নজরুল নির্দেশিকা (in Bengali).
  239. ^ Khan, Azahar Uddin (1956). বাংলা সাহিত্যে নজরুল [Nazrul in Bengali literature] (in Bengali).
  240. ^ Muhammad Shahabuddin Sabu; Nazir Uddin, eds. (2021). বাংলা-ঢাকাইয়া সোব্বাসী ডিক্সেনারি (বাংলা - ঢাকাইয়া সোব্বাসী অভিধান) (in Bengali). Bangla Bazar, Dhaka: Takiya Mohammad Publications.
  241. ^ "বাংলা-ঢাকাইয়া সোব্বাসী অভিধানের মোড়ক উন্মোচন" [Unveiling of 'Bangla-Dhakaiya Sobbasi' Dictionary]. Samakal (in Bengali). 17 January 2021. Archived from the original on 14 April 2021. Retrieved 14 February 2021.

원천

추가읽기

  • Alam, Muzaffar (May 1998). "The Pursuit of Persian: Language in Mughal Politics". Modern Asian Studies. 32 (2): 317–349. doi:10.1017/S0026749X98002947. S2CID 146630389.
  • Asher, R. E., ed. (1994). The Encyclopedia of language and linguistics. Oxford: Pergamon Press. ISBN 0-08-035943-4.
  • Azad, Muhammad Husain (2001) [1907]. Aab-e hayat (in Urdu). Lahore: Naval Kishor Gais Printing Works.
    • Azad, Muhammad Husain (2001) [1907]. Aab-e hayat. Delhi: Oxford University Press.
  • Azim, Anwar (1975). "Urdu a victim of cultural genocide". In Imam, Z. (ed.). Muslims in India. p. 259.
  • Blochmann, Henry (1877). English and Urdu dictionary, romanised (8th ed.). Calcutta: Printed at the Baptist mission press for the Calcutta school-book society. p. 215. Retrieved 6 July 2011.
  • Chatterji, Suniti K. (1960). Indo-Aryan and Hindi (revised 2nd ed.). Calcutta: Firma K.L. Mukhopadhyay.
  • Dowson, John (1872). A grammar of the Urdū or Hindūstānī language (1st ed.). London: Trübner & Co. p. 264. Retrieved 6 July 2011.
  • Dowson, John (1908). A grammar of the Urdū or Hindūstānī language (3rd ed.). London: K. Paul, Trench, Trübner & Co. p. 264. Retrieved 6 July 2011.
  • Dua, Hans R. (1992). "Hindi-Urdu as a pluricentric language". In Clyne, M. G. (ed.). Pluricentric languages: Differing norms in different nations. Berlin: Mouton de Gruyter. ISBN 3-11-012855-1.
  • Gumperz, John J. (1982). Discourse Strategies. Cambridge: Cambridge University Press. Retrieved 24 March 2022.
  • Jamil, Syed Maqsud (16 June 2006). "The Literary Heritage of Urdu". Daily Star.
  • King, Christopher R. (1994). One Language, Two Scripts: The Hindi Movement in Nineteenth Century North India. Bombay: Oxford University Press.
  • King, Robert D. (2001). "The poisonous potency of script: Hindi and Urdu" (PDF). International Journal of the Sociology of Language (150): 43–59. doi:10.1515/ijsl.2001.035.
  • Koul, Ashok K. (2008). Urdu Script and Vocabulary. Delhi: Indian Institute of Language Studies.
  • Koul, Omkar N. (1994). Hindi Phonetic Reader. Delhi: Indian Institute of Language Studies.
  • Koul, Omkar N. (2008). Modern Hindi Grammar (PDF). Springfield: Dunwoody Press. Archived from the original (PDF) on 28 August 2017. Retrieved 23 November 2019.
  • Narang, G. C.; Becker, D. A. (1971). "Aspiration and nasalization in the generative phonology of Hindi-Urdu". Language. 47 (3): 646–767. doi:10.2307/412381. JSTOR 412381.
  • Ohala, M. (1972). Topics in Hindi-Urdu phonology (PhD dissertation). Los Angeles: University of California.
  • Phukan, Shantanu (2000). "The Rustic Beloved: Ecology of Hindi in a Persianate World". The Annual of Urdu Studies. 15 (5): 1–30. hdl:1793/18139.
  • Platts, John Thompson (1874). A grammar of the Hindūstānī or Urdū language. London: W.H. Allen. p. 399. Retrieved 6 July 2011.
  • Platts, John Thompson (1892). A grammar of the Hindūstānī or Urdū language. London: W.H. Allen. p. 399. Retrieved 6 July 2011.
  • Platts, John Thompson (1884). A dictionary of Urdū, classical Hindī, and English (reprint ed.). London: H. Milford. p. 1259. Retrieved 6 July 2011.
  • Rai, Amrit (1984). A house divided: The origin and development of Hindi-Hindustani. Delhi: Oxford University Press. ISBN 0-19-561643-X.
  • Bhatia, Tej K. 1996. 구어 힌디어: 초보자를 위한 완전한 코스입니다. 런던, 영국 & 뉴욕, 뉴욕: 루틀리지. ISBN 0-415-11087-4(책), 0415110882(카세트), 0415110890(책&카세트 코스)
  • Bhatia, Tej K. and Koul Ashok. 2000. "구어 우르두어: 초보자를 위한 완전한 코스." 런던: 루틀리지. ISBN 0-415-13540-0 (Book); ISBN 0-415-13541-9 (cassette); ISBN 0-415-13542-7 (책장 및 카세트 코스)
  • 두아, 한스 R. 1994a 힌두스타니. 인 애셔, 1994; 페이지 1554.
  • 두아, 한스 R. 1994b 우르두. 인 애셔, 1994; 페이지 4863–4864.
  • Durrani, Attash, 2008. 파키스탄 우르두.이슬라마바드: 파키스탄 국립 언어국.
  • 하산, 나지르, 옴카르 N. 쿨 1980. 우르두어 발음독자. 마이소어: 인도어 중앙 연구소.
  • 켈카, 1968년 A.R. 힌디어-우르두어 연구: 도입과 단어음운론 이달의 소녀: 데칸 칼리지.
  • 1969년 칸, M.H. 우르두. T. A. 세법(Ed.)에서, 언어학의 현재 동향(Vol. 5). 헤이그: 무튼.
  • 미국 뉴욕 컬럼비아대 현대인디크언어학 교수 프란시스 W. 프리쳇의 갈리브 우르두가할스에 관한 사이트 '장미 사막'.
  • 우르두어와 카우아르어의 비교 연구. Badshah Munir Bukhari National Language Authority 파키스탄 2003.
  • 스넬, 루퍼트 스스로 힌디어를 배워보세요: 초보자를 위한 완벽한 가이드입니다. 링컨우드, IL: NTC
  • 람크리슈나 무케르지 (2018). 남아시아의 사회적 역학의 이해: 람크리슈나 무케르지를 추모하는 에세이 스프링어. 221쪽-. ISBN 9789811303876.
  • 경제 및 정치 주간지. 사멕샤 트러스트. 1996.

외부 링크