Page semi-protected

아유르베다

Ayurveda

아유르베다(/ˌʊjʊrˈveɪd,, -vivi--/)[1]는 인도 [2]아대륙에 뿌리를 둔 대체 의학 체계이다.아유르베다의 이론과 실제는 사이비 [3][4][5]과학적이다.아유르베다는 인도와 네팔에서 많이 행해지고 있으며, 인구의 약 80%가 [6][7][8]아유르베다를 사용하고 있다고 보고하고 있다.

아유르베다 치료법은 2천년 [2]이상에 걸쳐 변화하고 발전해왔다.치료법에는 한약, 특별한 다이어트, 명상, 요가, 마사지, 설사약, 관장, 그리고 의료용 [9][10]오일이 포함됩니다.아유르베다 제제는 일반적으로 복잡한 허브 화합물, 광물 및 금속 물질에 기초한다(아마 초기 인도의 연금술이나 라사샤스트라의 영향을 받았을 것이다).고대 아유르베다 문헌은 또한 코 성형술, 신장 결석 적출술, 봉합술, 이물질 [11][12]적출술을 포함한 수술 기술을 가르쳤다.

아유르베다의 주요 고전 문헌은 의학 지식이 신으로부터 현인, 그리고 인간의 [13]의사들에게 전달되는 것으로 시작한다.Susruta Samhita (Susruta'[14][15]s Compendium)의 인쇄판은 이 작품을 바라나시 왕 디보다사로 구체화된 힌두교 신 Dhanvantari가 Susruta를 포함한 의사들에게 가르친 것으로 규정하고 있다.그러나 이 작품의 가장 오래된 필사본은 이 틀을 생략하고 디보다사 [16]왕에게 직접 귀속시켰다.아유르베다는 근대화와 세계화의 과정을 통해 1970년대 바바 하리 다스, 1980년대 [17]마하리시 아유르베다를 중심으로 서양의 소비에 적응하고 있다.아유르베다어 문헌, 용어 및 개념에 대한 역사적 증거는 기원전 1천년 중반부터 나타난다.[18]

아유르베다의 문헌에서는 도샤의 균형이 강조되어 있으며, 자연의 충동을 억제하는 것은 건강에 해롭다고 여겨져 [19]질병으로 이어진다고 주장되고 있다.아유르베다 논문은 세 가지 기본적인 도샤를 묘사하고 있다.vata, pitta, kapha, 그리고 doshas의 균형(Skt. sammyatva)은 건강으로, 불균형(viatamatva)은 질병으로 이어진다고 진술한다.아유르베다 연구는 의약품을 8개의 표준 성분으로 나눈다.아유르베다 의사들은 적어도 공통 시대의 [20]시작부터 다양한 약품과 수술 절차를 개발했다.

아유르베다가 [10]암을 치료하거나 치료하는데 효과가 있다는 좋은 증거는 없다.일부 아유르베다 제제는 인체해로운 것으로 알려진 , 수은, [9]비소를 함유하고 있는 것으로 밝혀졌다.2008년 연구에 따르면 인터넷을 [21]통해 판매되는 미국과 인도 제조 특허 Ayurvedic 의약품의 약 21%가 이 세 가지 물질에 함유되어 있는 것으로 나타났습니다.인도에서 그러한 금속 오염 물질이 공중 보건에 미치는 영향은 알려지지 않았다.[21]

어원학

The term Āyurveda (Sanskrit: आयुर्वेद) is composed of āyus, आयुस्, "life" or "longevity", and veda, वेद, "knowledge", translated as "knowledge of longevity"[22][23] or "knowledge of life and longevity".[24]

8개의 컴포넌트

마드야마카」(중도)로 유명한 나가르주나는, 의학 작품 가지 처방」과「귀한 컬렉션」[25]을 집필했습니다.

아유르베다에 관한 최초의 고전 산스크리트 작품들은 의학을 8개의 요소로 나눈다고 묘사한다.[26][27]의사의 예술의 특징인 "8가지 성분을 가진 약"은 기원전 [28]4세기 산스크리트 서사시 마하바라타에서 처음 발견된다.컴포넌트는 다음과 같습니다.[29][24][30]

  • 카야치키차: 일반의학, 인체의학
  • Kaumara-bhhatya(소아과):산전 및 산후 아기와 산모의 관리, 임신 방법, 아이의 성별, 지능, 체질 선택, 소아 질환, 조산사[31] 등에 대한 논의
  • ②알리아탄트라 : 수술기술 및 이물질 추출
  • 할락탄트라: 상체의 개구부나 충치에 영향을 주는 질환의 치료: 귀, 눈, 코, 입 등.
  • 부타비디야: 소유하는 영혼의 평화, 그리고 그러한 소유에 의해 마음이 영향을 받는 사람들
  • Agadantra/Vishagara-Vairodh Tantra(독물학): 전염병, 동물, 채소 및 광물의 독소 및 이러한 이상과 그 항독소를 식별하는 열쇠
  • Rasaiyantra: 수명, 지성, 체력 증대를 위한 회춘과 강장제
  • Vajkkaraatatra: 최음제, 정액과 성적 쾌락의 양과 생존력을 증가시키는 치료법, 불임 문제 및 영적 발달(성 에너지를 영적 에너지로 변환)

원칙과 용어

아유르베다의 중심 이론 사상은 불교와 [32][33]자이나교뿐만 아니라 삼키아비에시카 철학과도 유사함을 보여준다.균형은 강조되고, 자연적인 충동을 억제하는 것은 건강에 좋지 않은 것으로 여겨지며 [19]질병으로 이어진다고 주장됩니다.예를 들어, 재채기를 억제하는 것은 잠재적으로 어깨 [34]통증을 유발한다고 알려져 있습니다.하지만, 사람들은 또한 자연의 [19]충동을 따를 때 합리적인 균형과 측정의 한계 안에 있도록 주의를 받는다.예를 들어, 음식 섭취,[35] 수면, 성관계 [19]조절에 중점을 둔다.

세 개의 도사와 그 구성 요소인 다섯 가지 요소.

아유르베다에 따르면, 인간의 몸은 조직(다투스), 노폐물(말라), 그리고 체액성 생체 물질(도사)[36]로 구성되어 있다.일곱 의 다투스는 차일, , 근육, 지방, , 골수, 정액이다.고대 고대 의학처럼 아유르베다의 고전적인 논문들은 신체 물질을 다섯 가지 고전적인 요소인 (산스크리트어) 판차마하브후타, 비즈로 나누었다.지구, , , 공기와 에테르.[37]또한 모든 물질에 내재된 것으로 간주되는 20개의 구나(자질 또는 특성)가 있다.이것들은 10쌍으로 구성되어 있습니다.무거운/가볍고/뜨거운/건조하고, 둔하고/날렵하고, 안정적이고/모바일하고, 부드럽고 딱딱하고, 슬림하지 않고, 매끄럽고, 매끄럽고, 분/총량이고, 점성/[38]액체입니다.

도샤 또는 트리도샤라는 세 가지 가정된 신체 유머는 바타(vata), 피트(bille, fire, 효소와 동일), 카파(kapha)이다.현대의 비평가들은 도샤가 실제는 아니지만 허구적인 [39]개념이라고 주장한다.유머 또한 정신 건강에 영향을 미칠 수 있다.각각의 도샤는 몸과 마음 안에 특정한 속성과 역할을 가지고 있다. 따라서 한 명 이상의 도샤가 자연스럽게 우세하기 때문에 한 사람의 체질(프라크리티)과 [36][40][41]성격을 설명한다.아유르베데스의 전통은 신체적, 정신적 도샤 사이의 불균형이 질병의 주요 병인학적 요소라고 주장한다.하나의 아유르베데식 관점은 도샤가 서로 동등할 때 균형을 이룬다는 것이고, 다른 관점은 각 인간이 이 사람의 기질과 특징을 정의하는 도샤의 독특한 조합을 가지고 있다는 것이다.어느 쪽이든 행동이나 환경을 조절하여 도샤를 증감시키고 자연 상태를 유지해야 한다고 되어 있습니다.아유르베다의 의사들은 특정 프라크리티가 특정 질병에 [42][36]걸리기 쉽다고 알려져 있기 때문에 개인의 신체적, 정신적 도사 구성을 결정해야 한다.예를 들어, 날씬하고, 수줍음이 많고, 흥분하기 쉬우며, 뚜렷한 목젖을 가지고 있고, 난해한 지식을 즐기는 사람은 vata prakriti일 가능성이 높으며, 따라서 과식, 말더듬,[36][43] 류머티즘과 같은 조건에 더 민감하다.비록 아유르베다어 문헌 Charaka Samhita는 또한 "불성실함"[36][42][44][45]을 차가운 음식과 죄 많은 브라만의 유령에 의한 소유로 돌리지만, 정신 이상 바타는 흥분하거나 과도한 바유(가스)로 인한 특정한 정신 장애와도 관련이 있다.

아마('조리되지 않은' 또는 '소화되지 않은'을 뜻하는 산스크리트어)는 불완전한 변환 상태에 존재하는 모든 것의 개념을 가리키는 데 사용된다.구강위생에 관해서는 부적절한 [46][47][48]소화불량에 의한 독성 부산물이라고 주장되고 있습니다. 개념은 일반의학과는 동등하지 않다.

중세 산스크리트 지식 체계 분류법에서 아유르베다는 베다(업파베다)[49]의 하위 항목으로 지정된다.Atharvaveda와 다른 Vedas에서 유래한 약용식물 이름들은 이후의 Ayurveda [50]문헌에서 찾을 수 있다.몇몇 다른 학파들은 '아유르베다'를 '제5의 베다'[51]로 여긴다.아유르베다의 질병 표준 모델에 대한 가장 초기의 기록된 이론적 진술은 최초의 불교 [52]경전에서 나타난다.

연습

맥박이 뛰는 의사(델리, 1825년)

Ayurvedic 실무자들은 물리적 존재, 정신적 존재, 성격을 각각의 요소가 [clarification needed]다른 요소에 영향을 미칠 수 있는 그들만의 고유한 단위로 간주합니다.이것은 진단과 치료 중에 사용되는 전체론적 접근법이며, Ayurveda의 기본적인 측면입니다.Ayurvedic 치료의 또 다른 부분에서는 액체를 운반하는 채널(srotas)이 있으며 오일과 스웨덴어를 사용한 마사지 시술로 채널을 열 수 있다고 합니다.건강하지 않거나 차단된 채널은 [53]질병을 일으키는 것으로 생각됩니다.

진단.

Ayurvedic 실무자가 헤드 마사지를 사용하여 오일을 바릅니다.

아유르베다는 나디(맥박), 무트라(뇨기), 말라(스툴), 지바(혀), 샤브다(말), 스파르샤(촉각), 드러크(시력), 아크루티(외모)[54]라고 불리는 8가지 병을 진단하는 방법을 가지고 있다.Ayurvedic 의사들은 오감을 [55]이용하여 진단에 접근한다.예를 들어, 청각은 호흡과 [37]말의 상태를 관찰하기 위해 사용된다.치사점 또는 마모에 대한 연구는 특히 중요하다.[38]

치료 절차

치료 및 예방

고전 아유르베다의 8개 분야 중 2개는 수술을 다루고 있지만, 현대아유르베다건강한 대사 체계를 구축하고 소화와 [38]배설 유지함으로써 생명력을 얻는 것을 강조하는 경향이 있다.아유르베다는 또한 운동, 요가, 그리고 [56]명상에 초점을 맞춘다.한 가지 처방은 위성 식이요법이다.

아유르베다는 디나차랴의 개념을 따르고 있는데, 디나차랴는 자연 주기(일어나기, 잠자기, 일하기, 명상 등)가 건강에 중요하다는 것이다.정기적인 목욕, 치아 청소, 기름 빼기, 혀 긁기, 피부 관리, 그리고 세안 등을 포함한 위생 또한 중요한 [37]관행이다.

사용 물질

2016년 델리에 전시된 아유르베딕 제제

아유르베다 치료제의 대부분은 식물에 [57]기반을 두고 있다.아유르베다의 식물 기반 처리는 뿌리, 잎, 과일, 나무껍질 또는 씨앗에서 파생될 수 있다. 식물 기반 물질의 예로는 카다멈과 계피가 있다.19세기에 윌리엄 다이모크와 공동 저자들은 수백 개의 식물 유래 의약품과 함께 용도, 현미경 구조, 화학 성분, 독성학, 널리 퍼진 신화 및 이야기, 영국령 [58]인도의 상업과의 관계를 요약했다.아말라키, 비비타키, 하리타키 등 3가지 과일의 허브 제제인 트리팔라는 가장 일반적으로[59] 사용되는 아유르베다 치료제 [60][61]중 하나이다.아유르베다에서는 위다니아 솜니페라(Ashwagandha)[62]와 오크미움 테누이플라움([57]Ocimum tenuiflorum)도 일상적으로 사용되고 있다.

아유르베다 허브인 털시 플라워(성스러운 바질)

아유르베다에서 사용되는 동물성 제품에는 우유, 뼈, 담석[63]포함됩니다.또한 지방은 소비와 외용 양쪽에 처방된다., 비소, 납, 황산구리 및 금을 포함한 광물의 소비량도 [37]규정된다.한약에 미네랄을 첨가하는 것을 라사샤스트라라고 한다.

아유르베다는 '마디야'[64]라고 불리는 알코올 음료를 사용하는데, 이는 피타를 증가시키고 바타와 [64]카파를 감소시킴으로써 도샤를 조절하는 것으로 알려져 있다.마디아는 원료와 발효 과정에 따라 분류되며, 분류는 설탕, 과일, 곡물, 허브, 식초 발효, 토닉 와인이다.의도된 결과에는 청결을 유발하거나, 소화 또는 맛을 개선하거나, 건조함을 유발하거나, 관절을 느슨하게 하는 것이 포함될 수 있습니다.Ayurvedic texts는 Madya를 비점착적이고 빠르게 반응하며 [64]몸 안의 미세한 모공을 청소하는 것으로 묘사합니다.

정제[65] 아편은 8가지 아유르베다 제제에[66] 사용되며 바타와 카파 도샤의 균형을 맞추고 피타 [65]도샤를 증가시킨다고 한다.설사와 이질, 성 및 근력증강, 뇌에 영향을 미치기 위해 처방됩니다.아편의 진정 및 진통 특성은 아유르베다에서 고려된다.아편의 사용은 고대 아유르베다어 문헌에서 발견되며, 남성 [67]사정을 지연시키는 최음제 성분으로 서부 인도의 라자스탄에서 사용된 약국에 관한 책인 사르냐하라 삼히타 (1300-1400 CE)에서 처음 언급된다.아편은 이슬람 [66][68]정복과 함께 또는 그 이전에 인도로 반입되었을 가능성이 있다.마하라슈트라에서 인기 있는 요가 라트나카라(1700~1800 CE, 저자 미상)는 [67]설사에 처방된 약초 성분으로 아편을 사용한다.약사야 라트나발리에서는 아편과 장뇌가 급성 위장염에 사용된다.본 약제에서는 아편의 호흡억제 작용이 캄포르의 [67]호흡촉진제 성질에 의해 중화된다.후기의 책들은 진통제로 [67]사용하기 위한 마약 성질을 포함하고 있다.

대마초는 고대 아유르베다 서적에도 언급되어 있으며,[67] 설사의 치료제로 Sarngadhara Samhita에 처음 언급되어 있다.약사야 라트나발리에서는 최음제의 [67]성분으로 불린다.

아유르베다는 오일과 타르 [37]모두 출혈을 멈추기 위해 사용될 수 있으며 외상성 출혈은 혈관결찰, 열에 의한 소작, 응고를 촉진하기 위한 제제의 사용, 그리고 혈관을 수축시키기 위한 제제의 사용 등 네 가지 다른 방법으로 멈출 수 있다고 말한다.

환자에게 오일을 바르는 데 사용되는 Ayurvedic 트리트먼트 설정, Kerala, 2017

오일로 마사지를 하는 것은 일반적으로 아유르베다 [69]의사들에 의해 처방된다.오일은 정기적인 소비, 윤활, 번짐, 머리 마사지, 환부 [70][failed verification]도포, 오일 풀링 등 다양한 방법으로 사용됩니다.환자의 이마에 액체를 부을 수도 있는데, 시로드하라라고 [71]불리는 기술이다.

판차카르마

아유르베다에 따르면 판차카르마는 [72]몸에서 독성 물질을 제거하는 기술이다.판차카르마는 다섯 가지 행동을 말하는데,[73] 정화의 과정을 통해 몸의 균형을 회복하는 것을 목표로 정해진 순서대로 행해지는 것을 의미한다.

현황

Ayurveda는 인도, 방글라데시, 스리랑카[74], 네팔에서 널리 행해지고 있습니다.여기에는 공공기관이 BAMS(Ayurveda, Medicine and Surgy) 학사 학위 형태로 정식 연구를 제공하고 있습니다.세계의 어떤 지역에서는, 개업의의 법적 지위는 전통적인 [74]의학의 그것과 동등하다.몇몇 학자들은 현대 인도의 아유르베데식 실천을 서양의 [75][73]변종에서 발견되는 실천에 대한 보다 "영적인" 강조와 비교하여 "생물 의학화된" 것으로 묘사했다.

19세기 이후 유럽의 의학 발전에 대한 노출은 인도의 유럽 식민지화와 그 후 인도의 유럽[76] 유산 정착자들 사이에서 유럽 형태의 의약품을 제도적으로 지원하는 것을 통해 아유르베다에게 도전이었고, 전체 인식론은 의문을 제기했다.20세기부터 아유르베다는 정치, 개념, 상업적으로 현대의 생물의학이 지배하게 되었고, 그 결과 "현대 아유르베다"와 "글로벌 아유르베다"[22]가 탄생했다.현대의 아유르베다는 지리적으로 인도 아대륙에 위치하고 있으며 아유르베다의 [22][23]마법과 신화적인 측면을 최소화함으로써 세속화하는 경향이 있다.글로벌 아유르베다는 인도 [22]밖의 넓은 지리적 지역으로 분산되면서 발전한 여러 형태의 관행을 포함한다.Smith와 Wujastyk는 글로벌 아유르베다는 아유르베다 약물에 주로 관심이 있는 사람과 뉴에이지 아유르베다의 실무자(아유르베다와 [23]요가와 인도의 영성을 연결시키고 예방적 실천, 정신의학 또는 마하리시 아유르베다를 강조할 수 있음)를 포함한다고 추가로 설명한다.

1980년대 이후, 아유르베다는 또한 생물 의학과 인문학을 통합하여 아유르베다의 [23]약리학을 개선하는 민족 의학 분야의 학문 간 연구의 대상이 되었다.Industry Research에 따르면 2017년 [77]세계 Ayurveda 시장 규모는 45억 달러였다.

인도 아대륙

전형적인 아유르베다 약국 리시케시

인도

2008년과[6] 2018년에도[78] 인도 국민의 80%가 아유르베다를 독점적으로 사용하거나 전통적인 [6][78]서양의학과 결합했다는 보고가 있었다.2014년 전국 보건 조사에 따르면, 일반적으로 2주간의 기준 [79]기간 동안 외래 진료를 원하는 환자의 약 3.5%가 인도 의료 체계 또는 AYUSH(Ayurveda, Yoga and Naturopathy, Unani, Sidha 및 Homeopathy)를 사용했습니다.

1970년 인도 의회는 아유르베다 의사 자격을 표준화하고 연구와 [80]연구를 위해 공인된 기관을 제공하는 것을 목적으로 하는 인도 의료 중앙 위원회법을 통과시켰다.1971년 인도 보건가족복지부(AYUSH) 산하 아유르베다 요가와 자연요법부(Ayurveda, Yoga and Naturopathy), 우나니, 시다의학 및 호모에파시(AYUSH) 산하에 인도 중앙의학협의회(CCIM)가 설립되어 인도 [81]아유르베다의 고등교육을 감시하고 있다.인도 정부는 아유르베다에서 국가 및 주 차원에서 여러 경로를 통해 연구와 교육을 지원하고 있으며, 주요 도시와 도시에서 [82]연구할 수 있도록 전통의학 제도화를 지원하고 있다.국가가 후원하는 CCRAS(Central Council for Research in Ayurvedic Sciences)는 Ayurveda에 [83]대한 연구를 하기 위해 고안되었습니다.도시 및 시골 지역의 많은 클리닉은 이러한 [80]기관의 자격을 갖춘 전문가들에 의해 운영됩니다.2013년 현재 인도에는 전통 아유르베다 [56]의학 학위를 제공하는 180개 이상의 교육 센터가 있습니다.

생물 바이러스와 비윤리적인 특허에 맞서기 위해 인도 정부는 2001년 전통 지식 디지털 라이브러리를 설립하여 아유르베다, 우나니, [84][85]시다와 같은 인도의학 시스템의 제제 저장소 역할을 했습니다.이 책들은 100권이 넘는 전통적인 아유르베다 [86]책들에서 나온 것이다.2003-04년 보고서를 인용한 인도 과학 아카데미 문서에 따르면 인도에는 등록된 의사 432,625명, 진료소 13,925명, 병원 2,253명, 병상 강도는 43,803명, 학부 교육 기관 209명, 대학원 교육 [87]기관 16명이라고 합니다.2012년에는 척추장애, 뼈장애, 관절염, 암 등의 질환에 대비해 보험사가 아유르베딕 치료비를 부담하는 것으로 보고됐다.이런 보험금 청구 건수는 건강보험 청구 [88]건수의 5~10%를 차지했다.

인도의 미신을 퇴치하기 위한 단체인 Maharashtra Andhashraddha Nirmoolan Samiti는 Ayurveda를 의사 [5]과학으로 간주한다.

2014년 11월 9일 인도는 AYUSH부를 [89][90]결성했다.인도에서는 단테라스[91]단반타리의 탄생일에 아유르베다의 날을 기념한다.

2016년 세계보건기구(WHO)는 2001년 인도에서 의사를 자처한 사람들의 31%가 중등교육 수준까지만 교육을 받았고 57%는 아무런 의학자격증도 [92]없는 것으로 나타났다.WHO의 연구에 따르면 인도의 시골지역은 18.8%의 의사들만이 의학 [92]자격증을 소지하고 있어 상황이 더 심각하다고 한다.이번 연구에 따르면 전국적으로 전체 의사(주류, 아유르베딕, 동종요법, 우나니)의 밀도는 인구 1만명당 8명인데 비해 중국은 [92][93]인구 1만명당 13명이었다.

네팔

네팔 인구의 약 75-80%가 [7][8]아유르베다를 사용한다.2009년 현재,[94] 아유르베다는 네팔에서 가장 흔하고 인기 있는 약으로 여겨졌습니다.

스리랑카

2017년 아유르베다 스파가 흔한 스리랑카에서 개업의.

스리랑카 전통인 아유르베다는 인도 전통과 비슷하다.스리랑카 아유르베다의 실무자들은 양국 공통의 산스크리트어 문헌을 참조한다.하지만, 그것들은 어떤 면에서, 특히 사용되는 허브에서 다르다.

1980년 스리랑카 정부는 아유르베다를 [95]되살리고 규제하기 위해 토착의학부를 설립했다.원주민 의학 연구소(콜롬보 대학 부속)는 Ayurveda Medicine and Surgany에서 학부, 대학원 및 MD 학위를 제공하고 있으며, Unani [96]Medicine에서도 비슷한 학위를 제공합니다.공공 시스템에는 62개의 Ayurvedic 병원과 208개의 중앙 조제소가 있으며, 2010년에는 약 300만 명(스리랑카 인구의 약 11%)에게 서비스를 제공했습니다.아유르베다의 등록 개업의는 모두 약 2만 명.[97][98]

기원전 6세기 신할라 왕족의 고대 연대기인 마하밤사에 따르면, 스리랑카의 판두카바하야 왕(기원전 437년 재위)은 나라 곳곳에 거처와 아유르베다 병원(시비카소티 살라)을 세웠다.이는 전 [99][100]세계 어디에서나 환자 치료에 전념하는 기관에서 입수 가능한 가장 이른 문서화된 증거이다.미힌탈레 병원은 세계에서 [101]가장 오래된 병원입니다.

인도 아대륙 밖

아유르베다는 고대와 중세 시대에 발달한 전통의학 체계로, 전근대 중국과 유럽의 의학 체계에 필적한다.1960년대에 아유르베다는 서양에서 대체 의학으로 광고되기 시작했다.전 세계의 다양한 법률과 의료 규정으로 인해, 아유르베다의 규제되지 않은 관행과 상업화는 윤리적, 법적 문제를 야기했다.1980년대 마하리시 아유르베다의 경우, 아유르베다의 관습이나 용어가 서양의 소비용으로 전용되는 경우가 있다.어떤 경우에는, 이것은 현대 의학 [102][103][104]연구의 표준과 동등한 시스템을 거짓으로 표현하려는 시도에서 아유르베다 지지자들의 적극적인 사기 행각을 수반했다.

미국

바바 하리 다스는 1970년대 초에 아유르베다를 미국으로 데려오는 것을 도운 초기 지지자였다.그의 가르침은 마운트 마돈나 [105]연구소의 설립으로 이어졌다.그는 Vasant Lad, Sarita Shrestha, Ram Harsh Singh를 포함한 몇몇 유명한 Ayurvedic 선생님들을 초대했다.아유르베다의 개업의 마이클 티에라는 "북미 아유르베다의 역사는 항상 바바 하리 [106]다스의 이타적인 공헌에 빚을 질 것이다"라고 썼다.

미국에서는 Ayurveda의 관행이 어느 주에서도 허가되거나 규제되지 않습니다.National Center for Complementary and Integrative Health는 "잘 설계된 임상시험과 체계적인 연구 검토는 Ayurvedic 접근법이 효과적이라는 것을 시사한다"며 중금속 중독 문제에 대해 경고하고 먼저 전통적인 건강 제공자의 사용을 강조한다.[107]2018년 현재, NCCIH는 240,000명의 미국인이 아유르베딕 [107]약을 사용하고 있다고 보고했다.

유럽

스위스 최초의 아유르베딕 클리닉은 1987년 마하리시 마헤시 요기에 [108]의해 문을 열었다.2015년 스위스 정부는 아유르베다에서 [109]연방에서 인정하는 졸업장을 도입했다.

분류 및 효과

Ayurvedic 의학은 그 전제조건이 [4][3]과학에 기초하지 않기 때문에 의사과학으로 여겨진다.아유르베다의 이론적 기초에 대한 과학적 건전성 결여와 연구의 질적 질 모두 [4][110][111][112]비판을 받아왔다.

실험실에서 실험한 결과 아유르베다의 일부 허브와 물질이 효과적인 치료제로 개발될 수 있다는 것을 알 수 있지만,[113][114] 그 자체로 효과가 있다는 증거는 없다.아유르베다 약이 사람의 [10]암을 치료하거나 치료하는데 효과가 있다는 좋은 증거는 없다.비록 아유르베다가 "삶의 질 향상"을 도울 수 있고 CRUK는 또한 "연구원들이 일부 아유르베다 치료법이 암 증상을 완화시키는 데 도움을 줄 수 있다는 것을 발견했다"고 인정하지만, 이 단체는 일부 아유르베다 치료제가 독성 물질을 포함하거나 해로운 [10]방법으로 합법적인 암 치료제와 상호작용할 수 있다고 경고한다.

민족학자 요하네스 은 합리주의 운동인 마하라슈트라 안드하 니르물란 사미티가 공식적으로 아유르베다를 점성술과 유사한 사이비 과학으로 표기하지만, 이러한 관행은 사실 이 운동의 많은 [5]구성원에 의해 받아들여지고 있다고 쓰고 있다.

심혈관 질환에 대한 아유르베다 사용의 검토는 심장병이나 고혈압에 대한 아유르베다 약초 치료법의 사용에 대한 증거가 설득력이 없지만 아유르베다 치료의 실무자들이 사용하는 많은 약초가 추가 [115]연구에 적합할 수 있다는 결론을 내렸다.

조사.

인도에서 아유르베다 연구는 아유르베다, 요가 및 자연요법, 우나니, 시다, 호모에파시의 약칭인 AYUSH가 전국 연구소 [116]네트워크를 통해 수행하고 있다.

네팔에서는 NATRC(National Ayurvedic Training and Research Center)가 [117]약초를 연구합니다.

스리랑카에서는 보건영양의학부가 다양한 국립연구기관을 [118]통해 아유르베다에서 연구를 수행하고 있다.

유독 금속의 사용

라사 샤스트라는 약초 제제에 금속, 광물 또는 보석을 첨가하는 관행으로 납, 수은[21]비소와 같은 독성 중금속을 포함할 수 있다.인도에서 라사샤스트라의 금속이 공중 건강에 미치는 영향은 [21]알려져 있지 않다.허브에 대한 부작용은 전통적인 아유르베다 문헌에 기술되어 있지만, 의사들은 허브가 독성이 있을 수 있고 허브 독성에 대한 신뢰할 수 있는 정보를 쉽게 구할 수 없다는 것을 인정하기를 꺼린다.의사들과 아유르베다 [119]사이에는 의사 소통의 공백이 있다.

인도의 전통 약초 제품에는 [120]납을 포함한 해로운 수준의 중금속이 포함되어 있습니다.예를 들어 영유아에게 소화기 질환으로 흔히 투여되는 가사드는 체중 기준 납 농도가 최대 1.6%에 달해 [121]뇌질환을 일으키는 것으로 나타났다.1990년 인도의 Ayurvedic 의약품에 대한 연구에 따르면 테스트 대상 제품의 41%가 비소를 함유하고 있으며, 64%가 납과 [6]수은을 함유하고 있습니다.2004년 연구에 따르면 남아시아에서 제조되고 보스턴 지역에서 판매되는 아유르베딕 제제의 20%에서 중금속 독성 수치가 발견되었으며, 아유르베딕 제품은 심각한 건강 위험을 초래하므로 중금속 [122]오염에 대해 테스트해야 한다는 결론을 내렸다.2008년 230개 이상의 제품을 대상으로 한 조사에서는 인터넷을 통해 미국과 인도 공급업체로부터 구입한 약 20%의 치료제(및 Rasashastra 의약품의 40%)가 납, 수은 또는 [21][123][124]비소를 함유하고 있는 것으로 나타났습니다.2015년 미국 사용자들을 대상으로 한 연구에 따르면, 검사된 주요 의사이자 전 미 공군 비행 외과의사 Harriet Hall의 40%가 "Ayurveda는 기본적으로 실질적인 건강 조언이 혼합된 미신이다.그리고 위험할 [125][126]수 있습니다."

중금속은 인도의 한약재 [120]옹호자들에 의해 활성 성분으로 여겨진다.고대 아유르베다 문헌에 따르면,[127][128] 삼스카라쇼다나와 같은 특정 물리 화학 정화 과정이 그 안에 있는 중금속을 '탈산화'시킨다.이것들은 중국의 파오지와 비슷하지만, 아유르베다 기법은 더 복잡하고 만트라뿐만 아니라 물리적인 약학 기법과 관련이 있을 수 있다.그러나 이러한 제품들은 심각한중독 및 기타 독성 [123]효과를 초래했습니다.1978년과 2008년 사이,[129] "전 세계적으로 아유르베다 의약품 사용과 관련된 납 중독 사례가 80건 이상 보고되었다."2012년 미국 질병통제예방센터(CDC)는 Ayurvedic [130]약을 복용한 임산부의 혈액에서 독성 물질이 검출된 사례를 근거로 Ayurvedic 약을 중독과 연관시켰다.

Ayurvedic 전문가들은 Bhasmas(재쉬 제품)의 독성은 부적절한 제조 공정, 오염 물질, Ayurvedic 의약품의 부적절한 사용, 원료 품질에서 비롯되며 최종 제품과 부적절한 절차가 사기꾼에 [128]의해 사용된다고 주장한다.

인도 정부는 아유르베딕 제품에 금속성분을 [131]표시해야 한다고 판결했다.그러나 인도과학아카데미의 출판물인 Current Science에서 M. S. Valiathan은 "포스트 마켓 감시의 부재와 (인도에) 테스트 실험실 시설의 부족은 현 시점에서 아유르베딕 의약품의 품질 관리를 매우 어렵게 한다"[131]고 말했다.미국에서는 대부분의 Ayurvedic 제품이 FDA의 검토나 승인 없이 판매된다.FDA는 2007년부터 일부 아유르베딕 제품의 미국 [132]입국을 막기 위해 수입경보를 발령했다.수은 기반의 전통적인 헤르보 금속 제제의 2012년 독성학적 검토 결과, 이러한 제제의 장기 약물 치료 및 심층 독성 연구가 [133]부족했다.

역사

일부 학자들은 전통적인 아유르베다 의학의 개념이 인더스 문명[134] 시대부터 존재해왔다고 주장하지만 인더스 문자가 해독되지 않았기 때문에 그러한 주장은 설득력이 없다.[22]: 535–536 Atharvaveda에는 병을 치료하기 위한 찬송가와 기도문이 들어 있습니다.아유르베다의 기원에 대해서는 브라흐마로부터 단반타리(또는 디보다사)[15][37]가 받아들였다는 등 다양한 전설이 있다.전통은 또한 아유르베다의 글이 세이지 아그니베사의 잃어버린 [135]텍스트에 영향을 받았다고 한다.

아유르베다는 고대에 개발된 몇 안 되는 의학 시스템 중 하나로 현대에 [23]널리 행해지고 있다.이와 같이, 그 개념적 근거는 구식이고, 그 시대의 개업의들이 [136][137]의학의 발전을 고려하지 않았다는 비판의 여지가 있다.이 상황에 대한 반응은 20세기 초 인도에서 변하지 않는 전통의 지지자들과 아유르베다가 [138][139][140]현대화되고 통합되어야 한다고 생각하는 사람들 사이에 열정적인 논쟁을 일으켰다.현대 인도에서 아유르베다의 위치에 대한 정치적 논쟁은 공공장소와 정부 [141]양쪽에서 현재(2015년)까지 계속되고 있다.현대 국제화 세계에서 아유르베다 의학의 위치에 대한 논쟁은 오늘도(2015년)[142][143] 계속되고 있다.

주요 교재

아유르베다 의학에 관한 많은 고대 작품들이 [144]후세에 전해지고 있지만, 아유르베다에 관한 세 가지 주요 초기 문헌의 원고는 오늘날까지 남아 있다. 작품들은 Charaka Samhita, Susruta Samhita, Bhela Samhita입니다.이 작품들의 연대는 역사적으로 복잡하다.왜냐하면 그들은 각각 내부적으로 여러 편집자들에 의해 편집된 복합적인 작품이기 때문이다.Meulenbeld는 그들의 데이트에 대한 과거의 모든 장학금을 그의 인도 의학 [2]문학사 IA와 IB에서 평가했습니다.Meulenbeld는 Surrutasahithita에 관한 증거와 주장을 고려한 후 다음과 같이 말했다(IA, 348).

"수루타사히타는 아마도 다양한 시대의 다양한 초기 출처에서 그가 논문에 포함시킨 많은 자료를 끌어낸 알려지지 않은 작가의 작품일 것입니다.이것은 많은 학자들이 많은 뚜렷한 층을 인식하고, 결과적으로 그 층에 속하는 요소들을 식별하려는 유혹에 굴복하는 것을 설명할 수 있다.우리가 보았듯이, 특정 계층에 속하는 것으로 생각되는 특징의 식별은 대부분의 경우 계층과 그 추정 작성자의 연령에 대한 선입견에 의해 결정됩니다."

이 작품의 연대는 기원전 600년으로 거슬러 올라가며 호른이 1세기 [145]전에 처음 제안했지만, 이후 역사 연구에 의해 뒤집힌 지 오래입니다.남아시아의 의학사학자들은 기원전 1~2세기 의학사상의 알맹이에서 시작하여 [2][20]500년경에 여러 사람에 의해 현재의 형태로 수정되는 수루타사히타(Su arutasahithita)가 오랜 기간에 걸쳐 편찬되었다는 데 공감하고 있다.비록 이 책의 마지막 장인 우타라탄트라는 [2]500년 전에 알려지지 않은 후기 저자에 의해 추가되었지만, 2세기에[146] 불교 학자 나가르주나에 의해 갱신되었다는 관점은 반증되었다.비슷한 주장은 Charaka에 의해 쓰여진 Charaka Samhita와 Atreya Punarvasu에 기인한 Bhela Samhita에도 적용되며, 비전문가[147][148][149] 학자들에 의해 기원전 6세기까지 거슬러 올라가지만 실제로는 2세기에서 [2][20][11]5세기 사이의 시기로 거슬러 올라간다.Charaka Samhita는 또한 공통 [150]시대 초기에 Dridhabala에 의해 갱신되었습니다.

인도 하리드와르에 있는 고대 인도 의사 차라카 동상

바워 필사본(기원전 6세기[151] 초)은 베다삼히타에서[152] 발췌한 내용과 중앙아시아 불교의 개념에 대한 설명을 포함하고 있다.1987년, A.F.R. Hoernle은 쿠차의 수도원에서 이주하여 승려가 된 북방 변형 굽타 문자를 사용하여 이 문서의 의학적인 부분의 서기가 인도 출신임을 확인했다.중국의 순례자 파셴 (337–422 AD)은 굽타 제국의 의료 체계에 대해 쓰고 인도 의학의 제도적 접근을 묘사했다.이것은, 병원이나 [153]그 설치 방법을 기술한 차라카의 작품에서도 볼 수 있다.

바그바타의 아스탄가 니간투(8세기), 마드하바의 파리야 라타나말라(9세기), 라비 굽타의 시다사라 니간투(9세기), 드라비아발리(10세기), 드라비아발리(11세기) 등이 있다.

질병 묘사

백내장 수술은 백내장 수술로, 막힌 가래를 느슨하게 하여 제거하는 곡선의 바늘인 자바무키 살라카(자바무키 살라카)를 사용하여 실시되며,[156] 따뜻한 버터로 눈을 적셔 붕대를 감은 후 실시된다.

언더우드와 로즈 국가가 전통적인 인도 의학의 초기 형태고 치료, 그의 복부에, 추출물 수분을 발매할 남학생(백내장 수술의 한 형태)카우칭 tonsillectomy,[157]성형 수술, 방광 결석 제거술 포함한 열, 기침, 소비, 설사, 수종, 종양, 발작, 종양, 그리고 leprosy,[37]를 확인했다.fo의 이온몸의 재치, 항문 누공의 치료, 골절, 절단,[Vagbhata 1][157][disputed ] 제왕절개,[37] 상처의 봉합.허브와 수술 도구의 사용이 [37]널리 퍼졌다.이 기간 동안 협심증, 당뇨병, 고혈압, [159][160]결석을 포함한 복합 질환에 대한 치료법도 처방되었다.

개발 및 확산 촉진

아유르베다는 인도 중세 내내 번성했다.Dalhana (fl.1200), Sarngadhara (fl.1300), Bhavamisra (fl.1500)는 인도 의학에 [161]관한 저작물을 편집했다.5세기에는 [162]스슈루타와 차라카의 의학작품도 중국어로 번역됐고, 8세기에는 아랍어와 페르시아어[163]번역됐다.9세기 페르시아의 의사 무함마드 이븐 자카리야 알-라지는 이 [164][165]글에 익숙했다.아유르베다 문자에서 파생된 아랍어 작품들도 결국 12세기에 [166][167]유럽에 도달했다.르네상스 시대 이탈리아 시칠리아의 브랑카 가문과 볼로그나 가스타레 탈리아코치는 수슈루타의 수술 [167]기술에 대한 아랍인들의 반응에 영향을 받았다.

영국 의사들은 인도 방법을 사용하여 이루어지는 코 성형술을 관찰하기 위해 인도로 갔고, 그들의 코 성형 방법에 대한 보고는 1794년 [168]젠틀맨즈 매거진에 실렸다.스슈루타 삼히타에 기술된 악기는 유럽에서 [169]더욱 개조되었다.조셉 콘스탄틴 카르푸는 인도에서 20년 동안 성형수술을 연구했고 1815년 [170]코 재건술인 "인디언"법을 이용해 서양에서 처음으로 코 성형수술을 할 수 있었다.1840년에 브렛은 이 [171]기술에 대한 기사를 발표했다.

영국인들은 19세기 초에 지역 의료 관행을 이해하는 데 관심을 보였다.원주민 의료 기관은 1822년에 설립되었고 그곳에서 토착의학과 유럽의학을 가르쳤다.1835년 영어교육법 이후, 그들의 정책은 유럽의학을 옹호하고 지역 [172]관행을 비하하는 것으로 바뀌었다.인도의 독립 이후, 아유르베다와 다른 전통적인 의료 시스템에 더 많은 초점이 맞춰졌다.Ayurveda는 인도 국립 의료 시스템의 일부가 되었고, Ayurveda를 위한 주립 병원이 전국에 설립되었습니다.그러나 전통 의약품의 치료법이 항상 다른 [74]의약품과 통합되는 것은 아니었다.

「 」를 참조해 주세요.

각주

  1. ^ Vāgbhaṭa's Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā describes a procedure for the removal of a dead foetus from the womb of a living mother, and of a living child from the womb of a mother who has died (शारीरस्थान २, गर्भव्यापद्, २.२६-२७, २.५३).[158]이 두 가지 설명 모두 자궁 통로를 통해 태아를 제거하는 것을 말한다.초기 인도 아유르베드 의사가 제왕절개 절차를 알고 있었다고 주장하는 것은 논란의[by whom?] 여지가 있다.The earlier description of the Suśrutasaṃhitā (चिकित्सास्थान १५ "मूढगर्भ") is similar.죽은 태아는 자궁 통로와 질을 통해 제거된다.수루타는 죽은 어머니에게서 살아있는 아이를 떼어내는 것을 묘사하지 않는다.

레퍼런스

  1. ^ "Ayurveda". Oxford University Press.
  2. ^ a b c d e f Meulenbeld, Gerrit Jan (1999). "Introduction". A History of Indian Medical Literature. Groningen: Egbert Forsten. ISBN 978-90-6980-124-7.
  3. ^ a b Beall, Jeffrey (2018). Kaufman, Allison B.; Kaufman, James C. (eds.). Pseudoscience: The Conspiracy Against Science. MIT Press. p. 293. ISBN 978-0-262-03742-6. Ayurveda, a traditional Indian medicine, is the subject of more than a dozen, with some of these 'scholarly' journals devoted to Ayurveda alone..., others to Ayurveda and some other pseudoscience....Most current Ayurveda research can be classified as 'tooth fairy science,' research that accepts as its premise something not scientifically known to exist....Ayurveda is a long-standing system of beliefs and traditions, but its claimed effects have not been scientifically proven. Most Ayurveda researchers might as well be studying the tooth fairy. The German publisher Wolters Kluwer bought the Indian open-access publisher Medknow in 2011....It acquired its entire fleet of journals, including those devoted to pseudoscience topics such as An International Quarterly Journal of Research in Ayurveda.
  4. ^ a b c Semple D, Smyth R (2019). Chapter 1: Thinking about psychiatry. Oxford Handbook of Psychiatry (4th ed.). Oxford University Press. p. 24. doi:10.1093/med/9780198795551.003.0001. ISBN 978-0-19-879555-1. These pseudoscientific theories may...confuse metaphysical with empirical claims (e.g....Ayurvedic medicine) (설명 필요)
  5. ^ a b c Quack, Johannes (2011). Disenchanting India: Organized Rationalism and Criticism of Religion in India. Oxford University Press. pp. 213, 3. ISBN 978-0-19-981260-8. ordinary members told me how they practice some of these pseudosciences, either privately or as certified doctors themselves, most often Ayurveda.
  6. ^ a b c d Dargan, Paul I.; Gawarammana, Indika B.; Archer, John R.H.; House, Ivan M.; Shaw, Debbie; Wood, David M. (2008). "Heavy metal poisoning from Ayurvedic traditional medicines: An emerging problem?". International Journal of Environment and Health. 2 (3/4): 463. CiteSeerX 10.1.1.561.9726. doi:10.1504/IJENVH.2008.020936.
  7. ^ a b "Weeklong programme to observe Health Day". The Himalayan Times. The Himalayan Times. 28 October 2013. Archived from the original on 23 March 2017. Retrieved 7 January 2015. In Nepal, 80 per cent of the population receives Ayurvedic medicine as first aid treatment.
  8. ^ a b Alam, Zulfeequar (2008). Herbal Medicines. New Delhi, India: A.P.H. Publishing. pp. 8–13, 122. ISBN 978-81-313-0358-0.
  9. ^ a b Miller, Kelli (20 March 2021). "What Is Ayurveda?". WebMD. Medically Reviewed by Melinda Ratini.
  10. ^ a b c d "Ayurvedic medicine". Cancer Research UK. Retrieved 18 April 2022. There is no scientific evidence to prove that Ayurvedic medicine can treat or cure cancer. Researchers have found that some Ayurvedic treatments can help relieve cancer symptoms. It can also improve quality of life.
  11. ^ a b Wujastyk 2003a.
  12. ^ Mukhopadhyaya, Girindranath (1913). The Surgical Instruments of the Hindus, with a Comparative Study of the Surgical Instruments of the Greek, Roman, Arab, and the Modern European Surgeons. Calcutta: Calcutta University. Retrieved 16 October 2015.
  13. ^ Zysk, Kenneth G. (1999). "Mythology and the Brāhmaṇization of Indian medicine: Transforming Heterodoxy into Orthodoxy". In Josephson, Folke (ed.). Categorisation and Interpretation. Meijerbergs institut för svensk etymologisk forskning, Göteborgs universitet. pp. 125–145. ISBN 978-91-630-7978-8.
  14. ^ Bhishagratna, Kaviraj Kunjalal (1907). An English Translation of the Sushruta Samhita Based on Original Sanskrit text. Calcutta: K. K. Bhishagratna. p. 1. Retrieved 16 October 2015.
  15. ^ a b 단반타리(2010).브리태니커 백과사전에서요2010년 8월 4일 브리태니커 백과에서 취득
  16. ^ Birch, Jason; Wujastyk, Dominik; Klebanov, Andrey; Parameswaran, Madhu; Rimal, Madhusudan; Chakraborty, Deepro; Bhatt, Harshal; Shenoy, Devyani; Lele, Vandana (2021). "Further Insight into the Role of Dhanvantari, the physician to the gods, in the Suśrutasaṃhitā". Academia Letters. doi:10.20935/al2992. S2CID 238681626.
  17. ^ Wujastyk, Dagmar; Smith, Frederick M. (9 September 2013). Modern and Global Ayurveda: Pluralism and Paradigms. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-7816-5.
  18. ^ Meulenbeld, G. Jan (1999–2000). A history of Indian medical literature. Groningen: Egbert Forsten; Brill. pp. passim. ISBN 90-6980-124-8. OCLC 42207455.
  19. ^ a b c d Wujastyk 2003a, p. xviii
  20. ^ a b c Sharma, Priya Vrat (1992). History of Medicine in India. New Delhi: Indian National Science Academy.
  21. ^ a b c d e Saper RB; Phillips RS; et al. (2008). "Lead, mercury, and arsenic in US- and Indian-manufactured medicines sold via the internet". JAMA. 300 (8): 915–923. doi:10.1001/jama.300.8.915. PMC 2755247. PMID 18728265.
  22. ^ a b c d e Maas, Philipp A. (13 December 2018). "27. Indian Medicine and Ayurveda". In Jones, Alexander; Taub, Liba (eds.). The Cambridge History of Science: Volume 1, Ancient Science. Cambridge University Press. pp. 532–550. doi:10.1017/9780511980145.029. ISBN 978-1-108-68262-6. S2CID 209267391.
  23. ^ a b c d e Smith, Frederick M.; Wujastyk, Dagmar (2008). "Introduction". In Smith, Frederick M.; Wujastyk, Dagmar (eds.). Modern and Global Ayurveda: Pluralism and Paradigms. New York, NY: SUNY Press. pp. 1–28. ISBN 978-0-7914-7816-5. OCLC 244771011.
  24. ^ a b Fields, Gregory P. (2001). Religious Therapeutics: Body and Health in Yoga, Ayurveda, and Tantra. SUNY Press. p. 36. ISBN 978-0-7914-4915-8.
  25. ^ Clifford, Terry, Chandra, Lokesh(2017).티베트 불교의학과 정신의학 42세모틸랄 바나시다스 출판사ISBN 978820812055.
  26. ^ Ācārya, Yādava Trivikramātmaja, ed. (1945). "Sūtrasthāna 1.7-9". Suśrutasaṃhitā. Bombay: Nirṇayasāgara Press. pp. 2–3.
  27. ^ Ācārya, Yādava Trivikramātmaja, ed. (1941). "Sūtrasthāna 30.28". The Carakasaṃhitā of Caraka, with the commentary by Cakrapāṇidatta, edited by Yadavaśarman Trivikarama Ācārya. Bombay: Nirṇayasāgara Press. p. 189.
  28. ^ Wujastyk, Dominik (2003b). "Indian Medicine". In Flood, Gavin (ed.). The Blackwell Companion to Hinduism. Oxford: Blackwell. p. 394. ISBN 978-1-4051-3251-0.
  29. ^ Sharma, Priya Vrat (1999). Suśruta-Samhitā With English Translation of text…. Vol. 1. Varanasi: Chaukhambha Visvabharati. pp. 7–11.[확인하려면 견적이 필요합니다]
  30. ^ Bhishagratna, Kaviraj Kunja Lal (1907). An English Translation of the Sushruta Samhita Based on Original Sanskrit Text. Vol. 1. Calcutta: The Author. pp. 2–6.
  31. ^ Swami Sadashiva Tirtha (1998). The Ãyurveda Encyclopedia: Natural Secrets to Healing, Prevention & Longevity. ISBN 0-9658042-2-4.
  32. ^ Comba, Antonella (2001). "Carakasaṃhitā, Śārīrasthāna~I and Vaiśeṣika Philosophy". In Meulenbeld, Gerrit Jan; Wujastyk, Dominik (eds.). Studies on Indian Medical History. Delhi: Motilal Banarsidass. pp. 39–55. ISBN 9788120817685.
  33. ^ Basham, A. L. (1976). "The Practice of Medicine in Ancient and Medieval India". In Leslie, Charles (ed.). Asian Medical Systems. Berkeley: University of California Press. pp. 18–43. doi:10.1525/9780520322295-005. ISBN 9780520322295.
  34. ^ Pathak, Namyata; Raut, Ashwinikumar; Vaidya, Ashok (1 October 2008). "Acute cervical pain syndrome resulting from suppressed sneezing". The Journal of the Association of Physicians of India. 56: 728–9.
  35. ^ 초프라 2003, 75페이지
  36. ^ a b c d e Mishra, Lakshmi-chandra; Singh, Betsy B.; Dagenais, Simon (March 2001). "Ayurveda: a historical perspective and principles of the traditional healthcare system in India". Alternative Therapies in Health and Medicine. 42 (2): 36–42. PMID 11253415.
  37. ^ a b c d e f g h i 언더우드 & 로즈 (2008)
  38. ^ a b c 초프라 2003, 76페이지, Susrutasamhita 25.36을 인용.
  39. ^ Novella S (21 November 2019). "Ayurvedic practitioners push for licensing in Colorado". Science-Based Medicine.
  40. ^ Payyappallimana, Unnikrishnan; Venkatasubramanian, Padma (31 March 2016). "Exploring Ayurvedic Knowledge on Food and Health for Providing Innovative Solutions to Contemporary Healthcare". Frontiers in Public Health. 4 (57): 57. doi:10.3389/fpubh.2016.00057. PMC 4815005. PMID 27066472.
  41. ^ Shilpa, S; Venkatesha Murthy, C.G. (January 2011). "Understanding personality from Ayurvedic perspective for psychological assessment: A case". Ayu. Institute for Post Graduate Teaching & Research in Ayurveda. 32 (1): 12–19. doi:10.4103/0974-8520.85716. PMC 3215408. PMID 22131752.
  42. ^ a b Ramu, M.G.; Venkataram, B.S. (January 1985). "Manovikara (mental disorders) in Ayurveda". Ancient Science of Life. Wolters Kluwer Medknow Publications. 4 (3): 165–73. PMC 3331508. PMID 22557473.
  43. ^ Bhagwan Dash, Vaidya (1995). Fundamentals of Ayurvedic Medicine. Lotus Press. ISBN 978-81-220-0117-4.
  44. ^ "Ayurvedic & Western approaches to the treatment of Schizophrenia". ayurvedacollege.com. 21 September 2009. Retrieved 6 July 2020.
  45. ^ Acharya, YT (1941). Charaka samhita. Commentary of Chakrapani. Bombay: Nirnayasagar Press.
  46. ^ Kacera, Walter (2007). "Ama and Disease". Ayurvedic Tongue Diagnosis. Lotus Press. pp. 159–176. ISBN 978-0-940985-77-3.
  47. ^ Amruthesh, Sunita (1 January 2008). "Dentistry and Ayurveda – IV: Classification and management of common oral diseases". Indian Journal of Dental Research. 19 (1): 52–61. doi:10.4103/0970-9290.38933. PMID 18245925.
  48. ^ Amruthesh, Sunita (2007). "Dentistry and Ayurveda-III (basics - ama, immunity, ojas, rasas, etiopathogenesis and prevention)". Indian Journal of Dental Research. 18 (3): 112–9. doi:10.4103/0970-9290.33786. PMID 17687173.
  49. ^ Madhusūdanasarasvatī (1912). प्रस्थानभेदः श्रीमधुसूदनसरस्वत्या विरचितः (in Sanskrit). श्रीरङ्गम्: श्रीवाणिविलासमुद्रायन्त्रालय. p. 14. Retrieved 16 October 2015.
  50. ^ Zysk, Kenneth G. (2010). Medicine in the Veda: Religious Healing in the Veda with Translations and Annotations of Medical Hymns from the Rgveda and the Atharvaveda and Renderings from the Corresponding Ritual Texts. New Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1401-1.
  51. ^ Sengupta, Pradip Kumar (2012). History of Science and Philosophy of Science: A Philosophical Perspective of the Logic of Ideas in Science. Longman. p. 486. ISBN 978-81-317-1931-2. Sometimes Ayurveda is also considered as the fifth Veda or Pañcama Veda.
  52. ^ Zysk, Kenneth G. (1998). Asceticism and Healing in Ancient India: Medicine in the Buddhist Monastery. Indian Medical Tradition. Vol. 2. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-1507-0. Retrieved 28 February 2022.
  53. ^ Wujastyk 2003a, 페이지 XIX–XX
  54. ^ Mishra, Lakshmi-chandra; Singh, Betsy B.; Dagenais, Simon (2001). "Healthcare and disease management in Ayurveda". Alternative Therapies in Health and Medicine. 7 (2): 44–50. PMID 11253416.
  55. ^ 초프라 2003, 79페이지
  56. ^ a b "Ayurveda". Encarta. Redmond, WA: Microsoft. 2008. Archived from the original on 28 October 2009.
  57. ^ a b Kumar, Syal; Dobos, Gustav J.; Rampp, Thomas (July 2017). "The Significance of Ayurvedic Medicinal Plants". Journal of Evidence-Based Complementary & Alternative Medicine. 22 (3): 494–501. doi:10.1177/2156587216671392. ISSN 2156-5872. PMC 5871155. PMID 27707902.
  58. ^ Pharmacographia Indica, 영국령 인도에서 유래한 주요 약의 역사 - 제1권, 윌리엄 다이모크 외(1890년), 런던
  59. ^ O'mathuna, Donal (12 April 2011). "Does it work? Can triphala act as an antimicrobial?". The Irish Times. Retrieved 1 March 2022.
  60. ^ Berry, Jennifer (3 October 2019). "What are the benefits of triphala? Uses, evidence, and risks". Medical News Today. Medically reviewed by Zara Risoldi Cochrane. Retrieved 1 March 2022.
  61. ^ Peterson, Christine Tara; Denniston, Kate; Chopra, Deepak (1 August 2017). "Therapeutic Uses of Triphala in Ayurvedic Medicine". Journal of Alternative and Complementary Medicine. 23 (8): 607–614. doi:10.1089/acm.2017.0083. ISSN 1075-5535. PMC 5567597. PMID 28696777.
  62. ^ Goldman, Rena (29 September 2020). "What are the benefits of ashwagandha?". Medical News Today. Medically reviewed by Debra Rose Wilson. Retrieved 15 March 2022.
  63. ^ Ng, P.K.L.; Corlett, R.; Tan, H.T.W.; Raffles Museum of Biodiversity Research (2011). Singapore Biodiversity: An Encyclopedia of the Natural Environment and Sustainable Development. Editions Didier Millet. p. 164. ISBN 978-981-4260-08-4.
  64. ^ a b c Sekar, S. (2007). "Traditional alcoholic beverages from Ayurveda and their role on human health". Indian Journal of Traditional Knowledge. 6 (1): 144–149. Archived from the original on 18 December 2014.
  65. ^ a b Mani, Dayanandan; Dhawan, Sunita S. (2011). "Scientific basis of therapeutic uses of opium poppy (Papaver somniferum) in Ayurveda". Acta Horticulturae (International Symposium on Papaver) (1036): 175–180. Retrieved 7 December 2014.
  66. ^ a b Ram Nath Chopra; I. C. Chopra (1 January 1955). "UNODC - Bulletin on Narcotics - 1955 Issue 3 - 001". Retrieved 27 December 2015.
  67. ^ a b c d e f "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 28 October 2014. Retrieved 28 October 2014.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  68. ^ 초프라 2003, 페이지 80
  69. ^ Satake, Alison; McDaniel, Andi. "FRONTLINE World India: A Second Opinion: Ayurveda 101". PBS. Retrieved 24 April 2022.
  70. ^ Wujastyk 2003a, 페이지 20
  71. ^ Lockett, Eleesha (30 September 2020). "Shirodhara: Benefits and What to Expect". Healthline. Medically reviewed by Dominique Fontaine. Retrieved 24 April 2022.
  72. ^ Ajanal, M; Nayak, S; Prasad, BS; Kadam, A (December 2013). "Adverse drug reaction and concepts of drug safety in Ayurveda: An overview". Journal of Young Pharmacists. 5 (4): 116–20. doi:10.1016/j.jyp.2013.10.001. PMC 3930110. PMID 24563588.
  73. ^ a b Sujatha, V. (January 2020). "The Universal and the Global: Contextualising European Ayurvedic Practices". Society and Culture in South Asia. 6 (1): 52–73. doi:10.1177/2393861719883067. ISSN 2393-8617. S2CID 213828818 – via Sage.
  74. ^ a b c Xiaorui Zhang (2001). "Legal Status of Traditional Medicine and Complementary/Alternative Medicine: A Worldwide Review". World Health Organization (WHO). Archived from the original on 31 August 2009. Retrieved 24 June 2014.
  75. ^ Warrier, Maya (January 2009). "Seekership, Spirituality and Self-Discovery: Ayurveda Trainees in Britain". Asian Medicine. 4 (2): 423–451. doi:10.1163/157342009X12526658783691. ISSN 1573-420X. PMC 2898496. PMID 20617123.
  76. ^ Sriram, Veena; Keshri, Vikash R.; Kumbhar, Kiran (18 August 2021). "The impact of colonial-era policies on health workforce regulation in India: lessons for contemporary reform". Human Resources for Health. 19 (1): 100. doi:10.1186/s12960-021-00640-w. ISSN 1478-4491. PMC 8371885. PMID 34407831. Traditional practitioners of medicine were at the mercy of the ‘newly’ imposed system of modern medicine that arrived with colonialism. Despite some early efforts to understand the value of traditional medicine and some efforts at exchange between the systems, “British criticisms of indigenous medicine became increasingly strident and intolerant”.
  77. ^ "Global Ayurvedic Market". Industry Research. 8 April 2019.
  78. ^ a b Bhowmick, Nilanjana (2 June 2021). "Indian doctors protest herbal treatments being touted for COVID-19". National Geographic. Retrieved 21 March 2022.
  79. ^ Rudra, Shalini; Kalra, Aakshi; Kumar, Abhishek; Joe, William (2017). "Utilization of alternative systems of medicine as health care services in India: Evidence on AYUSH care from NSS 2014". PLOS ONE. 12 (5): e0176916. Bibcode:2017PLoSO..1276916R. doi:10.1371/journal.pone.0176916. PMC 5417584. PMID 28472197.
  80. ^ a b Wujastyk 2003a, 페이지 XXII
  81. ^ "Introduction to Central Council of Indian Medicine". Central Council of Indian Medicine (CCIM). Archived from the original on 18 December 2014.
  82. ^ Wujastyk 2003a, 페이지 16
  83. ^ "Welcome to Central Council for Research in Ayurveda and Siddha ( India )". Ccras.nic.in. Retrieved 21 June 2012.
  84. ^ "About TKDL". Traditional Knowledge Digital Library. Archived from the original on 4 July 2014.
  85. ^ "Know Instances of Patenting on the UES of Medicinal Plants in India". PIB, Ministry of Environment and Forests. 6 May 2010. Archived from the original on 10 May 2010. Retrieved 22 May 2010.
  86. ^ "Source of Information". Traditional Knowledge Digital Library (Government of India).
  87. ^ Valiathan, M. S. "Towards Ayurvedic Biology" (PDF). Indian Academy of Sciences. Archived from the original (PDF) on 13 May 2015. Retrieved 13 June 2015.
  88. ^ Roy, Shobha (28 March 2012). "Insurers stepping up cover for ayurveda treatment". The Hindu. Retrieved 13 June 2015.
  89. ^ "Prime Minister's Yoga Awards on International Day of Yoga 2021". The Statesman. 1 April 2021. Retrieved 12 February 2022.
  90. ^ "Modi allocates 'AYUSH' department to MoS". India TV News. 10 November 2014. Retrieved 13 February 2022.
  91. ^ "National Ayurveda Day – Vikaspedia". vikaspedia.in. Retrieved 20 December 2018.
  92. ^ a b c Bansal, Samarth (18 July 2016). "WHO report sounds alarm on 'doctors' in India". The Hindu. ISSN 0971-751X. Retrieved 6 February 2022.
  93. ^ Anand, Sudhir; Fan, Victoria (2016). "The Health Workforce in India" (PDF). World Health Organization.
  94. ^ Guneratne, Arjun (2009). Culture and the Environment in the Himalaya. Routledge contemporary South Asia series, #24. New York: Routledge. pp. 84–85. ISBN 978-0-415-77883-1.
  95. ^ "Ministry of Indigenous Medicine". Archived from the original on 14 December 2012. Retrieved 2 December 2012.
  96. ^ "Institute of indigenous Medicine". Iim.cmb.ac.lk. Retrieved 21 June 2012.
  97. ^ "Statistics Report" (PDF). Sri Lanka Institute of Indigenous Medicine. November 2011. Archived from the original (PDF) on 24 April 2012.
  98. ^ "About Us". The Ministry of Indigenous Medicine (Sri Lanka). 14 February 1980. Archived from the original on 8 November 2011. Retrieved 11 December 2011.
  99. ^ Aluvihare, Arjuna (November 1993). "Rohal Kramaya Lovata Dhayadha Kale Sri Lankikayo". Vidhusara Science Magazine.
  100. ^ Rannan-Eliya, Ravi P.; De Mel, Nishan (February 1997). "Resource Mobilization in Sri Lanka's Health Sector" (PDF). Harvard School of Public Health & Health Policy Programme, Institute of Policy Studies. p. 19. Retrieved 17 December 2014.
  101. ^ Müller-Dietz, Heinz E. (1975). "Die Krankenhaus-ruinen in Mihintale (Ceylon)". Historia Hospitalium. 10: 65–71. PMID 11627253.
  102. ^ Skolnick, Andrew A. (1991). "The Maharishi Caper: Or How to Hoodwink Top Medical Journals". ScienceWriters: The Newsletter of the National Association of Science Writers (Fall). Archived from the original (print) on 16 July 2008. Retrieved 23 January 2016. From time to time, even the most prestigious science journals publish erroneous or fraudulent data, unjustified conclusions, and sometimes balderdash. Balderdash was the right word when The Journal of the American Medical Association (JAMA) published the article, "Maharishi Ayur-Veda: Modern Insights Into Ancient Medicine," in its 22/29 May issue. Discovering that they had been deceived by the article's authors, the editors published a correction in the 14 August issue, which was followed on 2 October by a six-page exposé on the people who had hoodwinked them.
  103. ^ Skolnick, Andrew A. (1991). "Maharishi Ayur-Veda: Guru's marketing scheme promises the world eternal 'perfect health'". JAMA. 266 (13): 1741–2, 1744–5, 1749–50. doi:10.1001/jama.1991.03470130017003. PMID 1817475.
  104. ^ "National Policy on Traditional Medicine and Regulation of Herbal Medicines" (PDF). World Health Organization. May 2005. Archived from the original (PDF) on 27 September 2009.
  105. ^ Jones, Constance; Ryan, James D. (2006). Melton, J. Gordon (ed.). Encyclopedia of Hinduism. Encyclopedia of World Religions. Infobase Publishing. p. 179. ISBN 9780816075645.
  106. ^ Khalsa, Karta Purkh Singh; Tierra, Michael (2008). The Way of Ayurvedic Herbs: The Most Complete Guide to Natural Healing and Health with Traditional Ayurvedic Herbalism. Lotus Press. pp. x. ISBN 978-0-940985-98-8. Independently, we both first learned Ayurvedic medicine from our respective spiritual mentors – myself with Baba Hari Dass and K.P., with Yogi Bhajan.
  107. ^ a b "Ayurvedic Medicine: In Depth". National Center for Complementary and Integrative Health. December 2018. Retrieved 23 August 2020.
  108. ^ Wujastyk, Dagmar; Smith, Frederick M. (9 September 2013). Modern and Global Ayurveda: Pluralism and Paradigms. SUNY Press. p. 285. ISBN 978-0-7914-7816-5.
  109. ^ Chandrasekhar, Anand (4 June 2017). "Ayurveda seeks respectability through Swiss diploma". SWI. Retrieved 16 March 2022.
  110. ^ Sujatha, V (July 2011). "What could 'integrative' medicine mean? Social science perspectives on contemporary Ayurveda". Journal of Ayurveda and Integrative Medicine. 2 (3): 115–23. doi:10.4103/0975-9476.85549. PMC 3193682. PMID 22022153.
  111. ^ Manohar, PR (April 2013). "Uniform standards and quality control of research publications in the field of Ayurveda". Ancient Science of Life. 32 (4): 185–6. doi:10.4103/0257-7941.131968. PMC 4078466. PMID 24991064.
  112. ^ Bausell, R. Barker (2007). Snake Oil Science: The Truth About Complementary and Alternative Medicine. Oxford University Press. p. 259. ISBN 978-0-19-538342-3.
  113. ^ "Ayurveda". American Cancer Society. 26 August 2011. Archived from the original on 22 February 2014. Retrieved 7 January 2015. The effectiveness of Ayurveda has not been proven in scientific studies, but early research suggests that certain herbs may offer potential therapeutic value... Although Ayurveda has been largely untested by Western researchers, there is a growing interest in integrating some parts of the system into medical practice. In fact, a few of the herbs and substances have been purified into drugs that are used (along with other medicines) to treat cancer. Early studies suggest that other parts of Ayurveda may have potential therapeutic value.
  114. ^ Patwardhan, Bhushan (1 November 2014). "Bridging Ayurveda with evidence-based scientific approaches in medicine". The EPMA Journal. 5 (1): 19. doi:10.1186/1878-5085-5-19. ISSN 1878-5077. PMC 4230501. PMID 25395997.
  115. ^ Mamtani, R.; Mamtani, R. (2005). "Ayurveda and Yoga in Cardiovascular Diseases". Cardiology in Review. 13 (3): 155–162. doi:10.1097/01.crd.0000128730.31658.36. PMID 15834238. S2CID 27195105.
  116. ^ "Research in Ayurveda - About CCRAS". Central Council for Research in Ayurveda and Siddha. Department of AYUSH, Ministry of Health and Family Welfare. Archived from the original on 30 May 2014.
  117. ^ "China hands over Ayurveda research centre to govt". Kantipur Publications. The Kathmandu Post. Archived from the original on 21 January 2015. Retrieved 7 January 2015. The centre will play a positive role in promotion and utilisation of Ayurveda in the country, by conducting research on medicinal herbs available here.
  118. ^ "Part I : Section (I) — General Government Notifications The Constitution of the Democratic Socialist Republic of Sri Lanka Notification" (PDF). The Gazette of the Democratic Socialist Republic of Sri Lanka Extraordinary. Colombo, Sri Lanka. 1933/13. 21 September 2015.
  119. ^ Urmila, T.; Supriya, B. (2008). "Pharmacovigilance of ayurvedic medicines in India". Indian Journal of Pharmacology. 40 (S1): 10–12.
  120. ^ a b Ernst, Edzard (2002). "Heavy metals in traditional Indian remedies". European Journal of Clinical Pharmacology. 57 (12): 891–896. doi:10.1007/s00228-001-0400-y. ISSN 0031-6970. PMID 11936709. S2CID 1698767.
  121. ^ Karri, Surya K.; Saper, Robert B.; Kales, Stefanos N. (January 2008). "Lead Encephalopathy Due to Traditional Medicines". Current Drug Safety. 3 (1): 54–59. doi:10.2174/157488608783333907. ISSN 1574-8863. PMC 2538609. PMID 18690981.
  122. ^ Saper, R. B.; Kales SN; Paquin, J; et al. (2004). "Heavy metal content of ayurveda herbal medicine products". Journal of the American Medical Association. 292 (23): 2868–73. doi:10.1001/jama.292.23.2868. PMID 15598918. S2CID 9914911.
  123. ^ a b Ellin, Abby (17 September 2008). "Skin deep: ancient, but how safe?". The New York Times. Archived from the original on 30 April 2011. Retrieved 19 September 2008. A report in the August 27 [2008] issue of The Journal of the American Medical Association found that nearly 21 percent of 193 ayurvedic herbal supplements bought online, produced in both India and the United States, contained lead, mercury or arsenic.
  124. ^ Szabo, Liz (26 August 2008). "Study finds toxins in some herbal medicines". USA Today. Archived from the original on 8 October 2012.
  125. ^ Hall, Harriet (14 December 2017). "Ayurveda: Ancient Superstition, Not Ancient Wisdom". Skeptical Inquirer. Retrieved 1 February 2018.
  126. ^ Breeher L, Mikulski MA, Czeczok T, Leinenkugel K, Fuortes LJ (6 April 2015). "A cluster of lead poisoning among consumers of Ayurvedic medicine". International Journal of Occupational and Environmental Health. 21 (4): 303–307. doi:10.1179/2049396715Y.0000000009. PMC 4727589. PMID 25843124.
  127. ^ CCRAS. "Guidelines for toxicity / safety profile evaluation of Ayurveda & Siddha plant drugs". CCRAS Guidelines. Archived from the original on 11 March 2013.
  128. ^ a b Katiyar, C. K. (2006). "Safety Aspects of Ayurveda" (PDF). Ranbaxy Research Laboratories.
  129. ^ Saper RB; Phillips RS; Sehgal A (August 2008). "Lead, mercury, and arsenic in US- and Indian-manufactured ayurvedic medicines sold via the internet". JAMA. 300 (8): 915–923. doi:10.1001/jama.300.8.915. PMC 2755247. PMID 18728265.
  130. ^ "Ayurveda linked to lead poisoning in US women". The Financial Express (Washington ed.). 24 August 2012. Archived from the original on 9 December 2014.
  131. ^ a b Valiathan, MS (2006). "Ayurveda: putting the house in order" (PDF). Current Science. 90 (1): 5–6.
  132. ^ "Use caution with Ayurvedic products". US FDA. Retrieved 17 December 2014.
  133. ^ Kamath, Sushant U.; Pemiah, Brindha; Sekar, Rajan K.; Krishnaswamy, Sridharan; Sethuraman, Swaminathan; Krishnan, Uma Maheswari (1 June 2012). "Mercury-based traditional herbo-metallic preparations: a toxicological perspective". Archives of Toxicology. 86 (6): 831–838. doi:10.1007/s00204-012-0826-2. ISSN 1432-0738. PMID 22441626. S2CID 13947298.
  134. ^ Svoboda, Robert (1992). Ayurveda: Life, Health and Longevity. Penguin Books India. pp. 9–10. ISBN 978-0-14-019322-0.
  135. ^ Ṭhākara, Vināyaka Jayānanda (1989). Methodology of Research in Ayurveda. Jamnagar, India: Gujarat Ayurved University Press. p. 7.
  136. ^ Leslie, Charles, ed. (1976). Asian Medical Systems. Berkeley: University of California Press. pp. passim. ISBN 978-0-520-03511-9.
  137. ^ Taylor, Carl (1977). "The Place of Indigenous Medical Practitioners in the Modernization of Health Services". In Leslie, Charles (ed.). Asian Medical Systems. University of California Press. pp. 285–292. ISBN 9780520035119.
  138. ^ Leslie, Charles (1976). "The Ambiguities of Medical Revivalism in Modern India". The Ambiguites of Medical Revivalism in Modern India. Asian Medical Systems: A Comparative Study. University of California Press. pp. 356–367. doi:10.1525/9780520322295-022. ISBN 9780520322295.
  139. ^ Sharma, Shiv (1975). Ayurvedic Medicine: Past and Present. Calcutta: Dabur (S. K. Burman).
  140. ^ Berger, Rachel (2013). Ayurveda made modern : political histories of indigenous medicine in North India, 1900-1955. New York, NY: Palgrave Macmillan. doi:10.1057/9781137315908. ISBN 978-0-230-28455-5.
  141. ^ Wujastyk, Dominik (2008). "The Evolution of Indian Government Policy on Ayurveda in the Twentieth Century". Modern and Global Ayurveda: Pluralism and Paradigms. SUNY Press. pp. 43–76. doi:10.7939/r3-xjj8-cg73. ISBN 9780791474907.
  142. ^ Wujastyk, Dominik (2005). "Policy Formation and Debate Concerning the Government Regulation of Ayurveda in Great Britain in the 21st Century" (PDF). Asian Medicine. 1: 162–184. doi:10.1163/157342105777996719. S2CID 71229532.
  143. ^ Redy, Sita (2002). "Asian Medicine in America: The Ayurvedic Case". Annals of the American Academy of Political and Social Science. 583: 97–121. doi:10.1177/000271620258300107. JSTOR 1049691. S2CID 145626093.
  144. ^ Meulenbeld, G. Jan (1999–2000). A history of Indian medical literature. Vol. IA. Groningen. pp. 689–699. ISBN 90-6980-124-8. OCLC 42207455.
  145. ^ Hoernle, A. F. Rudolf (1907). Osteology or the bones of the human body. Oxford: Clarendon P. OCLC 28563136.
  146. ^ J. N. Roy; Braja Bihārī Kumāra. India and Central Asia: Classical to Contemporary Periods. Concept Publishing Company. p. 103.
  147. ^ Leonore Loeb Adler; B. Runi Mukherji. Spirit Versus Scalpel: Traditional Healing and Modern Psychotherapy. Greenwood. p. 76.
  148. ^ Saxena, Praveen K. Development of Plant-Based Medicines: Conservation, Efficacy and Safety. Springer. p. 48.
  149. ^ Mohammad Ali Jazayery; Winter, Werner (1988). Languages and Cultures: Studies in Honor of Edgar C. Polomé. Walter de Gruyter. p. 116. ISBN 978-3-11-010204-8.
  150. ^ Glucklich, Ariel (2008). The Strides of Vishnu: Hindu Culture in Historical Perspective. Oxford, England: Oxford University Press. p. 141. ISBN 978-0-19-531405-2.
  151. ^ Sander, Lore (1987). "Origin and Date of the {Bower Manuscript}, a New Approach" in Investigating Indian Art: Proceedings of a Symposium on the Development of Early Buddhist and Hindu Iconography Held at the Museum of Indian Art, Berlin, in May 1986. Berlin: Museum Fuer Indische Kunst. pp. 313–323.
  152. ^ Chattopadhyaya, Debiprasad (1991). History of Science and Technology in Ancient India: Formation of the theoretical fundamentals of natural science. p. 153.
  153. ^ Singh, Upinder (2008). A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century. Pearson. ISBN 978-81-317-1120-0.
  154. ^ Vaidya Bhagwan Dash. Materia Medica of Ayurveda: Based on: Madanapala's Nighantu. B. Jain Publishers. p. 14.
  155. ^ AYUSH. "e-Nighantu".{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크)
  156. ^ 손가락, 페이지 66
  157. ^ a b Magner, Lois N. (13 August 2002). A History of the Life Sciences, Revised and Expanded. CRC Press. p. 6. ISBN 978-0-8247-0824-5. Retrieved 26 December 2016.
  158. ^ Vāgbhaṭa (1939). Ashtanga Hridaya. archive.org. Retrieved 2 January 2017.
  159. ^ Dwivedi, Girish; Dwivedi, Shridhar (2007). "History of Medicine: Sushruta – the Clinician – Teacher par Excellence" (PDF). Indian Journal of Chest Diseases and Allied Sciences. 49: 243–244. Archived from the original (PDF) on 10 October 2008. (인도 정부의 국립 정보 센터에 의해 재발행됨).
  160. ^ 잠금 등, 페이지 836
  161. ^ Wujastyk 2003a, 페이지 XXVI
  162. ^ Wujastyk, Dagmar (2002). Well-Mannered Medicine: Medical Ethics and Etiquette in Classical Ayurveda. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-985627-5.
  163. ^ Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures. Springer. 12 March 2008. Bibcode:2008ehst.book.....S. ISBN 978-1-4020-4559-2.
  164. ^ Rhyner, Hans H. (1994). Ayurveda: The Gentle Health System. Motilal Banarsidass. p. 15. ISBN 978-81-208-1500-1.
  165. ^ Ramachandra S.K. Rao, 인도의학 백과사전: 역사적 관점, 2005, 제1권, 94-98[need quotation to verify]
  166. ^ K. Mangathayaru (2013). Pharmacognosy: An Indian perspective. Pearson education. p. 54. ISBN 978-93-325-2026-4.
  167. ^ a b 잠금 2001, 페이지 607
  168. ^ 잠금 2001, 페이지 651
  169. ^ 잠금 2001, 페이지 652
  170. ^ 잠금 2001, 페이지 651–652
  171. ^ Brett, F. H. (1840). A practical essay on some of the principal surgical diseases of India. Calcutta, India: W. Thacker & Company. p. 458. Retrieved 6 January 2015.
  172. ^ Hardiman, David (2009). "Indian Medical Indigeneity: From Nationalist Assertion to the Global Market". Social History. 34 (3): 263–283. doi:10.1080/03071020902975131. ISSN 0307-1022. JSTOR 25594366. S2CID 144288544. On the whole, such courses provided a back door into a career of improvised and only half-understood biomedical practice. Indeed, for biomedical practitioners, such self-titled 'doctors' are no more than quacks.

인용된 레퍼런스

추가 정보

외부 링크