티베트 불교 경전

Tibetan Buddhist canon
젊은 승려들이 경전을 인쇄하고 있다.티베트 새라 수도원 1993년
새라 수도원 경전 인쇄
시리즈의 일부
티베트 불교
Tibetan Dharma Wheel
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이력 및 개요

티베트 불교 경전은 티베트 불교의 여러 종파가 인정하는 느슨하게 정의된 성서 목록입니다.초기 불교(대부분의 사르바스티바다)와 마하야나 자료에서 나온 수트라야나 문서 외에도, 티베트의 경전에는 탄트라 [1]문자가 포함되어 있다.티벳 캐논은 14세기에 부톤 린첸 드러브 (1290–1364)에 의해 최종 편찬되었다.

티베트인들은 공식적으로 준비된 마하야나 경전을 가지고 있지 않았기 때문에 텍스트를 두 개의 큰 범주로 나누는 그들만의 계획을 고안했다.

  • 캉유르(Wylie: bka'-'gyur')는 부처가 직접 말한 것으로 추정되는 작품들로 구성되어 있다.티베트어 원문은 중국어나 다른 언어에서 번역된 경우가 많지만 모든 원문은 산스크리트어 원본을 가지고 있을 것으로 추정된다.
  • Tengyur(Wylie: bstan-'gyur') 또는 "Translated Treatises or Shastras"는 해설, 논문 및 압히다르마 저작물(Mahayana 및 non-Mahayana)이 할당된 섹션이다.텐구르에는 224권에 3626개의 본문이 수록되어 있다.

캉유르

주요 기사 : Kangyur

강유르는 비나야, 지혜경, 아바탐사카, 랏나쿠타 등의 경전(마하야나 75%, 니카야/아가마/히나야나 25%)과 탄트라로 나뉜다.캉유가 정확히 언제 처음 사용되었는지는 알려지지 않았다.티베트의 여섯 번째 왕인 트리송 뎃센 시대에 이미 불교 경전들이 존재했다.

강유르의 정확한 문자 수는 정해지지 않았다.각 편집자는 가짜라고 생각되는 텍스트를 삭제하거나 새로운 번역을 추가할 책임이 있습니다.현재 이용 가능한 캉유르는 약 12개입니다.여기에는 데르게, 라싸, 나르탕, 콘, 북경, 우르가, 푸드락, 스토그 궁전 판본이 포함되며, 각 판본은 인쇄의 실제 위치(또는 사본 판본의 경우 복사)에서 이름을 따왔다.또한, 타보와 둔황에서는 강유르에서 발견된 문헌의 초기 예를 제공하는 몇 가지 표준 문헌이 발견되었다.현존 강유르 판본의 대부분은 이른바 나르탕 강유르에서 유래한 것으로 보이지만, 북드락 판본과 타왕 판본은 그 문헌의 계보를 벗어난 것으로 생각된다.캉유르의 체질은 특히 헬무트 에이머와 폴 해리슨에 의해 잘 연구되어 왔다.

역사

기원.

7세기 이후, 현존하는 문헌들은 때때로 편집되고 목록화되었고, 이후 확장되고, 업그레이드되고, 분류되고, 재편성되고, 다른 수집품들의 집합으로 배치되었다.별도의 번역 작품들은 일반적으로 bka-'gyur'와 bstan-'gyur로 알려진 두 개의 주요 모음집, 각각 부처님의 담론 번역과 해설서로 재분류되었다.최초의 티베트 카탈로그는 제39대 티벳 국왕인 흐릴데 스롱브첸(776-815년) 시기에 소개되었으며, 그는 "티베트에 남아 있는 모든 번역서들은 인도 원본을 카탈로그에 수록하고 동시에 검토하여 가이드라인을 정해야 한다"고 명령했다.모든 번역 작업을 표준화하기 위한 용어집.인도와 티베트 학자들로 구성된 팀이 그 목적을 위해 배정되었다.

문학적 표준화에 대한 이 주목할 만한 시도의 주요 단계로서, 마하비유트파티로 알려진 이중언어 용어집이 티베트 말띠 (814 CE)에 성공적으로 이루어졌다.또 다른 위대한 업적은 유명한 번역가 반데 스카바 드팔 브르트제그스의 감독 아래 유명한 세 개의 티베트 궁전의 왕실 도서관에서 그의 동료인 반데 초스키 스니잉포, 로트사와 반데 데벤다라, 반데룬포, 반데룬포의 도움을 받아 소장품들을 분류한 것이다.최초의 카탈로그 편찬은 티베트의 개띠에 궁궐 포브랑 카-메드 여사 gtsug-lag-kang에 보관된 왕실 컬렉션의 원고를 통해 기록되었다. (818 CE) 이 카탈로그 작업은 궁궐의 이름으로 유명해지고 dkar-chag phang-thang-ma로 알려졌다.곧이어 두 개의 다른 왕실 도서관에서 이용 가능한 두 개의 소장품 카탈로그 - pho-brang bsam-yas mchims-phu-ma와 pho-brang stong-thang ldan-dkar - dkar-kar-dkar-dkar-kar로 각각 알려지게 되었다.

이 세 가지 목록 중 sde-ge bka'-bstan의 sna-tsogs 부피 Jo에 포함된 ldan-dkar-ma는 일반적으로 지금까지 유일하게 생존한 것으로 여겨진다.그러나 최근 티벳에서 dkar-chag phang-thang-ma의 원고가 발견되어 출판되었다.34개의 제목 아래에 나열된 961개의 제목과 각 텍스트에 포함된 시(soloka 및 bampo)의 수에 대한 추가 정보가 수록되어 있다.ldan-dkar-ma 카탈로그는 735개의 제목으로 구성되어 있으며 27개의 제목으로 구성되어 있습니다.티베트 카탈로그의 흥미로운 독특한 특징은 번역의 원천 자료와 서지 세부 사항에 대한 정보와 함께 no.와 같은 물리적 설명을 제공한다는 것이다.단어, 구절, 칸토(범포) 및 엽서 페이지의 각 텍스트 내용에 포함되어 있습니다.따라서 오늘날 우리는 bka'-'gyur & bstan-'gyur 컬렉션에 포함된 7300만 단어의 기록을 가지고 있다.달마출판 최신호에 따르면, bka'gyur에는 1,115개의 글이 있으며, 65,420개의 티베트어로 퍼져 있으며, 45만 행 또는 2,500만 단어에 이른다.마찬가지로, bsTan-gyur에는 12만7천개의 폴리오를 사용하여 3,387개의 텍스트가 수록되어 있으며, 이는 85만 행과 4800만 단어에 달한다.이 두 컬렉션의 총합은 7300만 단어로 4,502개의 텍스트입니다.각 텍스트 내용의 구절과 단어에 뱀포를 고정함으로써 개별 작품은 보간과 개조가 된다.이것은 티베트 불교 문학의 진위를 더욱 강화시켰다.이것들은 9세기 초에 위대한 스그라-스-스-스-스-스-와 반데-카-바 드팔-브르트세그와 그의 팀에 의해 편찬되고 출판된 세 가지 버전의 첫 번째 티베트 카탈로그입니다.따라서 티베트는 카탈로그의 진화 역사상 가장 먼저 카탈로그로서 카탈로그를 완성한 나라가 되었다.따라서 Bande sKa-ba dpal-brtsegs는 티베트 시스템의 선구자로 칭송받고 있다.티베트 캐논의 후기의 모든 편집자들은 그들의 작품을 sKa-ba dpal-brtsegs 창작에 광범위하게 기초했다.

티베트 문학사의 첫 장을 갑작스럽게 끝낸 글랑다르마왕(803-842)의 치세 동안 탄압을 받은 후, 그 발전의 두 번째 단계가 다시 활성화된다.11세기 초부터 티베트 번역가들은 인도의 판디타들과 함께 다시 문학 활동을 재개하여 "새로운 번역의 시대"와 "티베트 불교의 부활 또는 이후 전파"로 알려진 새로운 장을 열었다.이전 작품들 외에도 티베트는 13세기까지 부피와 범위 모두에서 막대한 문학적 부를 만들어냈고, 이러한 성장은 새로운 포괄적인 서지 기록을 가지고 현존하는 문학을 통제하기 위해 강요되었다.

후기

13세기 중엽에 몽고 황제 칭청의 국사제였던 '잠달박시'(1200?)의 제자 '잠달박시'는 간신히 많은 양의 글을 수집하여 그의 주인에게 보내 카탈로그를 준비하도록 요청하였다.그의 제자 dbu-pa-blo-gsal-byang-chub-shees, lotsa-wa bsod-nams 'od-zer'와 rgyang-ro byang-chub'bum의 도움으로 티벳 전역을 돌았다.그들은 신구 번역본의 모든 원고를 꼼꼼히 살피고 순서대로 정리하여 원문 bka'-'gyur'와 bstan-gyur의 포괄적인 카탈로그를 만들었다.이 카탈로그는 dkar-chag bstan-pa rgyas-pa와 dka-'gyur gyi dkar-chag ny-ma'i 'od-zer'라는 두 가지 컬렉션으로 준비되었다.티베트 불교 경전이나 번역 작품을 bka-'gyur'와 bstan-'gyur로 분류하는 것은 기본적으로 이 카탈로그에서 유래한다.

'잠각박시는 다시 한 번 많은 양의 필적 자료를 모을 수 있었고, 모든 원고를 재감찰하여 별도의 권으로 만들 것을 요청하여 티베트로 보냈다. 'bcom-ldan-rigs-ral'과 'jam-gag-pak-shees'의 제자였던 dbu-pa blogsal-gsal byang-chub-chub-shes가 이 새로운 임무를 맡겼다.그는 동료들과 함께 그 일을 충실히 완수하고 처음으로 완전하고 새로운 책인 bka'-'gyur'-'bstan-gyur'를 출판했으며 나중에 snar thang 판으로 유명해진 snar thang 수도원의 atemple, 'jam-lha-kang'에 배치되었다.안타깝게도, 손으로 쓴 이 가장 오래된 bka-'gyur & bstan-gyur의 카탈로그와 볼륨은 더 이상 구할 수 없습니다.[2]

고궁의 불교 소장품 목록

  • Lhan dkar ma/ldan dkar ma(후기의 칸주르에서 발견)
  • '팡팡마(재발견)
  • mchims bu ma(분실)

이후의 카탈로그

  • Grags pa rgyal mtshan (1147–1216)
  • Bcom ldan 리그 드랄 (13세기)
  • 'Phags pa blo gros rgyal mtshan (1235–1280)'

중국 팔만대장경의 티베트 부분은 2008년에 [3]출판되었다.

캉유르 버전

  • 오래된 나르탕 강유르(여러 개의 텍스트 복사본이 있는 ms 컬렉션으로 생각됨)는 생존하지 못했습니다.용러(龍 (), 왕리(王里), 리탕(李 (/丽), 강시(康西)/주올리(卓 (), 데르게( ( (), 나르탕(th (), 우르가(拉 (), 쿨룬(库 (), 라싸(拉 ( () 버전

치알파 혈통

다음은 모두 목판본입니다.

  • 용글 칸주르 (1410) (대규모 분실)
  • Wanli Kanjur (1606) (대부분 분실, 1680 Berlin ms 카피로 입수 가능)
  • 리탕 칸주르 (1608년 ~ 21년)
  • 강희간주르(1684년~92년) (수정판 있음)
  • 콘 칸주르(1721~31)
  • 나르탕(1730–32) (Them-spangs-ma 라인에 의한 오염)
  • Derge Kanjur(1733) (Them-spangs-ma 라인 오염)
  • 건륭간주르(1737년)
  • Urga Kanjur(다중 오염)
  • 라싸 칸주르(다중 오염)

썸스팡마 계보

다음은 모두 원고판입니다.

  • Shel-dkar (London ms copy 1712에서 입수 가능)
  • 도쿄 미스 칸주르(1858년 ~ 78년)
  • sTog Palace Kanjur 원고 (c1700-50)
  • 울란 바투르 미스 칸주르

현지 캉위르족

  • 바당강유르ms
  • 무스탕 캉유르ms
  • 퍼그드랙 캉유르ms(1696~1706)
  • Tabo Ms Fragments (개별 텍스트, 완전한 한자는 아닌 듯)
  • Tawang Kangyurs (현존 2부)

몽골어판[7]

만주판[8][9]

시그라

간주르어 [10]문헌의 학술판에는 다음과 같은 문구가 정기적으로 사용되고 있다.

  • Tshal pa 그룹
    • - B 베를린 칸주르
    • (C콘 칸쥬르)
    • - Derge Kanjur
    • - J Lithang Kanjur
    • - Q 북경 한자르
    • - R Ragya Kanjur
    • - 우르가 칸주르
  • 그들은 스팡스 마 그룹
    • - L 런던 칸주르
    • - S Stog Kanjur
    • · T도쿄 칸쥬르
    • - V 울란바토르 칸주르
    • - Z 셰이 칸주르

텐구르

주요 기사:텐구르
  • 데루게
  • 원뿔
  • 나르탕
  • 북경
  • 금으로 만든

티베트 불교 경전 발행 및 발행

많은 카탈로그가 [11]출판되었다.

미수집[12] 작품

  • 둔황 티베트어[13] 필사본
  • 둥캉캐논(東京캐논)[14][15]
  • 닝마규범
  • 귀중한 테르마스 보고(Rin chen gter mdzod) 또는 린첸 테르조(Rinchen Terdzö)는 인도의 뉴델리주 딜고 키엔체 린포체가 63권으로 출판한 리메 운동 하에서 수집한 비밀의 니잉마 불교 문헌 모음으로, 몇 권의 용어와 [16]해설도 추가되었다.
  • Dudjoom Tersar (린첸 Terdzö에 포함되지 않음)
  • 본강유르[17]

표준 텍스트의 일반 분류

외전 또는 경전

티베트의 전통에서, 어떤 가르침과 실천의 모음은 다른 것들보다 훨씬 비밀리에 행해진다.불교의 전통은 부처의 공적인 가르침에서 유래한 것으로 널리 널리 알려지고 있다.탄트라(아래)의 난해한 전통은 일반적으로 교사가 탄트라(아래)를 잘 활용할 능력이 있다고 생각하는 학생들과 더 친밀한 환경에서만 공유된다.

난해한 전통 또는 탄트라 전통

고대 번역학파에 의한 탄트라 분류

닝마 탄트라 수집품은 닝마 규범으로 알려져 있다.닝마족 또는 고대 학파가 사용한 구분:

신번역학교별 탄트라 분류

티베트 불교의 사르마 또는 신번역학파(겔루그, 사키아, 카규)는 탄트라교를 4개의 계층적 범주로 나눕니다. 즉,

마더 탄트라

"요긴 탄트라 족은 후대의 티베트 논객들이 "마어 탄트라 족"이라고 부르는 것과 일치한다." (CST, 페이지 5).

탄트라 신부

이전의 분류 체계에서 "class..."요가 탄트라"는 구야사마자와 같은 탄트라들을 포함하며, 나중에 "신부 탄트라"로 분류됩니다... 궁극의 계급에 속합니다..."제외되지 않은 요가 탄그라"(규칙 'byor bla medji rgyud)" (CST, 페이지 5).

Nondual Tantra 또는 Advaya 클래스

캐논의 저자

티베트의 불교 경전(특히 천주르)에는 석가모니 부처와 다른 부처의 것으로 여겨지는 문헌 외에도 인도 작가들에 의해 쓰여진 많은 주석들이 포함되어 있다.다음은 전통이 가장 중요하다고 생각하는 저자들이다.

인도의 중요한 학자

두 명의 슈프림

육장식

17대 판디타스

때때로 17대 판디타스에 대한 언급이 있다.이 공식은 위에 열거된 8명의 학자와 다음 9명의 학자를 묶는다.

다섯 가지 전통적인 연구 주제

티베트 불교 경전을 공부하는 것은 수도원 교육 과정의 핵심이다.티베트 불교의 4개 학파 모두 일반적으로 같은 인도의 뿌리 교재와 해설을 사용하여 비슷한 교과 과정을 따른다.19세기 리메 운동 학자인 잠곤 콩트룰, 잠곤 주 미팜 갸초, 켄포 선가, 카기파스, 닝마파스가 등장한 이래 티베트의 해설은 학교마다 다르다.그러나 학교마다 다른 분야에 중점을 두고 주의를 집중한다.

불교에 대한 외부 연구는 일반적으로 "5가지 주제"로 구성되어 있으며, 다음과 같이 각각에 대한 주요 인도 문헌과 함께 나열되어 있습니다.

  1. 아부히다르마
  2. 프라즈나파라미타
  3. 마디아마카
  4. 프라마나
  5. 비나야

미륵에 관한 다섯 가지 논문

또한 매우 중요한 것은 "미륵오경"이다.이 내용들께에 미륵(불교 전통, 그는, 미래의 부처는 현재 Tushita-Heaven에 거주하고에 따르면 일부 학자들, 예를 들어, Frauwallner와 투치가 되기 위해 Asangas고 미륵 부처님 것은 역사적인 사람 teacher[21] 믿는다)에 의해, wel은 Shentong-Madhyamaka의 심장으로 구성되어 있는지 가르침을 받었다고 한다.l모든 티베트 불교 학자들이 정통한 요가카라 철학 사상의 학파입니다.그 예는 다음과 같습니다.

인도 학자 하리바드라의 '의미 명확화'라는 명료한 실현을 위한 장식물에 대한 해설은 비무크티세나의 해설처럼 자주 사용된다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 티베트어: rgyud.경전과 탄트라 사이의 차이는 엄격하지 않다.예를 들어 일부 에디션에서는 탄트라 섹션에 심장경(Cf)이 포함되어 있습니다.콘제, 프라즈나파라미타 문학, 무통, 헤이그, 1960, 72쪽) 및 팔리 캐논의 텍스트 버전(마하수트라스, 피터 스킬링, 팔리 텍스트 소사이어티, 제1권, 제24쪽).저자 목록(page xv)에는 Digha Nikaya로 약자 DN이 기재되어 있습니다.이것은 Pali Canon의 일부입니다.
  2. ^ 티베트 문학의 전통 분류와 분류" (영어) 다람살라: LTWA 티베트 저널, XXX-no-2, 2005년 여름. 50-60pp.
  3. ^ 藏文《中华大藏经》历经二十载对勘完成全套面世
  4. ^ 藏文《大藏经》知识答读者问
  5. ^ 恢弘的藏文《大藏经》
  6. ^ "几种藏文《大藏经》版本的异同比较".
  7. ^ "大 藏 經".
  8. ^ "《满文大藏经》的探索、考证及其复刊".
  9. ^ "法鼓文理學院". www.dila.edu.tw.
  10. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2015-06-27. Retrieved 2016-05-07.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  11. ^ 藏文《大藏经》
  12. ^ "Yahoo". Yahoo.
  13. ^ 百科全书式的敦煌文献
  14. ^ "青海的千年东仓《大藏经》危在旦夕". www.fjnet.com.
  15. ^ 千年玉树东仓《大藏经》震后搬入珍藏馆
  16. ^ "Treasury of Precious Termas — Rinchen Terdzö / Terdzo".
  17. ^ "洲塔教授主编《甘肃宕昌藏族家藏古藏文苯教文献》（全30册）出版". rcenw.lzu.edu.cn. Archived from the original on 2012-09-06.
  18. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2008-05-28. Retrieved 2008-02-20.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  19. ^ Kalu Rinpoche (1997). Luminous Mind: The Way of the Buddha. Wisdom Publications. p. 285. ISBN 9780861711185.
  20. ^ "Tashi Deleg! The Padma Samye Ling Bulletin". Enlightened Masters: Arya Asanga.
  21. ^ NAKAMURA (1987). A Survey of Indian Buddhism. p. 256. ISBN 9788120802728.

추가 정보

  • Eimer, Helmut; Germano, David, eds. (2002). The Many Canons of Tibetan Buddhism:Proceedings of the Ninth Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Leiden 2000. International Association for Tibetan Studies. Tibetan Studies Series. Vol. 2/10. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-12595-7.

외부 링크