불교 경제학

Buddhist economics
팀푸 전통예술학교의 국민 총 행복에 관한 부탄의 슬로건입니다.

불교 경제학은 [1]경제학 연구에 대한 영적이고 철학적인 접근법이다.그것은 인간 정신의 심리와 경제 활동을 지시하는 감정, 특히 불안, 포부, 자기 실현 원칙과 같은 개념들을 조사한다.그 지지자들의 관점에서, 불교 경제학은 상품과 서비스의 생산과 소비를 포함한 인간 활동의 범위에서 무엇이 해롭고 무엇이 유익한지에 대한 혼란을 해소하고 궁극적으로 인간을 윤리적으로 [2]성숙하게 만드는 것을 목표로 한다.이 이데올로기의 명시적인 목적은 "순수한 평범한 사회와 움직이지 않는 관습적인 사회 [3]사이의 중간 을 찾는 것"이다.

불교경제학의 가장 근본적인 특징은 "사람들끼리, 그리고 자연과 상호의존적인" 것을 보는 것이다.[4]

스리랑카 경제학자 Neville Karunatilake는 다음과 같이 썼다.불교 경제체제는 집단생활에서 협동적이고 조화로운 노력을 발전시키는데 기반을 두고 있다.카루나틸라케는 아소카 대왕의 통치에서 볼 수 있는 불교의 경제원칙이 [5]그 예라고 말했다.

부탄의 지그메 신계 왕추크 국왕과 그 정부는 1972년부터 국내총생산(GDP)으로 국가의 발전을 가늠하는 카운터로서 불교의 정신적 가치에 기초한 "총 국민 행복"의 개념을 홍보해왔다.이는 [6]GDP만으로 측정되는 물질적 발전이 아니라 불교적 정신적 가치를 바탕으로 부탄의 문화를 섬기는 경제를 구축하겠다는 의지를 나타낸다.

미국의 경제학과 교수인 클레어 브라운아마르티아 센의 역량 접근법과 공동의 번영과 지속가능성을 통합한 불교 경제학의 틀을 마련했습니다.그녀의 불교 경제학 모델에서, 경제적 성과에 대한 평가는 경제가 환경을 [7]보호하면서 모든 사람들에게 얼마나 높은 삶의 질을 제공하는지에 기초한다.국내 생산량(또는 소비) 외에 경제적 성과 측정에는 형평성, 지속 가능성 및 의미 있는 삶을 창출하는 활동이 포함됩니다.사람의 행복은 외적 [8]재산보다 내적 부를 기르는 데 달려 있다

불교 경제학에서는 무엇이 비합리성을 낳는지 이해할 때만이 진정한 이성적인 결정이 내려질 수 있다고 주장한다.사람들이 무엇이 욕망을 구성하는지 이해할 때, 그들은 세상의 모든 부가 욕망을 충족시킬 수 없다는 것을 깨닫는다.사람들이 공포의 보편성을 이해할 때, 그들은 모든 존재에 대해 더 동정적이 된다.따라서, 경제학에 대한 이러한 영적 접근은 이론과 모델에 의존하지 않고 통찰력, 공감, 그리고 [2]자제력의 본질적인 힘에 의존합니다.불교인의 관점에서 볼 때, 경제와 다른 지식의 흐름은 분리될 수 없다.경제학은 인류 문제를 해결하기 위한 결합된 노력의 단일 요소이고 불교 경제학은 사회, 개인, 환경적 [2]만족이라는 공통의 목표에 도달하기 위해 그것과 함께 일한다.

역사

불교 윤리는 인도 불교 황제 아소카(기원전 268년 경-232년)의 통치 기간 동안 국가 경제의 운영에 처음 적용되었다.아소카의 치세는 병원, 호스텔, 공원, 자연보호구역 등을 건설하는 광범위한 자선 및 공공사업 프로그램으로 유명하다.

"불교 경제학"이라는 용어는 1955년 E. F. 슈마허가 우 [9] 총리의 경제 컨설턴트로 버마를 방문했을 때 만들어졌다.이 용어는 1966년 아시아에서 처음 출판된 그의 에세이 "불교 경제학"에서 사용되었고 그의 영향력 있는 컬렉션인 "작은 것은 아름답다"(1973년)에 다시 출판되었다.이 용어는 현재 슈마허의 추종자들과 프라유드 파유토, 파드마시리 데 실바, 루앙 포르 다타지보와 같은 테라바다 불교 작가들에 의해 사용되고 있다.

제1회 불교 경제 연구 플랫폼 회의는 2007년 [10]8월 23일부터 24일까지 헝가리 부다페스트에서 열렸다.제2차 회의는 2009년 [11]4월 9일부터 11일까지 태국 우본 랏차타니 대학에서 열렸다.

경제학에 대한 일반적인 견해

불교 경제학은 전통적인 경제학과는 달리 상품 소비 이후의 단계를 고려하며, 개인, 사회, 환경이라는 인간 존재의 세 가지 얽힌 측면에 트렌드가 어떻게 영향을 미치는지 조사한다.예를 들어, 담배 소비가 증가한다면, 불교 경제학자들은 이러한 증가가 환경의 오염 수준, 간접 흡연자와 능동 흡연자에 미치는 영향, 그리고 흡연과 함께 발생하는 다양한 건강상의 위해에 어떤 영향을 미치는지 알아내려고 노력하며, 따라서 경제의 윤리적 측면을 고려합니다.그것의 윤리적 측면은 그것이 가져오는 결과와 그것에 [2]이르게 하는 품질에 의해 부분적으로 판단된다.

불교의 관점은 세 가지 기능, 즉 인간이 자신의 적성을 활용하고 개발할 기회를 주는 것, 다른 사람들과 공통된 일에 참여함으로써 그의 자긍심을 극복할 수 있게 하는 것,[12] 그리고 더 나은 삶을 위해 필요한 상품과 서비스를 제공하는 것이다.

전통경제와 불교경제의 차이점

전통적인 경제학과 불교 경제학 사이에는 많은 차이점이 있다.

  • 전통적인 경제학이 사리사욕에 초점을 맞춘 반면, 불교적 관점은 자아의 개념을 아나타 또는 무자아로 바꾸면서 그것에 도전한다.그것은 사람의 감각에 의해 인식되는 모든 것이 실제로 "나"나 "내"가 아니기 때문에, 인간은 이 감정으로부터 스스로를 분리해야 한다고 가정한다.불교 경제학자들은 윤리에 대한 이기적이고 기회주의적인 접근은 항상 실패할 것이라고 믿는다.불교 경제학자들에 따르면, 관대함은 상호 호혜의 실행 가능한 경제 모델이다. 왜냐하면 인간은 [13]주어진 것보다 더 많은 것을 돌려줌으로써 감정에 (긍정적이든 부정적이든) 보답하는 경향이 있기 때문이다.
  • 전통적인 경제학자들은 이익과 개인의 이익을 극대화하는 데 중요성을 강조하는 반면, 불교 경제의 근본적인 원칙은 모든 생물과 비생물의 고통(손실)을 최소화하는 것이다.불교 경제학자들이 실시한 연구는 인간은 얻는 것보다 잃는 것에 더 민감함을 보인다는 것과 관련이 있으며,[13] 사람들은 전자를 줄이는 데 더 집중해야 한다는 결론을 내렸다.
  • 욕망의 개념에는 차이가 있다.전통적인 경제학은 물질적인 부와 사람들이 그러한 욕망을 충족시키기 위해 더 많은 부를 축적하려는 욕망을 장려한다.반면 불교 경제학에서는 욕망을 단순화하는 것이 중요하다.불교 경제학자들에 따르면, 음식, 피난처, 의류, 의약품과 같은 기본적인 필수품과는 별도로, 다른 물질적 요구는 최소화되어야 한다.불교 경제학자들은 사람들이 무의미한 욕망을 추구하면 전반적인 복지가 줄어든다고 말한다; 덜 원하는 것은 그 사람, 그들이 사는 지역, 그리고 [13]자연에 전반적으로 이득이 될 것이라고 말한다.
  • 시장에 대한 시각도 다르다.많은 경제학자들은 시장을 포화상태로 최대화하는 것을 옹호하는 반면, 불교 경제학자들은 폭력을 최소화하는 것을 목표로 하고 있다.전통적인 경제학은 미래 세대나 자연계와 같은 "원시적 이해관계자"를 고려하지 않는다. 왜냐하면 그들의 투표는 구매력 측면에서 관련이 있다고 간주되지 않기 때문이다.이들은 빈곤층이나 소외계층 등 다른 이해관계자들의 구매력이 부족하고 가장 강력한 이해관계자에 대한 선호도가 떨어진다고 생각한다.그러므로, 그들은 시장이 편견이 없는 곳이 아니라 진정으로 경제를 대표하는 곳이라고 믿는다.그래서 불교 경제학자들은 아힘사 혹은 비폭력을 옹호한다.아힘사는 자신이나 타인에게 직접적인 고통을 주는 일을 하지 않도록 하고, 참여적인 방법으로 해결책을 찾기를 촉구한다.지역사회가 지원하는 농업은 지역사회 기반 경제활동의 그러한 예 중 하나이다.불교 경제학자들은 지역사회가 지원하는 농업이 신뢰를 증진시키고, 가치 기반의 지역사회를 건설하는 데 도움을 주며, 사람들이 땅과 그들의 식량원에 더 가까이 다가갈 수 있게 해준다고 믿는다.이러한 지속가능성과 비폭력을 달성하려면 그들이 옹호하는 현대 비즈니스의 지배적 구성을 재구성해야 합니다.이를 통해 수익 극대화를 궁극적인 동기로 삼을 수 있으며, 소규모의 지역 적응형 실질적인 경제 [13]활동을 도입하는 데 다시 강조할 수 있습니다.
  • 전통적인 경제학자들은 생산량에 대한 기업의 가치가 한계 기여도에 의해 결정되는 수단적 사용을 극대화하려고 하는 반면, 불교 경제학자들은 기업의 진정한 가치가 실현되지도 않고 중요하지도 않다고 느낀다.불교 경제학자들은 도구 사용을 줄이고 경영진, 동료들, 그리고 [13]직원들 사이의 신뢰의 측면에서 보상받을 배려 조직을 만들려고 시도합니다.
  • 전통적인 경제학자들은 큰 것이 더 좋고 많은 것이 더 많다고 믿는 경향이 있는 반면, 불교 경제학자들은 작은 것이 아름답고 적은 것이 [13]더 많다고 믿는다.
  • 전통적인 경제학은 국민총생산을 중요시하는 반면 불교 경제학은 국민총행복[14]중요시한다.

기타 신념

불교 경제학자들은 노동자와 노동자의 불효를 고용주의 필요악으로 간주하는 한 노동자와 고용주의 진정한 잠재력을 달성할 수 없다고 믿는다.이러한 상황에서, 직원들은 항상 고용 없는 수입을 선호할 것이고 고용주들은 항상 고용 없는 생산을 선호할 것이다.

그들에 따르면, 사람들은 부유함 때문이 아니라 부유함에 대한 애착 때문에 해방감을 느낄 수 없다고 한다.같은 방법으로, 그들은 인간의 [3]발목을 잡는 것은 즐거운 보물에 대한 갈망이지 그것들로부터의 즐거움이 아니라고 말한다.

불교 경제학자들은 소비량으로 생활 수준을 측정하는 것을 믿지 않는데, 불교 경제학자들은 소비량이 가장 많으면 최대의 행복을 얻는 것보다 최소의 소비를 통해 최대의 행복을 얻는 것이 더 중요하기 때문이다.따라서, 그들은 더 많은 소비로 인해 "더 잘 살 수 있다"는 개념이 [3]행복의 진정한 척도가 아니라고 느낀다.

불교 경제학은 또한 자연, 재생 및 비재생 자원을 중요시한다.그들은 비재생 자원은 가장 필요할 때만 사용해야 하며, 그 사용법을 꼼꼼히 계획하면서 최대한 주의를 기울여 사용해야 한다고 생각합니다.그들은 그것들을 사치스럽게 사용하는 것은 폭력적이며 비폭력에 대한 불교 신앙과 맞지 않는다고 믿는다.이에 따르면 전체 인구가 비재생자원에 의존하면 소득 대신 자본재를 먹으며 기생적으로 행동하고 있다.여기에 더해, 그들은 이러한 불균등한 분배와 계속 증가하는 천연 자원의 착취[3]인간 사이의 폭력으로 이어질 것이라고 느낀다.

그들은 또한 현대 경제학에서 언급되었듯이 무엇인가를 주거나 물질적인 것에 대한 대가로 무엇인가가 돌아왔을 때만 만족감을 느낄 필요는 없다고 믿는다.그 대가로 실체를 얻지 못한 채 무엇과 헤어질 때도 만족감을 얻을 수 있다는 것이다.예를 들면, 단지 그들이 [2]행복하길 바라기 때문에 사랑하는 사람들에게 선물을 주는 것이다.

불교 경제학자들은 생산이 매우 오해의 소지가 있는 용어라고 믿는다.그들에 따르면, 새로운 것을 생산하기 위해서는 오래된 형태가 파괴되어야 한다고 한다.따라서 생산과 소비는 상호 보완이 된다.이를 감안해 비생산(非産)을 주창하는 경우도 있다.왜냐하면 비생산(非産)을 하면 세계의 자원 착취를 줄이고 책임감 있고 의식 있는 [2]시민의 삶을 영위하기 때문이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 국민 행복 총액 © 2009년 9월 2일 Wayback Machine에서 아카이브된 유지보수 모드
  2. ^ a b c d e f Payutto, Ven. P. A. "Buddhist Economics - A Middle Way for the Market Place" (PDF).
  3. ^ a b c d Schumacher, E. F. "BUDDHIST ECONOMICS". Archived from the original on 13 December 2012. Retrieved 4 December 2012.
  4. ^ Browne, Clair (2017). Buddhist Economics: An Enlightened Approach to the Dismal Science. New York: Bloomsbury Press.
  5. ^ 카루나틸라케, 이 혼란스러운 사회(1976년)
  6. ^ "Policy Innovations - Redefining Progress". policyinnovations.org. Retrieved 18 July 2015.
  7. ^ Sen, Amartya (1999). Development as Freedom. Knopf.
  8. ^ "The Symbolism of the Traditional Temple".
  9. ^ E. F. 슈마허: 라이프워크 2011년 10월 12일 Wayback Machine에서 아카이브
  10. ^ "Buddhist Economics - Conferences". archive.is. 9 July 2012. Archived from the original on 9 July 2012. Retrieved 28 February 2019.
  11. ^ "Download latest Hindi bollywood Punjabi Hollywood Movies Hdfriday". buddhist-economics.info. Retrieved 28 February 2019.
  12. ^ "Buddhist Economics". www.worldtrans.org. Retrieved 28 February 2019.
  13. ^ a b c d e f Zsolnai, Laszlo. "Buddhist Economics for Business" (PDF). Retrieved 13 September 2011.
  14. ^ Ads, Ambo Digital. "Gross National Happiness". Ambo Travels. Archived from the original on 2019-04-13. Retrieved 2019-12-10.

외부 링크