타파 가차

Tapa Gaccha

타파 가카스베탐바라 자이나교의 가장 큰 가카(몬스터 오더)이다.

역사

타파 가카는 비크람 삼바트 1285년 (AD1228년)에 아차리아 자가치안드라 수리가 세운 것이다. 그는 메워의 통치자로부터 '타파'(즉 명상적인 것)라는 칭호를 받았다. 이 제목은 그 그룹에 적용되었다.[1]

비자야난두리와 다른 승려들의 지도하에 1893년 슈웨탐바라 무르티푸작 회의가 설립되어 멘디칸트를 개혁하고 종교적 관행을 확립하였다. 이 개혁의 결과로 오늘날 대부분의 슈웨탐바라 자인 스님들은 타파 가카에 소속되어 있다.[1]

오늘날 대부분의 추종자들은 구자라트, 마하라슈트라, 타밀 나두, 웨스트 벵골, 펀자브, 라자스탄과 같은 주에 살고 있다.[2]

액면가

나중에 타파 가차는 21개의 다른 삼두데이나 명령이 뒤따른다. 그 종파는 다른 의식을 따르지만 경전에 대해서는 차이가 없다.[1]

이러한 차이점으로는 티티(칼렌다 날짜), 구루 숭배, 장마철 팔리타나 사원 순례, 차투르다시(자인 달력 반월 14일)에서 외치는 산티카람(종교서) 등이 있다.[1][3][4]

네미수리 시대까지만 해도 타파 가차에는 티티 결정에 대한 적절한 지식이 부족하여 단합이 있었다. 프렘 수리람찬드라수리는 그의 구루와 정정된 티티 결정을 따랐고, 그 뒤를 자인 몽크스의 다른 세 집단(사무다이)이 따랐다. 종교적 의식인 티티를 생략하거나 종교적 달력에서 한 번 이상 개최할 수 있다는 견지에서 '티티 박시'가 된다. 1935년 파류샨의 마지막 날인 삼바타리에서는 람찬드라수리 명령이 다른 날에 그것을 관찰했다.[4] 이것은 종파적인 문제가 되었고 타파 가차는 새로운 Be Titti Paksh 또는 '2 date fraction'과 기존 Ek Titti Paksh 또는 '1 date fraction'으로 분리되었다. 1200개의 자인 사원을 관리하고 있는 안안지 칼리안지 트러스트는 이 문제를 해결하기 위해 여러 차례 시도했으나 실패했다. 1986년, 브반바누 수리 주문은 공식적으로 프렘수리 주문에서 분리되었고 람찬드라 수리는 2년 더 따랐고 티티의 올바른 결정을 고수했다.[4]

다른 구별되는 요소로는 이 두 분수 사이에 바삭셰프(예배를 위해 사용되는 샌달우드 분말)를 사용한 구루(gurus)를 숭배하는 것이 있다. 비티 분수는 구루나 아차랴가 나방기 구루 푸잔에게 숭상되어야 한다고 믿으며, 에크 티티 분수는 몸의 한 지점인 아칸기 구루 푸잔에 분말을 뿌려야 한다고 믿는다. 두 분수는 모두 몬순 동안 일반인에 의한 샤트룬제이 산의 팔리타나 사원 순례에서 다르다.[4]

참고 항목

참조

인용구

  1. ^ a b c d John E. Cort (22 March 2001). Jains in the World : Religious Values and Ideology in India: Religious Values and Ideology in India. Oxford University Press. pp. 42–46. ISBN 978-0-19-803037-9. Retrieved 6 August 2014.
  2. ^ von Glasenapp, Helmnuth. Jainism: An Indian Religion of Salvation. p. 389.
  3. ^ "HC order on Jains' worship". The Hindu. Mumbai. PTI. 30 July 2000. Archived from the original on 12 August 2014.
  4. ^ a b c d Peter Berger (2010). The Anthropology of Values: Essays in Honour of Georg Pfeffer. Pearson Education India. pp. 336–337. ISBN 978-81-317-2820-8. Retrieved 9 August 2014.

원천