일리리아인

Illyrians
이 기사는 발칸반도의 고대 주민들에 대한 것입니다. 기타 용도는 일리리아어(동음이의하지 않음)를 참조하십시오.
기원후 1-2세기 일리리아 부족.

일리리아인(고대 그리스어: ἰ λλυριοί, 일리리오이, 라틴어: 일리리(Illyrii)는 고대에 발칸 반도 서부에 거주했던 인도유럽어를 사용하는 사람들의 집단이었습니다. 그들은 트라키아인, 그리스인과 함께 팔레오-발칸의 세 주요 인구 중 하나를 구성했습니다.

일리리아인들이 거주했던 영토는 나중에 그리스와 로마의 작가들에게 일리리아로 알려지게 되었고, 그들은 알바니아, 몬테네그로, 코소보, 크로아티아와 보스니아 헤르체고비나의 대부분, 세르비아의 서부와 중부 그리고 슬로베니아의 일부 지역에 해당하는 영토를 발견했습니다. 동쪽에는 모라바 강이 흐르고, 남쪽에는 케루니아 산맥이 있습니다.[1] 일리리아 사람들에 대한 첫 번째 설명은 고대 그리스 작가 밀레투스의 헤카테우스의 작품에서 기원전 6세기로 거슬러 올라갑니다.

고대 그리스인들이 그들의 북쪽 이웃들에게 적용했던 "일리리아인"이라는 이름은 아마도 광범위하고 명확하지 않은 사람들을 지칭했을 것입니다. 일리리아 부족들이 "일리리아인"으로 집단적으로 확인된 적이 없으며, 그들이 어떤 집단적 명명법을 사용했을 가능성은 전혀 없다고 제안되었습니다.[2] 일리리아인들은 청동기 시대에 고대 그리스인들을 가장 먼저 접한 특정 일리리아 부족의 이름인 것 같습니다.[3] 그리스인들은 나중에 비슷한 언어와 관습을 가진 모든 사람들에게 이 일리리아어, 파르스프로토라는 용어를 적용했습니다.[4]

고고학, 역사학, 언어학 연구에서 19세기 후반부터 21세기까지 일리리아인에 대한 연구는 범일리리아 이론에서 옮겨졌습니다. 발칸반도 북쪽의 일리리아인들까지도 1960년대 이후 일리리아의 의성학과 물질인류학에 기초한 보다 명확한 집단으로 분류됨에 따라 새로운 비문이 발견되고 유적이 발굴되었습니다. 일리리아어의 의성어 지역은 남부와 달마티아-파노니안 두 곳이 있으며, 다르다니 지역은 둘 사이에 겹치는 지역입니다. 고대 문헌에서 일반적으로 일리리아의 일부로 확인된 그들의 북쪽에 있는 세 번째 지역은 일리리아어보다 베네치아어와 더 많이 연결되어 있습니다. 이탈리아의 일리리어족 정착은 지리학적 "일리리아"에서 이탈리아 반도로 아드리아 해안을 따라 이주한 것으로 추정되는 소수의 고대 부족들에 기인하며, 그들은 다우니족, 푸세티족, 메사피족(총칭 이아피게스족, 메사피어족)으로 알려져 있습니다.[5][6]

"일리리아인"이라는 용어는 7세기에 역사적 기록에 마지막으로 등장하며, 옛 로마 속주 일리리쿰 내에서 활동하는 비잔틴 수비대를 나타냅니다.[7] 슬라브족이 이 지역에 정착한 후 일리리아인들에게 일어난 일은 학자들 간의 논쟁의 문제이며, 알바니아어의 기원에 대한 가설을 포함하고 있는데, 이 가설은 명백한 지리적, 역사적 이유로 학자들에 의해 지지되는 경우가 많지만 아직 입증되지 않았습니다.[8][9][10][11][12][13]

어원

일리리아인들은 대부분 일리리아어(ἰ λλυριοί)와 일리리아어라는 민족어로 기록되어 있지만, 이들은 그리스어나 라틴어를 사용하는 작가들에 의해 철자가 틀린 것으로 보입니다. 역사적으로 증명된 특정 일리리아 부족 또는 일리리아 전체를 나타내는 형태(예: 울로이(ύ λλοί)와 힐(릴)우리)를 기반으로, 이러한 연주가 바탕이 된 원주민 부족 이름은 Heiner Eichner와 같은 언어학자들에 의해 *Hillurio-(<나이 든 *Hullurio-)로 재구성되었습니다. 아이히너에 따르면, '물뱀'으로 번역되는 이 민족명은 '물고기' 또는 '작은 물뱀'을 의미하는 고대 그리스어 ü로스(ϋλλος)와 공통의 뿌리를 공유하는 인도유럽조어 *ud-lo('물의, 수생의')에서 유래되었습니다. 일리리아 민족명은 동화를 통한 dl > all 이동과 트라구리움과 같은 일리리아어 지명에서 발견되는 접미사 -uri(o)의 추가를 보여줍니다.[16]

아이히너(Eichner)는 또한 수생 뱀과 같은 동물군의 유사한 모티브를 묘사하면서 부족 이름이 '장어-사람'으로 번역되는 엔첼레이(Enchellei)의 이름과 밀접한 의미론적 일치를 지적합니다. 또한 고대 그리스인들이 이 이름을 남부 일리리아의 부족으로부터 배웠을 것이며, 나중에 이 이름을 모든 관련 및 주변 민족에게 적용했다는 지적도 있습니다.[18]

용어 및 증명

일리리아어, 일리리아어, 일리리쿰이라는 용어는 역사를 통틀어 시간이 지남에 따라 변화한 민족적, 지리적 맥락화를 위해 사용되었습니다. 이러한 용어를 다시 문맥화하면 고대 작가들과 현대 학자들이 혼란스러워하는 경우가 많았습니다. 주목할 만한 학문적 노력은 이러한 변화를 분석하고 설명하기 위해 헌신되었습니다.[19]

일리리아인에 대한 최초의 알려진 언급은 기원전 6세기 말에서 5세기 초에 족보(γ ενεα λογία ι)와 지구 설명 또는 페리게시스(π ερίοδος γ ῆς 또는 π εριήγησις)의 저자인 밀레투스의 헤카테우스의 조각에서 발생했으며, 일리리아인은 야만족으로 묘사됩니다. 기원전 6세기와 5세기의 마케도니아 역사에서 일리리아어라는 용어는 상마케도니아의 북서쪽 국경에 세워진 왕국을 나타내는 꽤 확실한 정치적 의미를 가지고 있었습니다.[24] 기원전 5세기 이후부터 일리리아어라는 용어는 이미 발칸 본토까지 영토가 확장된 대규모 민족 집단에 적용되었습니다.[25][note 2] 고대 그리스인들은 분명히 일리리아인들을 이웃 트라키아인들과 마케도니아인들과 완전히 다른 민족으로 여겼습니다.[31]

대부분의 학자들은 원래 '일리리아'로 지정된 영토가 대략 아드리아해 남동부(현재의 알바니아와 몬테네그로)와 그 배후 지역에 위치했다가 나중에 아드리아해 동부에서 다뉴브강에 이르는 로마 일리리쿰 지방 전체로 확장되었다고 주장합니다.[19] 일리리아인들이 가깝기 때문에 그리스인들에게 널리 알려지게 된 후, 이 민족적 지명은 고대 작가들에 의해 어떤 이유에서인지 원래 일리리아인으로 지정된 민족들(ἰ λλυριοί, 일리리아)과 관련이 있다고 여겨지는 다른 민족들을 포함하도록 확장되었습니다.

원래의 지정은 청동기 중기[33]/후기 또는 기원전 8세기 초에 발생했을 수 있습니다.[2] 전자의 가설에 따르면, 그리스 남부에서 온 무역업자들이 해안가에 있는 소수의 사람들인 일리리오이/일리리(Illyrioi/Illyrii)로부터 이름을 가져왔다고 합니다. (처음에는 의사 스카이락스에 의해 언급되고 나중에는 장로 플리니에 의해 기술됨) 그리고 그 후에 그 지역의 모든 사람들에게 적용되었습니다. 이것은 일리리오이족/일리리족이 살았던 것으로 추정되는 계곡에서 미노아족과 미케네족이 접촉했다는 실질적인 증거에 의해 설명되었습니다.[33] 후자의 가설에 따르면 일리리아인이라는 꼬리표는 외부인, 특히 고대 그리스인들에 의해 처음 사용되었습니다. 이것은 그리스인들이 코르키라의 식민지화와 함께 동부 아드리아 해안을 자주 방문하기 시작했을 때 발칸 반도의 토착민들에 대한 지식과 인식을 갖기 시작했다는 근거로 주장되었습니다.[2]

일리리아 부족들은 분명히 집단적으로 자신들을 일리리아인이라고 밝힌 적이 없으며, 그들이 어떤 집단적인 명명법을 사용했을 가능성은 전혀 없다고 제안되었습니다.[2] 대부분의 현대 학자들은 '일리리아인'으로 집단적으로 분류된 발칸반도 서부의 모든 민족이 문화적 또는 언어적으로 동질적인 존재가 아니었을 것이라고 확신합니다.[34][35] 예를 들어, 브라이지족과 같은 일부 부족은 일리리아인으로 확인되지 않았을 것입니다.[36] 발칸반도 서부의 원주민 인구를 설명하기 위해 '일리리아인'이라는 용어가 사용되기 시작한 것은 처음에 어떤 기준에 의해 정의되었는지, 또는 어떻게, 그리고 왜 사용되었는지를 확실히 말할 수 없습니다.[37] 어떤 시조 부족에서 유래한 '일리리아인'(ἰ λλυριοί)이라는 용어가 어떤 다른 특정한 이유로 토착민을 일반적인 용어로 지정하는 데 적용되었는지에 대한 답을 찾기 위한 학계의 논쟁이 계속되어 왔습니다.

일리리이 프로프리딕티

주요 기사: 일리리이 프로프리딕티

고대 로마의 작가 플리니우스와 폼포니우스 멜라는 오늘날의 알바니아와 몬테네그로 해안에 위치한 민족을 지정하기 위해 일리리아인 프로프리딕티('일리리아인'이라고 적절하게 불리는)라는 용어를 사용했습니다.[38] 많은 현대 학자들은 '제대로 불리는 일리리아인'을 기원전 4세기부터 기원전 167년까지 출처에서 알려진 일리리아 왕국의 흔적으로 보고 있으며, 이 왕국은 로마 시대에 코토르 만과 스카다르 호수에 중심을 두었을 때 아르디아이족과 라베타족에 의해 통치되었습니다. 다른 현대 학자들에 따르면 일리리라는 용어는 원래 에피다우룸과 리소스 사이의 지역에 있는 작은 민족만을 지칭했을 수 있으며, 플리니와 멜라는 일찍이 밀레투스의 헤카테우스까지 거슬러 올라가는 문학적 전통을 따랐을 수 있습니다.[20][38] 알바니아 중부에 위치한 일리리이 프로프리딕티는 또한 로마가 일리리아인들과 처음으로 접촉했을지도 모릅니다. 그 경우, 일리리아인들이 확장한 원래의 지역을 표시하지 않았습니다.[39] 일리리어 프로프리딕티의 지역은 현대 언어학에서 남부 일리리아어 의성어 지역에 크게 포함됩니다.[40]

오리진스

추가 정보: 글래시나크 문화와 중앙 보스니아 문화 집단
일리리아의 선사시대 유적지(J. Wilkes, 1992).

고고학

일리리아인들은 PIE계의 Yamnaya 관련 인구 운동 ca. BCE 2500년 발칸반도의 기존 발칸 신석기 시대 인구와 융합되어 처음에는 발칸반도에서 "친 일리리아인" 청동기 문화를 형성했습니다.[41][42][43] 아드리아해 연안에 정착하는 과정에서 친 일리리아인들은 엔첼레이처럼 일리리아 이전의 아열대 지방의 집단들과 합쳐져 나중에 주장된 역사적 일리리아인들의 형성으로 이어졌습니다. 카드모스와 하르모니아 신화는 마케도니아와 에피로스의 북쪽에 위치한 지역뿐만 아니라 남부 아드리아 지역에서 일리리아 이전 시대의 종말 신화에 반영된 것일 수 있다고 제안되었습니다.[44]

1920년대에 등장한 오래된 범 일리리아 이론은 중앙 유럽에 도달한 매우 넓은 지역의 원래 거주자로 친 일리리아인을 배치했습니다. 이 이론들은 그 시대의 정치와 노르딕즘과 아리아교라는 인종주의적인 개념에 사용되었습니다.[34] 이 이론들이 다루려고 했던 주요 사실은 발칸반도 서부를 넘어 유럽 일부 지역에 일리리아 토포니미의 흔적이 존재한다는 것인데, 이는 기원이 아직 불분명한 문제입니다.[45] 어른필드-루사티아 문화권에서 발칸반도 서부로의 중요한 이주에 대한 설득력 있는 증거가 발견되지 않았기 때문에, 특정 이론들은 고고학적 확증을 거의 발견하지 못했습니다.[46][47][48]

고고학

Mathieson et al. 2018 고고학 연구에는 Dalmatia의 3개 샘플이 포함되었습니다: Veliki Vanik(Vrgorac 근처)의 초기 및 중기 청동기(1631-1521/1618-1513 calBCE) 샘플 2개와 철기(805-761 calB) 1개.CE) 크르카 국립공원의 자진카 동굴에서 채취한 샘플. ADMIXTEX 분석에 따르면 이들은 초기 유럽 농부의 약 60%, 웨스턴 스텝 목동의 33%, 웨스턴 헌터-채취자 관련 조상의 약 7%를 가지고 있었습니다. Veliki Vanik의 남성은 Y-DNA 하플로그룹 J2b2a1-L283을 가지고 있었고, 그와 두 명의 여성 mtDNA 하플로그룹은 I1a1, W3a1 및 HV0e였습니다.[49] Freilich et al. 2021은 Veliki Vanik 샘플을 Cetina 문화(EBA-MBA 서부 발칸)와 관련된 것으로 식별합니다.

Patterson et al. 2022년 연구는 중세 청동기 시대부터 일리리아의 일부인 초기 철기 시대 크로아티아까지 18개의 샘플을 조사했습니다. 회수된 9개의 Y-DNA 샘플 중 일리리아인이 살았던 역사적 영역(테스트된 Iapides 및 Liburni 사이트 포함)과 일치하는 9개의 Y-DNA 샘플 중 1개의 R1b-L2를 제외하고 거의 모두 부계 라인 J2b2a1-L283(>J-PH1602>J-Y86930 및 >J-Z1297 하위 분기군)에 속했습니다. The mtDNA haplogroups fell under various subclades of H, H1, H3b, H5, J1c2, J1c3, T2a1a, T2b, T2b23, U5a1g, U8b1b1, HV0e. 삼원 혼합 모델에서 그들은 약 49-59%의 EEF, 35-46%의 Steppe 및 2-10%의 WHG 관련 조상을 가졌습니다.[50] Lazaridis et al. (2022)에서는 일리리아의 역사적 영토의 주요 부분을 테스트했습니다. 세티나 배양의 18개 샘플에서 1개(R-L51 > Z2118)를 제외한 모든 남성이 Y-DNA 하플로그룹 J-L283을 보유했습니다. 그들 중 다수는 J-L283 > Z597(> J-Y15058 > J-Z38240 > J-PH1602)로 추가로 식별될 수 있습니다. 대부분의 개체는 mtDNA 하플로그룹 J1c1 및 H6a1a를 보유했습니다. 관련된 Posušje 배양은 동일한 Y-DNA 하플로그룹(J-L283 > J-Z38240)을 산출했습니다. 크로아티아 Liburni의 MBA-IA Velim Kosa tumuli(J-PH1602)에서도 동일한 J-L283 집단이 나타나고 몬테네그로의 LBA-IA Velika Gruda tumuli(J-Z2507 > J-Z1297 > J-Y21878)에서도 유사하게 나타납니다. 이 연구에서 가장 오래된 J-L283(> J-Z597) 샘플은 기원전 19세기 알바니아 북부 MBA 슈크렐에서 발견되었습니다. 북부 알바니아, IA 치나막에서 그들 중 절반은 J-L283 (> J-Z622, J-Y21878)을, 나머지 절반은 R-M269 (R-CTS1450, R-PF7563)을 운반했습니다. 치나막에서 가장 오래된 표본은 제1차 후기 얌나야 운동 시대(EBA)로 거슬러 올라가며 R-M269를 지니고 있습니다.[51] 자가소체학적으로, 세티나 계곡과 베즈단자차 동굴에서 온 크로아티아 청동기 시대 표본은 "조상 구성이 매우 유사"한 반면,[52] 몬테네그로의 벨리카 그루다는 주로 "아나톨리아 신석기 시대(~50%), 동유럽 수렵-채집가(~12%), 발칸 수렵-채집가 조상(~18%)"[53]의 혼합물을 가지고 있었습니다. 가장 오래된 발칸 J-L283 샘플은 세르비아의 목린(Mokrin)의 최종 초기 청동기 시대(ca. 1950 BCE) 유적과 약 100-150년 후 알바니아 북부 슈크렐(Shkrel)에서 발견되었습니다.[54][55]

EIA Dalmatia의 샘플을 바탕으로 Aneli et al. 2022는 초기 철기 시대 일리리아인들이 "독재적인 [...] 로마 공화주의자들"과 함께 "같은 지중해 연속체의 일부"를 만들었고 이탈리아 남동부 아풀리아에 있는 Iapygians의 일부인 Daunians와 높은 친화력을 가졌다고 주장합니다. Daunian 사이트의 Iron Age 남성 샘플은 J-M241>J-L283+, R-M269>Z2103+ 및 I-M223 계통을 산출했습니다.[56] J-L283을 운반하는 청동기 시대의 수컷 세 마리가 사르데냐의 후기 청동기 시대 누라직 문명에서 발견되었습니다. 사르데냐에서 서부 발칸 표본과 비교하여 발견된 이 늦은 발견은 발칸 서부에서 이탈리아 반도의 중간 그룹을 통해 이 지역으로 분산되었음을 시사합니다.[57]

고대 그리스 로마 문학에서

일리리아인의 족보, 그들의 부족, 그리고 그들의 시조인 일리리아인의 다른 버전은 허구와 비소설적인 그레코로만형 문학 모두에서 고대 세계에 존재했습니다. 일리리우스의 계보 이야기에 여러 가지 버전이 있었다는 사실은 고대 그리스 역사가 아피아누스(Apian, 서기 1~2세기)에 의해 확인되었습니다. 그러나 이 모든 계보 이야기의 두 가지 버전만 증명됩니다.[58][59] 카드모스와 하모니아의 전설을 전하는 최초의 판본은 에우리피데스와 스트라보에 의해 슈도아폴로도루스의 비블리오테카(서기 1~2세기)에 자세히 소개될 것으로 기록되었습니다.[60] 폴리페모스와 갈라테아의 전설을 전하는 두 번째 판본은 아피아누스(1-2세기)가 일리리케에서 녹음한 것입니다.[58]

첫 번째 판에 따르면 일리리우스는 엔첼레이가 지도자로 선택한 카드모스와 하모니아의 아들이었습니다. 그는 결국 일리리아를 통치했고 일리리아 민족 전체의 시조가 되었습니다.[61] 이 판본들 중 하나에서 일리리우스는 카드모스가 그를 일리리아누스라는 이름의 강가로 떠난 후 뱀이 그를 발견하고 길렀기 때문에 그렇게 이름 지어졌습니다.[60]

아피안은 그의 시대에 아직도 많은 신화적 이야기들이 떠돌고 있었고,[62] 그것이 가장 정확한 버전인 것 같아 특정 버전을 선택했다고 쓰고 있습니다. 아피안의 부족 계보는 그가 포함하지 않은 다른 일리리아 부족이 존재한다고 쓰고 있기 때문에 완전하지 않습니다.[60] 아피아누스의 전승에 따르면 폴리페모스와 갈라테아는 각각 켈트족, 갈라티아인, 일리리아인의 시조인 켈투스, 갈라스, 일리리아인 [63]세 형제를 낳았다고 합니다. 일리리우스에게는 여러 아들이 있었습니다. 엔첼레우스와 아우타리에우스와 다르다누스와 마에두스와 타울라스와 페르헤부스, 그리고 딸들은 파르토와 다사로와 그 밖의 사람들입니다. 이들에게서 타울란티족과 파르티니족과 다르다니족과 엔첼리족, 아우타리아테스족과 다사레티족과 다오르시족이 생겨났습니다. 아우타레우스는 아들 판노니우스 또는 파온을 낳았고, 이들에게는 아들 스코르디쿠스와 트리발루스가 있었습니다.[4] 아피안의 계보는 로마 시대에 켈트족이나 갈라티아인과 같은 일리리아인 이외의 야만인들을 포괄하여 구성된 것이 분명합니다.[64] 그리고 관객들을 위해 안토닌 시대의 일리리쿰에 살았던 대부분의 사람들을 포함한 특정한 이야기를 선택했습니다.[62] 그러나 그가 정치력이 크게 약화된 엔첼레이족과 아우타리아에족이라는 족보에 포함된 것은 로마 이전의 역사적 상황을 반영한 것입니다.[65][note 3]

기본적으로, 고대 그리스인들은 그들의 신화적인 설명에 그들이 밀접하게 접촉했던 모든 민족들을 포함시켰습니다. 로마 시대에 고대 로마인들은 민족적, 문화적으로 큰 차이가 없음에도 불구하고 다양한 새로운 민족을 포함하기 위해 더 많은 신화적 또는 계보적 관계를 만들었습니다. 아피아누스의 족보에는 일리리아의 초기 알려진 민족들이 1세대 그룹에 속하며, 대부분 그리스인들이 처음 접한 남부 일리리아 민족들로 구성되어 있으며, 그들 중 일부는 엔첼레이족, 타울란티족, 다사레티족, 파르티니족이었습니다.[66][67] 스코르디시족과 같이 나중에 발칸반도에 온 일부 민족들은 3대에 속하는 집단에 이름을 올립니다. 스코르디시족은 토착 일리리아인과 트라키아인이 섞인 켈트족이었습니다. 판노니아인들은 그리스인들에게 알려지지 않았고, 기원전 2세기 이전에는 로마인들과 접촉하지 않았던 것으로 보입니다. 거의 모든 그리스 작가들은 로마 시대 후반까지 파에노스라는 이름을 가진 판노니아인들을 언급했습니다. 스코르디스키족과 판노니아족은 주로 로마 제국 초기부터 일리리쿰에 속해 있었기 때문에 일리리아인으로 여겨졌습니다.[68]

역사

일리리아 선사와 청동기 시대에 대해서는 일리리아 § 기원을 참조하십시오.

철기 시대

기원전 7-4세기 일리리아 부족.

발칸반도의 다양한 물리적 지리의 복잡성에 따라 철기 시대 일리리아인들의 경제적 기반은 경작과 가축(혼농) 사육이었습니다.[citation needed]

남부 일리리아에서는 이 지역의 다른 지역보다 일찍부터 조직화된 왕국이 형성되었습니다. 알려진 가장 오래된 일리리아 왕국 중 하나는 기원전 8세기에서 7세기 사이에 절정에 이른 것으로 보이는 엔켈레이 왕국이지만, 기원전 6세기경 왕국은 지배적인 권력에서 떨어졌습니다.[69] 엔첼레 왕국의 약화는 기원전 5세기에 늦어도 그들이 새롭게 확립된 일리리아 왕국으로 동화되고 포함되는 결과를 가져온 것으로 보이며, 이는 리치니두스의 호수 지역에서 엔첼레이를 대체한 것으로 보이는 다사레티이족의 출현을 나타냅니다.[70][71] 많은 현대 학자들에 따르면 최초로 증명된 일리리아 왕조인 바르딜리스 왕조는 다사레탄이었습니다.[72][note 4]

엔첼리 왕국의 약화는 또한 그 인근에 설립된 또 다른 일리리아 왕국인 타울란티의 왕국이 강화되었기 때문인데, 이 왕국은 엔첼리 왕국과 함께 한동안 존재했습니다.[76] 타울란티족은 일리리아 남부(현재의 알바니아)의 아드리아 해안에 살면서, 에피담누스/디라키움 주변 지역을 포함하는 드린강과 아우스강 사이의 평원의 여러 배에 걸쳐 지배했습니다.[77][note 5] 기원전 7세기에 타울란티족은 리부니족과의 전쟁에서 코르키라와 코린토스의 원조를 발동했습니다. 리베르니 지역에서 패배하고 추방된 후, 코르키리아인들은 기원전 627년 일리리아 본토에서 에피담누스라고 불리는 식민지를 설립했는데, 이는 이 지역의 야만인 왕의 이름으로 여겨졌습니다.[79] 번창하는 상업 중심지가 등장했고 도시는 빠르게 성장했습니다. 타울란티족은 기원전 5세기에서 4세기에서 3세기 사이에 일리리아의 역사에서, 특히 에피담누스의 역사에서 이웃 나라로서 그리고 그 인구의 일부로서 중요한 역할을 계속했습니다. 특히 그들은 귀족과 민주주의자 사이의 내부 갈등에 영향을 미쳤습니다.[80][81] 타울란티아 왕국은 기원전 335년에서 기원전 302년 사이에 글라우키아스의 통치 기간 동안 절정에 달했던 것으로 보입니다.[82][83][84]

일리리아 왕국은 주변 고대 마케도니아인들과 자주 분쟁을 벌였고, 일리리아 해적들도 주변 민족들에게 심각한 위협으로 여겨졌습니다.[citation needed]

네레트바 삼각주에는 일리리아의 다오스 부족에 대한 헬레니즘적인 강한 영향력이 있었습니다. 그들의 수도는 고전 일리리아 문화의 주요 중심지가 된 헤르체고비나의 스톨라크 근처의 오샤니치에 위치한 다오르손이었습니다. 기원전 4세기 동안 Daorson은 거대한 돌담으로 둘러싸여 있었고, 큰 사다리석 블록으로 구성된 높이 5미터의 돌담으로 둘러싸여 있었습니다. 달스는 또한 독특한 청동 동전과 조각품을 만들었습니다. 일리리아인들은 심지어 달마티아 섬들에 있는 그리스 식민지들을 정복했습니다.

마케도니아의 필리포스 2세가 바르딜리스(기원전 358년)를 물리친 후, 그라보스 2세 휘하의 그라베이는 일리리아에서 가장 강력한 국가가 되었습니다.[85] 필립 2세는 대승을 거두어 일리리아인 7천 명을 죽이고 오흐리드 호수까지 영토를 합병했습니다. 그 다음, 필립 2세는 그라베이족을 줄이고 아르디아이족으로 가서 트리발리족(기원전 339년)을 물리치고 플뢰리아족(기원전 337년)과 싸웠습니다.[86]

아르디에이의 테우타 여왕은 로마 대사들을 살해하라고 명령합니다 – 오귀스틴 미리스가 그렸습니다.

기원전 3세기 후반 동안, 많은 일리리아 부족들이 연합하여 오늘날 알바니아의 중부에서 헤르체고비나의 네레트바 강까지 이르는 원시 국가를 형성한 것으로 보입니다. 정치적 실체는 해적 행위에 자금을 지원받았고 기원전 250년부터 아그론 왕에 의해 통치되었습니다. 기원전 232년 또는 231년에 장착된 에어로리아인에 대한 아그론 휘하의 일리리아인의 공격은 폴리비우스에 의해 설명됩니다.

5,000명을 태운 100명의 렘비가 메디온에 상륙하기 위해 배를 탔습니다. 새벽에 닻을 내린 그들은 신속하고 비밀리에 하선했습니다. 그런 다음 그들은 자국에서 일반적인 순서로 결성하여 여러 회사에서 에어로빅 라인에 맞서 전진했습니다. 후자는 예상치 못한 움직임의 성격과 대담함에 놀라움을 금치 못했습니다. 그러나 그들은 오랫동안 과도한 자신감에 영감을 받았고, 자신의 힘에 완전히 의존하는 것은 실망하지 않았습니다. 그들은 대부분의 호플리테스와 기병들을 평지의 자신들의 대열 앞에 세우고, 기병들과 경보병들의 일부와 함께, 자연이 쉽게 방어할 수 있도록 만든 그들의 진영 앞에 우뚝 솟은 땅을 차지하기 위해 서둘렀습니다. 그러나 일리리아인의 수와 근접한 질서는 그들에게 거부할 수 없는 무게를 주었고, 경무장한 군대를 쫓아내고, 그들과 함께 지상에 있던 기병들을 호플리테스로 퇴각시키는 역할을 했습니다. 그러나 일리리아인들은 더 높은 지대에 있으면서, 평원에 형성된 애톨리아인의 트롭을 향해 돌진하여, 그들을 무난히 물리쳤습니다. 메디온 사람들은 성 밖으로 뛰쳐나와 아이톨리아 사람들을 돌격하여, 많은 수를 죽이고, 더 많은 수의 포로를 잡아들인 다음, 아그론의 명령을 수행한 일리리아 사람들도 무기와 짐의 주인이 되었습니다. 그들의 짐과 나머지 부티들을 배에 싣고 곧바로 그들의 나라로 출항했습니다.[87]

그의 뒤를 이어 그의 아내 테우타(Teuta)가 그의 의붓아들 핀네스(Pinnes)의 섭정을 맡았고, 기원전 231년 아그론이 사망했습니다.[88]

폴리비우스 (기원전 2세기)는 그의 작품 <역사>에서 로마인과 일리리아인 사이의 최초의 외교적 접촉을 보고했습니다.[89] 기원전 229년, 기원전 219년, 기원전 168년의 일리리아 전쟁에서 로마는 일리리아 정착지를 압도하고 아드리아해를 로마 상업에 안전하지 않게 만든 해적 행위를 진압했습니다.[90] 테우타를 상대로 한 첫 번째 캠페인, 파로스의 데메트리오스를 상대로 한 두 번째 캠페인, 그리고 젠티우스를 상대로 한 세 번째 캠페인이 있었습니다.[91] 기원전 229년의 초기 캠페인은 로마 해군이 아드리아해를 건너 침공을 시작한 첫 번째 사례입니다.[92] "이아포데스", "리부르니아인", "파노니아인" 등과 같은 더 큰 지역 그룹의 출현의 원동력은 지중해 및 라텐 '글로벌 세계'와의 접촉 증가로 추적됩니다.[93] 이것은 "더 복잡한 정치 제도의 발전과 개별 공동체 간의 차이의 증가"를 촉진했습니다.[94] 신흥 지역 엘리트들은 "그들의 공동체 내에서의 지배를 합법화하고 강화하기 위해" 라 테른 또는 헬레니즘적이고 나중에 로마 문화 템플릿을 선택적으로 채택했습니다. 그들은 로마의 팽창에 대한 저항과 동맹 혹은 갈등을 통해 치열한 경쟁을 벌이고 있었습니다. 그래서 그들은 더 복잡한 정치적 동맹을 맺었고, 이는 (그레코-로마) 소식통들이 그들을 '민족' 정체성으로 보도록 설득했습니다."[95]

로마 공화국은 기원전 2세기 동안 일리리아인들을 제압했습니다. 일리리아의 반란이 아우구스투스 치하에서 진압되어 북쪽의 판노니아 지방과 남쪽의 달마티아 지방이 분열되었습니다.[citation needed] 일반적으로 "야만인" 또는 "잔인"으로 묘사되는 일리리아인의 묘사는 그리스와 로마 자료에서 보편적으로 부정적입니다.[96]

로마시대와 후기 고대

주요 기사: 일리리아 전쟁
추가 정보: 일리리쿰, 달마티아, 모에시아의 로마 속주

로마가 일리리아를 정복하기 전에 로마 공화국은 아드리아해를 가로질러 세력과 영토를 확장하기 시작했습니다. 그럼에도 불구하고 로마인들은 로마인들이 스코드라에서 젠티우스를 패배시키면서 기원전 229년에 시작하여 기원전 168년까지 일리리아 전쟁으로 똑같이 알려진 일리리아인들과 일련의 갈등을 겪었습니다.[97] 서기 1세기 로마 일리리쿰 지방에서 토착 민족들의 연합이 로마인들에 대항하여 반란을 일으켰던 대일리리아 봉기가 일어났습니다. 이 군사적 충돌을 설명하는 주요 고대 문헌은 로마사 제2서에 수록된 벨레이우스 파테르쿨루스입니다. 그것에 대한 또 다른 고대 문헌은 플리니우스가 쓴 옥타비우스 아우구스투스의 전기입니다.[98] 봉기의 두 지도자는 브뢰치아인 바토와 대시티아인 바토였습니다.[citation needed]

지리적으로 '일리리아'라는 이름은 4세기부터 7세기까지 일리리쿰의 현을 의미하는 로마의 일리리쿰을 의미하게 되었습니다. 발칸 반도 서부와 중부의 많은 지역을 차지했습니다. 일리리아 대반란의 패배와 발칸반도의 로마 권력의 공고화 이후 로마 세계에서 일리리아인들의 통합 과정은 더욱 가속화되었습니다. 일부 일리리아 공동체들은 로마 이전의 그들의 지역에서 그들 자신의 문명 아래 조직되었습니다. 다른 사람들은 다른 지역으로 이주하거나 강제로 재정착했습니다. 아잘리족과 같은 일부 집단은 일리리아 대반란 이후 고국에서 변경지역(헝가리 북부)으로 이주했습니다. 다키아에서는 숙련된 광부였던 피루스타에와 같은 일리리아 공동체가 알버누스 마이오르의 금광에 정착하여 그들 자신의 공동체를 형성했습니다. 트라야누스 시대에 이러한 인구 이동은 의도적인 재정착 정책의 일부였을 가능성이 높으며, 나중에는 자유로운 이주를 포함했습니다. 그들의 새로운 지역에서, 그들은 무료 봉급 생활자였습니다. 비문에 따르면 그 시대까지 많은 일리리아인들이 로마 시민권을 획득했습니다.[99]

서기 2세기 말과 3세기 초까지 일리리아 인구는 로마 제국에서 고도로 통합되었고 발칸 지방의 핵심 인구를 형성했습니다. 3세기의 위기와 지배자의 확립 기간 동안, 로마 정치에서는 판노니아와 다누비아 라임을 따라 로마 군대의 일부였던 일리리아인들의 새로운 정예 분파가 일어났습니다. 이 파벌은 서기 3세기 후반부터 6세기까지 많은 황제들을 배출했는데, 그들은 총칭 일리리아 황제로 알려져 있고 콘스탄티누스 왕조, 발렌티니아누스 왕조, 유스티니아누스 왕조를 포함합니다.[100][101][102][103][104] 시르미움 출신인 가이우스 메시우스 퀸투스 트리아누스 데키우스는 대개 역사학상 최초의 일리리아 황제로 인정받고 있습니다.[105] 일리리아 황제의 부상은 제국 정치에서 군대의 역할이 부상하고 제국 정치의 중심이 로마 자체에서 제국의 동쪽 지방으로 점점 더 이동하는 것을 나타냅니다.

일리리아인이라는 용어는 서기 7세기에 미라쿨라 산티 데메트리(Miracula Sancti Demetrii)에 있는 역사적 기록에 마지막으로 등장하며, 옛 로마 속주 일리리쿰(Illyricum) 내에서 활동하는 비잔틴 수비대를 나타냅니다.[7][106] 그러나 787년 니케아 제2차 니케아 공의회에서 두르 ë의 니케포로스는 "일리리아인의 속주 두르 ë의 에피스코푸스"로 서명했습니다. 중세 이래로 "일리리아인"이라는 용어는 주로 알바니아 사람들과 관련하여 사용되었지만, 19세기까지 남부 슬라브족의 서쪽 날개를 설명하는 데도 사용되었으며,[108] 특히 합스부르크 군주제 동안 부활했습니다.[109][110] 비잔티움 문헌에서 행정 용어로 정의된 지역으로 일리리아를 언급하는 것은 1204년 이후에 끝나며, 이 용어는 특별히 더 제한된 알바니아 영토만을 언급하기 시작했습니다.[111]

사회의

사회 및 정치 조직

고대 일리리아 사회의 구조는 전사 엘리트들이 지배하는 수많은 부족과 작은 영역들의 집합체로 특징지어졌는데, 이는 당시 대부분의 다른 사회와 유사한 상황이었습니다. 펠로폰네소스 전쟁사(기원전 5세기)에 나오는 투키디데스는 그가 브라지다스에게 돌린 연설을 통해 일리리아 부족의 사회적 조직에 대해 언급하면서 일리리아 부족의 통치 방식은 투키디데스가 외국 관습을 참조하여 사용한 다이너스티아의 통치 방식이라고 설명합니다. 브라지다스는 이어 다이너스티아에서 통치자가 "전투에서 우위를 점한 것 외에는 다른 방법이 없다"고 설명합니다.[112] 그가 살았던 시대보다 더 이른 시기에 일리리아 부족의 사회적 조직을 언급한 사이비-시스무스(기원전 2세기)는 세 가지 사회적 조직 방식을 구별합니다. 일리리아인의 일부는 세습 왕국 아래에서 조직되었고, 두 번째 부분은 선출되었지만 세습 권력이 없는 족장 아래에서 조직되었으며 일부 일리리아인은 그들의 내부 부족법에 의해 지배되는 자치 공동체에서 조직되었습니다. 이들 지역사회에서는 아직 사회적 계층화가 나타나지 않았습니다.[113]

워페어

주요 기사: 일리리아 전쟁과 무기

일리리아 전쟁과 무기의 역사는 기원전 10세기경부터 서기 1세기까지 고대 그리스와 로마 역사가들이 일리리아라고 정의한 지역에 걸쳐 있습니다. 발칸 반도와 이탈리아 반도에 있는 일리리아 부족과 그들의 왕국의 무력 충돌, 지중해 내 아드리아해에서의 해적 활동에 관한 것입니다.[citation needed]

일리리아인들은 특히 아그론 왕과 후에 테우타 여왕의 통치 기간 동안 흔히 있었던 해적 행위로 강력한 명성을 가진 악명 높은 항해하는 사람들이었습니다.[114][115] 그들은 렘부스와 리브르나로 알려진 유형의 빠르고 기동 가능한 배를 사용했으며, 이 배는 이후 고대 마케도니아와 로마인들에 의해 사용되었습니다.[116] 리비(Livy)는 리베르니안(Libernians)과 이스트리아(Istrians)를 따라 있는 일리리아인들을 해적 행위로 일반적으로 유명한 야만인들의 국가로 묘사했습니다.[117]

일리리아는 기원전 4세기부터 그리스 로마 역사학에 등장합니다. 고대 그리스인들과 로마인들은 일리리아인들을 피에 굶주리고, 예측할 수 없고, 격동하고, 전쟁 같은 존재로 여겼습니다.[118] 그들은 그들의 세계 가장자리에 있는 야만인으로 여겨졌습니다.[96] 폴리비우스 (기원전 3세기)는 "로마인들은 모든 인류의 적들로부터 그리스인들을 해방시켰다"고 썼습니다.[119] 로마인들에 의하면 일리리아인들은 키가 크고 체격이 좋았다고 합니다.[120] 헤로디아누스는 "파노니아인들은 키가 크고 힘이 세며 항상 싸울 준비가 되어 있고 위험에 직면하지만 재치가 느리다"고 썼습니다.[121] 일리리아의 통치자들은 그들의 목에 청동 토크를 걸었습니다.[122]

일리리아와 이웃 국가 및 부족 간의 분쟁 외에도 일리리아 부족 사이에서도 수많은 전쟁이 기록되었습니다.[citation needed]

문화

언어

홀슈타트 문화의 슬로베니아 바체의 크로몰리소그래픽 청동띠 명판
주요 기사: 일리리아어
추가 정보: 팔레오-발칸어족과 트라코-일리어족
참고 항목: 알바니아어, 메사피아어, 리베르니어, 베네치아어

일리리아 부족이 사용하는 언어는 멸종되고 증명이 잘 되지 않은 인도유럽어군으로, 그 언어들이 센텀어군에 속했는지 사템어군에 속했는지는 분명하지 않습니다. 일리리아인들은 켈트화, 헬레니즘화, 로마화, 그리고 나중에 슬라브화의 다양한 정도의 영향을 받았고, 이는 그들의 언어의 소멸로 이어질 수 있습니다.[123][124][125] 현대 연구에서 "헬레니제이션"과 "로마화"와 같은 개념의 사용은 물질 개발이 고대 지중해의 중심에서 주변부로 이동하는 실제 과정을 설명할 수 없는 단순한 개념으로 비판받으면서 감소했습니다.[96]

메사픽 언어는 종종 일리리아어의 방언이나 자매 언어로 여겨집니다. 그러나 일리리아인의 증언은 너무 단편적이어서 어떤 결론도 내릴 수 없습니다. 멸종된 인도유럽어족 언어인 메사피어는 한때 이 지역의 세 이아피아 부족인 메사피아인, 다우니족, 푸세티족에 의해 이탈리아 반도 남동부의 아풀리아에서 사용되었습니다. 역사·고고학적 자료를 바탕으로 볼 때, 메사픽은 아드리아해를 건너 일리리아인의 이주를 통해 아풀리아에 이르렀다고 널리 알려져 왔습니다.[5][6]

일리리아 남부와 에피루스 북부 사이의 국경 지역 양쪽에서 일리리아어와 그리스어의 접촉은 두 언어 사이의 이중 언어 영역을 만들어냈지만, 고고학 자료가 부족하기 때문에 한 언어가 다른 언어에 미치는 영향이 어떻게 발전했는지는 불분명합니다. 그러나 일리리아인들이 더 권위 있는 그리스어를 기꺼이 채택하면서 양쪽 모두에서 같은 수준으로 발생하지는 않았습니다.[126][127] 진행 중인 연구는 현재의 제한된 출처를 넘어 이러한 접촉에 대한 추가 지식을 제공할 수 있습니다.[127] 일리리아인들은 도릭과 에피로테 그리스어뿐만 아니라 아티키-아이오닉에도 노출되었습니다.[127]

일리리아어는 한때 이탈리아 반도의 베네딕토어와 연결되어 있다고 생각되었지만 이 견해는 버려졌습니다.[128] 다른 학자들은 중간 수렴 영역 또는 방언 연속체를 가정하여 인접한 트라키아어와 연결했지만, 이 견해는 일반적으로 지지되지 않습니다. 전통적으로 이 모든 언어들은 서기 5세기까지 멸종되었을 가능성이 있습니다. 알바니아어는 중세 동안 발칸 반도의 외딴 지역에서 살아남은 일리리아 방언의 후손으로 확인되지만, 증거는 "일리리아어라는 용어가 단일 언어를 언급했는지 여부를 알기에는 너무 빈약하고 모순적"입니다.[129][130]

알바니아어의 조상 방언들은 라틴어와 고대 그리스어의 영향력인 지레체크 선의 경계를 따라 어딘가에서 살아남았을 것입니다. 현대 역사학자와 언어학자들은 현대 알바니아어가 남부 일리리아 방언의 후손이었을지도 모른다고 믿고 있지만, 다른 가설은 알바니아어가 트라키아어의 후손이었을지도 모른다는 것입니다.[131][129] 고대 언어에 대해서는 어느 하나의 가설을 완전히 증명하거나 반증하기에는 충분히 알려져 있지 않습니다. 알바니아인의 기원을 참조하십시오.[132]

언어적 증거 및 부분군화

에 관한 시리즈의 일부
인도유럽어족의 주제
언어들
현존하는
멸종된
재구성됨
가상의
문법.
다른.
문헌학
오리진스
메인스트림
얼터너티브 및 프린지
고고학
칼콜리스틱 (구리 시대)

폰틱 스테프

캅카스

동아시아

동유럽

북유럽

청동기 시대

폰틱 스테프

북부/동부 스텝

유럽

남아시아

철기 시대

스텝

유럽

캅카스

인도

사람과 사회
청동기 시대
철기 시대

인도아리아인

이란 사람들

동아시아

유럽

중세

동아시아

유럽

인도아리안

이란인

종교와 신화
재구성됨
히스토리컬

인도아리안

이란인

다른이들

유럽

관행
인도유럽학
학자들
인스티튜트
출판물

문헌 기록이 발견되지 않아 일리리아인들이 언어적으로 조사되어 온 주요 분야인 일리리아 의성어에 대한 현대적인 연구는 1920년대에 시작되어 일리리아 부족, 특정 지역 문화에 의해 조건화됨에 따라 서로 간의 공통점, 관계 및 차이점을 보다 정확하게 정의하고자 했습니다. 생태학적, 경제적 요인들은 그것들을 다른 그룹으로 더 세분화했습니다.[133][134] 이 접근법은 각 지방의 고고학 자료에서 일리리아 인의 이름이 거의 독점적으로 나타나는 세 개의 주요 의성 지방의 정의에 대한 현대 연구를 이끌었습니다. 남부 일리리아 지방 또는 동남부 달마티아 지방은 고유의 일리리아인들의 지역이었으며, 알바니아, 몬테네그로 및 그들의 배후 지역 대부분을 포함합니다. 이 지역은 아드리아 해안을 따라 남쪽의 아우스 계곡에서[40] 북쪽의 네레트바 계곡까지 뻗어 있었습니다.[40][135] 두 번째 의성 지방인 일리리아 중부 또는 달마티아-파노니아 중부는 북쪽으로 시작하여 남쪽 지방보다 더 넓은 지역을 차지했습니다. 크르카 강과 세티나 강 사이의 아드리아 해안을 따라 뻗어 있었고 보스니아의 대부분을 차지했으며(북부 지역을 제외하고), 달마티아 중부(리카)와 발칸 반도 중부의 배후 지역에는 세르비아 서부와 산 ž라크가 포함되었습니다. 북 아드리아해 지역으로 정의되는 북쪽의 세 번째 의성 지방은 리부니아와 슬로베니아의 현대 류블랴나 지역을 포함합니다. 일리아어와는 다른 더 큰 언어 영역의 일부로 베네딕토어와 이스트리아어의 다양성도 포함됩니다. 이 지역들은 지리적으로 엄격하게 정의되어 있지 않은데, 이 지역들 사이에 약간의 중복이 있었기 때문입니다.[136][137][135] 다르다니(오늘날의 코소보, 북마케도니아 북부, 세르비아 동부) 지역은 남부 일리리아와 달마티아의 의성 지방이 겹쳤습니다. 현지 일리리아 의인류도 이 지역에서 발견됩니다.[138]

남부 일리리아어(또는 동남부 달마티아어)는 하나의 고유어로 메사픽과 밀접한 관계를 맺고 있습니다. 이러한 관계는 대부분 달마티아 중부 지역과 공유됩니다.[139] 오래된 학문(크로스랜드(Crossland, 1982)에서 그리스 중부와 북부의 일부 지형어는 그리스어가 도입되기 전에 일리리아인이나 밀접하게 관련된 민족이 그 지역에 정착했음을 나타내는[according to whom?] 것으로 생각되는 음성적 특성을 보여줍니다.[dubious – discuss][140] 그러나 그러한 견해는 주로 주관적인 고대의 증언에 의존하고 있으며 가장 초기의 증거(서화 등)에 의해 뒷받침되지 않습니다.[141]

종교

주요 기사: 일리리아 종교
참고 항목: 팔레오발칸 신화

대부분의 고대 문명과 마찬가지로 일리리아인들은 다신교를 믿었고 자연의 힘으로 발전된 많은 신들과 신들을 숭배했습니다. 종교적 상징성과 관련된 것들은 로마 이전 시대의 종교적 관습들 중 아직 연구가 부족한 가장 많은 흔적들입니다. 상징들은 모든 다양한 장식품에 묘사되어 있으며, 일리리아인들의 선사시대 숭배의 주요 대상이 광범위하고 복잡한 종교 체계에서 숭배되는 [142][143]태양이었다는 것을 보여줍니다.[142] 태양신은 나선형, 동심원, 스와스티카와 같은 기하학적인 형상 또는 새, 뱀, 말과 같은 동물적인 형상으로 묘사되었습니다.[144][143] 물새와 말의 상징은 북쪽에서 더 흔했고, 뱀은 남쪽에서 더 흔했습니다.[143] 일리리아의 신들은 로마 시대의 조각상, 기념물, 동전 등의 비문에 언급되었고, 일부는 고대의 작가들이 비교종교를 통해 해석한 바 있습니다.[145][146] 모든 일리리아 부족에게 가장 중요한 신은 단 하나도 없는 것으로 보이며, 특정 지역에서만 다수의 신이 출현하는 것은 분명합니다.[145]

일리리스에서 데이파트로스는 하늘의 아버지, 프렌데는 사랑의 여신, 천둥의 신 페렌디와 엔오르 엔지는 불의 신, 주피터 파르티누스는 파르티니의 주요 신, 레돈은 리소스, 다오르손, 스코드라, 디라키움의 해안 마을에 있는 많은 비문에 등장하는 선원들의 지도적인 신이었습니다. 메다우루스가 리시늄의 수호신이었던 반면, 아크로폴리스에서 도시를 지배하고 있는 기념비적인 기마상이 있었습니다. 달마티아와 판노니아에서 로마 시대에 가장 인기 있는 의식 전통 중 하나는 판의 도상으로 묘사된 실바누스의 야생, 숲, 들판의 로마 과외 신에 대한 숭배였습니다. 와인, 비옥함, 자유의 로마 신 리버는 실바누스의 속성과 경계의 신 수호자인 터미너스의 속성으로 숭배되었습니다. 타데누스는 보스나 강의 발원지 근처에서 발견된 비문에서 아폴로의 정체성 또는 비문을 담고 있는 달마티아의 신이었습니다. 델마태는 또한 델미늄에서 전쟁신으로 아르마투스를 모셨습니다. 실바누스의 여성적인 복수인 실바네는 판노니아 전역에서 많은 헌사에 등장했습니다. 토푸스코(판노니아 수페리어)의 온천에서는 비다스(Vidasus)와 타나(Silvanus와 Diana와 동일)에게 제물 제단이 바쳐졌는데, 그들의 이름은 변함없이 동반자로서 나란히 서 있습니다. 아코르나 또는 아르쿼니아는 목성 다음으로 가장 중요한 신이었던 나우포르투스와 에모나의 도시에서만 숭배되는 호수 또는 강의 과외 여신이었습니다. 라부루스는 또한 에모나에서 숭배되는 지역의 신이었으며, 아마도 항해하는 뱃사공들을 보호하는 신이었을 것입니다.[citation needed]

일리리아인들은 자신들의 종교적 실천을 중심으로 통일된 우주론을 개발하지 못한 것 같습니다.[143] 동물의 이름에서 유래하고 신화적 조상과 보호자로서 동물에 대한 믿음을 반영한 일리리아어의 여러 지명과 의인어.[147] 뱀은 가장 중요한 동물 토템 중 하나였습니다.[148] 일리리아인들은 주문의 힘과 사악한 눈을 믿었고, 사악한 눈이나 적들의 나쁜 의도를 피할 수 있는 보호적이고 유익한 부적의 마법력을 믿었습니다.[142][145] 일리리아인들의 삶에도 인간의 희생이 작용했습니다.[149] 아리안은 일리리아인 클라이투스의 족장이 알렉산더 대왕과의 전투 직전에 세 명의 남자아이, 세 명의 여자아이, 세 마리의 숫양을 희생시켰다고 기록하고 있습니다.[150] 철기시대 일리리아인들이 가장 많이 묻었던 매장 유형은 봉분장 또는 봉분장이었습니다. 그 주변에 첫 번째 종양의 친족이 묻혔는데, 이들의 신분이 높을수록 봉분이 높아집니다. 고고학에서는 무기, 장식품, 의복, 점토 그릇과 같은 많은 유물들이 이 종양 안에 놓여져 있는 것을 발견했습니다. 특히 로마 시대에 일리리아에서 출현한 종교적 신념과 매장 의식의 풍부한 스펙트럼은 이 지역의 문화적 정체성의 다양성을 반영할 수 있습니다.[151]

고고학

참고 항목: 일리리아의 정착촌 목록
추가 정보: 발칸 반도 선사 시대
알바니아의 별리스에 있는 후기 골동품 성당 단지와 멀리 아드리아해에 대한 세부 정보.
보스니아 헤르체고비나의 스톨라크 근처 오샤니치에 위치한 고대 다오르손 성벽.

총 여섯 개의 물질 문화가 일리리아 영토에서 출현했다고 묘사되었습니다. 기존의 고고학적 발견물을 바탕으로 그들에 대한 비교 고고학적, 지리학적 정의가 어려웠습니다.[152] 고고학 연구에 따르면 일리리아인들 사이의 주요 Y-DNA 하플로 그룹인 J2b-L283은 크로아티아의 세티나 계곡에서 몬테네그로와 알바니아 북부에 이르는 아드리아 동부 전역에 세티나 문화를 통해 확산되었습니다. 알바니아의 세티나와 관련된 최초의 고고학적 발견은 슈크렐 종양(기원전 19세기)입니다. 역사적으로 일리리아라고 알려진 이 지역에서 가장 오래된 J2b-L283입니다. Freilich et al. (2021)은 Veliki Vanik의 Cetina 관련 샘플이 크로아티아 동부의 Beli Manastir-Popova Zemlja (후기 Vuchedol 문화) 유적의 구리 시대 샘플과 유사한 조상을 가지고 있음을 확인했습니다. 자진카 동굴의 철기 시대 샘플에서도 동일한 상염색체 프로파일이 지속됩니다.[153] 세티나 발견물은 이탈리아 남부에서 3천년 후반부터 아드리아 서부에서 발견되었습니다. 알바니아에서, 새로운 발굴은 알바니아 중부 지역(블라지, 네지르, 케푸타)에서 세티나 문화의 확산을 보여줍니다. 세티나 내륙은 보스니아 헤르체고비나, 특히 코토락, 사라예보 인근 지역에 퍼져 있으며 벨로티치 벨라 크르크바 문화와 접촉이 입증되었습니다.[154] 발달한 중기 청동기 시대에 벨로티치 벨라 크르크바는 보스니아 북동부와 세르비아 서부(차차크 지역)에서 발달한 또 다른 친일리리아 문화로 인식되어 왔습니다. 이 문화의 장소에서 화장과 화장이 모두 관찰되었습니다. 유사한 매장 관습이 유리낙-마티 문화가 처음 발달한 보스니아 동부의 유리낙 고원에서도 관찰되었습니다.[155]

철기시대가 시작된 기원전 7세기에는 일리리아인들이 독특한 문화예술 형태를 가진 민족으로 등장합니다. 북쪽에서 온 할슈타트 문화의 영향을 받아 다양한 일리리아 부족들이 나타났고, 그들은 그들의 지역 중심지를 조직했습니다.[156] 죽은 자들에 대한 숭배는 일리리아인들의 삶에 중요한 역할을 했는데, 이는 그들이 정성껏 만든 매장과 매장식에서 볼 수 있고, 매장지의 풍요로움에서도 볼 수 있습니다. 발칸반도 북부에서는 화장과 얕은 무덤에 매장하는 오랜 전통이 있었고, 남부에서는 헤르체고비나에서 50미터 이상, 높이 5미터의 기념비적인 크기에 달하는 큰 돌, 즉 흙덩어리(본래적으로 그로마일이라고 함)에 죽은 사람들이 묻혔습니다. (크로아티아의 이스트리아에서 보스니아의 비하치까지 발견되는) 야포디안 부족은 노란색, 파란색 또는 흰색 유리 페이스트로 된 무겁고 큰 목걸이와 청동으로 된 나선팔찌, 다이아뎀, 헬멧으로 장식에 친화적이었습니다.[citation needed] 고대 이오니아 플라스틱 형태의 옥으로 만든 작은 조각들도 특징적으로 자포디안입니다. 수많은 기념비적인 조각품들이 보존되어 있고 철기 시대의 수많은 이스트리아 도시들 중 하나인 풀라 근처의 성채 네작지의 벽들도 있습니다. 일리리아 족장들은 켈트족이 그랬던 것처럼 청동으로 만든 토크를 목에 걸었습니다.[157] 일리리아인들은 많은 문화적, 물질적 측면에서 켈트족의 영향을 받았고 그들 중 일부는 켈트족, 특히 달마티아[158] 부족과 판노니아 부족의 영향을 받았습니다.[159] 슬로베니아에서는 1882년 바체시툴라가 발견되어 일리리아인들에게 귀속되었습니다. 선사시대 유적은 평균 키보다 작으며, 수컷 165cm(5피트 5인치), 암컷 153cm(5피트 0인치)입니다.[121]

중세 초기

또한 달마티아 남부 해안에 걸쳐 있는 한 지역에서는 단일 통계학의 균일성을 제외하고는 알바니아 북부에서 코소보 및 다르다니아에 이르기까지 고고학적 유사점도 있다는 것도 분명합니다. 그러나 그곳에 살고 있는 이 부족들도 언어적 통일성을 형성했는지는 알 수 없습니다.[160]

코마니-크루자 문화는 고대 후기부터 중세까지 알바니아 중부와 북부, 몬테네그로 남부와 북마케도니아 서부의 유사한 지역에서 증명된 고고학 문화입니다. 그것은 보통 아드리아해 해안선과 중앙 발칸 로마 지방을 연결하는 레즈 ë(프라에발리타나)-다르다니아 및 비아 에그나티아 도로망을 따라 언덕 아래에 건설된 정착지로 구성되어 있습니다. 그 유형의 장소는 코마니와 드린 강 계곡의 근처 달마케 언덕에 있는 요새입니다. 크루자(Kruja)와 레자(Lezha)는 문화의 중요한 장소를 나타냅니다. 코마니-크루자의 인구는 로마 유스티니아누스 군대의 요새 시스템과 연결된 지역적이고 비슬라브계 서부 발칸족을 나타냅니다. 코마니-크루자의 발전은 알바니아의 고전 고대 인구에서 11세기 역사적 기록에서 증명된 중세 알바니아인으로의 전환에 대한 연구에 중요합니다. 알바니아 고고학 내에서, 무덤에서 발견된 여러 종류의 지역적인 물건들의 생산에서 로마 이전의 일리리아 형태들의 연속성에 기초하여, 코마니-크루자의 인구는 수세기 후 로마 제국으로부터 "독립을 다시 주장"한 지역 일리리아인의 후손으로 구성되며, 후기 역사적 지역인 아르바논의 핵심을 형성합니다.[161] 일리리아-알바니아 연계는 공산주의 기간 동안 알바니아 민족주의의 주요 초점이었습니다.[162] 이 초기 단계의 연구에서 확립된 것은 코마니-크루자 정착지가 로마자화된 일리리아어, 라틴어 사용 또는 라틴어 문자로 묘사된 지역 비슬라브계 인구를 나타낸다는 것입니다.[163][164] 이것은 Komani-Kruja 지역에서 슬라브어 토노미의 부재와 라틴어 토노미의 생존에 의해 확증됩니다. 역사학 측면에서 볼 때, 더 오래된 알바니아 고고학의 논문은 11세기 중세 알바니아인의 최초의 확실한 증명과 코마니-크루자를 연결할 수 있는 사료가 존재하지 않기 때문에 검증할 수 없는 가설입니다.[163][164] 비알바니아 학자들은 코마니-크루자 묘지에 대한 민족주의적 해석을 전면적으로 거부했습니다. 존 윌크스(John Wilkes)는 이를 "알비니아 역사를 재구성할 가능성이 매우 낮다"고 설명했습니다. 오늘날에도 몇몇 알바니아 학자들은 이 연속성 모델을 계속 옹호해 왔습니다.[165]

1990년대까지 제한적인 발굴 활동이 이루어졌습니다. 인근 지역 전체, 발칸 반도 북부, 헝가리 및 시칠리아에서 크림 반도로 이어지는 바닷길을 포함한 광대한 지역의 물건들이 달마케스와 다른 여러 생산지에서 발견되었습니다. 지역, 비잔틴, 시칠리아, 아바르슬라브, 헝가리, 크림 반도, 그리고 심지어 메로빙거와 카롤링거까지. 알바니아 고고학 내에서, 무덤에서 발견된 여러 종류의 지역적인 물건들의 생산에서 로마 이전의 일리리아 형태들의 연속성에 기초하여, 코마니-크루자의 인구는 수세기 후 로마 제국으로부터 "독립을 다시 주장"한 지역 일리리아인의 후손으로 구성되었으며, 후기 역사적 지역인 아르바논의 핵심을 형성했습니다.[161] 연구가 거의 전적으로 무덤 맥락과 매장지에 초점을 맞추다 보니 정착지와 거주 공간이 종종 무시되었습니다.[166] 다른 견해들은 고고학적 문화로서 단일한 사회적 또는 민족적 집단과 연결될 것이 아니라 더 넓은 로마-비잔틴 또는 기독교적 틀에서 맥락화되어야 하며, 특정 문화와 연관될 수 없기 때문에 물질적 발견이 민족적 범주에서 분리되어서는 안 된다고 강조했습니다. 이러한 관점에서 슬라브족에 속하는 것으로 분류된 인근 지역의 묘지는 반드시 다른 민족을 대표하는 것으로 볼 것이 아니라 "민족 정체성은 다양한 중요성의 한 요소에 불과했다"는 계급과 다른 사회적 요인의 표상으로 보아야 합니다.[167] 유고슬라비아 고고학은 이와 반대되는 이야기를 제안하고 특히 마케도니아 서부 지역의 인구를 슬라브족으로 구성하려고 했습니다.[168] 고고학 연구에 따르면 이 유적지들은 당시 슬라브족이 살았던 지역과 관련이 없으며 마케도니아와 같은 지역에서도 7세기에 슬라브족 정착지가 발견되지 않았습니다.[169]

고고학적으로, 코마니-크루자 유적이 7세기 이후부터 지속적으로 사용되었을 가능성이 있다고 여겨졌지만, 아직 연구가 제한적이기 때문에 검증되지 않은 가설로 남아 있습니다.[170] 슬라브족이 발칸반도에 들어섰을 때 이 인구가 지역적 연속성을 나타내는지 아니면 더 북쪽 지역에서 더 이른 시기에 도착했는지는 당시에는 불분명했지만, 그들의 궁극적인 지리적 기원에 관계없이, 이 단체들은 6세기의 유스티니아누스 시대의 문화적 전통을 아마도 그들의 집단적 정체성의 진술로서 유지했고 유스티니아누스 군대 체계로부터 그들의 물질적인 문화적 언급을 이끌어냈습니다.[171] 이러한 맥락에서, 그들은 매장 관습을 "과거 로마 권력의 이상화된 이미지"에 대한 언급 수단으로 사용했을 수 있습니다.[171]

2009년 이후 연구가 크게 확대되어 2014년 코마니 지형에 대한 첫 조사가 이루어졌습니다. 그때까지 묘지의 면적을 제외하고는 정착지의 규모와 그 확장이 알려지지 않은 채로 남아 있었습니다. 2014년 코마니가 당초 생각했던 것보다 훨씬 넓은 40ha 이상의 면적을 차지한 것으로 드러났습니다. 가장 오래된 정착 단계는 헬레니즘 시대로 거슬러 올라갑니다.[172] 적절한 발전은 고대 말에 시작되어 중세(13-14세기)까지 잘 이어졌습니다. 이것은 코마니가 로마 후기 요새이자 프라에발리타나와 다르다니아의 네트워크에서 중요한 무역 노드였음을 나타냅니다. 바닷길을 통한 지중해 동부의 무역망 참여는 이 시대에 가까운 연안 영토에서도 매우 제한적이었던 것으로 보입니다.[173] 발칸 반도의 로마 행정부의 붕괴는 코마니-크루자와 인근 산악 지역을 제외하고 광범위한 인구 통계학적 붕괴로 이어졌습니다.[174] 아바르-슬라브족 공습에서, 오늘날 알바니아 북부와 인근 지역의 공동체들은 레자와 사르다와 같은 다른 지역의 경우와 마찬가지로 더 나은 보호를 위해 언덕 부지 주변에 모여들었습니다. 7세기 동안 아바르-슬라브족의 습격으로 비잔티움 제국의 권위가 다시 세워지고 정착지의 번영이 증가하면서 코마니는 인구가 증가하고 새로운 엘리트가 형성되기 시작했습니다. 인구와 재산의 증가는 인근에 새로운 정착지와 새로운 교회를 설립함으로써 두드러졌습니다. 코마니는 레자, 크루자와 지역 네트워크를 형성했고, 이 네트워크는 더 넓은 비잔틴 지중해 세계에 통합되어 북부 발칸 반도와 접촉을 유지하고 장거리 무역을 했습니다.[175] 위니프리스(2020)는 최근 이 개체군을 알바니아인과 블라흐인으로 역사적 기록에서 나중에 나타난 "라틴-일리리아" 문화의 생존으로 설명했습니다. 위니프리스가 보기에 알바니아 북부의 지리적 조건은 저지대 계곡보다는 구릉지와 산악지에서 알바니아어를 계속 사용하는 것을 선호했습니다.[176] 그는 이 문화의 언어와 종교는 여전히 불확실하다고 덧붙였습니다. 주교들이 해외에 부재한 상황에서 "산악 무리들이 신학적이거나 언어적인 고상함에 너무 몰두했을 리가 없습니다."[176]

민족주의

알바니아인

추가 정보: 알바니아 민족주의

고대 서발칸 반도의 일리리아인과 알바니아인 사이의 가능한 연속성은 19세기부터 현재까지 알바니아 민족주의에 중요한 역할을 했습니다.[177][178]

남슬라브족

추가 정보: 일리리아 운동

19세기 초, 많은 교육을 받은 유럽인들은 역사와 민족학에 대한 빈약한 지식을 바탕으로 남슬라브족을 고대 일리리아의 후손으로 여겼습니다. 나폴레옹이 남슬라브 땅의 일부를 정복했을 때, 이 지역들은 고대 일리리아 지방 (1809–1814)의 이름을 따서 지어졌습니다.[179] 1815년 프랑스 제1제국이 멸망한 후 합스부르크 군주제는 점점 더 중앙집권화되고 권위주의화되었으며, 마자르화에 대한 두려움은 크로아티아인들 사이에서 애국적인 저항을 불러일으켰습니다.[180] 낭만주의 민족주의의 영향 아래 크로아티아 민족 부흥의 형태를 띤 자칭 "일리리아 운동"은 1835년에서 49년 사이에 크로아티아의 젊은 지식인 집단에 의해 시작된 문학 및 언론 캠페인을 열었습니다.[181][182]

대중문화에서

참고 항목

메모들

  1. ^ 헤카테우스의 작품은 다른 고대 작가들의 작품에 조각이 보존되어 있어 간접적으로만 분석이 가능합니다. 대부분의 조각들은 비잔티움(서기 6세기)의 스테파노스(Stephanus)의 지리 어휘(ἐ θνικά, 에트니카)에 전해지는데, 그 중 우리는 후기 요약본(Hermolaos의 에피톰)만 가지고 있습니다. 반면에 스테파누스는 현대 학자들에 의해 신뢰할 수 있는 자료로 여겨집니다.[22][23]
  2. ^ 고대 그리스의 작가들은 일리리아 부족들이 끊임없이 이주했기 때문에 '일리리스'의 정확한 경계가 존재하지 않는다고 보르자는 말합니다. 일리리스는 대략 에피루스와 마케도니아 서부의 북쪽에 위치한 지역이었고,[26] 북부와 중부 알바니아어를 아우스강 하구까지 덮고 있었습니다.[27] 크로스랜드(1982)에 따르면, 기원전 5세기의 그리스인들은 일리리(ἰ λλυριοί)를 아이톨리아인과 아카르나인의 북쪽, 그리고 더 북쪽에 사는 중요한 비그리스 민족으로 인식했으며, 그리스 식민지 주민들에 의해 에피담누스(Epidamnus/Dyrhachium)와 아폴로니아(Apollonia)가 설립되었습니다. 전통적으로 일리리아와 에피루스의 국경 지역으로 여겨졌던 아우 강은 현대 연구에서 그러한 지위를 가지고 있다고 도전을 받아왔습니다. 오히려 일리리아인과 에피루스 부족 사이에 국경을 초월한 지역이 존재했는데, 이 지역은 북쪽의 아티타니아인과 남쪽의 팀파아인의 땅을 포함했습니다. 보다 최근의 학자들은 세루니아 산맥을 일리리아인들과 에피루스 부족 사이의 장벽으로 삼고 있습니다. 그러나 이 산악 장벽은 국경의 역할이 아니라 문화적 만남의 영역으로 작용했습니다.[29][30]
  3. ^ 일부 현대 학자들에 따르면 아피아누스의 일리리아 계보는 궁극적으로 티마이오스에서 유래했다고 합니다. 아피안의 즉각적인 출처는 아마도 티마게네스였을 것인데, 폼페이우스 트로구스는 일리리아인들의 초기 역사에 사용하기도 했습니다.[65]
  4. ^ 또한 바르딜리스를 다르다니아의 통치자로 간주하는 또 다른 역사적 재구성이 있는데, 그는 그의 영토가 확장되는 동안 다사레티스 지역을 그의 영역에 포함시켰지만, 이 해석은 일리리아 왕 바르딜리스와 그의 왕조와 관련된 사건들에 비해 다르다니아를 너무 북쪽으로 생각하는 역사가들에 의해 도전을 받았습니다.[73][74][75]
  5. ^ 기원전 678년에서 640년 사이에 아르가이오스 1세가 통치한 일리리아의 마케도니아 침공을 설명할 때, 역사가 폴랴에누스(fl.2세기 CE)는 일리리아에서 알려진 가장 오래된 왕, 갈라우루스 또는 기원전 7세기 후반에 통치했던 타울란티의 통치자인 갈라브루스를 기록했습니다. 그러나 폴리에누스의 통과의 진정성을 보장하는 것은 없습니다.[78]

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  9. ^ Matasovizi 2019, p. 5: "알비니아어의 기원에 대해 많은 것이 쓰여졌습니다. 오늘날 알바니아의 대부분이 고대에 일리리아인들이 거주했기 때문에 알바니아어의 가장 유력한 선대어는 일리리아어였지만, 일리리아어에 대해서는 알려진 것이 거의 없기 때문에 두 언어의 비교는 불가능합니다. 비록 그 언어의 핸드북 두 권이 출판되었지만 (한스 크라헤와 안톤 메이어에 의해). 일리리쿰의 개인 이름과 지명을 조사한 결과, 여러 의성어 영역이 구별될 수 있으며, 이러한 의성어 영역은 고대 일리리쿰에서 사용된 다른 언어에 해당할 수 있습니다. 일리리아인들이 실제로 여러 다른 언어를 사용했다면, 알바니아어는 어떤 '일리리아' 언어에서 발전했으며, 새로운 데이터가 발견되기 전까지는 그 질문에 답할 수 없습니다.그리스어로 보존된 단일 "일리리아어" 광택(rhínon '안개')은 Alb. (Gheg) re ͂ "구름" (Toscre)< PAlb에 반사되어 있을 수 있습니다. *렌-"
  10. ^ Parpola 2012, p. 131: "잘못된 증명을 한 일리리아어는 고대 발칸반도의 중요한 인도유럽어였으며 알바니아어에서 생존하는 것으로 널리 알려져 있습니다. 맬로리 1989: 73–76; 포트슨 2004: 405–406 및 390).
  11. ^ Beekes 2011, p. 25: "알비니아어는 (위의 명백한 지리적 이유로) 고대 일리리아어의 후손이라고 종종 생각되지만, 우리는 일리리아어 자체에 대해 거의 아는 것이 없기 때문에 이것은 확인할 수 없습니다."
  12. ^ Fortson 2010, p. 446: "알바니안은 인도유럽어의 독자적인 분파를 형성합니다; 그것은 문서로 기록된 마지막 분파입니다. 그 기원이 미스터리와 논란에 휩싸이는 이유 중 하나입니다. 고대([...]) 동안 거의 같은 지역에서 사용된 일리리아의 오늘날의 후손이라는 널리 퍼진 주장은 지리적, 역사적으로 의미가 있지만, 우리가 일리리아에 대해 아는 것이 거의 없기 때문에 언어학적으로 시험할 수 없습니다."
  13. ^ Mallory & Adams 1997, p. 11: "루마니아어(그리고 더 나아가 다키아어)와 알바니아어 사이에 공유되는 것으로 보이는 어휘 항목들이 있지만, 알바니아어와 일리리아어 사이에 가장 강력한 연관성이 있다고 주장할 수 있습니다. 후자는 적어도 역사적으로 알바니아 영토로 간주되는 곳에서 입증되었으며 우리의 일리리아 점령 기록 이후 알바니아 영토로의 주요 이주에 대한 증거는 없습니다. 그리스어와 라틴어의 차용어는 기독교 시대 이전으로 거슬러 올라가며 알바니아인의 조상들이 알바니아를 점령했을 때 역사적 이웃으로부터 그러한 차용어를 흡수했음을 시사합니다. 일리리아인들이 이 시기에 알바니아 영토를 점령했기 때문에, 그들은 그러한 대출을 받을 가능성이 가장 높습니다."
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  28. ^ 크로스랜드 1982, p. 839: "기원전 5세기의 그리스인들은 일리리족을 아이톨리아인과 아카르나인의 북쪽, 그리고 더 북쪽에 사는 중요한 비그리스인으로 알고 있었고, 지금은 그리스 식민지 주민들이 에피담누스(디르라키움)와 아폴로니아를 세웠던 알바니아 중부와 북부를 형성하고 있습니다."
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서지학

외부 링크

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