데바(불교)

Deva (Buddhism)
의 번역
데바
영어
산스크리트어देव
(디바)
팔리देव
(디바)
앗사메দেৱ
(데오)
벵골어দেব
(Deb)
버마어နတ်
(nat)
중국인天人
(: Tiann rén)
인도네시아어데와(남), 데와(여)
일본인입니다
(로마지 10)
크메르어「 」, 「 」, 「 」, 「 」, 「 」
(UNGEGN: 테베어, 테보타, 테프다, 테프)
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(RR: )
몽골어тэнгэр
(텐저)
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(디바)
티베트어ལྷ
(lha)
태국어「 」, 「 」, 「 」
(트와, 와다, 테프)
베트남의티엔냥, 티엔기이
불교 용어집

불교에서 데바(Deva, 산스크리트와 팔리, 몽골 텐저)는 부처와 같은 수준의 공경이 주어지지는 않지만, 일반적으로 인간보다 더 강력하고 오래 살며 훨씬 더 행복한 신과 같은 특성을 공유하는 천상이나 신들의 한 유형이다.

불교 문헌에서 유사한 초자연적 존재를 지칭하는 데 사용되는 다른 단어로는 데바타와 데바푸타가 있다.전자는 deva(천체)의 동의어인 반면, 후자는 특히 젊고 천계에서 새롭게 태어난 이들 중 하나를 가리킨다.

종류들

데바는 존재의 클래스 또는 화신 주기의 6가지 경로의 경로를 말합니다.그것은 일생 동안 축적된 장점에 따라 계층적으로 순위가 매겨질 수 있는 매우 다른 유형의 존재를 포함한다.이러한 존재의 최하위 계층은 본질적으로 더 높은 계층의 데바보다 인간과 더 가깝다.데바는 장점을 다 써버리면 인간이나 세 가지 악의 길로 가는 존재로 전락할 수 있다.

데바와 세 명의 데비스는 존경한다.UPenn Ms. Coll. 990, 항목 4 A40 페이지

데바족은 그들이 태어난 세 개의 다투스, 즉 우주의 "영국" 중 어느 곳에서 태어나느냐에 따라 세 가지 부류로 분류된다.

아루피야드하투의 데바는 물리적 형태나 위치가 없으며, 그들은 형태가 없는 주제에 대해 명상에 잠깁니다.그들은 다른 삶에서 고도의 명상 수준에 도달함으로써 이것을 달성한다.그들은 우주의 나머지 부분과 상호작용하지 않는다.

루파다투의 데바는 육체적인 형태를 가지고 있지만 성별과[citation needed] 열정이 없다.그들은 지구 위에 층층이 솟아 있는 수많은 "천국" 또는 "신세계"에 살고 있습니다.이들은 크게 5가지 그룹으로 나눌 수 있습니다.

  • 우다바사 데바스는 아랏의 경지에 도달하기 직전에 사망[1] 불교 신자인 아나가민의 재교육이다.그들은 지상에서 불교를 수호하고 지키며, 그들이 우다바사 세계로부터 세상을 떠나면 나랏으로 깨달음을 얻게 될 것이다.그 중 가장 높은 곳을 아카니하라고 부른다.
  • Bphhatphala devas는 4번째 dhyana에서 얻은 고요한 상태에 있습니다.
  • 우브하크츠나 데바스는 세 번째 디야나의 축복 속에서 휴식을 취한다.
  • 아바스바라 데바들은 두 번째 디야나의 즐거움을 즐긴다.그들은 또한 어떤 고위층보다 아래 세상에 더 관심이 많고 관여하며 때로는 조언과 조언으로 개입하기도 한다.

이러한 deva-world의 각 그룹은 다른 등급의 deva를 포함하지만, 단일 그룹 내의 모든 그룹은 서로 상호작용하고 소통할 수 있습니다.반면 하위 그룹은 상위 유형의 데바의 존재조차 전혀 알지 못합니다.이러한 이유로, 몇몇 브라흐마들은 그들 자신의 세계와 그들 아래에 있는 모든 세계의 창조자라고 상상하면서 자부심을 가지게 되었다.

카마다투의 데바는 인간과 비슷하지만 더 큰 물리적 형태를 가지고 있다.그들은 비록 더 오래 살고 전반적으로 더 만족스럽지만, 인간과 같은 종류의 삶을 살고 있다; 사실 그들은 때때로 쾌락에 빠져있다.이곳은 마라가 가장 큰 영향력을 가지고 있는 영역이다.

카마다투의 고위층인 데바는 하층 세계의 분쟁으로부터 자유롭게 벗어나 공중에 떠 있는 네 개의 하늘에 살고 있다.다음과 같은 것이 있습니다.

  • 파리니르미타-바샤바르틴 데바, 마라가 속한 호화로운 데바.
  • 니르만 아라티 데바
  • 미래미륵이 살고 있는 투이타 데바(이들은 콘텐티드 데바라고도 불린다)
  • 야마 데바(또는 시간의 데바)

카마다투의 하층 데바는 세계의 중심에 있는 산의 다른 부분인 수메르에 살고 있다.그들은 높은 데바보다 더 열정적이고, 단순히 즐기는 것이 아니라 싸움과 싸움도 한다.다음과 같은 것이 있습니다.

"게다가, '사대왕의 신, 33인의 신'[2]이라는 신념을 떠올려 보세요."[196년]Dh.] "기쁨을 주는 자여 우리는 빛나는 신들과 같을 것이다."

때로는 데바에 포함되기도 하고 때로는 다른 범주에 속하기도 하는데, 아수라족은 이전 두 그룹의 데바에 대항하는 사람들로, 그들의 본성은 끊임없이 전쟁에 관여하는 것이다.

인간은 원래 데바스의 많은 힘을 가지고 있었다고 한다: 음식이 필요하지 않고, 공중을 나는 능력, 그리고 그들 자신의 빛으로 빛난다.시간이 흐르면서 그들은 고형식을 먹기 시작했고, 그들의 몸은 거칠어졌고 그들의 힘은 사라졌다.

또한 고타마 부처의 '악마'와 '데비'에 대한 인간적인 정의도 있다: 신은 도덕적인 사람이다.[3]이것은 또 다른 정의, 즉 '지옥'은 고통스러운 [4]감정의 명칭에 비유된다.

파워

데바는 인간의 눈에는 보이지 않는다.데바의 존재는 다른 평면에서 존재를 볼 수 있는 초감각적인 힘인 '신안'(divyacakus), '팔리: dibbacakkhu), '신안'(div安)을 연 인간에 의해 감지될 수 있다.그들의 목소리는 귀와 비슷한 힘인 디브야로트라를 재배한 사람들도 들을 수 있다.

대부분의 데바들은 또한 저승의 존재들에게 자신을 드러낼 수 있는 환상적 형태를 구성할 수 있다; 더 높은 데바들과 더 낮은 데바들은 때때로 서로에게 이것을 한다.

데바는 비록 하층민들이 먹고 마시기는 하지만 인간과 같은 종류의 영양분을 필요로 하지 않는다.높은 차수의 데바는 고유의 광휘로 빛납니다.

데바는 또한 빠른 속도로 먼 거리를 이동할 수 있고 공중을 날 수 있지만, 낮은 데바는 때때로 날아다니는 수레와 같은 마법의 도움을 통해 이를 달성합니다.

서양 다신교와의 차이점

불교 사상은 여러 면에서 신이나 천사에 대한 서양의 개념과 다릅니다.

  • 불교 사상은 [5]불멸이 아니다.그들의 데바로서의 삶은 과거 그들이 죽고 다시 태어난 시기에 시작되었다.그들은 수천 년에서 적어도 수십억 [citation needed]년까지 매우 오래 살지만 한정된 기간 동안 삽니다.그들이 죽으면, 그들은 다른 종류의 존재로, 어쩌면 다른 종류의 데바로, 어쩌면 인간으로, 혹은 이해할 [need quotation to verify]수 없는 무언가로 다시 태어난다.은 데바는 존재에 많은 좋은 업보가 필요하기 때문에 종종 나라카프리타스처럼 낮은 고통의 영역으로 다시 태어나지만, 인간과 [6]동물로 다시 태어날 수도 있다고 말한다.
  • 불교 사상은 세상을 [7]창조하거나 형성하지 않는다.그들은 과거의 카르마에 근거해 존재하며 우주의 다른 어떤 존재들과 마찬가지로 원인과 결과의 자연 법칙의 영향을 많이 받습니다.그들은 또한 세계의 주기적인 붕괴에 아무런 역할도 하지 않는다.
  • 불교의 사상은 소수의 원형 신의 화신이나 신의 현현이 아니다.그것들은 단순한 상징도 아니다.그들은 인간처럼 그들 자신의 성격과 삶의 [8]길을 가진 뚜렷한 개인으로 여겨진다.
  • 불교는 전지전능하지않다.그들의 힘은 그들만의 세계에 국한되는 경향이 있고, 그들은 인간 문제에 거의 개입하지 않는다.그들이 그렇게 할 때, 그것은 일반적으로 신체적인 개입보다는 조용한 조언에 의한 것입니다.
  • 불교 사상은 도덕적으로 완벽하지 않다.루파다투 세계의 데바들은 인간의 열정과 욕망이 부족하지만, 그들 중 일부는 무지, 오만, 자존심이 있다.카마다투의 하층세계의 데바들은 인간이 경험하는 것과 같은 종류의 열정을 경험합니다. 여기에는 욕망, 질투, 분노 등이 포함됩니다.그들을 이 세상에서 다시 태어나게 하는 것은 정신적, 도덕적 영역에서의 그들의 결함이다.
  • 불교 사상은 불교의 피난처와 동등하게 여겨지지 않는다.데바들 중 어떤 사람들은 위대한 도덕적 권위와 위신을 가진 존재일 수 있고, 따라서 높은 수준의 존경과 존경을 받을 자격이 있는 반면, 어떤 데바도 궁극적으로 사사라로부터 탈출하거나 누군가의 재탄생을 통제할 수 없다.최고의 영예는 부처,[9] 달마, 사하 삼보석에게 돌아간다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Susan Elbaum Jootla: "Devas의 선생님", The Wheel 출판물 No.414/416, Kandy: 불교 출판물 협회, 1997
  2. ^ "The Ārya Saïghàñasåtra Dharmaparyāya" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2006-12-30. Retrieved 2007-02-26.
  3. ^ 팔리 텍스트 소사이어티의 삼유타 니카야 제4권 206쪽
  4. ^ Pali Text Society의 Samyutta Nikaya Book i 페이지 61
  5. ^ [31realms.mysticlotus.org "The Thirty-one Planes of Existence"]. mysticlotus.org. Retrieved 2021-02-12. {{cite web}}:확인. url=(도움말)
  6. ^ Lama Tsongkhapa. Lam Rim (PDF). Retrieved 18 March 2018.
  7. ^ "Buddhism and the God-idea". www.accesstoinsight.org. Retrieved 2015-12-12.
  8. ^ "The Thirty-one Planes of Existence". www.accesstoinsight.org. Retrieved 2015-12-12.
  9. ^ "Teacher of the Devas". www.accesstoinsight.org. Archived from the original on 2013-02-04. Retrieved 2015-12-12.

추가 정보