친마야난다 사라스와티

스와미 친마야난다 사라스와티(Swami Chinmayananda Saraswati, 1916년 5월 8일 ~ 1993년 8월 3일)는 힌두교의 정신적 지도자이자 교사이다.1951년, 그는 Advaita Vedanta, Bhagavad Gita, Upanishads, 그리고 다른 고대 힌두교 경전에 대한 지식을 전파하기 위해 세계적인 비영리 단체인 Chinmaya Mission을 설립했습니다.선교회를 통해 친마야난다는 인도 전역과 해외에서 영어로 가르치며 이러한 영적인 텍스트와 가치를 대중화한 세계적인 힌두교 정신적 문화적 부흥을 이끌었다.

친마야난다는 원래 언론인이었고 인도 독립운동에 참여했다.스와미 시바난다와 후에 타포반 마하라지의 지도 아래, 그는 베단타를 공부하기 시작했고 산냐사의 서약을 받았다.그는 1953년 힌두교의 영성에 대한 첫 번째 시리즈인 '냐나 야즈냐'를 발표하면서 선교 활동을 시작했다.오늘날, Chinmaya Mission은 인도와 국제적으로 300개 이상의 센터를 포함하고 있으며 교육, 영적,^[3] 자선 활동을 수행하고 있습니다.

친마야난다의 접근법은 영어 교육을 받은 인도 중산층과 인도 디아스포라에게 호소하는 것이 특징이었다. 그는 강의를 하고 영어로 된 책을 출판했다.친마야난다는 또한 상파리바파의 일원으로 여겨지는 인도 우파 힌두교 단체인 비슈바 힌두교 교구(VHP)를 설립하는 데 도움을 주었다.1964년에는 Sandeepany ashram에서 VHP를 설립하기 위해 대표단을 소집하여 초대 회장을 ^[4]역임했습니다.그는 힌두교도를 힌두교로 개종시키자, 그러면 모든 것이 ^{[5]: 42} 잘 될 것이라고 말하며 힌두교도를 깨우고 그들이 국제 우호에서 자랑스러운 위치를 인식하게 하는 것을 목표로 했다.

친마야난다는 우파니샤드와 바가바드 기타에 대한 논평을 포함해 95개의 출판물을 집필했다.그는 미국과 아시아 여러 대학에서 인도 철학 초빙 교수로 재직했으며, 여러 나라에서 대학 강연 투어를 진행했습니다.

전기

초기 생활과 교육

후에 스와미 친마야난다로 알려지게 된 발라크리슈나 메논은 1916년 5월 8일 인도 케랄라 시의 에르나쿨람에서 저명한 판사 바다케 쿠루파투 쿠탄 ^{[6]: 5 [dubious – discuss]}메논의 장남으로 태어났다.그의 어머니 Parukutti Amma는 셋째 아이를 낳다가 사망했고 ^{[7]: 12 [dubious – discuss]}그의 아버지는 재혼했다.

그는 코치의 Sree Rama Varma 고등학교와 트리수르의 Vivekodayam School(1928-1932)에서 정규 교육을 마쳤다.그는 Maharaja's College, Ernakulam(1932–1934)에서 FA(예술의 동료)를, St.A.에서 BA(예술의 학사)를 수료했습니다. 트리추르 토마스 칼리지(1935~1937).그는 Lucknow University (1940-1943)에 진학하여 문학 및 ^{[6]: 6 [8]: 18 [dubious – discuss]}법학 석사 학위를 취득하고 ^{[9]: 28 [dubious – discuss]}언론학 과정을 수료했습니다.

그는 유명한 영적 스승이 되었지만, 그가 알려진 것처럼, 발란은 학생 시절에는 아직 정식으로 종교를 받아들이지 않았습니다.1936년 여름, 그는 저명한 현자인 스리 라마나 마하르시를 방문했다.친마야난다의 후기 개인적인 설명에 따르면, 라마나 마하르시가 그를 보았을 때, 그는 정신적 깨달음의 전율을 경험했고, 그 당시 그는 즉시 "최고주의"^{[7]: 33} 로 합리화했다.우타르카시의 타포반 마하라즈 밑에서 폭넓게 공부했습니다.

인도 독립 운동과 투옥

1942년 8월 인도 운동가들이 영국을 '끝내기 인도'로 만들려는 대규모 시도가 한창일 때, 발란은 국가적 자긍심을 고취시키기 위해 글을 쓰고 전단지를 배포하는 데 동참한 학생 중 한 명이었다.그의 체포 영장이 발부되었다이 소식이 전해졌을 때, 그는 이듬해 영국 관리들의 범위를 벗어난 아보타바드에서 잠복생활을 한 뒤 ^{[7]: 25–26} 델리로 이사했다.

1944년, 영국이 그의 사건이 오랫동안 잊혀졌다고 믿고 체포영장을 발부한 지 거의 2년 만에, 발란은 펀자브에 도착하여 여러 자유 단체와 협력했다.그는 학생들에게 전단 살포와 대중 파업을 조직하는 것에 대해 조언했지만 체포되어 수감되었다.^[10]그는 감옥에서 몇 달을 비위생적인 환경에서 보냈고 발진티푸스에 걸렸다.이로 인해 그는 밤까지 끌려가 도시 외곽의 길가에 내동댕이쳐진 사람들 중 한 명이 되었고, 그곳에서 지나가던 인도 기독교인에 의해 발견되었다.아들이 군대에 간 것을 떠올리며 그녀는 아들을 집으로 데려가 의사를 불렀고, 의사는 아들을 병원으로 데려가야 한다고 주장했다.

저널리즘 경력

발란은 서서히 건강을 회복했다.K. 라마 라오는 발란에게 몇 년 전 자와할랄 네루에 ^{[11][8]: 26} 의해 창간된 젊은 신문인 내셔널 헤럴드의 기자로서의 첫 일자리를 주었다.그는 대다수의 사람들이 가난한 사회에서 사회주의의 필요성에 대한 일련의 기사를 썼다.그는 역사와 문화에서부터 사회와 정치적 문제에 이르기까지 다양한 주제를 다루었다."집배원을 찬양합니다," "모치-공예의 상징"과 같은 기사들은 그를 논쟁의 주인공으로 명성을 얻게 했다.1947년, 그는 Commonweal에 ^{[7]: 31} 대한 새로운 연속 기사를 시작했다.

베단타 연구

그가 리시케시에 있는 시바난다의 아스람을 방문한 것은 저널리스트로서 일하는 동안이었다.그는 나중에 "지식을 얻으러 간 것이 아니라 수영선들이 ^[12]군중들 사이에서 어떻게 허세를 부리고 있는지 알아보기 위해 갔다"고 말했다.1947년 여름, 발란은 갠지스 강둑을 따라 리시케시에 도착하여 스와미 시바난다의 아슈람인 신령회까지 1마일을 하이킹했다.그곳에서 31세의 나이에 그는 회의론자에서 열성자로 변모하여 마침내 단념하는 수도사가 되었다.그는 힌두교 경전에 대해 더 많이 읽고 영적인 책들을 검토하기 시작했다.Sivannanda는 Balan의 잠재된 재능을 알아보고 그에게 Gita ^[13]위원회 구성을 맡겼다.1949년 2월 25일, 마하시브라트리의 성일인 신생회 아슈람으로 돌아온 발란은 시바난다에 의해 산냐사에 입문했고, 그는 그에게 스와미 친마야난다(^[10]Swami Chinmayananda)라는 이름을 붙였다.

시바난다의 축복으로 친마야난다는 당대 최고의 베단틱 거장 중 한 명인 우타르카시의 타포반 마하라지를 찾았고 그의 지도 아래 ^[10]다음 몇 년 동안 베단타에 대한 집중적인 연구에 헌신했다.1949년부터 그의 제자였던 진마야난다는 매우 엄격한 생활 방식을 취했고 경전에 대한 철저한 연구를 거쳤다.

영적 운동의 시작

1951년, 정통 힌두교 전통에 직면했지만 그의 스승의 축복으로, 친마야난다는 베단타의 가르침을 대중들에게 알리기로 결심했습니다.그해 5월 그는 인도 전역을 돌며 힌두교 유산이 어떻게 전해지고 있는지 보기 위해 예배 장소를 방문할 계획을 세우고 히말라야를 떠났다.그는 그때에 대해 이렇게 말했다: "나는 비참할 정도로 환멸을 느꼈고 ...에 실망했다.힌두교에서 가장 뛰어난 것으로 알려진 것.지난 5개월간의 로밍 경험으로 인해 나는 ...을 실행해야만 한다는 확신을 더욱 확고히 할 뿐이었다.우파니샤드 냐나 야즈냐 세션(강연 시리즈)은 인도 전역, 모든 대도시에서 진행됩니다."^{[6]: 15}

친마야난다는 1951년 ^[14]12월 푸네시의 가네샤 사원에서 첫 강연 시리즈를 열었다.그의 청중은 소수에서 곧 ^{[6]: 16} 수천 명으로 불어났다.남부사령부 소속 육군 장교들이 참석했고 관중들은 ^{[7]: 82} 절 근처 차로로 넘쳐났다.모든 사회 계층에 걸쳐 청중의 모든 남녀가 ^{[7]: 93} 의식에 참여하도록 요청받았다.

친마야 미션

1953년 마드라스에서 열린 제2차 야즈냐의 마지막에 소수의 사람들은 베단타의 연구와 토론을 위한 포럼을 만들고 싶다는 바람을 피력했다.친마야난다는 원칙적으로 동의했지만 그는 "내 이름으로 어떤 조직도 시작하지 마라.나는 시설에 들어가려고 여기에 온 것이 아니다.나는 우리의 고대 현자들의 메시지를 전하기 위해 이곳에 왔다. 그것이 나에게 도움이 되었다.만약 그것이 당신에게 도움이 되었다면,^{[7]: 120} 그것을 전하라.

마드라스 그룹은 그것을 전달하는 가장 좋은 방법은 포럼의 지원을 받는 것이라고 주장했다.이들은 산스크리트어로 친마야난다라는 단어 자체가 그들이 찾던 순수한 지식을 의미하기 때문에 친마야나라는 이름을 나타낼 필요는 없다고 지적했다.그는 양보했다.1953년 8월 8일 친마야 선교단이 결성되었다.

얼마 지나지 않아 수백 개의 스터디 그룹이 전국에 결성되어 사람들이 종교와 철학을 체계적으로 공부하기 위해 소규모로 모여들었다.데비 그룹은 여성들이 정기적인 영적 연구와 사회 활동을 ^{[9]: 69} 할 수 있도록 조직되었다.

1956년 인도 대통령 라젠드라 프라사드에 의해 델리에서 열린 제23차 야즈냐가 취임했다.그는 친마야난다가 인도의 문화적 영광을 회복하기 위해 한 일을 높이 평가했다.5년 동안 친마야난다는 전국에 ^{[7]: 112} 걸쳐 25개의 야냐를 통해 5만 명 이상의 동포들을 교육시켰다.

1965년 3월 6일, 친마야난다는 18개국 39개 도시를 대상으로 첫 글로벌 교육 투어를 시작했습니다.태국, 홍콩, 일본, 말레이시아, 미국, 멕시코, 스페인, 영국, 벨기에, 네덜란드, 스웨덴, 독일, 덴마크, 프랑스, 스위스, 이탈리아, 그리스 및 레바논.^{[7]: 233} 이후 28년 동안, 그는 이러한 국제적인 담론을 계속했고, 각 장소에서 1주일 정도만 머물며 하루에 최소 두 번의 강의를 했으며, 수많은 회의, 인터뷰, 토론 ^{[9]: 89} 및 프로그램을 다루었다.그는 하루에 ^{[9]: 88} 수십 통의 편지를 썼다.

곧 미국에서 증가하는 영적 운동을 조정하는 것이 필요하게 되었다.친마야 미션 웨스트는 이 목적을 ^[15]위해 1975년에 결성되었다.

친마야난다의 메시지는 다른 종교 지도자들에게 반향을 불러일으켰다.봄베이에 있는 그의 야즈냐 중 하나는 당대의 ^{[9]: 78} 저명한 가톨릭 대주교인 발레리안 그라시아스 추기경에 의해 취임했다.달라이 라마는 1981년 ^[16]시드바리에 있는 친마야 선교회 아슈람에 그와 함께 방문했다.친마야난다는 종교 간 대화의 지지자였고 종교 간 ^{[citation needed]}많은 행사에 참여했습니다.

1992년 그는 ^{[9]: 83} 인도 케랄라에 국제도서관 및 연구센터인 친마야 국제재단을 설립하기 위해 미국 12개 대학을 순회 강연했다.

비슈바 힌두교 교구

1963년 스와미 친마야난다는 "힌두문화의 생존과 발전"에 관한 어려움과 필요성을 논의하기 위해 세계 각국에서 대표단을 초청하여 세계 힌두교 ^[17]평의회를 소집하는 아이디어를 내보내는 기사를 썼다.이는 당시 비슷한 아이디어를 방송하던 RSS 프라차락 S. S. Apte의 관심을 끌었다.

같은 해, 친마야 미션은 RSS가 칸야쿠마리에 건설하고 있던 비베카난다 암각 기념비의 건설 자금을 마련하기 위해 1만 명의 회원을 모았다.또한 1964년 8월 교황은 봄베이에서 ^{[18]: 675} 11월 국제성체회의를 개최하고 250명의 힌두교를 기독교로 개종한다고 발표했다.친마야난다는 이에 대한 응답으로 500명의 기독교인을 ^{[19]: 194} 힌두교로 개종시키겠다고 발표했다.

Apte와 Chinmayananda는 1964년 8월 Sandeepany ashram에서 이러한 회의를 공동으로 조직하여 Vishva 힌두교 교구를 설립하였다.스와미 친마야난다가 회장으로, 압테가 새 조직의 ^[4]총서기로 선출됐다.

Chinmayananda에 따르면 VHP는 다음과 같은 목적으로 설립되었습니다.

힌두교도를 깨우고 그들이 국제우호에서 그들의 자랑스러운 위치를 인식하게 한다.모든 힌두교도들이 자신의 정체성을 인식하도록 만든다면 교구민들은 제 역할을 다했고 우리는 충분한 보상을 느낄 것입니다...

힌두교를 힌두교로 개종시키자 그러면 모든 것이 잘 ^{[5]: 42} 될 것이다.

그는 또한 VHP가 힌두교 디아스포라의 구성원들과 그들의 자녀들에게 그들의 "문화적 의무와 영적 가치"에 대한 지식을 교육하고 그들에게 "배우고, 감사하며,^{[5]: 43} 우리의 전통에 관여할" 기회를 주는 데 초점을 맞춰야 한다고 믿었다.1980년대 친마야난다는 VHP의 에카타 야트라를 지지하면서 야트라에 반대하는 사람들은 "국민 통합을 존중하지 않고 나라로부터 ^{[20]: 44} 소외되어 고통받고 있다"고 말했다.

1992년 친마야난다는 독일 프랑크푸르트에서 열린 제5차 비슈와 힌두교회의에 참석했는데, 이 회의에서는 현재 진행 중인 아요디아 분쟁이 주요 토픽이었다.회의에서 그는 힌두교 사원 기둥으로 식별될 수 있었던 바브리 마스지드 14개의 기둥을 힌두교 ^[21]신자들에게 넘겨야 한다고 말했다.그 모스크는 그해 말 VHP 활동가들에 의해 불법적으로 파괴되었다.

1993년 1월, 그는 람 마드하브와 인터뷰를 하고 바브리 마스지드 철거에 대해 논의했다.그는 베를린 장벽 붕괴에 비유하며 이슬람 ^[22][23]사원으로 사용되지 않았기 때문에 "그 건물을 철거하는 것은 문제될 것이 없다"고 주장했다.그는 "우리의 크리슈나의 출생지와 가시 비스와나트 위에 세워진 두 개의 기념물이 더 있다"고 말했다.그는 힌두교도들에게 "우리는 라마의 삶을 살 준비가 되었는가?"라고 물으며 오늘날 람 사원에 대한 열정은 충분하지 않다고 말했다.^[22]

사망 당시 친마야난다는 스와미 비베카난다의 1893년 세계종교 ^[24][25]의회 연설 100주년을 기념해 8월 6일부터 8일까지 워싱턴 D.C.에서 열린 월드비전 2000 글로벌 콘퍼런스에서 주연이 될 예정이었다.친마야난다가 사망한 지 5일 만인 8월 8일, 회의 대표들은 그를 ^[24]추모하는 묵념의 시간을 가졌다.

죽음.

친마야난다는 만성 심장 질환이 있었다.1969년 방갈로르에 새로 문을 연 친마야 선교병원에서 치료를 받은 그는 첫 심장 ^{[9]: 95} 마비를 일으켰다.1980년 여름, 그가 일련의 jnana yajnas로 미국에 있을 때,^{[7]: 405} 그는 텍사스에서 심장 우회 수술을 여러 번 받아야 했다.

1993년 7월 26일, 그는 캘리포니아 샌디에이고에서 호흡곤란을 겪었다.라호야의 스크립스 메모리얼 병원으로 옮겨진 그는 이후 샤프 메모리얼 병원으로 옮겨져 7월 29일 5중 바이패스 수술을 받았다.하지만 그의 상태는 계속 위독했고 생명 유지 장치를 ^{[7]: 430} 달았습니다.그는 5일 후인 1993년 8월 3일 오후 5시 45분에 ^[24]77세의 나이로 사망했다.그의 추종자들은 그가 마하사마디를 얻은 ^{[7]: 431} 날을 기념한다.

1993년 8월 7일, 그의 시신이 인도로 돌아왔을 때 수천 명의 사람들이 뉴델리의 인디라 간디 국제공항에 있었다.그것은 히마찰 프라데시 주의 시드바리로 옮겨졌고, 그곳에서 베다 의식에 따라 마침내 안장되었다.그곳에 ^{[7]: 433–434} 마하사마지 신사가 세워졌다.

사망 당시 친마야난다는 워싱턴 D.C.에서 열린 VHP의 월드비전 2000 글로벌 콘퍼런스에서 연설하고, 1993년 세계종교국회의 힌두교 대표단을 이끌 예정이었는데, 이 두 행사는 모두 ^[26][24]8월 말에 열렸다.

헌정

그의 첫 번째 냐나 야냐 이후 40년 후인 1991년 12월 24일 친마야난다의 신봉자들은 그에게 몸무게와 같은 양의 금을 제공하기 위해 뭄바이에 모였고, 수바르샤 툴라바람이라고 불리는 오래된 의식에서 그에게 선물되었다.조성된 자금은 Chinmaya ^[27]Mission의 무수한 서비스 프로젝트와 프로그램을 지원하기 위해 사용되었습니다.

레거시

친마야 미션

친마야난다는 정신적인 휴식, 공부, 그리고 연습을 ^{[7]: 324} 위한 장소로 전 세계에 애쉬럼을 설립했습니다.

그 발라 Vihar,[28]은 Chinmaya Yuva 켄드라(CHYK, Chinmaya 미션의 지구촌 젊은이들 날개)[7]을 포함한 Chinmaya 미션과 행위 Chinmayananda의 기억에 관리하는데 계속하고 다양한 수많은, 영적, 문화적, 사회적 헌신적인 프로젝트:160과 Chinmaya 연구 그룹은 또한으로 알려진 어른이 되고,을 위한 것이다. 데비 그룹.[7]:156 이 사절단은 또한 인도와^{[7]: 327} 해외에 58개 이상의 사원을 건설했으며, 자력발전을 ^[29]통해 빈곤층을 위한 지속 가능한 통합 개발을 촉진하기 위해 친마야난다에 의해 설립된 친마야 농촌개발기구(CORD)를 운영하고 있다.

친마야 국제 재단

그는 재단이 사들인 케랄라 에라나쿨람 지역의 벨리야나드 마을에 있는 아디 샹카라의 타라바드 집에 친마야 국제재단을 설립했다.

보육원

1965년 인도 케랄라주 Kollengode에 있는 Chinmayananda에 의해 설립된 보육원에서 시작된 이래, 오늘날에는 76개 이상의 Chinmaya Vidyalayas(학교), 7개의 Chinmaya College, 그리고 인도의 Chinmaya International Residential School, 그리고 트리니다드 외곽에 있는 최초의 Chinmaya Vidalaya Vidalaya가 있다.

의료 시설

친마야난다는 1970년에 친마야 선교병원을 개원했다.이 시설은 인도 ^{[citation needed]}카르나타카의 방갈로르에 있는 현대적이고 완비된 200개의 병상으로 성장했다.

1970년대 후반 친마야난다는 인도 ^[31]히마찰프라데시 주 시드바리에 시골 의료 서비스를 설립했다.

출판물

친마야난다는 생전에 고전 경전 해설 40권, 편집 8권, 공동저작 13권, 원본 34권 등 95권의 출판물을 저술했다.몇 년 동안 인도의 특급 호텔들은 ^{[citation needed]}모든 객실에 바가바드 기타에 대한 그의 해설 사본을 보관하기 시작했다.영어로 쓰여진 그의 책들은 힌디어, 타밀어, 말레이람어, 마라티어, 텔루구어, 칸나다어, 오디아어, 벵골어, 신디어^{[7]: 176} , 우르두어를 포함한 많은 지역 인도 언어들과 하나의 유럽 언어인 프랑스어로 번역되었다.그의 탄생 100주년은 친마야 탄생 100주년 시리즈의 출판으로 축하받고 있다.12권의 책이 시리즈로 출판되고 있다.이 시리즈의 11번째는 사다나에 있다. - 영적인 흔적이다.그 책의 이름은 'I의^[32] 삶'이다.

체질량 지수

BMI(Body Mind Intelligence) 차트는 친마야난다가 그의 특징 중 하나가 된 교육 도구이다.베단타의 과학에 따르면 영어와 데바나가리 알파벳 ^[33]11자를 그려서 인간의 경험 전체를 분류한다.

명예와 인정

1992년 12월 2일 친마야난다는 유엔에 연설을 했고 회담의 제목은 '위기의 행성'이었다."^[34]

미국 잡지 '힌두교 투데이'는 1992년 ^[35]그에게 힌두 르네상스상과 올해의 힌두상을 수여했다.

1993년 그는 100년 전 스와미 비베카난다가 연설했던 시카고에서 열린 세계종교 의회 100주년 총회에서 힌두교 의장으로 뽑혔다.1993년 8월 6일부터 8일까지 비슈바 힌두교 교구(Vishva Hindu Pariacad)에 의해 조직된 종교 지도자들의 회의인 "월드 비전 2000"에서 그는 인류에 대한 이타적인 봉사를 한 것으로도 명예를 얻었다.그는 ^[36]1993년 8월 3일에 사망했기 때문에 후자의 두 행사 모두 참석하지 않았다.

2015년 5월 8일 인도 총리 Narendra Modi는 ^[37]그의 탄생 100주년을 기념하여 기념 주화를 발행했다.

바이오픽

2014년에는 친마야난다의 삶과 작품을 담은 영어 전기영화 'On a Quest'가 ^[38]개봉됐다.2022년 6월, 이 영화는 영어, 힌디어,^[39] 산스크리트어로 유튜브를 통해 대중에게 공개되었다.

「 」를 참조해 주세요.

• 다야난다 사라스와티(아르샤 비디야)

레퍼런스

외부 링크

• 친마야 미션 월드와이드
• 쿨리의 친마야난다 사라스와티
• 인터넷 아카이브에서 Chinmayananda Saraswati에 의해 또는 그에 대한 작업