토카리안

Tocharians
이 기사는 타림 분지, 중국의 멸종한 언어의 스피커에 관한 것이다.박트리아의 Tókharoi(또는 Tochari) 들어, Tokharistan를 참조하십시오.고대 인디언 부족은 때때로 Tukharas로 잘 알려 진 Tushara 왕국 참조하십시오.중앙 아시아의 역사적 인물 논쟁은 토하리 인을 들어, 월지를 참조하십시오.
토하리 인
Royal family, Cave 17, Kizil (family detail, retouched).jpg
쿠차. 한자 표기는 고차.(왕, 왕비, 그리고 금발의 젊은 Princes), 동굴 17, 키질. 한자 표기는克孜尔동굴은 오아시스 도시 국가의Tocharian 왕실.Circa 500AD, 에르미타주 미술관.[1][2][3][4]
중요한 인구를 가진 행정 구역
타림 분지 제1천년기 광고 안에.
(현대 신장, 중국)
언어들
토카 리아어
종교
불교와 다른 사람들
소수 민족 그룹 관련
Afanasievo 문화
시리즈의 일부
인도유럽어 토픽
Indo-European migrations.gif
언어들
현존하다
멸종.
재구축 완료
가설
문법.
다른.
언어학
오리진스
메인스트림
대체 및 프린지
고고학
칼콜리틱(구리 시대)

폰토스 스텝

코카서스

동아시아

동유럽

북유럽

청동기 시대

폰토스 스텝

북부/동부 스텝

유럽

남아시아

철기 시대

스텝

유럽

코카서스

인도

국민과 사회
청동기 시대
철기 시대

인도-아리아인

이란인

동아시아

유럽

중세 시대

동아시아

유럽

인도아리안

이란어

종교와 신화
재구축 완료
이력

인도아리안

이란어

다른이들

유럽

프랙티스
인도유럽어학
학자
학원
출판물

토카리아인 또는 토카리아인(미국: /toɛkəri/n/ 또는 /tɑkəri/[5]n/, 영국: /tɑkriri),[6]n/)은 토카리아어 화자로, 서기 400년부터 1200년까지의 인도-유럽어 문서로부터 알려진 언어이다."토카리안"이라는 이름은 기원전 2세기부터 박트리아에 거주했던 토카로이족으로 알려진 고대 그리스 자료에서 그들의 화자를 동일시했던 학자들에 의해 20세기 초에 붙여졌다.이 식별은 일반적으로 잘못된 것으로 간주되지만, "토카리안"이라는 이름은 언어 및 언어 사용자를 위한 가장 일반적인 용어로 남아 있습니다.산스크리트어 [8]문헌에서 알 수 있듯이, 그들은 자신들을 아그니, 쿠치, 크로렌 또는 쿠치야의 아그니야라고 불렀을지도 모르지만, 그들의 실제 민족 이름은 알려지지 않았다.

농업 공동체는 기원전 2000년경 북부 타림의 오아시스 지역에서 처음 나타났다.일부 학자들은 이러한 공동체를 타림 문화 또는 중앙아시아 BMAC 문화 북쪽 시베리아에서 발견된 이전(기원전 3500년 경-2500년)의 아파나시에보 문화와 연관짓고 있다.최초의 타림 미라는 기원전 1800년 경으로 거슬러 올라가지만, 그것들이 2천 년 후의 토카리안과 관련이 있는지는 불분명하다.

기원전 2세기 무렵, 이 정착촌들은 북쪽의 유목민들과 동쪽의 중국 제국들에 의해 가려진 도시 국가들로 발전했다.이 도시들 중 가장 큰 도시는 쿠차였으며, 타클라마칸 사막의 북쪽 가장자리를 따라 이어지는 실크로드 지선의 경유지로도 사용되었다.

몇 세기 동안, 타림 분지는 흉노, 한 왕조, 티베트 제국, 당나라에 의해 통치되었다.서기 8세기부터 투르크어를 구사하는 위구르족이 이 지역에 정착하여 타림 분지를 통치하는 코초 왕국을 세웠다.타림 도시 국가의 사람들은 위구르족과 섞였고, 그들의 옛 위구르어는 이 지역에 퍼졌다.토카리아어는 9세기에 멸종된 것으로 알려져 있다.

이름

20세기 초에 고고학자들은 타림 분지의 오아시스로부터 두 개의 밀접한 관련이 있지만 이전에는 알려지지 않은 인도-유럽 언어로 쓰여진 많은 원고를 복원했는데, 이는 그들이 이미 해독된 인도-브라미 문자의 가까운 변형을 사용했기 때문에 읽기 쉬웠다.이들 언어는 지리적 [9]이웃에 의해 유사한 방식으로 지정되었다.

  • 고대 투르크어(위구르어)의 불교 작품에는 이 텍스트가 toxr ty tyly(T toxry tyly, "토가리의 언어")[10][9][8]를 통해 산스크리트어에서 번역되었다는 콜로폰이 포함되어 있었다.
  • 인근 지역의 여러 언어로 된 마니교 문서들은 "쿠차, 카라샤르에서 코초, 베시발리크까지"[9] 지역을 나타내기 위해 "4개의 토가르의 땅" (토와르~토와르, 투르)이라는 표현을 사용했다.
인도-유럽어족의 지리적 확산, 동쪽에 토카리아어족.

프리드리히 W. K. 뮐러는 새롭게 발견된 [11][12]언어들에 대한 특성화를 제안한 첫 번째 사람이었다.뮐러는 언어(독일 Tocharisch)"토카라 말", 인종 이름 Tókharoi(고대 그리스어:Τόχαροι)스트라보:하나를"스키타이 말"는 하반기에 이Greco-Bactrian 왕국(현재 아프카니스탄-파키스탄)를 짓밟았다"한국은 Iaxartes의 다른 측면에서"각 지파에 적용된 이 toxrï(Tωγry,"Togari")[8]를 연결하는 요구했다. 의기원전 [12][13][a]2세기이 용어는 인도-이란어(산스크리트어 투샤라/투카라어, 고대 페르시아어 투샤리어, 호탄어 타하라어)에서도 나타나며, 일반적으로 1천년기 박트리아와 아프가니스탄의 타하르 주를 지칭하는 "토카리스탄"이라는 용어의 근원이 되었다.토카로이족은 쿠샨 [14][15]제국을 세운 중국 역사 기록의 위지족과 현대 학자들에 의해 종종 동일시된다.

뮐러의 신원은 토카리스탄(박트리아) 사람들이 토카리스탄어족과 상당히 다른 동이란어인 박트리아어를 사용했다는 것이 밝혀지면서 학자들 사이에서 소수 지위가 되었다.그럼에도 불구하고, "토카리안"은 타림 분지 필사본의 언어들과 그것들을 [11][16]만든 사람들을 위한 표준 용어로 남아있었다.몇몇 학자들은 월지족이 원래 토카리아어를 사용했으며 나중에 박트리아어를 [17]사용했다고 주장한다.

토차리안 B에서 쿠차의 이름은 쿠이(Kuii)로 형용사는 쿠이네(Kuiiñe)였다.이 단어는 인도유럽조어 *keuk "반짝반짝, 흰색"[18]에서 유래했을 수 있다.토카리안 B라는 단어는 아그니족에 대해 언급했을 가능성이 있으며, 아그니족에서 유래한 것으로 "벌목꾼, 행군자"[19]라는 뜻이다.토카리아어 A 텍스트 중 하나는 자국어의 이름으로 arrii-kéntwawa가 있기 때문에 arrii는 "Angnean"을 의미했을 수 있지만,[20] "monk"도 가능하다.

토카리아 왕들은 쿠샨족의 [21][22]데바푸트라(신의 아들)와 동등한 칭호인 'ätemts soy'(토카리아 B)라는 칭호를 그들 자신에게 부여한 것으로 보인다.

언어들

주요 기사: 토카리어조어 및 토카리어조어
키질 동굴의 토카리안이라는 라벨이 붙은 여성 기증자예요
토차리아 문자는 쿠샨 시대의 인도 브라흐미 문자와 매우 유사하며, 서예는 약간의 변형만 있을 뿐이다.토카리아어 표기:세파냐크테 사케타바체 아르사 파파이카우 "이 부처는 산케타바의 손으로 그린 것"[23][24]으로 서기 [25]245-340년의 그림 탄소에 그려져 있다.

토카리아어족 언어는 북동부 타림 [26]지역의 30개 유적지에서 발견된 서기 400년에서 1200년 사이의 약 7600개의 문서에서 알려져 있다.그 원고들은 토카리아어 A와 토카리아어 [27]B로 알려진 인도-유럽어족 언어 두 가지로 구분되지만 밀접하게 관련되어 있다.

토카리안 A(아그네 또는 동토카리안)는 토카리안에게 아라시라고 알려진 북동쪽 오아시스, 후에 아그니(중국명 옌치, 현대명 카라사르), 그리고 투르판(중국명 코초 또는 Qocho, 중국명 가오창)에서 발견되었다.500여 권의 필사본이 상세하게 연구됐는데 대부분 불교 사원에서 나왔다.많은 저자들은 이것을 토차리아 A가 원고가 나올 무렵에는 순수하게 문학적, 의례적인 언어가 되었음을 암시하는 것으로 받아들이고 있지만, 남아 있는 문서들이 [28]대표적이지 않을 수도 있다.

토카리안 B(쿠첸 또는 웨스트 토카리안)는 토카리안 A의 모든 유적지와 쿠치(이후 쿠차)를 포함한 서쪽의 여러 유적지에서 발견되었다.그것은 그 [29]당시에도 일상생활에서 사용되고 있었던 것으로 보인다.3200권 이상의 원고가 [28]상세하게 연구되었다.

이 언어들은 음운론, 형태론, 어휘에서 상당한 차이를 보였으며, "최소한 현대 게르만어 또는 로망스어만큼"[30][31] 상호 이해하기가 어려웠다.토카리아어 A는 모음과 공칭 변절의 혁신을 보여주는 반면, 토카리아어 B는 자음과 언어 변절의 변화를 보인다.언어들 사이의 어휘의 많은 차이는 불교 개념과 관련이 있는데, 이것은 그들이 다른 [30]불교 전통과 연관되어 있다는 것을 암시할 수 있다.

그 차이는 그들이 최초의 문서들,[32] 즉 기원전 1천년 전에 500년에서 1000년 사이에 공통의 조상에서 갈라졌다는 것을 보여준다.토카리아어에는 목축, 소, 양, 돼지, 개, 말, 직물, 농사, 밀, 금, 은, 바퀴 달린 [33]차량을 뜻하는 단어가 일반적으로 남아 있다.

타림 분지의 남동쪽 가장자리에 있는 3세기 크로렌, 안디르, 니야의 프라크리트 문서에는 인도나 이란의 [34]출처로 추적할 수 없는 약 100개의 외래어와 1000개의 고유 이름이 포함되어 있다.토마스 버로우(Thomas Burrow)는 토카리아어 C 또는 크로래이안어로 불리는 다양한 토카리아어에서 온 것으로 추정되며, 적어도 지역 주민들 [35]중 일부는 토카리아어를 사용했을 수도 있다.Burrow의 이론은 널리 받아들여지고 있지만, 증거는 빈약하고 결정적이지 않으며, 일부 학자들은 대안적인 [26]설명을 선호한다.

오리진스

인도-유럽 이주.아파나시에보 문화(폰토스 스텝의 얌나야 문화와 유전적으로 동일)와 그 [36]후손일 가능성이 있다.

J. P. 말로리와 빅터 H. 메이어는 타림족이 아파나세보 문화의 동쪽 분파에서 북쪽으로 이주하여 타림 분지의 북쪽과 동쪽 가장자리를 차지했던 토카리아어족에 의해 처음 정착했다고 썼다.아파나세보 문화 자체는 원래 코카서스 [37]산맥 북쪽의 폰토스 스텝에 기반을 둔 얌나야 문화의 동쪽 분파에서 비롯되었다.아파나세보 문화(기원전 3500–2500년)는 중앙아시아 스텝의 인도-유럽 관련 문화와의 문화적, 유전적 연관성을 보여주지만 인도-이란 관련 안드로노보 문화(기원전 2000–900년)보다 앞선다.기원전 3300년 경에 야마나야 문화가 동쪽으로 확장한 것은 토카리아어가 사테미화와 [38]같은 인도-이란 언어 혁신으로부터 고립된 것을 설명하기에 충분하다.마이클 페이롯은 토카리아어의 가장 두드러진 유형학적 특징들 중 몇 가지는 토카리아어를 말하는 아파나시예드어족과 남시베리아에서 사모예드어 초기 단계의 화자들의 오랜 접촉에 뿌리를 두고 있다고 주장한다.특히, 이것은 3개의 정지 시리즈(예: *t, *d, *d >> *t)의 병합을 설명할 수 있으며, 이는 응집 사례 [39]시스템의 개발뿐만 아니라 엄청난 양의 동음이의어로 이어졌을 것이다.

타림 분지의 정착지

타클라마칸 사막은 길이가 약 1,000km, 너비가 400km인 대략 타원형이며, 삼면이 높은 산으로 둘러싸여 있다.사막의 주요 부분은 모래로, 자갈 [40]사막의 띠로 둘러싸여 있다.사막은 완전히 척박하지만 늦은 봄에 주변 산의 녹은 눈은 인간의 활동에 의해 변화하여 온화한 미세기후로 오아시스를 만들고 집약적인 [40]농업을 지원합니다.분지의 북쪽 가장자리에 있는 이 오아시스들은 자갈들 [40]앞의 작은 계곡에서 발생한다.남쪽 가장자리에서, 그것들은 모래 지대의 가장자리에 있는 충적 부채에서 발생한다.타클라마칸 [41]동쪽에 있는 투르판 저지대의 자갈 사막에서도 고립된 충적 부채꼴 오아시스가 발생합니다.기원전 2000년경부터, 이러한 오아시스는 청동기 시대의 정착된 농업 공동체를 지원하여 꾸준히 [42]정교함을 증가시켰다.

필요한 관개 기술은 기원전 3천년기에 파미르 산맥 서쪽의 박트리아-마르자나 고고학 복합지(BMAC)에서 처음 개발되었지만 어떻게 [43][44]타림강까지 도달했는지는 불분명하다.주요 작물인 밀과 보리 또한 [45]서쪽에서 유래되었다.

타림 미라

주요 기사:타림 미라
타림 미라 중 하나
'로랑 뷰티'

타림 미라 중 가장 오래된 것으로 사막의 조건에 의해 보존된 시신은 기원전 2000년으로 타림 분지의 동쪽 가장자리에서 발견되었다.머리가 [46]밝은 백인 타입인 것 같아요.샤오허 묘지의 가장 오래된 층의 유골에 대한 유전자 연구는 모계 혈통이 동부와 서부의 유라시아계 [47]혼혈인 반면, 모든 부계 혈통은 서부의 유라시아계라는 것을 밝혀냈다.이들이 2000년 이상 지난 토카리아 유적지에 그려진 프레스코화들과 관련이 있는지는 알 수 없으며, 밝은 눈과 머리색을 표현하기도 한다.

이 미라들은 켈트족과 연관된 중부 유럽의 할슈타트 문화의 "타탄" 스타일의 직조 패턴과 특히 유사한 격자무늬로 짜여진 태피스트리가 발견되었고, 태피스트리에 사용된 양털은 유럽 [48]조상을 가진 양에게서 나온 것으로 밝혀졌다.

2021년 유전자 연구에 따르면 타림 미라는 고대 북유라시아인과 동북아시아에서 내려온 현지인의 유골이라는 것이 밝혀졌고 대신 토카리인은 아파나시보 이주민에 의해 준가리안 분지로 유입됐을 가능성이 있다."시베리아 남부 알타이-사얀 지역(기원전 3150–2750년)의 아파나시에보 목부들은 서쪽으로 3,000km 떨어진 폰틱-카스피안 스텝의 얌나야(기원전 3500–2500년)와 유전적으로 밀접한 관계를 맺고 있으며, 500–1000년 [49]경전에 기록되기 전이다."

후기의 이민자

나중에, 유목민들의 무리는 스텝에서 초원으로 타림의 북쪽과 북동쪽으로 이동했다.그들은 후에 중국 작가들에게 우순과 악지로 [50]알려진 민족의 조상이었다.적어도 그들 중 일부는 이란어를 [50]사용했다고 생각되지만, 소수의 학자들은 월지족이 토차르어를 [51][52]사용했다고 주장한다.

기원전 1천년 동안 이란어를 사용하는 사카족이 서쪽에서 [53]타림강 남쪽 가장자리를 따라 이주했다.이들은 토차르어, 특히 상업과 [54]전쟁에 관련된 이란 차용어의 근원으로 여겨진다.

종교

키질 마야 동굴 벽화(224년)에서 부처의 화장을 애도하는 토카리안 왕자.그는 자신의 이마를 칼로 베고 있는데, 이는 스키타이인들 [55]사이에서도 알려진 자해 행위이다.

도카리아어의 비문은 대부분 불교에 기초한 것으로, 도카리아인들이 불교를 많이 받아들였다는 것을 알 수 있다.토카리안들의 불교 이전의 믿음은 거의 알려져 있지 않지만, 몇몇 중국의 여신들은 재구성된 인도유럽조어 태양 여신과 새벽 여신들과 유사하며, 이는 중국인들이 토카리안 영토에 위치한 무역로를 여행할 때 토카리안들의 불교 이전의 믿음에 영향을 받았음을 암시한다.ies.[56] 토카리안 B는 인도유럽조어 태양여신의 이름에서 유래한 명사 스와냐코를 가지고 있는 반면, 토카리안 A는 터키 태양여신 군아나에게 어원적으로 연결된 외래어인 ko,를 가지고 있다.이 외에도 달신(메니-)과 지구신(케니-)[57]을 숭배했을 수도 있다.

타림분지, 특히 기질동굴 벽화는 자타카 이야기, 아바다나, 부처의 전설을 주로 묘사하고 있으며, 사르바스티바다 [58]히나야나파의 전통을 예술적으로 표현하고 있다.중국 승려 현장이 서기 630년에 쿠차를 방문했을 때, 그는 히나야나 [59]불교의 신봉자로 묘사된 수완나푸시파의 아들이자 후계자인 도차리아 왕 수완나데바의 총애를 받았다.쿠차 여행에서 그는 다음과 같이 말했다. "이 나라에는 약 100명의 신도(사하라마)가 있고 5천 명 이상의 제자가 있다.이것들은 사르바스티바다(주이키에유부) 학파의 소형 차량이다.그들의 교의(수트라의 가르침)와 규율(비나야의 교의)은 인도의 교의(원문)와 같고, 읽는 사람도 같은 것을 사용한다."[60][61][62]

오아시스 주

고대 타림 분지의 주요 오아시스 국가
토카리아인과 현대의 아시아 정치들. 서기 500년.

오아시스 국가에 대한 최초의 기록은 중국 역사에서 발견된다.한서에는 기원전 [63]2세기 동안 타림 분지에 있었던 36개의 주들이 기록되어 있다.이들 오아시스는 타클라마칸 [64]사막의 북쪽과 남쪽 가장자리를 지나는 실크로드의 일부를 형성하는 무역로의 경유지 역할을 했다.장첸은 기원전 [citation needed]2세기 동안 중앙아시아를 방문하기 위해 그 지역을 서쪽으로 여행했다.

가장 큰 곳은 쿠차(8만1000명)와 아그니(얀치,[65] 카라샤르)(3만2000명).중국의 역사는 그 시기와 이들 [66]유적지에서 나온 토카리아어 필사본의 시대 사이에 이들 도시의 민족적 변화에 대한 증거를 제시하지 않는다.타림의 북쪽 끝에 위치한 이 작은 도시 사회는 북쪽의 유목민들과 동쪽의 중국 제국들에 의해 가려졌다.그들은 필요할 때는 강대국과의 조공관계를 양보했고,[67] 가능할 때는 독립적으로 행동했다.

흉노와 한제국

기원전 177년 흉노족은 간쑤( gansu gansu) 서부에서 악지를 몰아 서쪽으로 이리 계곡으로 도망친 뒤 박트리아로 도망쳤다.흉노족은 타림주를 정복했고, 타림주는 [68]그들 제국의 중요한 부분이 되었다.중국 한나라는 흉노에게 이 [69]지역을 빼앗김으로써 그들을 약화시키기로 결심했다.이것은 기원전 108년부터 시작하여 기원전 60년 정지 [70]휘하의 서역보호국(西 regions beginning國)을 설립하는 일련의 캠페인으로 이루어졌다.한 정부는 지방 통치자들을 암살하려는 음모, 나머지를 겁주기 위해 몇몇 국가(기원전 65년 쿠차)에 대한 직접적인 공격, 저항할 [71]때 룬타이(쿠차 동쪽 80km)의 전체 주민을 학살하는 등 다양한 전술을 사용했다.

후한(서기 25~220년) 동안, 북쪽의 흉노와 [72]동쪽의 중국인들 사이의 경쟁의 중심이 되었다.서기 74년, 중국군은 터판을 [73]정복하면서 타림 분지를 장악하기 시작했다.서기 1세기 동안, 쿠차는 중국의 침략에 저항했고 흉노와 [74]월지와 연합하여 반차오 장군에 대항했다.쿠줄라 카드피세스의 쿠샨 제국도 타림 분지에 군대를 보내 쿠차를 지원했지만 사소한 만남 [74]끝에 후퇴했다.

124년, 쿠차는 정식으로 중국 조정에 항복했고, 127년까지 중국은 타림 [75]분지 전체를 정복했다.실크로드에 대한 중국의 통제는 중앙아시아로부터의 [76]예술 교류와 불교 선양을 촉진했다.로마의 마에스 티티아누스는 서기 [77]2세기에 이 지역을 방문한 것으로 알려져 있으며, 파르티아안 시가오, 웨지스 로카크세마, 지첸, 인도 추쇼푸와 같은 수많은 위대한 불교 선교사들도 이 지역을 방문한 것으로 알려져 있다.[78]한족은 서기 [79][80]150년 타림주를 마지막으로 철수할 때까지 지배했다.

쿠샨 제국(2세기)

토카리안은 서기 300년경 키질 [81]동굴의 히포캄피 동굴 그림에서 무릎을 꿇는 것을 헌신한다.

쿠샨 제국은 서기 2세기에 타림까지 확장되어 불교, 쿠샨 예술, 산스크리트어를 전례 언어로, 프라크리트어를 행정 언어로 가져왔다(남부타림 [82]주 남부).이러한 인도 언어들과 함께 브라흐미 문자(나중에 토카리아 문자를 [83]쓰도록 개조됨)와 카로스티 문자를 포함한 문자가 나왔다.

3세기부터 쿠차는 불교 연구의 중심이 되었다.불교 경전은 쿠첸 승려들에 의해 중국어로 번역되었고, 그 중 가장 유명한 것은 쿠마라주바 (344–412/[84][79]5)였다.384년 쿠차에 대한 공격에서 후량의 여광에게 붙잡힌 쿠마라제바는 간쑤에서 포로로 있는 동안 중국어를 배웠다.401년, 그는 후진의 수도인 장안으로 끌려가 그곳에서 413년 [85][86]사망할 때까지 번역국의 수장으로 머물렀다.

키질 동굴은 쿠차에서 서쪽으로 65km 떨어져 있고 236개 이상의 불교 사원이 있다.그들의 벽화는 3세기에서 [87]8세기까지 거슬러 올라간다.이 벽화들 중 많은 것들이 20세기 초에 Albert von Le Coq와 다른 유럽 고고학자들에 의해 제거되었고, 지금은 유럽 박물관에 소장되어 있지만, 다른 벽화들은 원래 [88]위치에 남아 있다.

4세기와 5세기에 점점 더 건조한 기후로 인해 니야와 크로렌을 포함한 몇몇 남부 도시들이 버려졌고, 결과적으로 남부 루트에서 북부 [89]루트로 무역이 이동했다.유목 부족 연합 또한 패권을 다투기 시작했다.북부 오아시스 국가들은 5세기 후반에 루랑에 의해 정복되었고, 지역 지도자들을 남겨두었습니다.

오아시스 국가의 번영

쿠차 근처 기질동굴에 있는 반지 달린 비둘기가 있는 불교동굴(동굴 123)은 서기 430-530년경에 지어졌다.

오아시스 도시 중 가장 큰 도시인 쿠차는 때로는 왕족들이 자율적으로,[90] 때로는 외부 권력의 신하로서 통치했다.중국인들은 이 쿠첸 왕들을 백(白)이라는 접두어를 붙여서 이름 지었는데, 아마도 [91]쿠첸 왕들의 피부가 희다는 것을 가리킨 것으로 보인다.정부는 왕 아래에 30여 개의 지명된 직책을 포함시켰으며, 가장 높은 직함을 제외한 모든 직위는 좌우 쌍으로 이루어졌다.다른 주들도 규모가 [92]작긴 하지만 비슷한 구조를 가지고 있었다.진서에는 이 도시에 대해 다음과 같이 쓰여 있다.

도시와 교외가 성벽으로 둘러싸여 있습니다.벽은 세 겹으로 되어 있다.내부에는 천여 개의 사찰과 탑이 있다.사람들은 농업과 농업에 종사하고 있다.남자와 여자는 머리를 잘라서 목에 맸다.왕자의 궁전은 웅장하고 웅장하며 신들의 거주지처럼 반짝인다.

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서기 500년경 화가들의 동굴에서 온 승려들, 키질 동굴들.

주민들은 붉은 기장, 밀, 쌀, 콩, 삼베, 포도, 석류를 재배했고 말, 소, 양, 낙타를 [93]키웠다.

그들은 또한 주변 [94]산에서 광범위한 금속과 광물을 추출했다.수공예품에는 가죽제품, 고급 펠트, [94]양탄자 등이 있었다.

기질동굴에는 왕, 왕비, 어린 왕자로 구성된 왕실의 초상화가 전시되어 있다.그들은 승려와 카페탄에 [1]있는 남자들과 동행한다.미술사학자 벤자민 롤랜드에 따르면, 이 초상화들은 "토카리아인들이 몽골인이 아닌 유럽인이었고, 밝은 피부색, 푸른 눈, 금발이나 붉은 머리를 가졌고, 기사들과 그들의 숙녀들의 의상은 서양 기사도 시대의 잊혀지지 않는 암시를 가지고 있다."[95]

쿠차 대사는 서기 516-520년 수도 징저우에 있는 량제 원나라의 중국 궁정을 헵탈라이트 대사관과 비슷한 시기에 방문한 것으로 알려져 있다.11세기 송의 사본인 AD 526-539년에 그려진 '양(,)의 정기 제물 초상화'에 쿠차에서 온 대사가 그려져 있다.

헤프탈라이트 정복(서기 480~550년경)

토차르의 주요 도시 중 하나인 쿠차(龜車)의 대사는 516-520년 경 헤프탈라이트가 이 지역을 지배하던 시기에 징저우(京州)의 중국 남양(南陽) 법정을 방문했으며 설명문을 가지고 왔다.11세기 송본 양씨 정기간행물 초상화.

서기 5세기 후반에 토카리스탄(박트리아)을 거점으로 한 헤프탈라이트는 높은 [96]봉우리 사이에 편리한 평원이 존재했기 때문에 이전의 쿠샨족처럼 비교적 건너기 쉬운 파미르 산맥을 통해 동쪽으로 확장되었다.그들은 서부 타림 분지(카슈가르, 호탄)를 점령하고, 오아시스 도시들로부터 무거운 공물을 모아오던 룬루안족으로부터 이 지역을 장악했지만, 중국 [97]위나라의 공격으로 지금은 약해지고 있었다.479년에 그들은 타림 분지의 동쪽 끝, 투르판 [97]지역을 점령했다.497년에서 509년 사이에 그들은 투르판 북쪽을 우루무치 지역으로 밀어냈다.6세기 초, 그들은 타림 분지에 있는 그들의 영토에서 위나라로 [97]대사관을 보냈다.헤프탈라이트는 [97][98]560년경 그들의 제국이 멸망할 때까지 타림 분지를 계속 점령했다.

헤프탈라이트가 통치하는 지역이 중앙아시아와 타림분지로 확대되면서 헤프탈라이트의 예술은 그들이 통치하는 타림분지의 소그디아나, 바미얀, 쿠차(키질동굴, 쿠무라동굴)[99][100][101]에서도 사용되게 되었다.이 지역에서는 오른쪽에 삼각 칼라가 있는 카프탄, 세 개의 크레센트가 있는 왕관, 날개가 있는 왕관, 그리고 독특한 머리 스타일을 가진 고위 관리들이 나타난다.또 다른 표식은 검의 2점 현수 시스템입니다.이것은 헵탈라이트의 혁신으로 보이는 것으로, 그들이 [99]지배하고 있는 지역에 도입되었습니다.쿠차 지역의 그림들, 특히 키질 동굴의 검객들은 서기 [99][102]480~550년경 헤프탈라이트 시대에 그려진 것으로 보인다.서기 500년경으로 거슬러 올라가는 키질 동굴의 초기 그림들 중 일부에서 간다라 미술의 영향은 박트리아와 쿠차 사이의 지역이 헤프탈라이트에 [103]의해 정치적으로 통일된 결과로 여겨진다.

괴튀르크의 종주권 (560년)

쿠차의 수완나푸시파 왕은 역사적으로 알려져 있고 서기 600-625년을 통치했다.69번 동굴, 키질 동굴.

제1차 투르크 카간국의 초기 터키인들은 서기 560년경부터 투르판 지역과 쿠차 지역을 장악했고, 사산 제국과 연합하여 헵탈라이트 [104]제국의 몰락에 중요한 역할을 했다.

그 후 터키는 서기 [105]580년에 서부와 동부의 카가나이트로 분열되었다.토카리아 왕실은 서부 투르크의 신하로서 쿠차를 계속 통치했고, 그들은 그들에게 조공과 [105]군대를 제공했다.토카리아어로 남아 있는 많은 문서들은 이 시기부터 시작되었으며, 행정, 종교, 일상적 [106]주제들을 폭넓게 다루고 있다.또한 여행 허가증,[107] 포플러 나무의 작은 슬립이 포함되어 있어 도로를 따라 있는 다음 역에서 공무원들에게 허용되는 캐러밴의 크기를 알 수 있다.

키질가하 동굴(동굴 30)의 토카리안 기사.약 600 CE

618년, 쿠차왕 수완나푸시파는 당나라 조정에 [108][59][109]사신을 보냈다.

서기 630년 중국 승려 현장은 타림분지의 도시를 방문하여 쿠차(屈車, "당나라 서역계")[110][61][62]의 특징을 자세히 설명하였습니다.
1) "글씨체도 인도식인데 좀 달라"
2) 그들은 비단과 자수로 된 장식적인 옷을 입는다.머리를 자르고 (머리에) 흘러내리는 덮개를 쓰고 있다.
3) "왕은 [111]쿠첸족
4) "이 나라에는 약 100개의 신도(사하라마)가 있고, 5000명 이상의 제자가 있다.이들은 사르바스티바다스(Shwo-yih-tsai-yu-po) 학교의 소형 차량이다.그들의 교의(수트라스의 가르침)와 규율(비나야의 원칙)은 인도의 교의와 비슷하며 읽는 사람도 같은 교의(원문)를 사용한다.
5) "이 사막의 도시 북쪽으로 약 40리쯤 가면 산비탈에 두 개의 신당이 가까이 있다."[60]

당나라의 정복과 여파

다음 항목도 참조하십시오.당나라의 오아시스 국가 대항 운동

7세기에 당 태종은 동투르크족을 물리치고 군대를 서쪽으로 보내 서투르크와 오아시스 국가를 [112]공격했다.가장 먼저 무너진 오아시스는 투르판이었는데, 630년에 함락되어 [113]중국의 일부로 합병되었다.

태종의 오아시스 국가 대항 작전

서쪽 옆에는 632년 이래 당나라의 지류였던 아그니시가 있었다.인근 중국군에 놀란 아그니는 중국에 조공을 보내는 것을 중단하고 서방 터키와 동맹을 맺었다.그들은 Kucha의 도움을 받았고, Kucha도 조공을 보내지 않았다.The Tang captured Agni in 644, defeating a Western Turk relief force, and made the king of Kucha Suvarnadeva (Chinese: 蘇伐疊 Sufadie) resume tribute.648년 하리푸시파라는 친척에 의해 폐위되자 당은 투르크 장군 아시나 셰어 휘하의 군대를 보내 하리푸시파의 [114]동생인 순종적인 왕족을 설치했다.아시나 셰어는 계속해서 쿠차를 점령했고, 이곳을 당나라 보호군의 본부로 만들어 서쪽을 평정했습니다.쿠첸군은 도시를 탈환하고 궈샤오케를 죽였지만 궈를 죽인 [115]것에 대한 보복으로 주민 11,000명을 처형한 아시나 셰어에게 다시 함락되었다.토카리안 도시들은 당나라의 [116]정복으로부터 결코 회복되지 않았다.

당나라는 670년에 타림 유역을 티베트 제국에 빼앗겼지만 692년에 되찾았고, [117]792년에 티베트인들에게 탈환될 때까지 그곳을 계속 통치했다.쿠차의 바이 왕가는 [118]787년에 마지막으로 중국 자료에서 언급된다.9세기와 10세기 [119]중국 자료에는 이 지역에 대한 언급이 거의 없다.

위구르 카간국은 803년에 북부 타림을 장악했다.840년 몽골의 수도가 예니세이 키르기스에 의해 함락된 후, [120]866년 수도를 투르판 근처 가오창에 두고 새로운 국가인 코초 왕국을 세웠다.수세기에 걸친 접촉과 혼인을 통해, 목가 통치자들과 그들의 농업주의자들의 문화와 인구는 [121]함께 어우러졌다.위구르인들은 마니차이교라는 국교를 버리고 불교를 택했고, 농경 생활과 오아시스 거주자들의 [122]많은 풍습을 받아들였습니다.토차르어는 도시 인구가 [123]고대 위구르어로 바뀌면서 점차 사라졌다.

에피그래피

토카리안 B의 사랑시 한 편을 제외하고 토카리안 B에서 알려진 대부분의 글은 종교적이다(마이너스크립트 B-496, 키질에서 발견된 것:[124]

토카리안 B 원고 B-496
번역.
(영어)		 번역 비문
(토카리안 스크립트)

i.
...하지만, 천 년 동안, 당신은 당신의 이야기를 할 것입니다. 당신의 (...) 나는 발표합니다.
지금까지 나에게 너보다 더 소중한 인간은 없었으며, 앞으로도 너보다 더 소중한 사람은 없을 것이다.
당신에 대한 사랑과 당신에 대한 애정-삶의 모든 것의 숨결- 그리고 그들은 생명이 있는 한 끝나지 않을 것이다.
III.
나는 항상 이렇게 생각했다. "나는 평생 동안 한 명의 애인과 함께 잘 살 것이다: 힘도 없고 기만도 없다."
카르마 신만이 나의 이 생각을 알고 있었기 때문에, 그는 싸움을 일으키고, 내 마음을 당신에게서 떼어내 버렸습니다.
그는 너를 멀리 인도하시고, 나를 갈라놓으시고, 나를 모든 슬픔에 참여하게 하시고, 네가 잃은 위로를 없애셨다.

매일매일 내 삶,[125][126][127][128] 정신, 마음...

Ⅱ.

(...) Yaltse pikwala (...) waté ṃ no

마지 시사노 마지엠 와놀메 타카 마포스타 시사 매스케테르니

Ciṣe laraumnye ciṣe arrtaye 펠케 칼타르 äolémpa me ma te starlle -ol-wérnai.

III.

Taiysu pélskanoym sanai omyompaāyau karttse - aaulu - wérnai snai tsekwa snai natha.

야모르 냐끄테 냐우 냐팔스카네 냐르사 투사 이살리 냐시 아라 냐지 살카테

와야 시 라우케 트샤라 냐 웨케 클랴우트카-ā 파케 포 라클렌타스 치에 차르워, 샘파테

(...) (Aul palsk arañni, kom)[125][126]

토카리안 B 사랑의 시, 원고 B496 (두 조각 중 하나)

알려진 지배자

쿠차의 통치자들의 이름은 주로 중국 소식통에서 알려져 있다.

기질 동굴 205번지 돗티카 왕자님
  • 홍(紅), 약 16 CE
  • 청더(靑德), 약 36년
  • 젤루오(则 (, 약 46년)
  • Shen Du Du Ce 50년 경
  • 빈(),), 약 72 CE
  • 지안(吉安), 약 73년
  • 율리두오( you立uo, 76년 경)
  • Bai Ba白白 circ, 약 91 CE
  • 바이잉(白英) 약 110~127년
  • 백산(白山), 280년 경
  • 용희(龍（) 약 326년
  • 백춘(白春) : 백춘(白春), 서기 383년경에 통치
  • Bain Zhen Chinese: ba bahen Baizen, 383년 경
  • Niruimo Zhunashen 중국어: 520년경에 통치된 Niruimo Zhunashen
  • 돗티카(6세기 말 쿠차 통치) 중국어: 提 tu tu tu ikaikaot tot
  • Bai Sunidie 중국어 : 562년 경 Bai Sunidie
  • Suvarnapuspa (ruled in Kucha, 600-625 CE), Chinese: 白苏伐勃𫘝 Bai Sufaboshi
  • Suvarnadeva (ruled in Kucha before 647), Chinese: 白蘇伐疊 Bai Sufadie
  • Haripushpa (ruled in Kucha from 647), Chinese: 白訶黎布失畢 Bai Helibushibi
  • 백예후(白hu湖)
  • 바이 헬리부시비
  • 백수지(659)
  • 옌톈디
  • 바이모비
  • 백지제
  • 바이환(재위 731~789) 중국 [118]소식통에 의해 언급된 마지막 통치자.

「 」를 참조해 주세요.

의 시리즈의 일부
신장의 역사
Museum für Indische Kunst Dahlem Berlin Mai 2006 063.jpg
고대 시대
중세와 근대 초기
근대

메모들

  1. ^ "카스피해에서 시작된 대부분의 스키타이인들은 다해 스키타이족이라고 불리며, 동쪽 마사게타이와 사카에 더 가까운 곳에 위치한 사람들은 스키타이족이라는 공통적인 호칭을 가지고 있지만, 각각의 부족들은 고유한 이름을 가지고 있습니다.그들 중 대부분은 유목민이다.가장 잘 알려진 부족은 박트리아나, 아시이족, 파시아니족, 토카리족, 사카라울리족을 빼앗은 사람들이다.이들은 사카에족과 소그디아니족 반대편 시골에서 왔다.(스트라보, 11-8-2)

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  108. ^ 앞벽의 달빛에는 사슴공원에서 부처님을 설법하는 장면이 그려져 있다.불상 왼쪽에는 왕과 그의 아내가 그려져 있고, 왕의 후광에는 1994년 피노에 의해 그의 아들이 수완나푸사를 위해 지은 신전(이 자료는 케지어 시쿠이롱줄루 2에 나와 있다)이 해석되어 있다.지금까지 Vignato, 주세페(2006년)의 cave"에 중국 역사서로는 이 왕은년 600명과 625년 사이에 다스리는 동안에,과 그의 세 아들이 647년 전에 사망한 알려져 있:이것이 가장 정확한 데이트."고고학 조사赫色勒.:그것의 그룹 거쳐의, 행정 구역, 연대학과 불교 Schools".동양과 서양. 56(4):405,71.ISSN 0012-8376. JSTOR 29757697.
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인용된 작품

추가 정보

비고: 최근 발견으로 인해 1939년에 출판된 르네 그루제의 고전 "스텝의 제국: 중앙 아시아의 역사"의 일부가 쓸모 없게 되었다. 그러나, 이것은 여전히 보다 현대적인 세부 연구를 평가할 수 있는 광범위한 배경을 제공한다.

  • 발디, 필립1983년 인도유럽어 입문카본데일서던 일리노이 대학 출판부입니다.
  • 이발사, 엘리자베스 웨일랜드입니다.1999년 우루무치의 미라들런던.팬북스
  • 비크스, 로버트 1995년인도-유럽 언어학 비교: 개요필라델피아.존 벤자민스.
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  • 레인, 조지 S. 1966년고대 인도-유럽 방언의 "토카리아 방언의 상호관계에 대하여"는 eds.헨리크 번바움과 얀 푸벨.버클리캘리포니아 대학 출판부
  • 닝, 챠오, 촨차오왕, 시주 가오, Y. 양, 인추추이.고대 게놈은 철기시대 톈산(天山)에서 얌나야 관련 조상과 인도유럽어 화자의 잠재적 출처를 밝혀냈다.입력: Current Biology 29(2019): 2526–2532.e4.https://doi.org/10.1016/j.cub.2019.06.044
  • Walter, Mariko Namba 1998 "Kucha의 Tocarian 불교: 10세기 이전 중국 투르크스탄의 인도-유럽 백부 불교" 중국-플라톤 문서 85.
  • 쉬, Wenkan 1995 "신장 미라의 발견과 토카리안족의 기원 연구" 인도-유럽학 저널, 제23권, 제3호, 1995년 가을/겨울, 페이지 357-369.
  • 쉬, 원칸 1996 "도카리아인과 불교"에서: 중앙아시아 종교 및 동아시아 종교 연구 9, 페이지 1~17.[1][permanent dead link]

외부 링크

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위키 인용문에는 토카리안과 관련된 인용문이 있습니다.
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