루드라

Rudra
다른 용도는 Rudra(동음이의)를 참조하십시오.
루드라스와 혼동하지 말 것.
루드라
상서로운 신, 바람, 죽음, 파괴, 시간, 동물의 신
Bhagawaan Rudra
루드라는 19세기 힌두교 교과서에서 따온 거예요루드라는 호랑이 가죽을 입고 트리슐라와 사슴을 손에 들고 있다.
제휴시바, 바유, 데바
만트라시레비라하이푸루파 우크로바흐루비피피히라야이 īśānādasya bhuvanasya bhūrerna vā u yoṣad rudrādasuryam
무기활과 화살, 트리슐라
텍스트리그 베다 슈리 루드람
컨소시엄프리스니

루드라(/rar (dr:/; 산스크리트어: ु्््)))는 바람이나 폭풍, 바유의 약[2][3], 사냥과 관련된 [4]리그베다 신이다.그 이름을 번역하면 'loorer'[5][6][7]가 된다.리그베다에서 루드라는 '가장 강력한 [8]자'로 칭송받는다.루드라는 "문제를 뿌리부터 뿌리뽑는 사람"이라는 뜻이다.주기적인 상황에 따라, Rudra는 '가장 심한 고함소리/고함소리'(허리케인 또는 폭풍우일 수 있음) 또는 '가장 무서운 것'을 의미할 수 있다.이 이름은 시바 사하스라나마에 나타나며, R. K. 샤르마는 후대의 언어에서 시바의 이름으로 자주 사용되고 있다고 지적한다.Yajurveda의 Shri Rudram 찬송가는 [9][10]Rudra에게 바쳐지며 사이비교에서 중요하다.나마캄의 프라타마 아누바카(타이티리야 삼히타 4.5)에서 가장 강력한 루드라 스리 루드람은 사다시바(mighty shiva)와 마하데바(Mahadeva)로 숭배된다.사다시바는 시아파의 만트라 마르가 싯단타 종파의 최고존재자 파라마시바이다.또한, 시바라는 이름은 같은 아누바카에서 루드라를 호출할 때 많이 사용됩니다.

어원학

루드라의 어원은 다소 불확실하다.[11]그것은 보통 '울다, 울부짖다'[11][12]라는 뜻의 인도유럽조어(PIE)의 어근 rud-에서 유래되었다.따라서 루드라는 '소란꾼'[5]으로 번역될 수 있다.교수에 의해 제안된 대체 어원학.피셸은 루드라를 '빨간색', '찬란한 것'으로 해석하는데, 아마도 잃어버린 뿌리인 '빨간색', '빨간색'[7] 또는 '빨간색'에서 유래했을 수도 있고, 혹은 '반짝반짝 빛나는'[11]에서 유래했을 수도 있다고 그라스만은 말한다.

스텔라 크램리쉬는 형용사 형식의 라우드라에 관련된 다른 어원을 언급하는데, 라우드라라는 형용사는 거친 (이름 지어지지 않은) 자연을 의미하며, 루드라는 '야생한 자' 또는 ' 사나운 신'[13]으로 번역한다.R. K. 아르마는 이 대체 어원을 따르고 시바 사하스라나마의 [14]용어집에서 그 이름을 '끔찍한 자'로 번역한다.말로리와 아담스는 고대 러시아 신 뢰글로의 비교를 언급하며 *루드로스라는 이름의 인도유럽조어 야생신을 재구축한다.그러나 그들은 어원의 문제가 여전히 문제가 있음을 상기시킨다: PIE *reud-('트렌드, 찢어짐'; cf;).라틴어 rullus, 'lustic' 또는 *reu-('howl').[15]

해설자 Sahyaraa는 루드라의 [16]여섯 가지 가능한 유도를 제안합니다.그러나 다른 참고 자료에는 사야나가 10개의 [17]파생물을 제안했다고 나와 있다.RV 10.92.[18]9에서 Rudra라는 이름에 'propositive' 또는 'kind'라는 의미의 형용사 시밤이 적용된다.

루드라는 '궁수'[19]라고 불리며 화살은 [20]루드라의 필수적인 속성이다.이 이름은 시바 사하스라나마에 나타나며, R. K. āarma는 이것이 후대의 [21]언어에서 종종 시바의 이름으로 사용된다고 지적한다.이 단어는 산스크리트어 어근 arv-에서 유래한 것으로,[19] arma는 arva라는 이름을 해석적으로 번역할 때 [21]'어둠의 힘을 죽일 수 있는 자'로 그 일반적인 의미를 사용한다.단빈([22]궁수)과 바샤하스타(궁수, 말 그대로 화살로 무장한 [22][23]자)라는 이름도 활쏘기를 뜻한다.

다른 맥락에서 루드라는 단순히 숫자 [24]11을 의미할 수 있다.루드락샤(산스크리트어: rudraksha = rudra and akaa 'eye') 또는 '루드라의 눈'이라는 단어는 [24]루드락샤 나무의 베리와 씨앗으로 만들어진 염주 줄의 이름으로 사용된다.

Rudra는 Vishnu [25]Sahasranama에 있는 Vishnu의 이름 중 하나입니다.아디 샹카라는 비슈누 사하스라나마에 대한 그의 논평에서 루드라라는 이름을 '우주 [26]해체 시점에 모든 존재를 울리는 자'로 정의했다.작성자 D.A. 데사이는 비슈누 사하스라마의 용어집에서 "루드라 형태의 비슈누 경은 위대한 [27]해체 시기에 완전한 파괴를 하는 자"라고 말한다.이것은 비슈누가 루드라로 추앙받는 것으로 알려진 맥락일 뿐이다.

리그베딕 찬가

베다 신 루드라에 대한 가장 오래된 언급은 세 개의 찬송가가 [28][29]그에게 바쳐진 리그베다에서 발생한다.리그베다의 루드라에 대한 언급은 전체적으로 [30]75개 정도 된다.

루드라 경의 모습

리그베다에서 우리는 루드라의 형태에 대해 말하는 구절을 찾을 수 있다.그 중 몇 가지는 다음과 같습니다.

【ambरṃṃambambamb tryambaka amb yajamahe （ RV 7 . 59 . 12 ） >

카파딘 (RV 1 . 114 . 1 ) - > 숱이 많은 사람

금처럼 빛나는 사람(RV 1.43.5) -> 금처럼 빛나는 사람

태양처럼 빛나는 자(RV 1.43.5)

사지가 단단한 사람

Pururupa (RV 2.33.9) -> 멀티폼 보유자

야자타 vi varupam (RV 2.33.10) -> 비슈와루파 (유니버스 형식)

(RV 10.92.9) -> Who is Shiva (auscious)

격렬함과 공포의 형용어

리그베다에서 무서운 신으로서의 루드라의 역할은 그를 고라(Ghora) 또는 단순히 아사우 데밤(Asau devam)[31]으로 지칭하는 것에서 명백하다.그는 '멋진 야수처럼 사나워'(RV 2.33.11)[32]다.차크라바르티는 이렇게 말하며 루드라에 대한 인식을 요약한다: '그러므로 루드라는 일종의 움츠러드는 두려움과 함께, 분노가 제거되고 그의 호의가 억제되는 신으로 여겨진다.'[33]

RV 1.114는 Rudra에게 자비를 호소하는 것으로, Rudra는 '머리를 [34]땋은 신, 힘센 Rudra'라고 불린다.

RV 7.46에서 루드라는 활과 빠르게 날아가는 화살로 무장한 것으로 묘사되지만, 다른 많은 무기가 존재하는 것으로 알려져 있다.R. G. Bandarkar가 인용한 대로, 찬송가는 Rudra가 '천지를 도는 찬란한 축'(RV 7.46.3)을 방출한다고 선언하는데, 이는 [35]번개를 가리키는 것일 수 있다.

루드라는 질병을 치료한다고 믿었고, 사람들이 질병으로부터 회복되거나 질병으로부터 자유로워졌을 때, [35]그것 역시 루드라의 에이전시에 기인했다.그는 질병으로 어린이를 괴롭히지 말고(RV 7.46.2), 질병으로부터 마을을 지켜줄 것을 요청받았다(RV 1.114.1).그는 치유 치료제(RV 1.43.4), 최고의 의사(RV 2.33.4), 천 가지 약품(RV 7.46.3)을 보유하고 있다고 합니다.그래서 그는 바이다나타(구제의 제왕)라는 다른 이름으로 묘사된다.

최고 통치의 경칭

리그 베다(RV 2.33.9)의 한 구절은 루드라를 '우주의 군주 또는 군주권자'라고 부른다.

푸루루파 우크레비 피피에히라야이
īśānādasya bhuvanasya bhūrerna vā u yoṣad rudrādasuryam (RV 2.33.9)

단단한 팔다리, 다형성, 강한 황갈색 몸매는 밝은 황금 장식으로 자신을 장식합니다.
신의 힘은 절대 루드라에게서 떠나지 않는다.[36] 그는 이 세상의 군주이자 강자다.

루드람(= Yajurveda 16.18)의 한 구절은 루드라를 우주의 제왕으로 언급하고 있다.

जगताम् पतये नमः ।

자가탐파타예나마하 »

만유의 신께 경의를 표합니다.

또 다른 구절(Yajurveda 16.46)에서는 루드라가 신들의 심장에 있다는 것을 보여주고 있다.[37]

देवानां हृदयभ्यो नमो ।

데바넘하리데예브효나모

신들의 마음에 계신 분에게 인사드립니다.

일반적으로 마함리윤자야 만트라로 알려진 시에서 리그 베다(7.59.12)와 야주르 베다(3.60)는 목샤(해방)를 얻기 위해 루드라를 숭배할 것을 권고한다.

त्र्यम्बकं यजामहे सुगंधिं पुष्टिवर्धनम् उर्वारूकमिव बन्धनान् मृत्योर्मुक्षीय मा अमृतात।

트리아바카야자마헤수간디푸시바르다남
우바루카미바반다난무크야마무타트

우리는 번영의 증대가 되는 달콤한 트람바카를 숭배한다.오이의 줄기와 같이, 불멸의 끈이 아닌 죽음의 끈에서 해방될 수 있기를.

Yajur Veda(10.24.1)[38]의 Taittirya Aranyaka에서 Rudra는 보편적인 존재('이 모든 것')로, 따라서 Vedas의 Purusha(최고 인물 또는 내면의 자아)로 식별된다.

사보바이루드라스타마이루드라야나모아스투
푸루쇼바이루드라 산마호나모나마
비와바 부타 부바나 바후다 자타 자야마나 카야트
사보혜아 루드라스타마이 루드라야 나모아스투 ॥ 1 1

이 모든 것이 루드라다.그런 루드라에게 우리는 인사를 한다.우리는 거듭거듭 경례합니다. 존재, 루드라, 그는 오직 푸루샤와 창조물의 영혼입니다.물질적 우주, 창조된 존재, 그리고 과거와 현재, 세계의 형태로 다양하고 풍부하게 창조된 모든 것, 그것이 바로 이 루드라입니다.그런 Rudra에게 경의를 표합니다.

Yajur Veda 1.10.1의[38] Taittirya Aranyaka는 Rudra와 Brihaspati를 Bhumi(지구)와 [39]Heaven의 아들이자 동반자로 식별합니다.

산스크리트어 현대 번역 영어 번역
사하스라브디야바흐미 yam bhumi: sahasravrt 이 세상은 수천 명의 지바라시에게 거주지로 선호되고 있다.
파라오마사하스라보트 param vyOma: sahasravrt 수천명의 데바족도 마찬가지로 상류세계를 원하고 있다.
아비나부지나사티야 bhujyu na asatyA viSvasya jagata : patI aSvinA 땅과 하늘(스바르가 로캄)은 병을 쫓고 bhogam으로 우리에게 축복을 내려주는 쌍둥이 신 아스비니 데바스와 같다. 아스비니 데바스는 우주의 수호자이며 그들의 산칼팜은 결코 실패하지 않는다.
비바시아가타스
우야부미성 패티르비종 bhumi: jAyA vyOma pati: taa mithunam aturyathu: Bhu lokam은 아내이고 하늘은 남편이다. 그들은 부부처럼 뭉쳤다.
미쓰난타아투리아투
푸트로바스팟루드라 풋라: brhaspatI rudra: 브라스파티와 루드란(여기는 고령화)을 그들의 아들로 생각해야 한다.
사라망잇이스트론푸맘 sarama iti 야아감의 높은 플랫폼 야가 메다이(Yajn~a Vedi)는 레이디라고 할 수 있습니다.
그것 참 안됐군요. 그래서 우리는 땅과 천국의 남녀 양상에 대해 교육을 받는다.
[이제 부미와 상류세계를 위한 아힘아나 데바타이스의 기도가 시작됩니다]
우크라 vṃmanyadyajata vmanymanyat vam anyat 수크람 vam anyat yajatam 당신의 형태 중 하나는 흰색을 띠는 낮이고 다른 하나는 어두운 색을 띠는 밤입니다.
비올레페 아한 댜우레바 스테아 vishurUpe ahanI dyau iva stha: 두 분 다 하늘의 수리안처럼 한결같고 독특하며 번갈아 가며 지냅니다.

다른 신과의 관계

루드라는 시바의 이름으로도 사용되며 마루츠족의 [40]이름으로도 통칭된다.마루트는 [41]대기와 관련된 '폭풍의 신'이다.이들은 2에서 60까지 다양한 수의 신들로, 때로는 11, 33[42], 180(즉, 3 곱하기 60)으로 표현되기도 한다.RV 8.96.8 참조).

루드라는 때때로 '루드라의 [43]아들들'로 불리는 반면 루드라는 '마루츠의 아버지'[44]로 불린다.

Rudra는 RV 7.40.5에서 다른 신들과 함께 언급된다.여기 루드라에 대한 언급이 있습니다. 루드라의 이름은 많은 신들 중 한 명으로 불리고 있습니다.

이 바루샤와 왕실의 미트라와 아리아만은 나의 행위를 지지하고, 신의 반대하지 않는 아디티는 간절히 호소했다.그들이 악에서 우리를 안전하게 인도해 주길.나는 신의 은총을 베푸는 자, 그 신성한 비야(Vaya)의 결과를 의무로 위로한다.루드라, 그의 천성의 위대함을 우리에게 주오.아이빈 가문은 우리 집에 많은 [45]음식을 가지고 내려왔다.

산스크리트어 vayāḥ의 어느 scholiast's[해명 필요한]해석, 즉 'ramifications'또는 'branches의, 모든 다른 신들은 말하자면 Vishnu,[46]지만, 랄프 T.H. 그리피스의 가지와,'[...]'과, 그것은 문자를 부패한 것을 알 수 있다고 다른 의견을 선언했다. 만족할 만한 해석을 한다 말한 것으로 루트비히를 인용하고 있다.그 점.[47]

포스트 강성가

야주르베다의 다양한 낭송에는 루드라를 찬양하는 구절이 포함되어 있다: 미트라야-사히타 2.9.2, 카하카-사히타 17.11, 타이티리야-사히타 4.5.1, 바자산-사히타 16.1.이 리타니는 그 후에 "아타루드리얌"과 "나마캄" 또는 "루드람"으로 다양하게 언급된다.이 리터니는 아그니카야나 의식('아그니 축성') 중에 암송되었고, 후에 루드라 리터리의 표준 요소가 되었다.

이 연들의 선택은 다른 연들과 함께 추가되며, 아타르바베다의 파이팔라다-사히타(PS 14.3–4)에 포함되어 있다.이 선택은 마지막에 PS를 추가하면서 Nīlarudram(또는 Nlarlarudra Upaniadad)[9][48]으로 더 널리 퍼졌다.

힌두교 신 시바는 루드라와 몇 가지 특징을 공유한다.시바라는 이름은 루드라의 형용사 시바(kind)에서 유래했으며, 시바(Aughora, Abhayankar)[6]라는 형용사도 완곡하게 사용되고 있다.시바라는 별명의 사용은 베다 이후의 시대(산스크리트 서사시)에 의해 원래의 동음이의어를 넘어섰고, 루드라라는 이름은 시바 신의 동의어로 받아들여졌으며, 두 이름이 번갈아 사용되고 있다.

슈리 루드람

첸나이 라마크리슈나 선교단 대표는 스와미 암리타난다의 스리 루드람과 푸루샤수탐 번역 서문에 대해 언급하면서 '이러한 기도가 전달되는 루드라는 종파적인 신이 아니라 무수한 영적 형태를 위해 자신을 드러내는 최고 존재이다.해적들슈리 루드람은 야주르베다의 타이티리야 삼히타의 네 번째 칸다에서 발생한다.그것은 해산의 신으로 시바에게 바치는 뛰어난 베딕 찬가이며 [49]인도 전역의 시바 사원에서 매일 외친다.

그 기도는 전능하신 신의 다양한 면을 묘사하고 있다.슈리 루드람 찬송가는 전 우주에 신의 존재를 보여준다는 점에서 독특하다.우리는 신의 자질을 우리에게 호의적인 자질에만 국한시킬 수 없다.신은 정원이자 묘지이며, 살인자이며, 가장 자애로운 자이다.전능하신 분은 공평하고 어디에나 [50]있다.

찬송가에서 루드라는 가장 무서운 테러리스트로 묘사된다.슈리 루드람은 베다 신 루드라를 테러의 의인화라고 묘사했다.루드라라는 이름은 루드라의 형용사로만 사용될 수 있고 루드라는 공포의 의인화이기 때문에 루드라의 형용사로만 사용될 수 있다는 뜻의 루드라와 '가장'이라는 의미의 최상급인 드라에서 유래했다.그래서 루드라는 시적 상황에 따라 '가장 심한 고함소리/고함소리' 또는 '폭풍' 또는 '가장 무서운 것'[51][52]을 의미할 수 있다.

루드라 시바

서기 2세기 간다라 시바 3두

오늘날 알려진 시바는 루드라와 [53]많은 특징을 공유하며, 시바와 루드라는 힌두교 경전에서 같은 성격으로 여겨진다.두 이름은 동의어로 사용됩니다.으르렁거리는 폭풍의 신인 루드라는 보통 그가 나타내는 맹렬하고 파괴적인 [31]신으로 묘사된다.

힌두교에서 가장 오래된 현존하는 문헌은 언어학적, 언어학적 [54]증거에 기초한 기원전 1700년에서 1100년 사이에 만들어진 리그 베다이다.리그 베다에는 루드라라는 신이 언급되어 있다.루드라라는 이름은 지금도 시바의 이름으로 사용되고 있다.RV 2.33에서 그는 폭풍우 [55]신들의 무리인 '루드라의 아버지'로 묘사된다.

리그베다의 찬송가 10.92에 따르면 루드라는 두 가지 성질을 가지고 있는데 하나는 거칠고 잔인한 것이고 다른 하나는 친절하고 평온한 것이다.[56]베다어 문헌에는 황소나 다른 동물을 루드라나 다른 신들의 매개체(바하나)로 언급하고 있지 않다.한편, 마하바라타, 푸라나 등 베다 이후의 문헌에서는 난디와 제부가 루드라와 시바의 매개체라고 언급하고 있기 때문에,[57] 확실히 같은 것으로 연결된다.

시바와 루드라

Yajurveda는 "Shiv"가 "Rudra"의 이름임을 분명히 밝히고 있다.ईशान सर्वविद्यानाम् ईश्वर सर्व भूतानाम् ।ब्रह्मादीपते ब्रह्मनोदिपते, ब्रह्मा शिवो अस्तु सदा शिवोहम॥ Which Means:지식의 신, 존재하는 모든 것의 신, 브라만의 신, 최고의 지식의 신, 만물의 영, 나는 시바, 나는 영원한 시바 야주르베다, 타이티리야 아란야카, 10.22.1베다 가족은 루드라가 시바라고 선언한다.

불교에서

티베트 불교에서, Padma Thang Yig에 따르면, Rudra는 이전에 Koukuntri, 그리고 Tharpa Nakpo라는 귀족출신의 승려였던 악마이다. 그는 달마를 오해하고 악행을 행하며 나라카에게 유죄 판결을 받는다.2만 명의 불순한 삶을 살아온 그는 결국 스리랑카에서 세 종류의 초자연적인 생물과 자는 창녀에 의해 악마로 다시 태어나 머리 세 개를 갖게 된다.그의 출생은 역병과 기근을 불러와 납골당으로 추방되지만, 그는 세상을 정복하기 위해 어머니의 시체를 집어삼켜 살아남고 돌아온다.락샤샤의 여왕 크로디쉬바리의 연인이 된 그는 자신의 비범한 힘에 겁을 먹고 부처와 보살을 부르는 신들과 싸운다.

전생에 타르파 낙포의 스승이었던 바즈라사트바는 루드라를 파괴하는 사명을 받고, 자신은 다시 태어난 프라마데바 또는 낙포의 종이자 동료 제자인 덴팍과 함께 바자파니와 함께 루드라를 파괴한다.그들은 둘 다 분노한 하야그리바와 바즈라바라히의 형태를 취하며, 그들은 9개의 춤으로 루드라에 도전하고 그와 싸운다.하야그리바는 작아지고 루드라의 항문으로 들어가는데, 그 후 루드라의 몸이 거대해지고 그의 몸을 안에서부터 파괴하여 악마를 굴복시키고 그를 달마로 [58][59]변모시킨다.

또 다른 버전에서는 하야그리바가 루드라를 사칭해 크로디쉬바리와 잠자리를 하고, 그 결과 태어난 아이인 바즈락샤샤샤로 다시 태어난다.그는 루드라의 왕국을 점령하고 그의 가슴에 세 개의 뾰족한 카바슈가를 찔러서 그를 물리친다.그리고 그는 루드라를 삼키고, 그의 배를 정화시키고, 그를 달마의 수호자로 내쫓는다. 달마는 그의 [60][61]악마의 군대를 수행원으로서 그에게 넘겨준다.다른 버전들은 하야그리바를 Ucchusma로 대체하는데, Ucchusma는 Vazrapani가 자신의 [62]항문에서 추출한 향이다.

시크교에서

10대 시크교인 구루 고빈드 싱은 그의 책 다삼 그란스에서 '루드라 아브타르'라는 제목의 작곡에서 루드라의 화신을 묘사한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 바샴(1989), 페이지 15
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  20. ^ 궁수와 화살의 연관성은 2장 크램리쉬(1993)를 참조하고, Rudra의 "필수 속성"으로서의 화살은 크램리쉬(1993) 페이지 32를 참조한다.
  21. ^ a b 아르마(1996), 페이지 306.
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  29. ^ 4개의 Rigvedic 찬송가(1.43, 1.114, 2.33, 7.46)에 대한 인용은 Michaels(2004), 페이지 216, 364 노트 50을 참조하십시오.
  30. ^ 예: Rudra는 또한 RV 7.40.5에 제시된 리터니에 포함된다.
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  46. ^ 바야흐의 스콜라시 해석에 대해서는 아리아 & 조시(2001), 페이지 244를 참조한다.
  47. ^ 인용문은 다음과 같이 계속된다: "루드비히가 말한다, 이것은 만족스러운 해석을 제공하지 않는다; 그러나 나는 현재 더 나은 것을 제공할 수 없다.그래스맨은 바야흐로 바야흐로 바야흐로 변화시킨다: '우리는 빠르게 움직이는 이 풍요로운 신, 즉 그에게 제물을 바치러 온다.'에서 그리피스(1973쪽, 356쪽, 주 5).
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외부 링크

  • Rudra-sampradaya; Vaniquotes (그의 신성한 은총 A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada의 편찬된 가르침)