타밀나두의 자이나교

Jainism in Tamil Nadu
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재인교는 현대에 타밀 소수자에 의해 행해졌지만 인도의 타밀나두 주에서 광범위한 역사를 가지고 있다. 2011년 인도 인구조사에 따르면 제인스는 타밀나두 전체 인구의 0.12%를 차지하며 [1]디감바라 종파다. 타밀 자인스는 주로 마두라이, 빌루푸람, 칸치푸람, 벨로르, 티루반나말라이, 쿠드달로르, 탄자부르 등의 북부 타밀나두 지역에 집중되어 있다.

역사

타밀나두의 초기 타밀브라흐미 비문은 기원전 3세기까지 거슬러 올라가 타밀제인스의 생계를 묘사하고 있다. 가장 오래된 것으로 알려진 타밀 왕들은 타밀 나두에서 가장 오래된 종교인 자이나교를 만드는 자인 종교를 따르는 것으로 기록되었다.

티루치라팔리에서는 8세기경부터 시작된 비문이 발견되었는데, 이 지역에서 자인 승려의 존재를 서술하고 있다.[2]

7세기 Jain Sittanavasal 동굴 벽화.

자이나교의 후원자였던 칼라브라 왕조는 CE 3-7세기 고대 타밀국 전체를 지배했다.[3]

팔라바스는 힌두교를 추종하면서도 자이나교를 옹호했다. 칸치푸람의 트릴로키아나타 사원과 치타랄 자인 사원은 팔라바 왕조 시대에 건립되었다.[4][5]

판디안 왕들은 처음에는 제인스였으나 후에 시바 사람이 되었다.[6] 스트라보는 판디온이라는 인도의 왕이 아우구스투스에게 "명예의 선물"을 보냈다고 말한다.[7] 시타나바살 동굴과 사마나르 말라이는 판디안 왕조 시대에 지어진 자인 단지다.

Challas는 힌두교를 후원했지만, 그들의 통치 기간 동안 자이나교 또한 번창했다.[8] 티루말라이 동굴단지 건설은 라자라자 초라 1세의 누나인 쿤다바이 왕후에게 의뢰되었다. 티루말라이 동굴단지는 네미나타의 최고 키의 우상이자 타밀나두에서 가장 큰 자인 아이돌인 티르코마라 네미나타의 16m(52ft) 높이의 조각상 등 3개의 자인 동굴단지는 3개의 자인 동굴과 2개의 자인 사원, 그리고 16m(52ft) 높이의 조각으로 이루어져 있다. 시라코일의 디감바라 자인사와 만나르구디의 만리나타스와미 자인사는 둘 다 초라 왕조 시대에 지어졌다.

자이나교의 쇠퇴

왕실의 후원은 자이나교의 쇠퇴와 더불어 성장의 주요 요인이 되어 왔다.[9] 팔라바 왕 마헨드라바르만 1세(600–630 CE)는 아령의 영향으로 자이나교에서 샤이즘으로 개종했다.[10] 그의 작품인 마타빌라사 프라하사나는 특정 사이바 종파와 불교 신자들을 조롱하고 자인 금욕주의자들에 대한 경멸을 표현하기도 한다.[11] 삼반다르는 동시대 판디야 왕을 샤이즘으로 개종시켰다. 11세기 동안 자인왕 비얄라의 목사인 바사바는 수많은 자인을 린가야트 샤이브 종파로 개종하는 데 성공했다. 링가이트는 제인스의 여러 신전을 파괴하고 그들의 용도에 맞게 개조했다.[12] 호이살라 왕 비슈누바르드하나(C. 1108–1152 CE)는 성자 라마누자의 영향을 받아 바이슈나바 종파의 추종자가 되었고, 그 후 바이슈나비즘은 급속히 성장하였다.[13]

예술

타밀 문학에 미치는 영향

고대 타밀 문자 Cīvaka Cintaṇi가 쓰인 야자수 잎 원고.

타밀에 있는 상암 문학의 일부는 자인 작가들의 덕분으로 여겨진다. 상암문학은 힌두 사상을 제시하기 때문에 진위여부와 보간이 논란이 되고 있다.[14] 일부 학자들은 상암 문학의 자인 부분이 8세기 CE 전후에 추가되었고, 이것은 고대 층이 아니라고 말한다.[15]

Cīvaka Cintamaṇi와 Nalaṭiyarr와 같은 타밀 자인의 문헌은 디감바라 자인의 저자들에게 인정된다.[16][17] 이 텍스트들은 보간과 수정을 보아왔다. 예를 들어 자인 수녀 칸티(Kanti)가 12세기에 시바카 친타마지(C versevaka Cintamaṇi)에 445절의 시를 삽입한 것이 지금 일반적으로 받아들여지고 있다.[18][19] Dundas는 타밀 자인 문학에 대해 "제인뿐만 아니라 힌두교도들에 의해 수세기 동안 사랑스럽게 연구되고 논평되어 왔다"고 말했다.[17] 실라파디크카람을 포함한 타밀 서사시 2편의 주제는 자이나교의 내재된 영향을 가지고 있다.[17]

타밀 문학에서 가장 일찍 살아남은 서사시인 실라파티카람은 일랑고 아디갈 스님이 썼다. 이 서사시는 타밀 문학의 주요 작품으로, 그 시대의 역사적 사건들과 당시 선구적인 종교인 자이나교, 불교, 힌두교의 사건들을 묘사하고 있다. 이 작품의 주인공인 타밀스 중에서 신성한 지위를 지닌 칸나기, 코발란 등이 제인스였다.

타밀나두의 전 장관이자 작가인 카루나니디는 "선덕스러운 제인스는 우리의 '타밀 어머니'를 수많은 문학 작품들로 장식했다"고 말했다. 사마나르의 이 작품들을 없애면 타밀 문학의 세계는 쓸쓸한 표정을 지을 것이다. 이것이 타밀어에 대한 자인 시인들의 공헌이다. 고대 왕들도 이러한 고귀한 노력을 격려하고 지지해 주었다."[20]

자인 구조물

티루말라이의 마하비르 스와미 사원

마두라이 안팎에는 26개의 동굴, 200개의 석단, 60개의 비문, 100개가 넘는 조각품이 있다. 이곳은 자인아세틱스가 타밀의 문법에 관한 훌륭한 서평과 책을 쓴 곳이기도 하다.[21]

시타나바살 동굴 사원은 자인 예술의 가장 훌륭한 예 중 하나로 여겨진다. 이곳은 이 지역에서 가장 오래되고 가장 유명한 자인 센터다. 이곳은 초기 자인 동굴 쉼터와 아잔타 회화에 버금가는 프레스코화를 그린 중세 바위 절이 있다. 가파른 언덕에는 외롭지만 넓은 동굴이 있다. 지역적으로 이 동굴은 "엘라디파탐"이라고 알려져 있는데, 이 동굴은 대피소로 가는 계단 역할을 하는 바위에 7개의 구멍을 뚫은 데서 유래한 이름이다. 동굴 안에는 17개의 석단이 일렬로 늘어서 있고, 각각의 석층은 베갯잇 역할을 할 수 있는 높은 부분을 가지고 있다. 가장 큰 돌침대는 기원전 2세기에 부여된 타밀-브라흐미 비문이 뚜렷하며, 기원전 8세기에 속하는 비문도 인근 침상에서 발견된다. 시타나바살 동굴은 7~8세기까지 '홀리 스라마나 아보드'로 계속되었다. 남아 있는 돌침대 위에 새겨진 글귀는 톨쿤라투 가도불란, 티루푸란, 티루푸란, 티타이차차란, 스리 푸르나칸드란, 티루차탄, 일랑고우탄, 스리 울라가티탄, 니타카란 파타칼리 등의 멘디케이트를 수도승으로 명명한다.[22]

CE 8세기 카즈후구말라이 사원은 타밀나두에서 자이나교의 부흥을 나타낸다. 이 동굴 사원은 판디안 왕조의 파란타카 네둔자다이야 왕에 의해 지어졌다.[23]

멜 시타무르 자인 수학은 이 공동체의 주요 종교 지도자인 바타라카 락시세나 스와미가 이끌고 있다.[24]

콤플렉스

  • 타밀나두에서 가장 높은 자인 조각상인 네미나트 16m 동상.

  • 8세기 티라코일 파르쉬바나타

  • AD 8세기 쿠라티말라이의 마하베어 스와미

  • 9세기 키즈하발라부 판차판다바베드의 자인 구제

  • 9세기 사마나 언덕의 마하비라 이미지

  • 오타카카이 자인 조각상

  • 서기 425년 이전 치타랄 말라이코빌

  • 마하비르, 파르샤바나타, 바후발리, 세야망갈람, 9세기

  • 티르감마르와 암비카, 발리말라이 자인 동굴, 9세기

사원

참고 항목

참조

인용

  1. ^ "Census of India Website : Office of the Registrar General & Census Commissioner, India". Retrieved 18 July 2020.
  2. ^ "Eighth century artefacts on Jainism at Rockfort lie neglected, damaged", The Times of India, 16 July 2016
  3. ^ Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (2007). A History of India (4th ed.). London: Routledge. p. 105. ISBN 9780415329200. Retrieved 7 September 2016.
  4. ^ Jain, Mahima A. (February 2016). "Looking for Jina Kanchi". The Hindu.
  5. ^ "Chitharal". Tamil Nadu Tourism. Retrieved 23 March 2017.
  6. ^ "Pandya dynasty". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2 June 2017.
  7. ^ Eraly, Abraham (2011). The First Spring: The Golden Age of India. ISBN 9780670084784.
  8. ^ 사스트리 2002 페이지 339.
  9. ^ 나투바이 샤 2004 페이지 69–70.
  10. ^ 로치펠트 2002, 페이지 409.
  11. ^ 아루나찰람 1981, 페이지 170.
  12. ^ von Glasenapp 1925, 페이지 75–77. (
  13. ^ 다스 2005, 페이지 161.
  14. ^ 쿠시, 로빈슨 & 요크 2012, 페이지 515, 839.
  15. ^ 1992년, 13-16페이지.
  16. ^ 코트 1998, 페이지 163.
  17. ^ a b c Dundas 2002, 페이지 116–117.
  18. ^ 1992년 지벨빌 37~38쪽.
  19. ^ 스풀러 1952, 페이지 24–25, 컨텍스트: 22-27.
  20. ^ "Jainism in Tamilnadu Chief Minister Dr M. Karunanidhi on Jainism and Tamilnadu". 6 September 2010.
  21. ^ S. S. Kavitha (31 October 2012), "Namma Madurai: History hidden inside a cave", The Hindu
  22. ^ S. S. Kavitha (3 February 2010), "Preserving the past", The Hindu
  23. ^ "Arittapatti inscription throws light on Jainism", The Hindu, 15 September 2003, archived from the original on 13 October 2003
  24. ^ Sangave, Vilas Adinath (2001). Facets of Jainology: Selected Research Papers on Jain Society, Religion, and Culture. Popular Prakashan. p. 135. ISBN 9788171548392. Retrieved 27 May 2012.

원천