불교의 위기

불교 위기(베트남어:빈 cáááá was)는 1963년 5월부터 11월까지 남베트남에서 정치적, 종교적 긴장기였으며, 남베트남 정부에 의한 일련의 탄압 행위와 불교 ^[1]승려들에 의해 주도된 시민 저항 운동으로 특징지어졌다.

이 위기는 5월 8일 중앙도시 후에서 불교기 금지에 항의하던 9명의 비무장 민간인들이 총격을 가함으로써 촉발되었다.이 위기는 1963년 11월 베트남 군대에 의한 쿠데타와 1963년 11월 2일 응오딘디엠 대통령의 체포와 암살로 끝이 났다.

배경

시리즈의 일부
불교에 대한 폭력
불교 박해 대불교 박해 중국의 4대 불교 박해 타림 분지의 터키인 정착지 남태국의 반란 치타공 구릉 분쟁 2012년 라무 사건 불교의 위기 바미얀 불상 베제클리크 천불동굴 보드가야 폭탄 테러 캄보디아의 대량 학살 1985년 보로부두르 폭탄 테러 인도의 불교 쇠퇴 나란다 파괴
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1963년 ^{[2][3][4][5][6]}불교계 다수가 인구의 7090%를 차지할 것으로 추정되는 남베트남에서 응오딘지엠 대통령의 친가톨릭 정책은 많은 불교계 인사들의 반감을 샀다.가톨릭 소수파인 디엠은 토지 할당, 사업 특혜, 세금 ^[7]감면뿐만 아니라 공공 서비스 및 군대 승진에서 가톨릭에 편향된 정부를 이끌었습니다.디엠은 자신이 불교 신자라는 사실을 잊은 채 고위 관계자에게 "천주교 신자들을 민감한 곳에 배치하라.신뢰할 ^[8]수 있습니다.많은 ARVN 장교들은 그들의 직업 전망이 천주교에 달려있다고 믿고 개종했고, 그렇게 ^[8]하지 않으면 많은 장교들이 승진을 거부당했다.게다가, 베트콩 게릴라들을 격퇴하기 위해 마을 자위대에 총기를 배포하여, 무기는 ^[9]가톨릭 신자들에게만 주어졌다.일부 천주교 신부들은 개인 군대를^[10] 운영했고 ^[11]일부 지역에서는 강제 개종, 약탈, 포격, 탑 파괴가 일어났다.몇몇 불교 마을들은 원조를 받고 디엠 ^[12]정권의 강제 정착을 피하기 위해 집단으로 개종했다.

천주교는 이 나라 최대의 토지 소유주였고, 공공 활동을 하기 위해서는 공식적인 허가를 받아야 하는 프랑스인들이 불교에 부과한 "사적" 지위는 ^[13]디엠에 의해 폐지되지 않았다.교회가 소유한 토지는 ^[14]토지 개혁에서 면제되었고, 천주교 신자들은 정부가 다른 모든 시민들에게 의무적으로 수행하도록 강요하는 성전 노동에서 사실상 면제되었다.; 공공 지출은 가톨릭 다수 마을에 불균형하게 분배되었다.디엠 치하에서 가톨릭 교회는 재산 취득에 있어 특별 면제를 누렸고 1959년 그는 성모 ^[15]마리아에게 나라를 바쳤다.바티칸 국기는 ^[16]남베트남의 주요 공공 행사에서 정기적으로 게양되었다.이에 앞서 1956년 1월 디엠은 "국방과 일반 안보에 위험하다고 간주되는 개인은 행정명령에 의해 강제수용소에 ^[17]감금될 수 있다"는 명령 46을 제정했다.이 수도회는 불교도들에게 ^[17]이용되었다.이 악명 높은 행동은 나중에 국민들 사이에서 많은 분노를 불러일으켰고, 이것은 소수자들 중 일부가 남베트남의 해방군을 지지하거나 참여하게 만들었다.

이벤트

1963년 5월

드물게 시행된 1958년 법령 10호로 알려진 법이 1963년 5월 종교적 깃발 게시를 금지하기 위해 발동되었다.이것은 고타마 부처의 탄신일인 비삭에 불교의 깃발을 휘날리는 것을 허락하지 않았다.이 법의 적용은 일년 중 가장 중요한 종교 축제 전날 불교 신자들 사이에서 분노를 불러일으켰는데, 일주일 ^[18][19]전 천주교 신자들은 디엠의 형제인 최고 가톨릭 성직자인 응오딘턱 대주교에 대한 정부 주최의 축하 행사에서 바티칸 국기를 게양하도록 권장받았기 때문이다.5월 8일, Hu,에서 많은 불교 신자들이 불교의 깃발 금지에 반대하는 시위를 벌였다.경찰과 군은 집회에 총기를 난사하고 수류탄을 던지며 시위를 해산했으며 9명이 사망했다.^[20][21]

후앙에서의 총격 사건에 대해 불교 지도자 틱 트리 꽝은 불교 깃발 휘날리는 자유, 불교와 천주교 간의 종교적 평등, 희생자들의 가족에 대한 보상, 자의적인 체포의 중단, 그리고 ^[20]책임 있는 관리들의 처벌을 요구하는 5개항의 "승려들의 관리"를 선포했다.이 요청은 5월 13일에 공식화되었고, 회담은 ^[22]5월 15일에 시작되었다.

디엠은 그 사건에 대한 정부의 책임을 부인했다.대신 대통령은 베트남 총회를 비난했다.디엠의 국무장관 응우옌딘투안은 베트콩이 불교의 소요를 이용하고 있다고 비난하고 디엠은 더 이상의 요구를 부추기지 않고는 양보를 할 수 없다고 선언했다.친다임 성향의 신문인 베트남 프레스(Vietnam Press)는 종교의 자유를 확인하고 국기의 패권을 강조하는 정부 선언문을 발표했다.디엠의 국회는 이 발언을 단언했지만,^[23][24] 이것은 불교 신자들을 달래지 못했다.한 번의 만남에서 디엠은 불교 신자들이 이미 즐겼던 것을 요구하는 것에 대해 "멍청한 바보들"이라고 칭했다.정부 보도자료에도 이 회의가 자세히 소개돼 있다.^[20][25]5월 18일, 디엠 주석은 후이에서 발생한 총기난사 사건의 희생자 가족들을 위해 미화 7000달러의 약간의 보상안에 합의했다.디엠은 또한 총격에 책임이 있는 사람들을 해임하는 것에 동의했지만, 당국자들이 시위대의 죽음에 대한 어떠한 책임도 지지 않고 질서를 유지하는데 실패했다는 이유로 동의했다.그는 단호하게 베트남 ^[26]콩을 비난했다.

5월 30일, 500명 이상의 승려들이 사이공의 국회 앞에서 시위를 벌였다.불교 신자들은 버스 4대를 빌려 승려와 함께 짐을 꾸리고 블라인드를 내리는 등 집회 금지를 피해왔다.그들은 지정된 시간에 호송차가 멈추고 승려들이 내릴 때까지 시내를 운전했다.사이공에서 디엠의 8년 ^[27]통치 기간 동안 공개 시위가 열린 것은 이번이 처음이었다.이들은 현수막을 걷고 4시간 동안 앉아 있다가 해체하고 탑으로 돌아와 불교 총대주교인 티흐틴키에 ^[28]의해 조직된 48시간 동안의 전국적인 단식농성을 시작했다.

1963년 6월

6월 1일, 디엠의 당국은 후이 사건에 연루된 3명의 주요 관리들, 즉 성 주석과 그의 대리, 그리고 베트남 중부 지역 정부 대표들의 해임을 발표했다.그들이 질서를 유지하지 못했다는 것이 명시된 이유였다.이때쯤에는 상황이 ^[29]화해를 넘어서는 것처럼 보였다.

6월 3일, 사이공과 다른 ^[30]도시들에서 전국적인 시위가 벌어지고 있는 가운데, 베트남 경찰과 ARVN군은 탐 파고다 외곽 후이에서 기도하는 불교 시위자들의 머리에 화학물질을 뿌렸다.67명이 입원했고 미국은 개인적으로 원조를 ^[31]철회하겠다고 위협했다.

디엠은 화학 공격 논란에 대해 불교 지도자들과의 공식 회담에 동의함으로써 대응했다.그는 응우옌 응옥터 부주석을 위원장으로, 투안 부주석을 위원장으로, 부이 반 ^[32][33]룽 내무부 장관을 포함한 3명으로 구성된 국제위원회를 임명했다.불교 지도자들과의 첫 만남은 공격 이틀 후에 열렸고 논의된 문제들 중 하나는 후이에서의 교착상태와 종교적 평등이 ^[34]실현되면 시위가 중단되는 것이었다.디엠은 6월 7일 연설에서 불교 ^[35]위기 시작 이후 후 주석의 폭력에 대해 직접적으로 잘못을 인정한 적은 없지만 일부 긴장의 원인은 "충분한 이해와 감수성"이 부족하다고 말했을 때 최소한 공식석상에서 그의 노선을 누그러뜨리는 듯 보였다.

6월 11일, 스님 티흐 꽝덕은 다이엠의 정책에 항의하여 번화한 사이공 도로 사거리에서 분신하였다.

불교의 자멸에 대한 항의의 한 형태로서, 사실상의 남베트남 영부인 누 여사(그리고 디엠의 형제이자 수석 고문이었던 응오딘누의 아내)는 "불자들이 불태워지게 하고 우리는 박수를 치며 불교도들이 또 다른 바베큐를 제공하기를 바란다면"이라고 말했다.일치합니다.^[36]

윌리엄 트루하트 미 대사대행은 의미 있는 양보가 없다면 미국은 디엠 정권을 공개적으로 부인할 것이라고 경고했다.디엠은 그러한 움직임이 협상을 망칠 것이라고 말했다.6월 14일, 디엠 위원회는 디엠이 헌법에서 허용하는 대로 대통령령으로 법령 10호를 즉시 개정하도록 로비한 불교 신자들을 만났다.국회는 이 문제를 다루기 위해 6월 12일 위원회를 설립할 것이라고 발표했다.트루하트는 부처간 위원회가 불교의 입장을 '화해의 정신'으로 받아들인 뒤 ^[37]나중에 구체적인 내용을 밝힐 것을 권고했다.협상 기간 동안, 티흐틴키엣은 불교 신자들에게 회담을 위태롭게 할 수 있는 어떠한 행동도 하지 말 것을 촉구하기 위한 전국적인 탄원을 발표했고, 디엠은 정부 관리들에게 ^[37]사원 주변의 모든 장벽을 제거하라고 명령했다.

6월 16일 위원회와 불교계 사이에 합의가 이루어졌다.조건이 모호하긴 했지만 다섯 가지 요구 모두에 대해 합의가 이루어졌다.Di dim은 그것이 그가 이미 수락하지 않은 것을 포함하고 있다고 주장했다."공동 코뮈니케"는 국기가 "항상 존중되어야 하며 적절한 위치에 ^[38]놓여야 한다"고 주장했다.국회는 종교단체와 협의해 조례 10호 규정을 없애고 종교활동에 ^[38]적합한 새로운 지침을 마련하기로 했다.그동안 정부 위원회는 그 규칙의 느슨한 적용을 약속했다.또한 불교 문학과 기도서에 대한 검열과 불탑, 학교, 자선단체 ^[38]건립 허가도 약속했다.

양측은 불교계의 불만을 "재조사"하기 위한 조사 위원회를 구성하기로 합의했고, 디엠은 정부에 항의했던 모든 불교 신자들에 대해 완전한 사면을 실시하기로 합의했다.합의문에 따르면 "정상적이고 순수한 종교 활동"은 탑이나 불교 총연합회 본부에서 정부의 허가 없이 방해받지 않고 진행될 수 있다.디엠은 비록 정부의 개입을 부인했지만 후 주석의 총격에 대한 조사와 ^[39][40]유죄판결을 받은 사람에 대한 처벌을 약속했다.체면을 차리기 위해 디엠은 이 공동성명에 기재된 조항은 처음부터 원칙적으로 내가 승인한 것이라고 선언하는 조항 아래 직접 서명했고, 이를 ^[40]자필로 추가해 ^[39]양보할 것이 없음을 시사했다.

공동성명은 6월 16일 언론에 발표됐으며 틱틴키엣은 디엠에게 감사를 표하고 불교계에 정부와 협력할 것을 촉구했다.그는 공동성명이 새로운 시대를 열 것이라는 확신과 ...을 표명했다.어떤 방면에서든 잘못된 행동은 다시 일어나지 않을 것이다."그는 시위 운동이 끝났다고 선언하고 불교 신자들에게 일상으로 돌아가 ^[41]협정의 성공을 기원할 것을 촉구했다.그러나 일부 젊은 승려들은 디엠 정권이 책임을 ^[42]지지 않았다고 느끼는 협상 결과에 실망했다.

트루하트는 디엠이 이를 관철하지 않을 경우 미국이 대안적 리더십 옵션을 모색해야 한다고 사석에서 보고하면서 그 시행에 회의적이었다.이 문제는 조국을 넘어 디엠에 대한 홍보 문제가 되었고, 미국 신문에서는 분신 이후 미-디엠 균열에 대한 추측이 논의되었다.뉴욕타임스는 6월 14일자 1면 머리기사로 외교관들이 디엠을 사적으로 공격했다는 유출된 정부 정보를 인용 보도했다.또 폴 하킨스 남베트남 주재 미국 자문단장은 시위대에 맞서 활동하는 ARVN 부대를 지원하지 말 것을 부하들에게 지시했다고 전했다.당시 미국은 도 부총재에게 디엠 대신 대통령직을 지지하겠다고 말하는 것을 검토했다.이는 베트남 공군참모총장 대곽마이 중령이 ^[43]쿠데타를 위한 동료들의 지지를 가늠하기 시작했다는 루머가 표면화된 것과 동시에 일어났다.

이 합의는 다음날 사리탑 밖에서 일어난 사건으로 인해 의심을 받게 되었다.2000여명의 군중이 합의에도 불구하고 탑을 계속 울리는 경찰과 대치했다.폭동이 마침내 일어났고 경찰은 최루탄, 소방 호스, 곤봉, 그리고 총으로 군중을 공격했다.시위자 한 명이 숨지고 수십 명이 다쳤다.양측의 온건파들은 침착을 촉구했고 일부 정부 관리들은 "극단적 요소"를 비난했다.AP통신은 이번 폭동을 "남베트남에서 수년 만에 가장 폭력적인 반정부 폭동"^[41][44]이라고 묘사했다.게다가, 많은 시위자들은 공동 코뮈니케의 조건에 반하여 감옥에 남아있었다.더 많은 불교 신자들이 정권교체를 요구하기 시작했고 티흐 트리 꽝과 같은 젊은 승려들이 나서면서 위기는 더 ^[41]깊어졌다.원하는 결과를 도출하지 못한 합의로 인해, 보다 온건했던 나이가 많고 더 많은 중진들은 그들의 위신이 떨어졌고, 더 젊고 더 적극적인 중진들은 불교 ^[45]정치에서 더 중요한 역할을 하기 시작했다.

티흐 틴 키트는 티흐 꽝덕의 장례식이 끝난 후 디엠에게 편지를 보내 정부가 합의를 지키지 않고 있으며 남베트남의 불교 신자들의 상태가 악화되었다고 지적했다.토는 이 혐의를 부인했고 응오딘느후는 기자에게 "누구라도 이 사건으로 억압을 받는다면 끊임없이 공격을 받아왔고 스카치테이프로 ^[46]입을 막은 것은 정부"라고 말했다.그는 자신의 공화당 청년단체를 통한 합의를 비판하면서 국민들에게 "미신과 광신도의 indicators (sic)에 저항하라"고 촉구했고 "공동 코뮈니케를 남용할 수 있는 공산주의자들"^[46]을 경고했다.동시에, 은 공화주의 청년들에게 비밀 각서를 발행하여 이 협정을 거부하도록 정부에 로비할 것을 촉구했으며, 불교 신자들을 "리벨"과 "공산주의자"^[42]라고 불렀다.Nhu는 그의 영어 대변자 Times of Vietnam을 통해 불교 신자들을 계속 폄하했는데, 그의 편집 성향은 보통 응오 일가의 개인적인 ^[42]의견으로 받아들여졌다.

미 국무부 보고서는 종교적 불안이 공산주의 요소에 ^[47]의해 조장된 것이 아니라고 결론지었다.그동안 정부는 이 합의가 불교 운동을 진압하기 전에 시간을 벌기 위한 "전술적 후퇴"라고 지역 관리들에게 조용히 알려왔다.디엠 정권은 이에 항의해 투옥된 불교도들의 석방을 지연시켰다.이로 인해 미국 정부 내에서는 디엠에 대한 극단주의 세력으로 간주되던 누스족을 ^[47]권좌에서 물러나게 하는 방안이 논의되었다.

불교 신자들은 정부의 의도에 대해 점점 더 회의적이 되어가고 있었다.그들은 이 협정이 단지 시간을 벌고 민중의 분노가 가라앉기를 기다리기 위한 정부의 전술에 불과하다는 것을 암시하는 정보를 얻었었다.^[42]그들은 비판적인 팜플렛의 제작을 강화하고 서양 언론에 디엠에 대해 비판적인 기사를 번역하여 일반에 배포하기 시작했다.약속이 계속 실현되지 않자, 샤리(á continued)와 그 밖의 다른 곳에서 시위는 ^[48]계속 증가했다.

1963년 7월

7월, 디엠의 정부는 불교 신자들을 계속 공격했다.그것은 티흐 꽝덕이 불을 지르기 전에 약을 먹었다고 비난했다.토는 베트콩이 불교 신자들에게 잠입하여 그들을 정치 조직으로 전환시켰다고 추측했다.루엉 내무장관은 각료들이 살해 ^[49]위협을 받았다고 주장했다.헨리 카봇 로지 주니어는 디엠과 ^[47]너무 가까운 것으로 여겨졌던 프레드릭 놀팅의 후임으로 8월 말에 새로운 미국 대사로 발표되었습니다.

1963년 7월 7일, 엔고딘느후 비밀경찰은 디엠의 집권 9주년을 맞아 불교 시위를 취재하던 미국 언론인들을 공격했다.AP통신의 피터 아넷은 코를 한 대 맞았으나, 뉴욕타임스의 데이비드 할버스탐이 그의 부하들보다 훨씬 더 큰 키를 가지고 반격하여 비밀경찰이 퇴각하면서 싸움은 곧 끝이 났다.아넷과 그의 동료인 퓰리처상 수상 언론인이자 사진작가 말콤 브라운은 나중에 ^[50][51][52]경찰관들을 공격한 혐의로 경찰에 의해 소환되어 조사를 받았다.결국 디엠은 ^[51]미 대사관의 개입으로 브라운과 아넷에 대한 기소를 취하하기로 합의했다.

이날 디엠 총무원장은 불교계 총연합회가 제기한 문제는 이제 ^[53]해결됐다고 공개적으로 주장했다.민주주의자로 가장한 파시스트 이념과 결탁해 국내 분열을 살리고 재연하려는 국제홍보원이나 공산당 동료 여행자들의 지하 개입 탓으로 돌리면서 연락이 두절됐다는 인식을 강화한 것이다.해외에서도 ^[53]마찬가지입니다.

1963년 8월

8월 18일 일요일, 불교 신자들은 사이공에서 가장 큰 사리탑에서 비에도 ^[54][55]굴하지 않고 약 15,000명의 사람들을 끌어모으는 대규모 시위를 벌였다.지난 일요일 ^[56][57]집회에 비해 약 3배 정도 참석자가 많았다.승려들의 연설이 종교의식에 ^[55]끼어들면서 행사는 몇 시간 동안 계속되었다.한 베트남 기자는 디엠이 거의 10년 ^[54]전 권력을 잡은 이후 남베트남에서 열린 유일한 감정적인 대중 집회라고 말했다.뉴욕타임스의 데이비드 할버스탐은 지아롱팰리스나 다른 정부청사를 향해 시위 행진을 벌여 많은 군중을 착취하지 않음으로써 불교 신자들이 다음 주 예정된 헨리 카봇 로지 주니어의 도착을 위해 자신들의 가장 큰 시위를 아끼고 있다고 추측했다.샤로이에 대한 정부의 공격이 예상되자, 할버스탐은 불교 신자들이 "빠르고 위험한 게임"^[58]을 하고 있다고 결론지었다.그는 "불교도들 자신도 최소한 모든 사태의 진전에 대해 알고 있는 것처럼 보였고, 그들의 항의는 거세지고 있는 것 같았다"^[54]고 썼다.

8월 18일 저녁, 10명의 고위 ARVN 장성이 만나 상황을 논의했고 계엄령을 내릴 필요가 있다고 결정했다.8월 20일, 노씨는 7명의 장군들을 자롱궁으로 불러 상의했다.이들은 계엄령을 내려달라는 요청을 제출하고 스님들의 해산에 대해 논의했다.은은 장군들을 디엠에게 보냈다.대통령은 쩐반돈 장군이 이끄는 7인조 연설을 들었다.돈 씨는 공산주의자들이 사리탑에 있는 승려들에게 잠입했다고 주장했고, 내전 때문에 ARVN의 사기가 저하되고 있다고 경고했다.그는 불교 신자들이 지아롱 궁전으로 행진하기 위해 군중을 모을 수 있다고 주장했다.이 말을 들은 디엠은 내각과 상의하지 않고 다음날 계엄령을 선포하기로 동의했다.군대는 전략 요충지를 점령하라는 명령을 받았다.톤은 해외에서 치료를 받고 있던 레반뜨 장군의 후임으로 군 총사령관 권한대행을 맡게 되었다.도른은 디엠이 분명히 승려들의 복지에 대해 염려하고 있다고 언급하면서 장군들에게 자신은 그들 중 누구도 다치게 하고 싶지 않다고 말했다.계엄령은 8월 21일 이른 시간에 자신도 ^[59][60]모르는 사이에 군사행동이 일어날지 전혀 몰랐던 돈 씨의 서명을 받아 승인되었다.

8월 21일 0시가 조금 지난 후, Nhu의 지시에 따라, Lé Quang Tung 대령이 이끄는 ARVN 특수부대는 남베트남의 불탑에 대한 일련의 동시 공격을 감행했다.1400명이 넘는 불교 신자들이 체포되었다.사망하거나 "실종"된 숫자는 수백 명으로 추정된다.약탈당한 탑 중 가장 눈에 띄는 것은 시골 불자들의 집결지가 된 사리탑이었다.군대는 중앙 제단을 파괴하고 정권 정책에 항의하여 분신한 승려 틱 꽝덕의 온전한 새까맣게 그을린 심장을 압수하는데 성공했다.불교 신자들은 그의 남은 유골을 담는 그릇을 들고 가까스로 탈출했다.두 명의 승려가 탑 뒷벽으로 뛰어들어 인접한 미국 구호단의 구내로 들어갔고 그곳에서 그들은 망명을 받았다.80세의 불교 총대주교인 티치 틴 키트는 붙잡혀 ^[61]사이공 외곽의 군 병원으로 이송되었다.ARVN III 군단의 사령관인 톤트딘은 사이공으로의 모든 상업 비행을 취소하고 언론 ^[62]검열을 실시하면서 사이공에 대한 군사 통제를 발표했다.

미국 정부는 공습의 배후가 누구인지를 깨닫자 딤 정권에 대해 반감을 표시했다.미국은 공개적으로 동맹을 지지하면서 은밀하게 불교와 화해할 것을 은밀히 조언하는 정책을 추구했지만, 공격 이후 이 길은 방어할 수 없는 것으로 간주되었다.게다가 이번 공격은 CIA의 자금 지원을 받은 미국 훈련 특수부대 요원들에 의해 이루어졌으며, 헨리 캐벗 로지 주니어 신임 대사가 기정사실임을 ^[63][64]밝혔다.국무부는 성명에서 이번 공습은 "화해 정책"^[61][65]을 추구하겠다는 약속의 "직접 위반"이라고 선언했다.

케네디 행정부는 8월 24일 사이공 대사관의 로지에 케이블 243을 보내 미국의 정책 변화를 알렸다.이 메시지는 로지에게 권좌에서 은후를 물러나게 하고 디엠이 미국의 개혁 압력에 귀를 기울이지 않을 경우 다른 지도부 옵션을 모색할 것을 권고했다.Di'm이 Nhu와 그의 아내를 결석시킬 가능성이 거의 없어 보였기 때문에,^[66][67][68] 그 메시지는 사실상 쿠데타를 선동하는 것을 의미했다.미국의 소리(Voice of America)도 성명에서 Nhu를 공습의 배후로 지목하고 군대의 ^[69]책임을 면제했다.

1963년 9월

8월의 사건 이후, 디엠의 정권은 케네디 행정부의 주요 관심사가 되었고 진상 조사단이 출범하였다.원정대의 공식 목적은 베트남 남부와 그들의 미군 고문들이 베트남 반군에 대항한 전쟁의 진행 상황을 조사하는 것이었다.Krulak Mendenhall 미션은 Victor Krulak과 Joseph Mendenhall이 이끌었다.Krulak은 미국 해병대의 소장이었고, Mendenhall은 베트남 문제를 다루는 데 경험이 있는 고위 외무 장교였습니다.여행은 4일간 ^[70]계속되었다.

미 국가안보회의(NSC)에 제출한 자료에서 크룰락은 전쟁 진행 상황에 대해 매우 낙관적인 보고서를 제출했고 멘덴할은 군사적 실패와 대중의 불만을 매우 암울하게 묘사했다.크룰락은 베트콩과 싸우기 위한 대중의 불만의 영향을 무시했다.장군은 베트남 군인들의 전장 노력이 디엠의 정책에 대한 대중의 불안에 영향을 받지 않을 것이라고 생각했다.멘덴할은 도시에 기반을 둔 베트남인들의 감정을 측정하는 데 초점을 맞췄고 디엠의 정책이 종교적 내전의 가능성을 증가시켰다고 결론지었다.멘덴할은 디엠의 정책이 남베트남 사람들로 하여금 베트남 총통 치하의 삶이 그들의 ^[70]삶의 질을 향상시킬 것이라고 믿게 만들었다고 말했다.

서로 다른 보고는 미국 대통령 존 F를 이끌었다. 케네디는 그의 두 고문에게 "두 분이 같은 나라를 방문하셨죠?"라고 묻는 것으로 유명하다.^[71][72]

결론에 이르지 못한 보고서는 케네디의 수석 고문들 사이에서 격렬하고 개인적인 논쟁의 주제였다.베트남에 대한 다양한 행동방침이 논의되었다. 예를 들면, 정권교체를 촉진하거나, ^[70]남베트남의 정치문제의 주요 원인으로 여겨지는 누스의 영향력을 약화시키기 위한 일련의 선별적 조치를 취하거나 하는 것이다.

Krulak과 Mendenhall에 대한 이질적인 보고는 맥나마라-테일러라는 후속 임무로 이어졌다.

1963년 11월

1963년 11월 1일, 6개월간의 긴장과 정권에 대한 반대가 커진 후, ARVN 장군들은 1963년 남베트남 쿠데타를 실행하였고, 이로 인해 응오딘디엠이 체포되고 암살되었다.

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메모들

레퍼런스

• Buttinger, Joseph (1967). Vietnam: A Dragon Embattled. New York: Praeger.
• Dommen, Arthur J. (2001). The Indochinese Experience of the French and the Americans: Nationalism and Communism in Cambodia, Laos, and Vietnam. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0-253-33854-9.
• Fall, Bernard B. (1963). The Two Viet-Nams. London: Praeger.
• Gettleman, Marvin E. (1966). Vietnam: History, documents and opinions on a major world crisis. Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books.
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