니사르가다타 마하라지

Nisargadatta Maharaj
니사르가다타 마하라지
Nisargadatta Maharaj.jpg
개인적인
태어난
마루티 시브람판트 캄블리

(1897-04-17) 1897년 4월 17일
봄베이, 봄베이 프레지던트십, 영국령 인도
죽은1981년 9월 8일(1981-09-08)(84)
인도 뭄바이
종교힌두교
주문인헤게리 샘프라다야
철학니사르가 요가
종교 경력
구루싯다람슈와르 마하라지
견적서

'나 AM'을 인식하면서 자신을 확고히 하라. 이것이 모든 노력의 시작이자 끝이다.

시리즈의 일부
어드바이타
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학교
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샤이비즘/탄트라/나스 / Nath

새로운 움직임

개념
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Hinduism symbol.png 힌두 철학
시리즈의 일부
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드바이타드바이타
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다른이들
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세속적인
주요 교재
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기타 경전
샤스트라와 경전
세속 윤리

니사르가다타 마하라지[1](Nisargadatta Maharaj, 1897년 4월 17일 ~ 1981년 9월 8일)는 인도의 비이중주의 전문가로, 나브나트 삼프라다야와 링가야트 사이비즘 교사들의 혈통인 인차기리 삼프라다야에 속해 있다.

1973년 모리스 프리드먼이 마라티에서 행한 그의 연설을 영어로 번역한 '나는 그것이다'의 출판은 그를 전세계적으로, 특히 북미와 [2]유럽으로부터 인지도와 추종자들을 불러 일으켰다.

전기

초기 생활

니사르가다타는 1897년 4월 17일 봄베이에서 [web 1][dubious – discuss]시브람판트 캄블리와 파르바티 바이 사이에서 태어났다.그날은 하누만의 생일인 하누만 자얀티였기 때문에 그의 [3][web 2][note 1]이름을 따 '마루티'로 명명되었다.그의 부모는 비토바를 숭배하는 평등주의 바이슈나비파 바크티 전통인 바르카리 샘프라다야의 [web 3]추종자였다.그의 아버지 시브람판트는 뭄바이에서 가정부로 일했고 나중에 칸달가온에서 작은 농부가 되었다.

마루티 시브람판트 캄블리는 마하라슈트라 신두르가 지구의 작은 마을 칸달가온에서 그의 두 형제, 네 자매, 그리고 신앙심이 깊은 부모님과 [web 4]함께 자랐다.1915년, 아버지가 돌아가신 후, 그는 형을 따라 고향에 있는 가족을 부양하기 위해 봄베이로 이사했다.처음에는 사무소에서 하급 점원으로 일했지만 곧 작은 잡화점을 열었고, 주로 비디(잎담배)를 팔았고, 곧 8개의 [web 5]소매점을 운영했다.1924년에 그는 수마티바이와 결혼하여 3명의 딸과 1명의 아들을 두었다.

사다나

Nisargadatta Maharaj는 1933년에 그의 스승인 Siddarameshwar Maharaj를 만났다.

1933년, 그는 친구인 야슈완트라오 바그카르의 소개로 그의 스승인 나브나트 샘프라다야의 잉헤기리 지부장인 싯다람슈와르 마하라지를 알게 되었다.그의 스승은 그에게 "당신은 당신이 생각하는 [web 6]그런 사람이 아니다"라고 말했다. 싯다라메샤르는 그를 인헤기리 삼프라다야로 인도하여 명상-지도를 주었고 그는 즉시 그것을 [web 3]암송하기 시작했다.싯다라메샤르는 니사르가다타에게 자기탐구를 위한 지시를 내렸고, 그는 그것을 그대로 따랐다.

나의 구루는 나에게 '나는 있다'는 감각에 주의를 기울이고 다른 것에는 신경 쓰지 말라고 명령했다.나는 그냥 복종했다.나는 숨쉬기, 명상, 경전에 대한 어떤 특정한 과정도 따르지 않았다.무슨 일이 있었든, 나는 그것으로부터 주의를 돌리고 '나는 있다'는 감각으로 남을 것이다.너무 단순해 보일 수도 있고 심지어 조잡해 보일 수도 있다.나의 유일한 이유는 나의 구루가 나에게 그렇게 말했기 때문이다.그래도 [4]성공했어!

"나는"이라는 감정에 집중하라는 그의 스승의 지시에 따라, 그는 모든 여가 시간을 침묵 속에서 자신을 바라보며 보냈고, 이후 몇 년 동안 명상을 연습하고 헌신적인 바잔을 [web 7]부르면서 그 상태를 유지했다.

우리 구루가 말하길...'나는 나' 또는 '나'로 오염되기 전 '나는 나'가 여전히 순수하게 남아 있는 그 상태로 돌아가라. 당신의 짐은 잘못된 자기 인식이다. 그 모든 것을 버려라."내 스승이 나에게 말했다. "나를 믿어, 내가 너에게 말한다: 너는 신이다.절대적인 사실로 받아들이세요.너의 기쁨은 신성하고 너의 고통도 신성하다.모든 것은 신으로부터 온다.항상 기억하세요.당신은 신입니다. 당신의 의지만이 이뤄집니다."나는 그를 믿었고 곧 그의 말이 얼마나 놀랍고 정확한지 깨달았다.나는 '나는 신이다, 나는 위대하다, 나는 저 너머에 있다'라고 생각하면서 마음을 단련하지 않았다.나는 단지 순수한 존재에 정신을 집중하고 그 안에 있으라는 그의 지시를 따랐을 뿐이다.나는 몇 시간 동안 함께 앉아있곤 했는데, 내 마음속에는 '나'라는 것 외에는 아무것도 없었다.그리고 곧 평화, 기쁨, 그리고 깊고 모든 것을 포용하는 사랑이 나의 정상적인 상태가 되곤 했다.그 속에서 내 자신, 나의 스승, 내가 살았던 삶, 내 주변의 세계가 모두 사라졌다.오직 평온과 헤아릴 수 없는 침묵만이 남았다.(나는 그것이다, 대화 51, 1971년 [web 3]4월 16일).

거의 2년 반 동안 지속된 교제 끝에,[5][web 3] 싯다람슈와르 마하라지는 1936년 11월 9일에 사망했다.1937년, Maharaj는 뭄바이를 떠나 [web 8]인도를 횡단했다.8개월 후 그는 1938년 [6]뭄바이에 있는 그의 가족에게 돌아갔습니다.집으로 돌아오는 길에 그의 마음 상태가 바뀌었고, "더 [web 3]이상 아무 문제 없다는 것"을 깨달았다.그는 [web 3]뭄바이에서 여생을 보내며 수입을 벌기 위해 가게를 하나 운영했다.

만년

1942년에서 1948년 사이에 그는 두 번의 개인적 손실을 입었는데, 첫째는 그의 아내인 수마티바이의 죽음이었고, 둘째는 딸의 죽음이었다.그는 1951년 그의 스승인 싯다람슈와르 [web 3]마하라즈로부터 개인적인 폭로를 받은 후 발기하기 시작했다.

1966년 가게에서 은퇴한 후 니사르가다타 마하라지는 매일 두 번씩 방문객을 접대하고 가르치면서 1981년 9월 8일 84세의 [web 9]나이로 사망했다.

가르침

수업 스타일

니사르가다타는 뭄바이 케트와디에 있는 자신의 초라한 아파트에서 이야기를 나누고 질문에 답했습니다. 이 아파트에는 그가 제자들과 방문객들을 맞이할 수 있는 메자닌 방이 만들어졌습니다.이 방은 매일의 구호, 바잔, 명상,[web 3] 담화에도 사용되었습니다.

Cathy Boucher는 Inchagiri Sampradaya가 19세기 초부터 만트라 명상을 강조했지만, 그 강조가 Sri Siddarameshwar와의 [7]자기 탐구 형식으로 옮겨갔다고 지적한다.그럼에도 불구하고,

Sri Nisargadatta Maharaj[...]는 여전히 만트라 입문식을 주었으며, 근본적인 요점은 만트라가 소리 이상이라는 것이다. 그것은 모든 [7]상황에서 삶을 통해 울려 퍼질 수 있는 절대 그 자체였다.

Boucher는 또한 니사르가다타가 그의 서양 [7]제자들을 위해 문답을 통해 다른 교육 방식을 채택했다고 지적한다.니사르가다타 마하라지의 연설 중 많은 부분이 녹음되었고, I Am That의 기초가 되었고,[8] 그가 저술한 다른 책들의 기초가 되었다.

본성에 대한 인식

니사르가다타의 힌디어 'I Am That'
Nisargadatta의 "I Am That" 영어.

티모시 콘웨이에 따르면 니사르가다타의 유일한 주제는

...태어나지 않은, 무한영원한 절대적 인식 또는 파라브라만으로서의 우리의 진짜 정체성과 그것이 발산하는 보편적 의식의 놀이.Maharaj에게 있어서, 우리의 유일한 「문제」(상상의 문제!)는, 개인을 상정해, 본래, 그리고 근본적으로 우리는 개인이 아니고,[web 3] 본질적으로는 항상 절대자일 뿐입니다.

Nisargadatta의 설명:

생명력[프라나]과 정신은 스스로 작용하고 있지만, 마음은 그것이 '너'라고 믿게끔 유혹할 것이다.그러므로 당신은 영원한 목격자라는 것을 항상 이해하라.마음이 행동하고 있다고 해도 마음을 믿지 마라.기능하는 기구는 본래의 본질에 도달했지만 당신은 그런 [9]기구가 아니다.

Nisargadatta Maharaj는 "의식과 절대"에서 다음과 같이 설명합니다.

의식 계층에는 세 가지 단계가 있습니다.

1. 지바트만은 자신을 육체와 동일시하는 사람이다.내가 몸이고, 개성이고, 세상과 동떨어진 개인이라고 생각하는 사람그는 몸과 마음과의 동일성 때문에 분리된 인격으로서 자신을 배제하고 세상으로부터 고립시킨다.

2. 다음으로 존재, 즉 의식, 즉 세계입니다."I Am"은 나의 전 세계를 의미합니다.그냥 존재와 세상.존재감과 함께 세상도 느낄 수 있다 - 그것이 아트만이다.

(3) 이 존재를 아는 궁극의 원칙은 전혀 말할 수 없다.그것은 어떤 말로도 다가갈 수 없고 조건화 될 수도 없다.그게 궁극의 상태야.

일반적인 단어로 설명하는 계층은 다음과 같습니다.나에게는 손자가 있다.나는 아들이 있고 나는 할아버지이다.할아버지는 아들과 손자의 근원이다.

3단계는 지식이라고 할 수 없다.지식이라는 용어는 존재감 수준에서 나온다.내 [10]가르침의 본질을 당신에게 전했어요.

자기조회

콘웨이에 따르면 절대자에 대한 인식은 다음 방법으로 회복될 수 있다.

깊은 명상적 자기탐구(아트마-비카라)와 최고의 지혜-지식(비지냐나)을 통해 "나와 내 세계"의 꿈에서 급진적인 분리."저는 '자기 지식'인 Atma-yoga만 알고 다른 건 아무것도 몰라요...나의 과정은 '아트마요가'입니다.그것은 '자아'[web 3]라는 뜻입니다.

헌신과 만트라 반복

Nisargadatta는 단지 비이중적 [web 3]진실에 대한 지적인 접근에 대해 비판적이었다.그는 자신의 [web 3]스승에 대한 강한 헌신적인 열정을 가지고 있었고, 지식의 길을 믿었기 때문에 몇몇 방문객들에게 바크티 요가라는 헌신적인 길을 제시나 요가는 진리에 대한 유일한 접근은 아니었습니다.니사르가다타는 또한 구루와 [11][web 3]신에 대한 사랑, 만트라 반복과 바잔,[web 3][note 2] 예배의 노래를 부르는 실천을 강조했다.

경전

Timothy Conway에 따르면 Nisargadatta는 종종 Marathi 경전을 읽었다.나트 성자 Jnanesvar의 암리타누바 및 Jnanesvari (기타 주석)바르카리 산츠, 즉 Eknatha의 Bhagavat(Eknathi Bhagavata, Bhagavad Purana의 개작), Ramdas의 Dasbodha, Tukaram의 시, 그리고 요가 바시사, Adi Shankara의 논문, 그리고 몇몇 주요 작품들.[web 3]

니사르가 요가

니사르가다타는 [13]니사르가[12] 요가라고 불리는 것을 가르쳤다.'나는 그것이다'에서 니사르가 요가는 '무해함' '친절함' '관심'을 가진 삶으로 정의되며 '힘들이지 않는 [14]삶'을 의식하면서 '순간의식'을 지킨다.이러한 형태의 요가의 실천은 니사르가다타가 "자신"이라고 불렀던 이 감각에 앞서 궁극적인 근원에 도달하기 위해 누군가의 감각에 대해 명상하는 것을 포함한다.

I Am That의 제2판에는 모리스 프리드만이 쓴 니사르가 요가라는 제목의 에필로그가 포함되어 있으며, 이 구절은 다음과 같다.

"'나는 있다'라는 감각에 집착하는 것이 단순하고 쉽고 자연스러운 요가인 니사르가 요가입니다.비밀도 없고 의존도 없습니다.준비도 필요 없고 시작도 필요 없습니다.의식적인 존재로서의 존재 자체에 어리둥절하고 자신의 근원을 간절히 찾고자 하는 사람은 마음을 가리고 있던 구름이 걷히고 존재의 마음이 그 모든 [12]영광에 나타날 때까지 끊임없이, 그리고 끈기 있게 '나는 있다'는 의식을 가질 수 있다.

니사르가다타는 자기지식을 위한 구체적인 실천을 규정하지는 않았지만, 그의 제자들에게 "자신이 아닌 척 하지 말고,[15] 자신이 되는 것을 거부하지 말라"고 충고했다.그는 자기탐구를 통해 "세상과 [16]그 사람이 얼마나 실제적인지 물어보는 게 어때?"라고 조언했다.Nisargadatta는 종종 자신의 본성에 대한 "내적 확신"을 갖는 것의 중요성에 대해 말했고, 그러한 자기 인식이 없다면 사람은 계속해서 [13]고통을 받을 것이다.니사르가다타는 힌두교 신 시바, 라마, 크리슈나의 이름이 [13]의인화된 자연 이름이며, 모든 생명체는 같은 비이중적 근원 또는 자아로부터 생겨난다고 주장했다.Nisargadatta가 전하는 메시지의 핵심은 이 출처의 기억이었다.

'당신은 당신의 몸이 아니라 몸 안의 의식이다. 그 때문에 당신은 '나는 있다'는 것을 인식하기 때문이다.그것은 말없이 순수한 존재일 뿐이다.그것은 세계의 영혼이 되었다.당신의 의식이 없으면 세상은 경험되지 않을 것입니다.그러므로, 당신은 의식입니다. 당신이 들은 것을 기억하고 그것에 대해 명상상하세요.명상은 스스로 의식을 잡아야 한다는 뜻입니다.의식은 스스로 주의를 기울여야 한다.이 의식은 이스와라입니다.이 의식 말고는 신이 없나니, 그것을 숭배하라.' '나는 하나님이다'라는 지식은 하나님이다.마야뿐만 아니라 이스와라입니다.마야는 신의 힘이야모든 신의 이름은 오직 다른 형태로만 이 의식의 것이다."나는 몸이 아니다"라는 사실을 기억하고 확고하게 자리잡으세요.그것은 진정한 추구자의 표시이다.'[17]

니사르가 요가의 7가지 원리 (Nic Higham에 의해 확인됨, 2018) [18]

  1. 식별 불능 및 올바른 이해
  2. 흥미와 성실성
  3. 자발성과 간편함
  4. 존재에 대한 주의력
  5. 적절한 조치
  6. 그 너머로 가기 위해 안으로 들어간다.
  7. 자기 인식

계보

주요 기사:인차기리 샘프라다야

제자들

그의 가장 잘 알려진 제자 중에는 모리스 프리드만, 세일러 밥 애덤슨, 스티븐 하워드 월린스키(1950년 1월 31일 출생), 장 던, 알렉산더 스미트(1948년-1998년), 두웨 티머즈마(1945년 1월 7일-2013년 1월 3일), 로버트 파월, 티머시, 티머즈마(1945년 1월 7일 ~ 2013년 1월 3일) 등이 있다.잘 알려지지 않은 제자는 스리 라마칸트 마하라지(1941년 7월 8일 출생)로 1962년 니사르가다타로부터 나암 만트라를 받았고 이후 19년을 [web 10][web 11]스승과 함께 보냈다.그리고 "슈리 니사르가다타 마하라지의 유일한 인도 직계 제자"[web 12]라고 주장하고 있다.마라티어로[web 13] 니사르가타 관련 책을 연재하고 있는 사친 크시르가르사는 2011년 10월 17일 슈리 니사가타 마하라지로부터 나암(만트라)을 꿈에서 받았다고 말한다.

후계자

데이비드 고드만은 니사르가다타가 인차기리 삼프라다야에서 구루스의 승계에 대해 다음과 같이 설명한다.

난 매일 여기 앉아서 네 질문에 대답하지만, 내 혈통의 선생님들이 하던 방식은 아니야.몇 백 년 전에는 질의응답이 전혀 없었다.우리는 세대주의 혈통이고, 이는 모두가 나가서 생계를 유지해야 한다는 것을 의미한다.제자들이 구루와 대거 만나 질문하는 이런 모임은 없었다.여행은 힘들었다.버스, 기차, 비행기는 없었다.옛날에는 구루가 도보로 여행을 하고, 제자들은 집에 머물며 가족을 돌보았다.구루는 제자들을 만나기 위해 이 마을 저 마을을 돌아다녔다.만약 그가 샘프라다야에 포함될 준비가 되었다고 생각되는 사람을 만난다면, 그는 그에게 혈통의 만트라를 전수할 것이다.그것이 유일하게 주어진 가르침이었다.제자는 주문을 외우고 주기적으로 구루들이 마을에 와서 어떤 진전이 있는지 보곤 했다.구루는 자신이 곧 죽는다는 것을 알았을 때, 세대주 중 한 명을 새로운 구루로 임명하고, 새로운 구루는 마을 저 마을을 돌아다니며 새로운 신도를 만들고, 오래된 [web 14]구루의 발전을 감독하는 교직을 맡았다.

데이비드 고드먼에 따르면, 니사르가다타는 싯다라메슈르가 [web 14]사망했을 때 자신을 깨닫지 못했기 때문에 싯다라메슈어에 의해 후계자를 임명하는 것을 허락받지 못했다고 한다.Nisargadatta는 Siddaramesvar로부터 [web 3]내부 계시를 받은 후 1951년에 다른 사람들을 시작하기 시작했다.Nisargadatta 본인은 다음과 같이 설명한다.

Navnath Sampradaya는 단지 전통이자 교육 방법이고 실천 방법일 뿐입니다.그것은 의식의 수준을 나타내는 것이 아니다.Navnath Sampradaya 선생님을 구루로 받아들인다면, 당신은 그의 Sampradaya에 합류하게 됩니다.보통 당신은 그의 은총의 징표를 받는다 - 표정, 만짐, 말, 때로는 생생한 꿈이나 강한 기억.[20]

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 인헤게리 삼프라다야의 중요한 경전인 다스보드의 저자 사마르스 람다스(17세기)는 하누만의 신자였다.
  2. ^ 니사르가다타는 방문객에게 이렇게 말했다.

    여기 오는 사람들 중 몇 명에게 비이중성을 말할지도 몰라그것은 당신을 위한 것이 아니기 때문에 당신은 내가 다른 사람에게 말하는 것에 전혀 주의를 기울이지 말아야 합니다.내가 말한 책은 내 가르침의 마지막 말로 받아들여서는 안 된다.나는 어떤 사람들의 질문에 몇 가지 대답을 해줬었다.그 답변들은 모두를 위한 것이 아니라 그 사람들을 위한 것이었다.개별적인 기준으로만 지시할 수 있습니다.모든 사람에게 같은 약을 처방할 수는 없다.
    요즘 사람들은 지적 자만심으로 가득 차 있다.그들은 자기 지식에 이르는 고대의 전통 관행을 믿지 않는다.그들은 모든 것을 접시에 담아 내놓기를 원한다.지식의 길은 그들에게 타당하며, 그렇기 때문에 그들은 그것을 실천하고 싶어할 수 있다.그리고 나서 그들은 그것이 그들이 모일 수 있는 것보다 더 많은 집중력을 필요로 한다는 것을 알게 될 것이고, 서서히 겸손해지면서, 그들은 마침내 주문을 반복하거나 형식을 숭배하는 것과 같은 쉬운 연습을 하게 될 것이다.그들보다 더 위대한 힘에 대한 믿음이 서서히 그들에게 떠오를 것이고 그들의 마음 속에 헌신의 맛이 싹트게 될 것이다.그래야 정신의 순수함과 [web 3]집중력을 얻을 수 있다.

레퍼런스

  1. ^ 그의 이름의 미국식 발음은 /nəsərɡdɑt niss/NIS-r-gdah-DAH-t or 또는 /nɑsɑrɡɡɑ/nih-SAR-gdah-DAH-tə인데 반해 그의 성은 /mɑhəh-mah-tə로 발음됩니다.
  2. ^ Jones & Ryan 2006, 315페이지
  3. ^ 나는 그것, 페이지 6, 니사가다타 마하라지가 누구입니까?
  4. ^ 나는 그것, 75장, 375페이지
  5. ^ 의식에 앞서, 페이지 1-2, 1980년 4월 4일.
  6. ^ 나는 그 p.xxviii
  7. ^ a b c Boucher & year unknown. 오류:
  8. ^ 니사르가다타 1973년
  9. ^ 궁극의 의학 (54~70페이지)
  10. ^ 의식과 절대자, 페이지 86
  11. ^ 로스너 1987, 페이지 212~218.
  12. ^ a b Nisargadatta, Maharaj (1973). I am that : talks with Sri Nisargadatta Maharaj. Frydman, Maurice, 1900-, Dikshit, Sudhakar S. (2nd American ed.). Durham, N.C.: Acorn Press (published 2012). ISBN 9780893860462. OCLC 811788655.
  13. ^ a b c Nothing Is Everything The Quintessential Teachings of Sri Nisargadatta Maharaj. Gaitonde, Mohan. Zen Pubns. 2014. ISBN 9789382788973. OCLC 884814258.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타 (링크)
  14. ^ Nic, Higham (2018). Living the life that you are : finding wholeness when you feel lost, isolated, and afraid. Oakland, CA. ISBN 9781684030859. OCLC 994000117.
  15. ^ Maharaj, Nisargadatta (1973). I Am That: Talks with Sri Nisargadatta Maharaj. Frydman, Maurice, 1900–1976., Dikshit, Sudhakar S. (4th ed.). Bombay: Chetana. ISBN 8185300534. OCLC 56487876.
  16. ^ 니사르가다타 마하라지(1973년)
  17. ^ Gaitonde, Mohan (2017). Self - Love: The Original Dream (Shri Nisargadatta Maharaj's Direct Pointers to Reality). Mumbai: Zen Publications. ISBN 978-9385902833.
  18. ^ "Nisarga Yoga". nisargayoga.org. Retrieved 24 July 2018.
  19. ^ 2007년도, 페이지 39
  20. ^ 니사르가다타 1973, 97장

원천

인쇄된 소스

  • Sri Nisargadatta Maharaj - Maurice Fridman - I am That - 타밀어 번역 - Year 2016 - title Naan Bramm - 장소 = Chennai, 인도 출판사 = Kannadhasan Pathipagam ISBN 978-81-8402-782-2-2

웹 소스

  1. ^ 니사르가다타 마하라지 전기
  2. ^ "S. Gogate & P.T. Phadol, Meet the Sage: Shri Nisargadatta, p. 5 (1972)". Archived from the original on 3 March 2009. Retrieved 1 January 2008.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Timothy Conway, Sri Nisargadatta Maharaj(197~198), 봄베이의 불타는 지혜의 지혜의 지혜의 삶과 가르침, enlightened-spirituality.org
  4. ^ 상세 이력
  5. ^ advait.org의 Sri Nisagdata bio 2008년 1월 3일 Wayback Machine에서 아카이브
  6. ^ Sri Nisargdatta 견적 2008년 1월 17일 Wayback Machine에 보관
  7. ^ 구루의 가르침
  8. ^ Sri Nisargdatta의 이력(innerquest.org)
  9. ^ 진짜가 아니다
  10. ^ 라마칸트 마하라지 인터뷰
  11. ^ 슈리 라마칸트 마하라지
  12. ^ 슈리 라마칸트 마하라지, 정보
  13. ^ 마라티 서적
  14. ^ a b 데이비드 갓만, 니사르가다타 마하라지를 기억하다

추가 정보

  • 스티븐 하워드 월린스키, 나는 바로 그 사람이다: 스리 니사르가다타에 대한 헌사.2000. ISBN 0-9670362-5-9.
  • 피터 브렌트, 인도의 신들뉴욕: 사각형 북스, 1972, 136-40페이지.
  • S. Gogate & P.T. 파돌, 세이지 소개:슈리 니사르가다타, 스리 사드구루 니사르가다타 마하라지 암릿 마호타브 사미티, 1972년
  • Neal Rosner(Swami Paramatmananda), 자유의 길:인도 순례, 1권, 캘리포니아주 산라몬: 마타 암리타난다마이 센터, 1987, 페이지 212-8.
  • Ramesh Sadashiv Balsekar, 영원의 탐험:1989년 니사르가다타 마하라지의 가르침.ISBN 0-89386-023-9.
  • 니사르가다타 마하라지의 라메시 사다시브 발세카르입니다1990. ISBN 0-89386-033-6.
  • 버트람 솔즈만, 영원한 자각:Nisargadatta Maharaj: 자기 발견의 여정, 2006.ISBN 1-878019-28-7.
  • Saumitra Krishnarao Mullarpattan (2012년 9월 사망), Nisargadatta Maharaj의 마지막 날.인도: 요기 임프레션 북스, 2007.ISBN 81-88479-26-8.
  • Dasbodh –서번트를 위한 영적 가르침– Saint Shartha Ramdas, Sadguru 출판사, 2010 ISBN 978-0-615-37327-0

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