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마우리아 제국

Maurya Empire
라지푸트 일족에 대해서는 모리 라지푸트를 참조하십시오. 인도-강게트 평원의 농업 공동체에 대해서는 마우리아(성)를 참조하십시오. "마우리아"는 여기로 방향을 바꿉니다.2004년 영화는 마우리아(영화)를 참고하세요.
마우리아 제국
322 BCE – 184 BCE
Territories of the Maurya Empire conceptualized as core areas or linear networks separated by large autonomous regions in the works of scholars such as: historians Hermann Kulke and Dietmar Rothermund;[1] Burton Stein;[2] David Ludden;[3] and Romila Thapar;[4] anthropologists Monica L. Smith[5] and Stanley Jeyaraja Tambiah;[4] archaeologist Robin Coningham;[4] and historical demographer Tim Dyson.[6]
역사학자 헤르만 쿨케와 디트마르 로더문트,[1] 버튼 스타인,[2] 데이비드 루든,[3] 로밀라 타파르,[4] 인류학자 모니카 L. 스미스와[5] 스탠리 제야라자 탐비아,[4] 고고학자 로빈 코닝햄,[4] 그리고 그의 업적에서 큰 자치 지역들로 분리된 선형 네트워크로 개념화된 마우리아 제국의 영토들:인구 통계학자 팀 다이슨.[6]
Maximum extent of the Maurya Empire, as shown by the location of Ashoka's inscriptions, and visualized by historians: Vincent Arthur Smith;[7] R. C. Majumdar;[8] and historical geographer Joseph E. Schwartzberg.[9]
역사가들이 시각화한 아소카의 비문의 위치에서 볼 수 있는 마우리아 제국의 최대 범위:빈센트 아서 스미스;[7] R.C. 마줌다;[8] 그리고 역사지리학자 조셉 E. 슈워츠버그.[9]
자본의파탈리푸트라
(오늘날의 파트나)
공용어산스크리트어(문학과 학문), 마가디 프라크리트어(관통어)
종교
정부카틸리야의 아르타샤스트라에 묘사된 전제 군주제
라자만달라[18]
차크라바르틴삼라트
• 322-298 BCE
찬드라굽타
• 298–272 BCE
빈두사라
• 268–232 BCE
아쇼카
• 232-224 BCE
다샤라타
• 기원전 224–215년
삼프라티
• 기원전 215년~202년
샬리슈카
• 202-195 BCE
데바바르만
• 기원전 195~187년
샤타단반
• 187-184 BCE
브리하드라타
역사시대철기시대
기원전 322년
• 푸샤미트라 슌가의 브리하드라타 암살
184 BCE
지역
기원전[19] 261년
(피크 면적의 저가 추정치)		3,400,000 km2 (1,300,000 평방 마일)
기원전[20] 250년
(피크 면적의 고급 추정치)		5,000,000 km2 (1,900,000 평방 마일)
통화파나스
앞에		 승계인
마하자나파다스
난다 제국
숭가 제국
사타바하나 왕조
마하메가바하나 왕조
인도-스키티아인
인도-그리스 왕국
비다르바 왕국 (마우리아 시대)
마우리아 제국
(322–180 BCE)
Ashoka pillar at Vaishali, Bihar Lomas Rishi, Barabar Caves
찬드라굽타322-297 BCE
빈두사라297–272/268 BCE
아쇼카272/268–232 BCE
다샤라타232-224 BCE
삼프라티기원전 224–215년
샬리슈카기원전 215년~202년
데바바르만202-195 BCE
샤타단반기원전 195~187년
브리하드라타187-180 BCE

마우리아 제국은 마가다에 근거지를 둔 남아시아의 지리적으로 광범위한 철기 시대 역사적 강국이었습니다.기원전 322년 찬드라굽타 마우리아에 의해 설립되었으며, 185년까지 헐렁한 니트 패션으로 존재했습니다.[21]그 제국은 인도-강게틱 평원의 정복에 의해 중앙에 집중되었습니다; 그 수도는 파탈리푸트라(현재의 파트나)에 위치했습니다.제국의 중심지를 벗어나면 제국의 지리적 범위는 그 안에 흩어져 있는 무장 도시들을 통제하는 군 지휘관들의 충성심에 달려 있었습니다.[22][23][24]아소카의 통치 기간 동안(ca. 268–232 BCE), 제국은 깊은 남쪽을 제외한 인도 아대륙의 주요 도시 중심지와 동맥들을 잠시 통제했습니다.[21]아소카의 통치 이후 약 50년간 쇠퇴하였고, 기원전 185년 푸샤미트라 슌가의 브리하드라타 암살과 마가다에 슌가 왕조가 세워지면서 해산되었습니다.

찬드라굽타 마우리아는 아르타사스트라의 저자 차낙야의 도움을 받아 군대를 일으켜 기원전 322년 난다 제국을 무너뜨렸습니다.[25]찬드라굽타는 알렉산더 대왕이 남긴 사트라프를 정복함으로써 그의 세력을 인도 중부와 서부로 빠르게 확장했고, 기원전 317년까지 제국은 인도 북서부를 완전히 점령했습니다.[26]그리고 나서 마우리아 제국은 셀레우코스-마우리아 전쟁에서 디아도쿠스이자 셀레우코스 제국의 창시자인 셀레우코스 1세를 패배시켰고, 따라서 인더스 강 서쪽의 영토를 획득했습니다.[27][28]

마우리아 시대에는 금융, 행정, 안보의 단일하고 효율적인 시스템의 구축으로 인해 대내외 무역, 농업, 경제활동이 남아시아 전역에서 번성하고 확대되었습니다.마우리아 왕조는 파트리푸트라에서 택실라에 이르는 그랜드 간선도로의 전신을 건설했습니다.[29]칼링가 전쟁 이후, 제국은 거의 반세기 동안 아쇼카 치하의 중앙집권적 통치를 경험했습니다.아쇼카의 불교 수용과 불교 선교사 후원은 스리랑카, 인도 북서부, 중앙아시아로 그 신앙의 확장을 가능하게 했습니다.[30]

마우리아 시대의 남아시아 인구는 1,500만에서 3,000만 명 정도로 추정됩니다.[31]제국의 지배 기간은 예술, 건축, 비문과 제작된 텍스트에 대한 예외적인 창조성으로 특징지어졌지만,[3] 또한 갠지스 강 평원의 카스트 통합과 인도의 주류 인도-아리아어 사용 지역에서 여성의 권리가 감소했습니다.[32]고고학적으로 남아시아의 마우리아 지배 시기는 북방흑광기(NBPW) 시대에 해당합니다.아르타샤스트라와[33] 아소카 칙령은 마우리아 시대의 기록의 주요 원천입니다.사르나트에 있는 아소카의 사자 수도는 인도 공화국의 국가 상징입니다.

어원

"마우리아"라는 이름은 아소카의 비문이나 메가스테네스의 인디카와 같은 현대 그리스어 설명에서는 나타나지 않지만, 다음 자료들에 의해 증명됩니다.[34]

  • Rudradaman (c. 150 CE)의 Junagadh 바위 비문은 Chandragupta와 Ashoka 이름 앞에 "Maurya"를 붙입니다.[34]
  • 푸라나족(c. 4세기 또는 그 이전)은 마우리아를 왕조 명칭으로 사용합니다.[34]
  • 불교 문헌에는 찬드라굽타가 고타마 붓다가 속한 부족인 시바스의 "모리야" 부족에 속했다고 나와 있습니다.[34]
  • 자이나교서에는 찬드라굽타가 공작 왕가의 감독관(마유라 포샤카)의 아들이었다고 기록되어 있습니다.[34]
  • 타밀 상암 문학에서도 이들을 '모리야르'로 지정하여 난다족[35] 이후에 언급하고 있습니다.
  • 12세기의 쿤탈라 비문(미소르 북부 반다니케 마을 출신)은 마우리야를 이 지역을 지배한 왕조 중 하나로 연대순으로 언급하고 있습니다.[36]

일부 학자들에 따르면, 카라벨라의 하티굼파 비문(기원전 2-1세기)은 마우리아 제국의 시대를 무리야 칼라(Muriya Kala, 마우리아 시대)라고 언급하고 있지만,[37] 이 글에 대해서는 논쟁의 여지가 있습니다: 금석학자 시르카르(D. C. Sircar)와 같은 다른 학자들은 무키야 칼라(mukhiya-kala, 주요 예술)라고 읽었습니다.[38]

불교 전통에 따르면, 마우리아 왕들의 조상들은 공작이 풍부한 지역에 정착했습니다.그래서, 그들은 문자 그대로 "공작소의 장소에 속한다"는 뜻의 "모리야스"로 알려지게 되었습니다.또 다른 불교 기록에 따르면, 이 조상들은 "공작새의 목처럼 색이 칠해진 벽돌"로 지어졌기 때문에 모리야나가라(모리야시)라고 불리는 도시를 지었다고 합니다.[39]

불교와 자인 전통에서 언급되는 공작과의 연관성은 고고학적 증거에 의해 입증되는 것으로 보입니다.예를 들면, 난단가르의 아쇼카 기둥과 산치의 대 부도에서 공작상이 발견됩니다.이 증거를 바탕으로, 현대 학자들은 공작새가 왕조의 상징이었을지도 모른다고 이론을 세웠습니다.[40]

Dundhi-raja(무드라락샤사의 18세기 주석가이자 비슈누 푸라나의 주석가)와 같은 일부 후기 저자들은 "마우리아"라는 단어가 무라와 초대 마우리아 왕의 어머니에서 유래되었다고 말합니다.그러나 푸라나족 자신들은 무라에 대해 언급하지 않으며 난다 왕조와 마우리아 왕조 사이의 어떠한 관계에 대해서도 언급하지 않습니다.[41]산스크리트어 규칙에 따르면, 여성적인 이름인 무라(Mura)의 파생어는 "Maureya"일 것이고,[42] "Maurya"라는 용어는 남성적인 "Mura"에서만 파생될 수 있습니다.

역사

창립

마우리아 제국 이전에 난다 제국은 인도 아대륙의 넓은 지역을 지배했습니다.난다 제국은 마하자나파다스를 정복한 것으로 인해 크고, 군사주의적이며, 경제적으로 강력한 제국이었습니다.여러 전설에 따르면, 차낙야는 난다족을 위해 사역자로 일하던 난다 제국의 수도 마가다의 파탈리푸트라로 여행을 갔다고 합니다.그러나 차나크야는 알렉산더의 침략을 알렸을 때 다나난다 황제에게 모욕을 당했습니다.차나키야는 복수를 맹세하고 난다 제국을 멸망시키겠다고 맹세했습니다.[43]그는 목숨을 구하기 위해 도망쳐야 했고, 교사로 일하기 위해 학문의 중심지인 택실라로 갔습니다.그의 여행 중 하나에서, 차나키야는 시골 게임을 하는 몇몇 젊은 남자들이 투구하는 전투를 연습하는 것을 목격했습니다.그 소년들 중 한 명은 다름아닌 찬드라굽타였습니다.차나크야는 어린 찬드라굽타에게 깊은 인상을 받았고 그의 왕의 자질을 통치하기에 적합한 사람으로 보았습니다.

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기원전 200년경 마우리아 제국과 동시대의 아시아 정치.

한편, 알렉산더 대왕은 그의 인도 전역을 이끌고 펀자브로 모험을 떠났습니다.그의 군대는 베아스 강에서 반란을 일으켰고 다른 군대와 대치했을 때 더 동쪽으로 진격하기를 거부했습니다.알렉산더는 바빌론으로 돌아와 인더스 강 서쪽에 병력 대부분을 재배치했습니다.알렉산더가 기원전 323년 바빌론에서 죽은 직후, 그의 제국은 그의 장군들에 의해 이끌려 독립된 왕국들로 분열되었습니다.[44]

마우리아 제국은 찬드라굽타 마우리아와 그의 스승 차낙야의 지도 아래 마가다 지역에 세워졌습니다.찬드라굽타는 차나키야에 의해 택실라로 끌려갔고, 국정과 통치에 대해 교육받았습니다.군대를 필요로 하는 찬드라굽타는 알렉산더 제국에 저항했던 야우데야스와 같은 지역 군사 공화국들을 모집하고 합병했습니다.마우리아 군대는 빠르게 부상하여 인도 아대륙의 북서쪽에서 중요한 지역 강국이 되었습니다.그 후 마우리아 군대는 마케도니아 사람들에 의해 세워진 사트라프를 정복했습니다.[45]고대 그리스 역사가 네아르코스, 오네시크트리우스, 그리고 아리스토볼로스는 마우리아 제국에 대한 많은 정보를 제공했습니다.[46]그리스 장군 에우데무스와 페이톤은 기원전 317년경까지 인더스 계곡을 통치했는데, 찬드라굽타 마우리아(지금은 그의 조언자가 된 차나크야의 도움으로)가 그리스 총독들과 싸워서 쫓아냈고, 그 후 마가다의 새로운 자리에서 인더스 계곡을 지배했습니다.[26]

찬드라굽타 마우리아의 조상은 수수께끼와 논쟁에 휩싸여 있습니다.한편으로, Vishakhadatta의 드라마 Mudrakshasa (락샤사의 반지 – 락샤사는 마가다의 총리였다)와 같은 많은 고대 인도의 이야기들은 그의 왕족 혈통을 묘사하고 심지어 난다 가문과 연결시킵니다.마우리아로 알려진 크샤트리야 씨족은 초기 불교 문헌인 마하파리니바나 수타에서 언급됩니다.그러나 더 이상의 역사적 증거 없이는 어떤 결론도 내리기 어렵습니다.찬드라굽타는 그리스어에서 "산드로코토스"로 처음 등장합니다.그는 젊었을 때 알렉산더를 만났다고 합니다.[47]차낙야는 난다왕을 만나 화를 내고 아슬아슬하게 도망쳤다고 합니다.[48][unreliable source?]

난다 제국 정복

주요 기사: 난다 제국 정복, 찬드라굽타 마우리아, 차낙야, 난다 제국, 마가다
마우리아 제국의 영토 변천
찬드라굽타의 난다 제국 타도(기원전 321년)와 셀레우코스 제국의 이득(기원전 303년), 남쪽으로의 확장(기원전 273년 이전), 아쇼카의 칼링가 정복(기원전 261년) 등 기원전 600년에서 180년 사이의 마가다와 마우리아 제국의 영토.[9]
Kulke and Rothermund에 따라 수정된 동일한 애니메이션(텍스트 참조).Hermann Kulke와 Dietmar Rothermund는 아쇼카의 제국이 자치 부족들에 의해 지배되었던 인도의 많은 부분을 포함하지 않았다고 생각합니다.[49]

찬드라굽타가 난다 제국을 상대로 한 작전에 대해 역사적으로 신뢰할 만한 세부 사항은 찾을 수 없으며 수세기 후에 쓰여진 전설은 일관성이 없습니다.불교, 자인, 힌두교 문헌들은 마가다가 차나키아의 조언을 받아 찬드라굽타가 난다 제국을 정복한 난다 왕조에 의해 통치되었다고 주장합니다.[50][51][52]찬드라굽타와 차나크야의 군대는 처음에 난다 외곽 지역을 정복했고, 마침내 난다 수도 파탈리푸트라를 포위했습니다.불교 자료에서 쉽게 승리한 것과는 대조적으로, 힌두와 자인 문서는 난다 왕조가 강력하고 잘 훈련된 군대를 가졌기 때문에 이 캠페인이 격렬하게 싸웠다고 말합니다.[53][51]

불교의 마하밤사 티카와 자인 패리시시 타파르반은 찬드라굽타의 군대가 난다 수도를 공격하는데 성공하지 못했다고 기록하고 있습니다.[54] 찬드라굽타와 차나크야는 난다 제국의 변방에서 작전을 시작했고, 난다 수도로 가는 도중에 점차 다양한 영토를 정복했습니다.[55]그 후 그는 정복된 영토에 수비대를 세워 전략을 가다듬었고, 마침내 난다의 수도 파탈리푸트라를 포위했습니다.거기서 다나 난다는 패배를 받아들였습니다.[56][57]정복은 무드라락샤사 연극에서 허구화되었으며, 차나키야-찬드라굽타 전설의 다른 버전에서는 찾아볼 수 없는 이야기를 담고 있습니다.이러한 차이 때문에 토마스 트라우트만은 역사적 근거 없이 대부분 허구적이거나 전설적인 것이라고 주장합니다.[58]라다 쿠무드 무커지는 무드락사를 역사적 근거가 없는 연극으로 간주합니다.[59]

이 전설들은 난다왕이 패배, 폐위, 추방당했다고 전해지는 반면 불교의 전설들은 난다왕이 살해당했다고 주장합니다.[60]찬드라굽타 마우리아는 다나 난다의 패배로 마우리아 제국을 세웠습니다.[61]

찬드라굽타 마우리아

주요 기사:찬드라굽타 마우리아
자세한 정보:셀레우코스-마우리아 전쟁
파탈리푸트라, 마우리아스의 수도.쿰라하르 유적지의 기둥이 된 홀 유적입니다.
파탈리푸트라 수도는 기원전 4-3년, 파탈리푸트라의 불란디 바그 유적지에서 발견되었습니다.

기원전 323년 알렉산드로스 대왕이 죽은 후, 찬드라굽타는 기원전 305년 인더스 계곡과 인도 북서부에서 사트라피를 찍기 위한 일련의 캠페인을 이끌었습니다.[62]알렉산드로스의 남은 군대가 서쪽으로 후퇴할 때, 셀레우코스 1세 니카토르는 이 영토들을 지키기 위해 싸웠습니다.캠페인에 대한 자세한 내용은 고대 자료에서 알려진 것이 많지 않습니다.셀레우코스는 패배하여 아프가니스탄의 산악 지역으로 후퇴했습니다.[63]

두 통치자는 기원전 303년에 부부 동맹을 포함한 평화 조약을 맺었습니다.찬드라굽타는 파로파미사대(캄보자와 간다라), 아라코시아(칸다하르), 게드로시아(발로치스탄)의 사트라피를 받았습니다.셀레우코스 1세는 기원전 301년 입소스 전투에서 서방 헬레니즘 왕들을 상대로 승리하는데 결정적인 역할을 할 500마리의 전쟁 코끼리를 받았습니다.외교 관계가 수립되었고 역사가 메가스테네스, 데이마코스, 디오니시우스 등 몇몇 그리스인들이 마우리아 궁정에 거주했습니다.[64]

특히 메가스테네스는 찬드라굽타 마우리아 궁정에서 주목할 만한 그리스 대사였습니다.[65]그의 책 인디카는 마우리아 제국에 관한 주요한 문헌 자료입니다.아리안에 따르면, 대사 메가스테네스 (c. 350–c. 290 BCE)는 아라코시아에 살았고 파탈리푸트라로 여행을 갔습니다.[66]메가스테네스가 마우리아 사회를 자유를 사랑하는 것으로 묘사한 것은 셀레우코스에게 침략을 피할 수 있는 수단을 주었지만, 셀레우코스의 결정의 근본에는 성공 가능성이 희박했기 때문입니다.말년에 셀레우코스의 후계자들은 귀국 여행자들의 유사한 기록을 바탕으로 제국과 외교 관계를 유지했습니다.[62]

찬드라굽타는 파탈리푸트라의 행정부와 함께 강력한 중앙집권국가를 세웠는데, 메가스테네스에 따르면 "64개의 문과 570개의 탑으로 뚫린 나무 벽으로 둘러싸여 있었다"고 합니다.아엘리안은 메가스테네스를 명시적으로 인용하거나 파탈리푸트라를 언급하지는 않았지만 인도 궁전이 페르시아의 수사나 엑바타나보다 화려하다고 묘사했습니다.[67]그 도시의 건축은 그 시기의 페르시아 도시들과 많은 유사점을 가졌던 것으로 보입니다.[68]

찬드라굽타의 아들 빈두사라는 마우리아 제국의 통치를 인도 남부까지 확장시켰습니다.상암 문학의 유명한 타밀 시인 마물라나르는 타밀 국가를 구성하는 데칸 고원 남쪽 지역이 카르나타카의 군대를 동원한 마우리아 군대에 의해 어떻게 침략당했는지를 묘사했습니다.마물라나르는 바두가르(타밀나두 바로 북쪽 안드라카르나타카 지역에 거주하던 사람들)가 마우리아 군대의 선봉대를 형성했다고 말합니다.[35][69]그는 또한 그의 궁정에 데이마코스라는 이름의 그리스 대사를 두었습니다.[70]플루타르코스에 따르면 찬드라굽타 마우리아는 인도 전역을 정복했고, 저스틴 또한 찬드라굽타 마우리아가 "인도를 소유하고 있다"는 것을 관찰했습니다.이러한 주장은 오늘날 타밀나두의 티루넬벨리 지역에 위치한 포디일 언덕에서 벌어진 마우리아의 남인도 동맹국들과의 침입과 경쟁국들의 패배에 대해 언급하는 타밀 상암 문헌을 통해 입증되고 있습니다.[71][72]

찬드라굽타는 왕위를 포기하고 자인의 스승 바드라바후를 따랐습니다.[73][74][75]그는 자인의 살레카나 관습에 따라 단식을 하기 전에 몇 년 동안 슈라바나벨라골라에서 수도자로 살았다고 합니다.[76]

빈두사라

주요 기사 : 빈두사라
기원전 297년~272년경 빈두사라 마우리아 시대, 파탈리푸트라 공방전, 마우리아 제국의 1카르샤파나 은화.Ovv: 태양이 있는 상징.Rev: 기호.치수: 14 x 11 mm무게 : 3.4g

빈두사라는 마우리아 제국의 창시자인 찬드라굽타 사이에서 태어났습니다.이것은 다양한 푸라나와 마하밤사를 포함한 여러 자료들에 의해 증명되고 있습니다.[77][full citation needed]그는 디파밤사와 마하밤사(빈두사로)와 같은 불교 문헌, 패리시슈타-파르반과 같은 자인 문헌, 비슈누 푸라나(빈두사라)와 같은 힌두교 문헌에 의해 증명됩니다.[78][79]12세기 자인의 작가 헤마찬드라의 파리지시타 파르반에 따르면, 빈두사라의 어머니의 이름은 더다라였습니다.[80]일부 그리스 문헌에서는 아미트로카테스(Amitrochates) 또는 그 변형으로 그를 언급하기도 합니다.[81][82]

역사학자 우핀더 싱은 기원전 297년경 빈두사라가 왕위에 올랐다고 추정합니다.[69]겨우 22살의 빈두사라는 아프가니스탄과 발루치스탄의 일부와 함께 현재의 인도 북부, 중부, 동부 지역으로 구성된 거대한 제국을 물려받았습니다.빈두사라는 이 제국을 현재 카르나타카라고 알려진 인도의 남부 지역까지 확장시켰습니다.그는 마우리아 제국 아래 16개의 주를 가져왔고 그리하여 인도 반도의 거의 모든 지역을 정복했습니다 (그는 벵골만과 아라비아해 사이의 반도 지역인 '양해 사이의 땅'을 정복했다고 전해집니다).빈두사라는 일람케첸니 왕, 판디아, 체라스가 통치하는 우호적인 타밀 왕국인 촐라족을 정복하지 못했습니다.이러한 남부 주들을 제외하고, 칼링가(현대 오디샤)는 인도에서 빈두사라의 제국의 일부를 형성하지 않은 유일한 왕국이었습니다.[83]후에 아버지의 통치 기간 동안 우자이니의 부왕을 지낸 아들 아소카에 의해 정복되었고, 이는 마을의 중요성을 강조합니다.[84][85]

빈두사라의 생애는 아버지 찬드라굽타나 아들 아소카의 생애만큼 기록되지 않았습니다.차나키야는 재위 기간 동안 총리직을 계속 수행했습니다.인도를 방문한 중세 티베트 학자 타라나타에 따르면 차나키야는 빈두사라를 도와 "16개 왕국의 귀족들과 왕들을 멸망시키고 동서양 사이의 영토의 절대적인 주인이 되도록" 도왔다고 합니다.[86]그의 통치 기간 동안, 택실라 시민들은 두 번이나 반란을 일으켰습니다.첫 번째 반란의 원인은 장남 수지마의 잘못된 통치였습니다.두 번째 반란이 일어난 이유는 알 수 없지만 빈두사라는 생전에 이를 진압할 수 없었습니다.빈두사라가 죽은 후 아쇼카에 의해 부서졌습니다.[87]

빈두사라는 그리스 세계와 우호적인 외교 관계를 유지했습니다.데이마코스는 셀레우코스 황제 안티오코스 1세의 대사로 빈두사라의 궁정에 있었습니다.[88]디오도로스는 팔리보스트라(마우리아의 수도 파탈리푸트라)의 왕이 그리스 작가 이암불로스를 환영했다고 말합니다.이 왕은 보통 빈두사라로 확인됩니다.[88]플리니는 이집트 왕 필라델푸스가 디오니시우스라는 이름의 사신을 인도에 보냈다고 말합니다.[89][90]Sailendra Nath Sen에 따르면, 이것은 빈두사라의 통치 기간 동안 일어난 것으로 보입니다.[88]

후에 자이나교로 개종한 아버지 찬드라굽타와는 달리, 빈두사라는 아지비카 종파를 믿었습니다.빈두사라의 구루 핑갈라바사(Janasana)는 아지비카 종파의 브라만이었습니다[91].빈두사라의 아내 서브하드랑기 여왕(달마/아그가마헤시 여왕)은 참파(현재의 바갈푸르 지역) 출신의 아지비카 종파의 브라만이었습니다[92].빈두사라는 브라만 수도원에 여러 가지 보조금을 준 것으로 알려져 있습니다.[93]

역사적 증거는 빈두사라가 기원전 270년대에 죽었다는 것을 암시합니다.우핀더 싱에 의하면, 빈두사라는 기원전 273년경에 사망했다고 합니다.[69]알랭 다니엘루는 그가 기원전 274년경에 죽었다고 믿습니다.[86]사일렌드라 나트센은 그가 기원전 273년에서 272년 사이에 사망했고, 그의 죽음 이후 4년간의 계승 투쟁이 이어졌고, 그의 아들 아소카가 기원전 269년에서 268년 사이에 황제가 되었다고 믿습니다.[88]마하밤사에 따르면, 빈두사라는 28년간 통치했습니다.[94]찬드라굽타의 후계자를 "바드라사라"라고 이름 붙인 바유 푸라나에는 그가 25년 동안 통치했다고 나와 있습니다.[95]

아쇼카

주요 기사:아쇼카
사르나스에 있는 아소카의 사자 수도. 기원전 250년경.
바이샬리의 아쇼카 기둥.
대영박물관, 사암 브라흐미에 있는 아소카의 6번째 기둥 칙령 조각 (기원전 238년)

어린 왕자였을 때, 아소카 (기원전 272년–232년)r.는 우자인과 타실라의 반란을 진압한 뛰어난 지휘관이었습니다.군주로서 그는 야심적이고 공격적이었고, 인도 남부와 서부에서 제국의 우월성을 다시 주장했습니다.하지만 그의 칼링가 정복은 그의 삶의 중추적인 사건임이 증명된 것이었습니다.아쇼카는 칼링가를 이용하여 넓은 지역에 요새를 건설하고 소유지로 확보함으로써 권력을 투사했습니다.[96]아쇼카의 군대는 왕실 군인과 민간 부대의 칼링가 군을 압도하는 데 성공했지만, 아쇼카의 부하 1만 명을 포함해 10만 명으로 추정되는 군인과 민간인이 격전에서 사망했습니다.수십만 명의 사람들이 전쟁의 파괴와 후유증에 악영향을 받았습니다.아쇼카는 그 참상을 직접 목격했을 때, 회한을 느끼기 시작했습니다.칼링가의 합병은 완료되었지만, 아소카는 불교의 가르침을 받아들였고, 전쟁과 폭력을 포기했습니다.그는 아시아를 여행하고 다른 나라들에 불교를 전파하기 위해 선교사들을 보냈습니다.그는 또한 자신의 대마도를 전파했습니다.[citation needed]

아쇼카는 사냥과 폭력적인 스포츠 활동을 금지하고 계약 노동과 강제 노동(전쟁으로 황폐해진 칼링가의 수많은 사람들이 노동과 노예로 내몰림)을 종식시킴으로써 아힘사의 원칙을 실행했습니다.그가 평화를 유지하고 권위를 유지하기 위해, 크고 강력한 군대를 유지하는 동안, 아쇼카는 아시아와 유럽 전역의 국가들과 우호적인 관계를 확대했고, 그는 불교 선교를 후원했습니다.그는 전국적으로 대규모 공공 공사 건설 캠페인을 벌였습니다.40년이 넘는 평화, 화합, 번영은 아쇼카를 인도 역사상 가장 성공적이고 유명한 군주 중 한 명으로 만들었습니다.그는 현대 인도에서 영감을 주는 이상적인 인물로 남아있습니다.[citation needed]

돌로 세운 아소카 칙령은 아대륙 전역에서 발견됩니다.서쪽으로는 아프가니스탄까지, 남쪽으로는 안드라(넬로레 지역)까지 아소카의 칙령은 그의 정책과 업적을 명시하고 있습니다.프라크리트어로 주로 쓰였지만, 그 중 두 개는 그리스어로 쓰였고, 하나는 그리스어와 아람어 둘 다로 쓰였습니다.아소카의 칙령은 그리스인, 캄보야인, 간다라인을 그의 제국의 변경 지역을 형성하는 민족으로 언급하고 있습니다.그들은 또한 아쇼카가 지중해에 이르는 서부의 그리스 통치자들에게 사절들을 보냈다는 것을 증명합니다.칙령들은 암티요코(안티오코스), 툴라마야(프톨레마이오스), 암티키니(안티고노스), 마카(마가스), 알리카수다로(알렉산더) 등 당시 헬레니즘 세계의 통치자들을 아소카의 전도사로 정확히 명명하고 있습니다.[citation needed]칙령은 또한 인도의 중심과 그리스 사이의 거리(약 4,000마일)에 해당하는 그들의 영토 "600 요야나스 어웨이"(약 7마일)의 정확한 위치를 파악합니다.[97]

쇠락

아쇼카는 50년 동안 더 약한 왕들이 이어졌습니다.그의 뒤를 이어 아쇼카의 손자인 다샤라타 마우리아(Dasharatha Maurya)가 즉위했습니다.아소카의 아들들 중 누구도 그의 뒤를 이어 왕위에 오를 수 없었습니다.그의 첫째 아들인 마힌다는 불교 승려가 되었습니다.쿠날라 마우리아는 눈이 멀어서 왕위에 오르지 못했고, 카우르와키의 아들 티발라는 아쇼카보다 일찍 죽었습니다.또 다른 아들인 잘라우카에 대해서는 알려진 바가 별로 없습니다.

제국은 다샤라타의 통치하에서 많은 영토를 잃었고, 후에 쿠날라의 아들인 삼프라티에 의해 다시 정복되었습니다.삼프라티 이후, 마우리아인들은 천천히 많은 영토를 잃었습니다.기원전 180년 브리하드라타 마우리아는 후계자가 없는 열병식에서 그의 장군 푸샤미트라 슌가에게 살해당했습니다.그리하여 마침내 위대한 마우리아 제국이 멸망하고 슝가 제국이 생겨났습니다.

쇠퇴의 원인으로는 아 ś오카 마우리아 이후 약해진 왕들의 계승, 제국을 둘로 나눈 분할, 소파가세누스에 의해 통치된 것과 같이 제국 내에서 일부 지역의 독립이 증가하는 것, 권위가 전적으로 소수의 손에 달려있는 최고 중압적인 행정, 국가 의식의 부재,제국의 순수한 규모로 인해 휘청거렸고, 그리스-박트리아 제국에 의한 침략도 있었습니다.

H. C. 레이차우두리와 같은 일부 역사학자들은 아쇼카의 평화주의가 마우리아 제국의 "군사적 중추"를 약화시켰다고 주장했습니다.로밀라 타파르와 같은 다른 사람들은 그의 평화주의의 범위와 영향이 "극도로 과장되었다"고 주장했습니다.[99]

숭가쿠데타 (기원전 185년)

아쇼카바다나 등의 불교 기록에는 브리하드라타의 암살과 숭가 제국의 부상이 불교도들에 대한 종교적 박해의 물결을 불러왔고,[100] 힌두교의 부활로 이어졌다고 기록되어 있습니다.존 마셜 경에 따르면,[101] 푸샤미트라가 박해의 주요 저자였을지도 모르지만, 후에 승가왕들은 불교를 더 지지했던 것으로 보입니다.에티엔 라모테와[102] 로밀라 타파르 [103]등 다른 역사학자들은 불교도들에 대한 박해 주장을 지지하는 고고학적 증거가 부족하며, 만행의 범위와 규모가 과장되었다고 주장했습니다.

인도-그리스 왕국 설립 (기원전 180년)

주요 기사:인도-그리스 왕국
기원전 200년 그리스-박트리아 왕국, 마우리아 제국, 위에지(쿠샨)를 보여주는 세계지도

마우리아스의 함락으로 카이버 고개는 경계를 하지 않았고, 외세의 침략의 물결이 이어졌습니다.그리스-박트리아의 왕 데메트리오스는 그 분열을 이용했고, 그는 기원전 180년경 아프가니스탄 남부와 인도 북서부 지역을 정복하여 인도-그리스 왕국을 만들었습니다.인도-그리스인들은 인도 횡단 지역에 대한 영유권을 유지하고 약 1세기 동안 인도 중부로 진출할 것입니다.그들의 통치하에서 불교는 융성했고, 그들의 왕 중 한 명인 메난데르는 불교의 유명한 인물이 되었습니다. 그는 사갈라의 새로운 수도, 오늘날의 시알코트를 설립할 예정이었습니다.그러나, 그들의 영역의 범위와 통치 기간은 많은 논쟁의 대상이 됩니다.그들이 그리스도가 탄생하기 전까지 아대륙에 계속 보유하고 있었다는 것을 수치적인 증거가 보여주고 있습니다.비록 슌가스족, 사타바하나스족, 칼링가스족과 같은 토착 세력들에 대항하여 그들의 성공의 정도는 명확하지 않지만, 분명한 것은 인도-스키티아인으로 개명된 스키타이 부족들이 기원전 70년경부터 인도-그리스인들의 멸망을 가져왔고 인도 횡단, 마투라 지역, 구자라트에 땅을 보유했다는 것입니다.[citation needed]

군사의

메가스테네스는 (i) 해군 (ii) 군 수송 (iii) 보병 (iv) 기병 (v) 기병 (v) 전차 사단과 (vi) 코끼리로 구성된 6개의 위원회로 구성된 군 사령부를 언급합니다.[104]

행정부.

마우리아 시대의 조각상

제국은 제국의 수도는 파탈리푸트라에 있는 4개의 지방으로 나누어져 있었습니다.아쇼칸 칙령에서 볼 때, 네 지방의 수도 이름은 동쪽의 토살리, 서쪽의 우자인, 남쪽의 수완나기리, 북쪽의 택실라입니다.지방 행정의 수장은 왕의 대표로서 지방을 통치하는 쿠마라(왕세자)였습니다.쿠마라는 마하마티아스와 각료회의의 도움을 받았습니다.이러한 조직 구조는 황제와 그의 만트리파리샤드(장관회의)와 함께 제국적 차원에서 반영되었습니다.[citation needed]마우리아인들은 잘 발달된 동전 주조 체계를 세웠습니다.동전들은 대부분 은과 구리로 만들어졌습니다.어떤 금화들도 유통되고 있었습니다.그 동전들은 무역과 상업을[105] 위해 널리 사용되었습니다.

역사학자들은 제국의 조직이 차나키야가 아르타샤스트라에서 묘사한 광범위한 관료제와 일치했다고 주장합니다. 즉, 정교한 공무원이 도시 위생에서 국제 무역까지 모든 것을 통제했습니다.제국의 확장과 방어는 철기 시대에 세계에서 가장 큰 군대 중 하나로 보이는 것에 의해 가능했습니다.[106]메가스테네스에 따르면 제국은 추종자와 수행원 외에 보병 60만 명, 기병 3만 명, 전차 8천 대, 전쟁 코끼리 9천 마리의 군대를 휘둘렀다고 합니다.[107]방대한 첩보 시스템은 내부 및 외부 보안 목적으로 정보를 수집했습니다.아쇼카는 공격전과 팽창주의를 포기하고, 그럼에도 불구하고 제국을 보호하고, 서아시아와 남아시아에 안정과 평화를 심어주기 위해 이 대규모 군대를 계속 유지했습니다.[citation needed]많은 부분이 마우리아 제국의 지배하에 있었음에도 불구하고 많은 부분이 접근할 수 없었고 제국의 수도에서 멀리 떨어져 있었기 때문에 정보와 제국의 메시지의 전파는 제한적이었습니다.[108]

제국의 경제는 "사회화된 군주제", "일종의 국가 사회주의", 그리고 세계 최초의 복지 국가로 묘사되었습니다.[109]마우리아 제도 하에서 모든 토지는 노동자 계급이 공물을 바치는 왕이 소유하고 있었기 때문에 사적인 토지 소유권은 없었습니다.그 대가로 황제는 노동자들에게 농산물, 동물, 씨앗, 도구, 공공 기반 시설, 그리고 위기 때를 대비해 식량을 비축해두었습니다.[109]

지방자치단체

파탈리푸트라의 아르타샤스트라와 메가스테네스의 설명은 마우리아 제국이 도시들을 통치하기 위해 형성한 복잡한 도시 체계를 묘사합니다.30명의 위원으로 구성된 시 고문은 그 도시를 지배하는 6개의 위원회 또는 위원회로 나누어졌습니다.첫 번째 이사회는 임금을 고정하고 제공된 상품을 관리했고, 두 번째 이사회는 외국 고위 인사, 관광객 및 사업가를 위한 준비를 했고, 세 번째 이사회는 기록과 등록을 했고, 네 번째 이사회는 제조품 및 상품 판매를 관리했고, 다섯 번째 이사회는 규제된 무역, 면허 발급 및 무게와 측정을 확인했습니다.6번째 이사회는 판매세를 징수했습니다.택실라와 같은 몇몇 도시들은 그들 자신의 동전을 발행할 수 있는 자율권을 가지고 있었습니다.시 변호사는 도로, 공공 건물, 시장, 병원, 교육 기관 등의 공공 복지를 관리하는 관리들을 두었습니다.[110]마을의 공식적인 우두머리는 나가리카 마을의 그라미카였습니다.[111]시 변호사들도 행정부의 권한을 가지고 있었습니다.인구조사의 실시는 마우리아 행정부에서 규칙적인 절차였습니다.마을 관리들(그라미카)과 지방 관리들(나가리카)은 무역업자, 농업가, 대장장이, 도공, 목수 등 마우리아 제국의 다양한 계층의 사람들과 소를 열거하는 역할을 맡았는데, 대부분은 과세 목적이었습니다.[112][better source needed]이 직업들은 오늘날까지도 인도 정치에 영향을 주고 있는 인도 사회의 특징인 카스테스로 굳혀졌습니다.

경제.

참고 항목:인도의 경제사와 주화
마우리아 조각상, 기원전 2세기.

남아시아 최초로, 정치적 통합과 군사적 안보는 공동의 경제 체제를 가능하게 했고, 무역과 상업을 향상시켰으며, 농업 생산성을 높였습니다.수백 개의 왕국들, 많은 소규모 군대들, 강력한 지역 수장들, 그리고 내부 전쟁과 관련된 이전의 상황은 규율 있는 중앙 권력자들에게 자리를 내주었습니다.농부들은 지역 왕들로부터 세금과 농작물 수집 부담에서 해방되었고, 대신 아르타샤스트라의 원칙에 따라 국가적으로 관리되고 엄격하지만 공정한 세금 체계에 지불했습니다.찬드라굽타 마우리아는 인도 전역에 단일 통화를 설립했고, 지역 주지사와 관리자들의 네트워크와 공무원은 상인, 농부, 무역업자들에게 정의와 안전을 제공했습니다.마우리아 군대는 작은 지역에 자신들의 우월성을 강요하려는 많은 도적떼들, 지역 사병들, 그리고 강력한 추장들을 소탕했습니다.마우리아는 수입 수집에 있어서 연대적이었지만 생산성을 향상시키기 위해 많은 공공 사업과 수로를 후원하기도 했고, 인도의 내부 무역은 새롭게 발견된 정치적 통합과 내부 평화로 인해 크게 확장되었습니다.[citation needed]

인도-그리스 우호 조약에 따라, 그리고 아소카의 통치 기간 동안, 국제적인 무역 네트워크가 확장되었습니다.파키스탄과 아프가니스탄의 현대 경계에 있는 카이버 고개는 전략적으로 중요한 무역항이 되었고 외부 세계와의 교류가 되었습니다.서아시아의 그리스 국가들과 그리스 왕국들은 인도의 중요한 무역 상대가 되었습니다.또한 교역은 말레이 반도를 거쳐 동남아시아까지 확대되었습니다.인도의 수출품에는 비단 제품과 직물, 향신료, 이국적인 음식들이 포함되었습니다.외부세계는 마우리아 제국과의 무역을 확대하면서 새로운 과학적 지식과 기술을 접하게 되었습니다.아쇼카는 또한 수천 개의 도로, 수로, 운하, 병원, 휴게소 및 기타 공공 사업을 후원했습니다.세금과 농작물 수집에 관한 것을 포함한 많은 엄격한 행정 관행의 완화는 제국 전체의 생산성과 경제 활동을 증가시키는 데 도움이 되었습니다.[citation needed]

마우리아 제국의 경제적 상황은 여러 가지 면에서 몇 세기 후의 로마 제국과 유사합니다.두 회사 모두 무역 관계가 광범위하고 기업과 유사한 조직을 가지고 있었습니다.로마에 공공 국가 주도의 프로젝트에 주로 사용되는 조직체가 있는 반면, 마우리아 인도에는 수많은 민간 상업체가 있었습니다.이것들은 순전히 개인적인 상업을 위해 존재했고 마우리아 제국 이전에 발전했습니다.[113]

마우리아 제국의 동전
  • Hoard of mostly Mauryan coins.

    대부분 마우리아 동전들의 사재기입니다.

  • Silver punch mark coin of the Maurya empire, with symbols of wheel and elephant. 3rd century BCE.[citation needed]

    바퀴와 코끼리를 상징하는 마우리아 제국의 은화 마크 동전입니다.기원전 3세기.[citation needed]

  • Mauryan coin with arched hill symbol on reverse.[citation needed]

    아치형 언덕의 상징을 역으로 한 마우리아 동전입니다.[citation needed]

  • Mauryan Empire coin. Circa late 4th-2nd century BCE.[citation needed]

    마우리아 제국의 동전.기원전 4-2세기 경.[citation needed]

  • Mauryan Empire, Emperor Salisuka or later. Circa 207-194 BCE.[114]

    마우리아 제국, 살리스카 황제 혹은 그 이후.기원전 207년경-194년경.[114]

종교

제국 시기 동안 브라만교는 중요한 종교였습니다.[115]마우리아인들은 자이나교와 불교뿐만 아니라 브라만교를 선호했습니다.아지비카스와 같은 소수 종교 종파들도 후원을 받았습니다.마우리아 시대에 많은 힌두교 문헌들이 쓰여졌습니다.[116]

찬드라굽타가 죽었다고 전해지는 슈라바나벨라골라의 바드라바후 동굴

찬드라굽타 마우리아는 베다 종교(브라히만교)의 추종자였습니다.그리스 여행가 메가스테네스에 의하면, 왕은 정기적으로 브라만 의식과 희생을 행했다고 합니다.[117][118][119]12세기 자이나교의 문헌에 따르면 찬드라굽타 마우리아는 은퇴한 후 자이나교를 따랐고, 그가 왕위와 물질적 소유를 포기하고 자이나교 수도사들의 떠돌이 모임에 가입한 후 말년에 카르나타카의 슈라바나 벨골라에서 엄격하지만 스스로 정화하는 자이나교 의식을 지켰다고 합니다.[76][75][120][74]그럼에도 불구하고 라다쿠무드 무케르지와 같은 일부 학자들은 이 이야기를 주장하는 자이나 전통에 동의하지 않습니다.아소카의 손자 [121]삼프라티는 자이나교를 후원했습니다.삼프라티는 수하스틴과 같은 자인 승려들의 가르침에 영향을 받았으며 인도 전역에 125,000 데라사르를 건설했다고 전해지고 있습니다.[122]그들 중 일부는 아직도 아메다바드, 비람감, 우자인, 팔리타나 마을에서 발견됩니다.[citation needed]또 아쇼카와 마찬가지로 삼프라티도 자이나교의 전파를 위해 그리스와 페르시아, 중동 등에 사절과 설교자를 보냈다고 하지만 현재까지 이 주장을 뒷받침할 만한 증거는 발견되지 않았습니다.[123][124]

산치 단지의 중심에 있는 부처의 유품을 모았던 부도는 원래 마우리아 제국이 세웠으나, 주변의 난간은 숭가이고, 장식문은 후기 사타바하나 시대의 것입니다.
현대 파키스탄 탁실라에 있는 다르마라지카 부도 역시 아소카 천황이 세운 것으로 추정됩니다.

불교 문헌인 사만타파사디카와 마하밤사는 빈두사라가 힌두 브라만교를 따랐다고 주장하며, 빈두사라를 "브라흐마나 바토"("Brahmana batto", "브라흐마하밤사는 빈두사라를 "브라흐마나의 수도사"라고 불렀습니다.[125][126]

제국의 중심지였던 마가다는 불교의 발상지이기도 했습니다.아쇼카는 처음에 브라만교를[citation needed] 행했지만 나중에 불교를 따랐고, 칼링가 전쟁 이후 그는 확장주의와 침략을 포기했고, 아르타샤스트라의 무력 사용, 집중적인 치안 유지, 세금 징수와 반군에 대한 무자비한 조치에 대한 더 가혹한 금지 명령을 내렸습니다.아쇼카는 아들 마힌다와 딸 상하미타가 이끄는 사절단을 스리랑카에 보냈는데, 티사 왕은 불교의 이상에 반해 이를 직접 채택해 불교를 국교로 삼았습니다.아쇼카는 서아시아, 그리스, 동남아시아에 많은 불교 선교사들을 파견했고, 제국 전역에 불교 문학의 출판뿐만 아니라 수도원과 학교의 건설을 의뢰했습니다.그는 산치와 마하보디 사원과 같은 인도 전역에 84,000개에 달하는 사리탑을 세웠다고 믿어지며, 아프가니스탄과 태국에서 불교의 인기를 높였습니다.아쇼카는 자신의 수도 근처에서 인도와 남아시아의 불교 종단들의 제3차 불교 평의회를 소집하는 것을 도왔습니다. 그 평의회는 불교 종교의 개혁과 확장을 위한 많은 작업들을 수행했습니다.인도 상인들은 불교를 받아들이고 마우리아 제국 전역에 불교를 전파하는 데 큰 역할을 했습니다.[127]

사회의

마우리아 시대의 남아시아 인구는 1,500만에서 3,000만 명 정도로 추정됩니다.[128]팀 다이슨(Tim Dyson)에 따르면, 마우리아 제국의 시기에는 갠지트 평원에 정착한 인도-아리아인들 사이에 카스트가 통합되었고, 그들의 진화하는 카스트 제도에 편입된 부족민들을 점점 더 만나고, 인도-아리아어를 사용하는 지역에서 여성들의 권리가 감소하는 것을 목격하였지만, "이것들은 나를 발전시킵니다.nts는 아대륙의 많은 부분에 사는 사람들에게 영향을 미치지 않았습니다."[129]

마우리아 제국의 사회와 경제 체제는 불교의 존재와 국가에 대한 충성심에 의존하여 전파되었습니다.[130]

건축적 잔재

주요 기사:아소카, 산치, 마우리아 미술의 교령
바라바르 동굴에 있는 마우리아 건축물.로마스 리시 동굴. 기원전 3세기.

찬드라굽타 마우리아의 치세에 집행된 이 시기의 가장 큰 기념물은 파트나의 현대 쿰라르인 팔리푸트라에 있는 오래된 궁전이었습니다.발굴 작업을 통해 궁전의 잔해가 발견되었는데, 이는 여러 건물의 집단이었을 것으로 추정되며, 가장 중요한 것은 목재의 높은 하부에 지탱되는 거대한 기둥 모양의 홀이었습니다.기둥들은 일정한 열들로 세워져서 홀을 여러 개의 작은 정사각형 칸으로 나누었습니다.기둥의 수는 각각 약 7미터 높이로 80개입니다.메가스테네스의 목격자들의 증언에 따르면, 궁전은 주로 목재로 지어졌으며, 황금빛 덩굴과 은빛 새들로 장식된 수사와 엑바타나의 궁전들보다 화려하고 웅장하다고 여겨졌습니다.그 건물들은 물고기 연못들로 가득 차 있고 다양한 관상용 나무들과 관목들로 꾸며진 넓은 공원에 서 있었습니다.[131][better source needed]카우 ṭ릴리야의 아르타샤스트라는 이 시기의 궁전 건축 방법도 제시하고 있습니다.원형의 가늘어지는 축과 매끄러운 광택을 가진 거의 완전한 돌기둥을 포함한 후대의 돌기둥 조각들은 아쇼카가 이전의 나무 기둥들을 대체했던 돌기둥들의 건축에 책임이 있었음을 나타냅니다.[citation needed]

지름 6미터의 초기 승탑으로, 한쪽에 우산이 떨어져 있습니다.차크팟, 차크다라 근처.아마 기원전 3세기의 마우리아일 것입니다.

아쇼칸 시대의 석물은 매우 다양한 질서를 가지고 있었으며, 높은 독립된 기둥, 부도의 난간, 사자의 왕좌와 다른 거대한 인물들로 구성되어 있었습니다.이 시기에는 석재의 사용이 매우 완벽하여, 석재의 작은 조각에도 훌륭한 에나멜과 같은 광택이 나는 광택제가 주어졌습니다.이 시기는 불교 건축의 시작을 알렸습니다.아소카는 큰 돔과 부처를 상징하는 여러 개의 사리탑을 지었습니다.가장 중요한 것들은 산치(Sanchi), 보드가야(Bodhgaya), 바르후트(Bharhut), 아마라바티 스투파(Amaravati Stupa)에 위치해 있습니다.가장 널리 퍼진 마우리아 건축의 예는 아쇼카의 기둥과 조각된 아쇼카 칙령으로, 인도 아대륙 전역에 40개 이상이 퍼져 있습니다.[132][better source needed]

그 공작새는 난단가르와 산치 스투파에 있는 아소카의 기둥들에 의해 묘사된 마우리아인들의 왕조의 상징이었습니다.[40]

산치의 마우리아 건축물과 장식물
(기원전 3세기)

마우리아 왕조 아래의 산치 대 부도의 대략적인 재구성입니다.
  • Remains of the Ashokan Pillar in polished stone (right of the Southern Gateway).

    광택이 나는 돌로 된 아쇼칸 기둥의 잔해(남쪽 관문 오른쪽)입니다.

  • Remains of the shaft of the pillar of Ashoka, under a shed near the Southern Gateway.

    남문 근처 헛간 아래에 있는 아소카 기둥의 축대 잔해입니다.

  • Pillar and its inscription (the "Schism Edict") upon discovery.

    기둥과 그 비문("분열 칙령")이 발견되었을 때.

  • The capital nowadays.[133]

    요즘 수도.[133]

자연사

파탈리푸트라에서 발견된 두 야크샤, 아마도 기원전 3세기.브라흐미 비문 두 개는... (야케...)로 시작합니다."약샤"(Yaksha...)는 후기 연대인 2세기경 쿠샨(Che Kushan.[134]

인도의 동물 보호는 마우리아 왕조 시대에 옹호되었습니다; 인도에서 통일된 정치적 실체를 제공한 최초의 제국으로서, 숲, 그들의 거주민, 그리고 일반적으로 동물에 대한 마우리아인들의 태도는 관심의 대상입니다.[135]

마우리아인들은 처음에 숲을 자원으로 여겼습니다.그들에게 가장 중요한 임산물은 코끼리였습니다.그 시대의 군사력은 말과 사람뿐만 아니라 전투 코끼리에게도 달려 있었습니다. 이들은 알렉산더의 전 장군 중 한 명인 셀레우코스를 패배시키는 데 역할을 했습니다.마우리아인들은 코끼리를 기르는 것보다 코끼리가 더 싸고 야생 코끼리를 잡고 길들이고 훈련하는 데 시간이 덜 걸리기 때문에 코끼리의 공급을 보존하려고 했습니다.카틸리야의 아르타샤스트라는 고대 국가 공예에 대한 격언을 담고 있을 뿐만 아니라 코끼리 숲의 보호자와 같은 관리들의 책임도 명확하게 명시하고 있습니다.[136]

그는 숲의 경계에 숲을 조성하고 숲을 가꾸는 코끼리를 위한 숲을 조성해야 합니다.코끼리 숲 최고 책임자 사무실은 경비원의 도움을 받아 어떤 지역에서든 코끼리를 보호해야 합니다.코끼리를 죽이는 행위는 사형에 처해질 수 있습니다.

— Kautilya, Arthashastra

마우리아인들은 또한 목재 공급을 보호하기 위해 별도의 숲을 지정하기도 했고, 가죽을 위한 사자와 호랑이도 지정했습니다.다른 곳에서 동물 보호 단체는 소를 방목하기 위해 숲을 안전하게 만들기 위해 도둑, 호랑이, 그리고 다른 포식자들을 제거하는 일도 했습니다.[citation needed]

마우리아인들은 전략적 혹은 경제적인 측면에서 특정한 숲길들을 중요시했고, 그것들에 대한 억제와 통제 조치들을 시행했습니다.그들은 모든 산림 부족을 불신으로 간주하고 뇌물과 정치적 예속으로 통제했습니다.그들은 그들 중 일부를 국경을 지키고 동물을 가두기 위해 식량 수집가나 아라냐카를 고용했습니다.그럼에도 불구하고 때때로 긴장되고 갈등이 가득한 관계는 마우리아인들이 그들의 거대한 제국을 지킬 수 있게 했습니다.[137]

아쇼카가 재위 후반에 불교를 받아들였을 때, 그는 동물원을 보호하는 것을 포함한 그의 통치 방식에 중대한 변화를 가져왔고, 심지어 왕실의 사냥을 포기했습니다.그는 역사상[failed verification] 최초로 야생동물 보호 조치를 옹호한 통치자였고 심지어 돌로 된 칙령에 새겨진 규칙들도 가지고 있었습니다.많은 사람들이 왕의 본을 따라 동물 도살을 포기했다고 선언하고 있는데, 그 중 한 사람은 자랑스럽게 이렇게 말하고 있습니다.[137]

우리 왕은 동물을 거의 죽이지 않았습니다.

— Edict on Fifth Pillar

그러나 아쇼카의 칙령은 실제 사건보다 통치자들의 욕망을 더 많이 반영합니다; 왕실 사냥 보호 구역에서 사슴을 밀렵한 것에 대해 100 '파나'(동전)의 벌금이 부과되었다는 언급은 규칙 위반자들이 존재했음을 보여줍니다.그 법적 제한은 사냥, 벌목, 어업, 산림에 불을 지피는 데 있어 서민들이 자유롭게 행사하는 관행과 상충되는 것이었습니다.[137]

헬레니즘 세계와의 접촉

여신이 서 있는 마우리아의 반지석입니다.파키스탄 북서부.기원전 3세기

제국 건국

헬레니즘 세계와의 관계는 마우리아 제국의 바로 초기부터 시작되었을지도 모릅니다.플루타르코스는 찬드라굽타 마우리아가 북서쪽의 택실라 주변에서 알렉산더 대왕을 만났다고 보고했습니다.[138]

산드로코투스는 행랑을 칠 때 알렉산더를 직접 보았는데, 훗날 그는 알렉산더가 그의 천박함과 천박함 때문에 왕이 미움을 받고 멸시당했기 때문에, 알렉산더가 그 나라의 주인이 되는 것을 아슬아슬하게 놓쳤다고 자주 말했다고 전해집니다.

— Plutarch 62-4[139][138]

북서쪽 정복 (c. 317–316 BCE)

찬드라굽타는 궁극적으로 인도 북서부 지역을 점령했는데, 이전에 그리스인들이 지배했던 지역에서 알렉산더(저스틴)의 뒤를 이어 남아있던 사트라프(서양 문헌에서는 "프리펙트"로 묘사됨)와 싸웠습니다. 그 중에는 기원전 317년 떠날 때까지 펀자브 서부의 통치자 에우데무스(Eudemus)나 아게노르의 아들 페이톤(Peithon)이 있었을지도 모릅니다.기원전 316년 바빌론으로 떠날 때까지 인더스를 따라 그리스 식민지의 지배자.[citation needed]

인도는 알렉산더가 죽은 뒤 그의 총독들을 암살했는데, 마치 노예의 부담을 떨치듯 말입니다.이 해방의 저자는 샌드라코토스였지만, 왕위에 오른 후에는 자신이 해방시킨 바로 그 민족을 스스로 억압했기 때문에 승리한 후에는 노예 상태로 해방을 변화시켰습니다.

— Justin XV.4.12–13[140]

나중에 그가 알렉산더의 현주들과 전쟁을 준비하고 있을 때, 거대한 야생 코끼리가 그에게 와서 길들여지듯 그를 업고, 그는 뛰어난 전사이자 전쟁 지도자가 되었습니다.그렇게 왕권을 얻은 산드라코토스는 셀레우코스가 미래의 영광을 준비하고 있을 때 인도를 소유했습니다.

— Justin XV.4.19[141]

셀레우코스와의 분쟁과 동맹 (기원전 305년)

주요 기사:셀레우코스-마우리아 전쟁
인접한 여러 주를 포함한 마우리아 제국의 북서쪽 국경을 보여주는 지도입니다.

알렉산드로스의 이전 제국의 아시아 지역의 마케도니아의 사트라프인 셀레우코스 1세 니카토르는 박트리아와 인더스(아피안, 로마 역사, 시리아 전쟁 55)에 이르는 동쪽 영토를 정복하고 자신의 권위 아래 두었는데, 기원전 305년 찬드라굽타 황제와 대립을 시작했습니다.

항상 이웃 나라들을 기다리며 누워있고, 무력으로 강하고, 공의회에서 설득력이 있는 그는 메소포타미아, 아르메니아, '셀레우코스' 카파도키아, 페르시스, 파르티아, 박트리아, 아라비아, 타포우리아, 소그디아, 아라코시아, 히르카니아, 그리고 알렉산더에 의해 정복당한 다른 인접 민족들을 인더스 강까지 정복했습니다.그래서 그의 제국의 경계는 알렉산더 다음으로 아시아에서 가장 넓었습니다.프리기아에서 인더스에 이르는 전 지역이 셀레우코스의 지배를 받았습니다.

— Appian, History of Rome, "The Syrian Wars" 55[142]

그 분쟁에 대한 기록은 남아있지 않지만, 셀레우코스가 어떤 영토도 정복하지 못했기 때문에 인도 황제에 대해 형편없이 싸웠고, 사실은 이미 그의 것이었던 많은 것들을 항복해야만 했던 것이 분명합니다.그럼에도 불구하고, 셀레우코스와 찬드라굽타는 결국 해결에 이르렀고, 스트라보에 따르면, 셀레우코스는 기원전 305년에 체결된 조약을 통해 아프가니스탄 동부와 발로치스탄을 포함하여 찬드라굽타에게 많은 영토를 양도했습니다.[citation needed]

결혼동맹

기원전 3세기 사르나트에서 발견된 외국인의 초상화.[143]이것은 마우리아 시대의 갠지트 평원의 서아시아 팔라바 또는 사카 엘리트의 일원일 가능성이 있습니다.[144][145][146]

찬드라굽타와 셀레우코스는 기원전 303년에 평화 조약과 결혼 동맹을 맺었습니다.찬드라굽타는 광대한 영토를 받았고 그 대가로 셀레우코스에게 기원전 301년 입소스 전투에서 결정적인 역할을 할 군사 자산인 [147][148][149][150][151]500마리의 전쟁 코끼리를 주었습니다.[152]이 조약 외에도 셀레우코스는 찬드라굽타에 대사 메가스테네스를 파견했고, 이후 데이마코스는 파탈리푸트라(현재 비하르의 파트나)에 있는 마우리아 궁정에 있는 아들 빈두사라에게 파견했습니다.나중에 프톨레마이오스 이집트의 통치자이자 아소카의 동시대 인물인 프톨레마이오스 2세 필라델푸스도 대 플리니우스가 디오니시우스라는 이름의 대사를 마우리아 궁정에 보낸 것으로 기록되어 있습니다.[153][better source needed]

주류 학자들은 찬드라굽타가 힌두쿠시, 오늘날의 아프가니스탄, 파키스탄 발로치스탄 지방을 포함한 인더스 서쪽의 광대한 영토를 받았다고 주장합니다.[154][155]고고학적으로, 아소카 칙령의 비문과 같은 마우리아 통치의 구체적인 징후는 아프가니스탄 남부의 칸다하르까지 알려져 있습니다.

그(셀레우코스)는 인더스 강을 건너 그 개울가에 사는 인디언의 왕 산드로코투스 [마우리아]와 전쟁을 벌이다가 서로 합의하고 혼인 관계를 맺었습니다.

— Appian, History of Rome, The Syrian Wars 55

셀레우코스는 그(산드라코토스)와 조약을 맺고 동양의 상황을 정리한 후 안티고노스와 전쟁을 벌였습니다.

— Junianus Justinus, Historiarum Philippicarum, libri XLIV, XV.4.15

에피가미아에 관한 조약은 그리스인과 인도인 사이의 합법적인 결혼이 국가 차원에서 인정되었음을 암시하지만, 왕조의 통치자들 사이에서 이루어졌는지, 평민들 사이에서 이루어졌는지, 아니면 둘 다에서 이루어졌는지는 불분명합니다.[citation needed]

선물교환

고전 자료들은 또한 그들의 조약 이후 찬드라굽타와 셀레우코스가 선물을 교환했다고 기록하고 있습니다.[81]

그리고 테오프라스토스는 몇몇 장치들이 [사람들을 더 사랑스럽게 만들기 위해] 그러한 문제에 있어서 놀라운 효과를 낸다고 말합니다.그리고 필라르코스는 인디언의 왕 산드라코투스가 셀레우코스에게 보낸 선물 중 일부를 언급하면서 그를 확인했습니다. 그것들은 멋진 정도의 애정을 만들어내는 데 매력적인 역할을 하는 반면, 반대로 어떤 것들은 사랑을 추방하기 위한 것이었습니다.

— Athenaeus of Naucratis, The deipnosophists, Book I, chapter 32[156]

그의 아들 빈두사라 '아미트라그하타'는 안티오코스 1세와 선물을 주고받은 것으로 기록되어 있습니다.[81]

그러나 말린 무화과는 모든 사람들이 (아리스토파네스의 말처럼) 너무나도 많이 찾았고, 그래서 인디언들의 왕인 아미트로카테스조차도 안티오코스에게 편지를 써서, 달콤한 포도주와 말린 무화과와 소피스트를 사서 보내달라고 간청했습니다. 그리고 개미도 마찬가지였습니다.이오코스는 그에게 답장을 보내왔다. `마른 무화과와 달콤한 포도주는 우리가 너희에게 보낼 것이다. 그러나 소피스트가 그리스에서 팔리는 것은 합법적이지 않다.

— Athenaeus, Deipnosophistae XIV.67[157]

인도의 그리스계 인구

칸다하르 출신 아소카 왕의 이중언어 칙령(그리스어와 아람어) 아소카의 칸다하르 칙령.카불 박물관(번역은 이미지 설명 페이지 참조)

영향력 있고 많은 그리스인들이 아소카의 통치하에 인도 아대륙의 북서쪽에 있었으며, 아마도 알렉산더의 인더스 계곡 지역 정복의 잔재로 추정됩니다.아소카의 바위 칙령에서, 그 중 일부는 그리스어로 쓰여져 있는데, 아소카는 그의 지배권 안에 있던 그리스인들이 불교로 개종했다고 말합니다.

그리스인들 사이에 왕의 지배권이 있는 이곳, 캄보야족, 나바카족, 나바캄키트족, 보야스족, 피티니카스족, 안드라스족, 팔리다스족이 모두 달마에서 하느님의 사랑하는 사람들의 지시를 따르고 있습니다.

— (Rock Edict Number 13)

지금은 과거에 도덕의 마하마트라라 불리는 관리들이 이전에는 존재하지 않았습니다.도덕의 마흐드마트라는 제가 13년 동안 (제가) 기름을 부었을 때 임명되었습니다.이들은 도덕을 확립하고, 도덕을 장려하고, 그리스인, 캄보야스와 간다라스, 그리고 다른 서양 국경인들 중에서 (나의) 도덕에 헌신하는 사람들의 복지와 행복을 위해 모든 종파에 몰두하고 있습니다.

— (Rock Edict Number 5)

칙령 13호의 파편들이 그리스어로 발견되었고, 그리스어와 아람어로 쓰여진 완전한 칙령이 칸다하르에서 발견되었습니다.그것은 정교한 철학 용어들을 사용하여 훌륭한 고전 그리스어로 쓰여졌다고 합니다.이 칙령에서 아소카는 프라크리트어로 쓰여진 자신의 다른 칙령들의 어디에나 있는 "달마"에 대한 그리스어 번역으로 에우세베이아("Paitie")라는 단어를 사용합니다.[non-primary source needed]

(재위의) 10년이 지난 지금, 피오다스 왕(아쇼카)은 사람들에게 경건함(εὐσέβ εια, 에우세베이아)을 알렸고, 이 순간부터 사람들을 더욱 경건하게 만들었고, 모든 것이 온 세상에서 번성합니다.그리고 왕은 생물을 죽이는 것을 삼가고, 다른 사람들과 왕의 사냥꾼과 어부들은 사냥을 그만두었습니다.그리고 만약 어떤 사람들이 무절제하다면, 그들은 그들의 권력에서와 같이 무절제함을 멈추고, 그들의 아버지와 어머니와 어르신들에게 순종하고, 미래에도 그렇게 함으로써, 그들은 모든 경우에 따라 더 잘 살 것입니다.

— Trans. by G.P. Carratelli [1][Usurped!][unreliable source?]

서양에 대한 불교 선교 (기원전 250년경)

또한, 아소카 칙령에서 아소카는 이 시기의 헬레니즘 왕들을 그의 불교 전도의 수혜자로 언급하고 있지만, 이 사건에 대한 서양의 역사적 기록은 남아있지 않습니다.

다르마에 의한 정복은 이곳 국경과 심지어 그리스의 왕 안티오코스가 통치하는 곳에서 600 요야나(5,400–9,600 km) 떨어진 곳에서 이루어졌고, 프톨레마이오스, 안티고노스, 마가스, 알렉산더라는 네 명의 왕들이 통치하는 곳을 넘어 남쪽으로는 촐라족, 판디아족, 그리고 탐라파르니(스리랑카)에까지 이르렀습니다.

— Edicts of Ashoka, 13th Rock Edict, S. Dhammika.[non-primary source needed]

아쇼카는 또한 그들의 영토에서 인간과 동물을 위한 한약의 개발을 장려했습니다.

하나님을 사랑하는 사람들, 피야다시 왕의 [아소카] 영역 안의 모든 곳과 국경 너머의 사람들, 촐라, 판디아, 사티야푸트라스, 케랄라푸트라스, 탐라파르니까지, 그리고 그리스 왕 안티오코스가 다스리는 곳, 그리고 안티오코스의 이웃인 왕들 사이에는 모든 곳에 하나님을 사랑하는 사람 피야다시 왕이 있습니다.사람을 위한 치료와 동물을 위한 치료라는 두 가지 종류의 치료에 대한 조항을 만들었습니다.사람이나 동물에게 적합한 약초를 구할 수 없는 곳이라면 어디든 수입해서 재배하게 했습니다.의학적 뿌리나 과일을 구할 수 없는 곳이라면 어디든 수입해서 재배하게 했습니다.길을 따라 사람과 짐승을 위하여 우물을 파고 나무를 심었습니다.

— 2nd Rock Edict[non-primary source needed]

달마락시타와 같은 아쇼카의 사절들 중 일부가 팔리어 문헌에 불교의 전도에 적극적인 그리스의 불교 승려로 묘사되어 있기 때문에 인도의 그리스인들은[161][non-primary source needed] 심지어 불교의 전파에 적극적인 역할을 한 것으로 보입니다.

서브하가세나와 안티오코스 3세 (기원전 206년)

시리즈의 일부
인도의 역사
타임라인
선사시대
고대의
고전적인
중세 초기
중세 후기
근대 초기
현대의
관련기사

소파가세누스(Sophagasenus)는 기원전 3세기 인도 마우리아의 통치자로 고대 그리스 문헌에 기록되어 있으며, 프라크리트어로 서브하세나(Subhagasena) 또는 서브하세나(Subhashasena)라고 이름 지었습니다.그의 이름은 마우리아의 왕자 목록과 야다바 왕조 목록에도 프라 dynasty나의 후손으로 언급되어 있습니다.그는 아쇼카의 손자이거나 아쇼카의 아들인 쿠날라였을지도 모릅니다.그는 힌두 쿠시 남부, 아마도 간다라 지역을 지배했습니다.셀레우코스 왕 안티오코스 3세는 박트리아에서 에우티데모스와 화해한 후 기원전 206년 인도로 가서 인도 왕과 다시 친교를 맺었다고 합니다.

그(안티오코스)는 캅카스를 건너 인도로 내려갔고, 인도의 왕 소파가세누스와 다시 친교를 맺었고, 코끼리를 더 받아 모두 백오십 마리가 되었고, 군대를 다시 주둔시켰습니다.그의 군대와 함께, 왕이 자기에게 물려 주기로 한 보물을, 키지코스의 안드로스테네스에게 넘겨 줄 의무를 맡겼습니다.

— Polybius, The Histories, 11.39[162]

타임라인

  • 기원전 322년: 찬드라굽타 마우리아가 난다 제국을 정복하고 마우리아 왕조를 세웁니다.[163]
  • 317–316 BCE: 찬드라굽타 마우리아, 인도 아대륙 북서쪽 정복.
  • 305–303 BCE: 찬드라굽타 마우리아는 셀레우코스 제국을 물리침으로써 영토를 얻었습니다.
  • 298–269 BCE: 찬드라굽타의 아들 빈두사라의 통치.그는 인도 남부의 데칸 지역을 정복했습니다.
  • 269–232 BCE: 찬드라굽타의 손자 아쇼카 치하에서 마우리아 제국이 절정에 달합니다.
  • 261 BCE: 아소카, 칼링가 왕국 정복.
  • 250 BCE: 아소카 불교 부도를 세우고 비문이 새겨진 기둥을 세운다.
  • 184 BCE: 마지막 황제 브리하드라타가 마우리아 장군이자 슝가제국의 창시자인 푸샤미트라 슝가에 의해 살해되면서 제국은 붕괴됩니다.

문학에서

메루퉁가의 비카라스레니에 따르면, 마우리아인들은 기원전 312년에 권력을 잡았습니다.[164]

통치자 목록

통치자들...
통치자. 재위 메모들
찬드라굽타 마우리아 322-297 BCE 최초의 인도 연합 제국의 창시자.
빈두사라 297–273 BCE 그의 외교로 유명하고 비다르바의 반란을 분쇄했습니다.
아쇼카 268–232 BCE 왕조의 가장 위대한 황제.그의 아들 쿠날라는 눈이 멀어서 그의 아버지 앞에서 죽었습니다.아소카는 손자의 뒤를 이었습니다.칼링가 전쟁의 승리로도 알려져 있습니다.
다샤라타 마우리아 232-224 BCE 아소카의 손자.
삼프라티 기원전 224–215년 다샤라타의 형제여
샬리슈카 기원전 215년~202년
데바바르만 202-195 BCE
샤타단반 기원전 195~187년 마우리아 제국은 그의 치세 때에 축소되었습니다.
브리하드라타 187-184 BCE 기원전 185년 그의 총사령관 푸샤미트라 슌가에게 암살당함.

가계도

참고 항목

메모들

  1. ^ Hermann Kulke 2004, 페이지 69-70.
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  3. ^ a b Ludden, David (2013), India and South Asia: A Short History, Oneworld Publications, pp. 28–29, ISBN 978-1-78074-108-6인용: "모든 예술에서 창의적인 폭발이 일어난 것은 이 고대 전환의 가장 주목할 만한 특징이자 영구적인 문화 유산이었습니다.마우리아의 영토는 놀라운 군대와 무서운 전쟁에 의해 그 시대에 만들어졌지만, 미래의 세대들은 그것의 아름다운 기둥, 비문, 동전, 조각, 건물, 의식, 그리고 문자들, 특히 후대의 불교 작가들을 소중히 여길 것입니다."
  4. ^ a b c Coningham, Robin; Young, Ruth (2015), The Archaeology of South Asia: From the Indus to Asoka, c.6500 BCE – 200 CE, Cambridge University Press, pp. 451–466, ISBN 978-1-316-41898-7
  5. ^ Coningham, Robin; Young, Ruth (2015), The Archaeology of South Asia: From the Indus to Asoka, c.6500 BCE – 200 CE, Cambridge University Press, p. 453, ISBN 978-1-316-41898-7
  6. ^ Dyson, Tim (2018), A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day, Oxford University Press, pp. 16–17, ISBN 978-0-19-882905-8, Magadha power came to extend over the main cities and communication routes of the Ganges basin. Then, under Chandragupta Maurya (c.321–297 bce), and subsequently Ashoka his grandson, Pataliputra became the centre of the loose-knit Mauryan 'Empire' which during Ashoka's reign (c.268–232 bce) briefly had a presence throughout the main urban centres and arteries of the subcontinent, except for the extreme south.
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  22. ^ 인용=마우리아 제국의 지형은 작고 빽빽한 몸과 긴 방추형 다리를 가진 거미를 닮았습니다.제국 사회의 최고 귀족들은 통치자, 그의 직계 가족, 다른 친척들, 그리고 왕조의 핵심을 형성한 가까운 동맹들로 구성된 내부 집단에 살았습니다.중심부 밖에서 제국은 무장한 도시들로 점철된 길을 떠돌았습니다.궁전 밖의 수도들에서는, 적극적인 충성심과 전쟁에서의 성공이 황실의 운명을 결정하는 군사 지휘관들이 제국의 엘리트들 중 가장 높은 계급을 차지했습니다.이 사람들이 실패하거나 반란을 일으켰던 곳에서는 왕조의 권력이 무너지고 말았습니다.제국주의 사회는 엘리트들이 섞이는 곳에서 번성했습니다; 그들은 그들의 중추였고, 그 힘은 그들의 것이었습니다.카틸리야의 아르타사스트라는 제국의 권력이 구 마가다의 원래 중심지에 집중되었음을 보여줍니다. 구마가다에는 주요 제도들이 굽타족의 시대까지 약 700년 동안 존속했던 것으로 보입니다.이곳에서는 마우리아 관리들이 지역 사회를 지배했지만 다른 곳에서는 지배하지 않았습니다.지방의 도시와 도시에서는 관리들이 왕족의 최상위 계층을 형성했습니다. 그 아래에서 정복된 옛 왕족들은 제거되지 않고 오히려 종속되었습니다.대부분의 야나파다에서, 마우리아 제국은 혈통을 통해 광대한 배후지와 느슨하게 연결된 전략적인 도시 지역과 마우리아가 도착했을 때 그곳에 있었고 그들이 떠날 때 여전히 통제권을 가지고 있었던 지역 엘리트들로 구성되었습니다.
  23. ^ Hermann Kulke 2004, pp. xii, 448.
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  31. ^ Dyson, Tim (2018), A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day, Oxford University Press, p. 24, ISBN 978-0-19-882905-8 인용문: "그러나 구하 수미트는 2천만은 상한선이라고 생각합니다.핵심지역에서 경험한 인구증가는 역사 초기에 보다 가볍게 정착되었던 지역에서 경험한 것보다 적었을 가능성이 크기 때문입니다.여기서는 마우리아 시대(기원전 320~220년)의 인구가 1,500만 명에서 3,000만 명 정도였다는 입장을 취하고 있습니다. 하지만 조금 더 많았을 수도 있고, 조금 더 적었을 수도 있습니다."
  32. ^ Dyson, Tim (2018), A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day, Oxford University Press, p. 19, ISBN 978-0-19-882905-8 인용: "따라서, 부족 사회가 팽창하는 인도-아리아 사회에 접하게 되면서, 진화하는 카스트 제도는 부족민들을 낮은 수준에서 배치할 수 있는 틀을 제공했습니다.예를 들어, 마우리아 제국 시대(c.320–230 BCE)에는 카스트 제도가 상당히 잘 정착되어 있었고, 아라냐차라(즉, 숲 사람들)는 가장 경멸받는 카스트들로 분류되었습니다.기원전 200년 이전 수 세기 동안 인도-아리아 사회의 진화는 카스트에 대한 차별이 증가했을 뿐만 아니라 성별에 대한 차별이 증가한 것으로 보입니다.따라서 마우리아 제국 시대에 이르러 주류 인도아리아 사회에서 여성의 지위는 악화된 것으로 보입니다.자식 결혼과 결혼과 결혼과 같은 관습이 자리 잡았고, 젊은 여성들의 삶의 목적은 그녀가 결혼한 남성 혈통을 위한 아들들을 제공하는 것이었습니다.아르타샤스트라의 말을 인용하자면, '아내는 아들을 낳기 위해 거기에 있다'는 것입니다.여성 유아 살해나 어린 소녀들에 대한 방임과 같은 관행들도 이 시기에, 특히 카스트 계급이 높은 사람들 사이에서 발전했을 가능성이 있습니다.또한 사회의 계층화가 진행됨에 따라 결혼은 가임과 집단 간 관계의 공식화를 위해 더욱 중요한 제도가 될 가능성이 있었습니다.결과적으로, 이것은 여성과 소녀들에 대한 점점 더 중요한 태도의 성장에 기여했을지도 모릅니다.주의할 점은, 이러한 발전이 아대륙의 많은 부분에 살고 있는 사람들, 예를 들어 남부 지역의 사람들, 그리고 인도 중부와 동부의 숲이 우거진 언덕과 고원 지역에 살고 있는 부족 공동체들에게 영향을 미치지는 않았다는 것입니다.그렇기는 하지만, 이러한 해로운 특징들은 현재까지도 아대륙의 인도-아리아어 사용 지역들을 계속해서 어둡게 하고 있습니다."
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