나라다스름 ṛ티

Nāradasmṛti
1407년 히말라 왕국의 부지몰 문자 산스크리트어로 된 나라다즘리트어 필사본. 이 중세 왕국에서 사용된 다르마사스트라였습니다.

나라다스름 티는 약 2400년 전에 남인도 나라다마누삼히타와 네팔의 두 개의 리센션으로 쓰여진 다르마 ś트라스트의 일부로, 다르마 주제와 관련된 법적 격언의 모음 역할을 하는 뉴아리 언어로 작성되었습니다. 이 글은 절차적 실체법적인 것에만 초점을 맞춘 것이라는 점에서 순수하게 법인격이 있습니다.[1] "법리적 텍스트 탁월함"으로 알려진 나라다스름 ṛ티는 정의로운 행위와 참회와 같은 영역을 다루지 않는 유일한 법 ś라스트라 텍스트입니다. 그것의 집중적인 특성 때문에 인도 아대륙과 동남아시아의 통치자들과 그들의 정부에 의해 이 텍스트는 나라를 정의롭게 통치하는 그들의 을 수행하는 데 도움이 될 가능성이 있습니다.[2][3]

리센션스

오늘날 나라디야 다르마사스트라라고도 불리는 나라다즘리티의 세 가지 인정된 버전이 있습니다.[4] 먼저, 879절로 구성되어 있고, 시글럼 D에 의해 언급되는 "마이너" 리센션이 있습니다. 다음은 시글룸 P로 알려진 리센션으로 원래 550절로 구성된 리센션입니다. Jolly는 나중에 텍스트를 편집하여 "마이너" 리센션의 구절도 포함하여 총 1028절이 되었습니다. 세 번째 판본은 뉴야르 ī 필사본과 나라드 ī야마누사 ṃ히타에서 나온 것으로, 870절이 수록된 시글룸 NMS를 따른다. 각각의 리텐션은 길이뿐만 아니라 내용도 독특합니다. 예를 들어, P에서는 다른 어떤 원고도 언급하지 않는 장 전체가 발견됩니다.[5] 가장 철저하게 연구된 차이점 중 하나는 Ordeals의 명명법의 변화입니다. 세 가지 본문 중 가장 오래된 것으로 보이는 NMS는 "채무 불이행"에 관한 표준 장에 단 두 건의 주문만 기재되어 있지만, 추가로 다섯 건의 주문이 기재되어 있는 부록을 포함하고 있습니다. 벌게이트는 또한 5건의 주문을 열거하고 있지만 원고 P는 2건을 추가하여 총 7건이 되었습니다.[6]

출처 및 권한

"마누 프라자파티는 원래 100,000절과 1080장으로 구성된 텍스트를 작곡했으며, 이는 나라다, 마르칸데야, 수마티 바르가바 현자들에 의해 연속적으로 요약되어 4,000절의 텍스트로 구성되었습니다." 나라다스름 ṛ티는 이 유예의 주장에 따라 마누 원문의 법적 절차에 관한 제9장을 대표합니다. 이러한 연관성은 일부 전통적인 문헌에서 법에 대한 Manu 선언이 도전적이라고 언급하고 있기 때문에 Nāradasm ṛ티의 권위를 향상시킬 수 있습니다. 그러나 라리비에르는 나라다즘 ṛ티의 기원에 대한 이러한 설명이 신화이며, 나중에 추가된 것임이 다른 고대 문서들의 비판적인 판본과 검토를 통해 분명하다고 언급합니다.

나라담비는 인도 아대륙뿐만 아니라 동남아시아에서 힌두교가 번성했을 때도 권위 있는 문서였습니다. 오늘날 베트남에 있는 자야 하리바르만(Jaya Harivarman)의 참파 제국에 대한 12세기 기록은 궁정 관리들이 "나라디야(Naradiya)와 바르가비야(Bhargaviya)를 포함한 모든 다르마사스트라의 전문가였다"고 선언합니다.[3][9]

신성한 현자 나라다는 신들의 메신저로 알려져 있으며, 신의 뜻을 지상 사람들에게 전달합니다. 의 전문가로 유명하지는 않지만, 그는 법과 정치의 지도자로 묘사되어 왔습니다.[7]

작가.

라리비에르는 "이 글의 단 하나의 '저자'는 없었다"고 주장하며, 오히려 특정 공동체가 현자 나라다에게 귀속시킨 모든 구절을 집대성한 개인이나 집단이 있었다고 주장합니다.[7] 원본의 필사본을 조사한 결과, 나라드 ī야마누사 ṃ히타 필사본은 인도 남부 지역에서 작성되었고, 뉴야르 ī 필사본은 네팔에서 작성된 것으로 밝혀졌습니다. D와 P는 아대륙 전체에서 발견된 것으로 보이지만 네팔이나 케랄라에서는 거의 발견되지 않습니다.[10]

날짜.

모든 고대 인도 문헌들과 마찬가지로, 나라다즘 ṛ티의 저작에 대한 구체적인 날짜들은 계속해서 학자들을 배제하고 있습니다. 다양한 주장이 나왔고 증거들이 인용되었지만 결정적인 결론은 내려지지 않았습니다. 제공할 수 있는 가장 좋은 기간은 100BCE에서 400CE 사이입니다.[11]

1876년 나라다즘 ṛ티의 원고 D는 독일 학자 줄리어스 졸리에 의해 번역되어 유럽의 법학자들이 처음으로 이용할 수 있게 되었습니다. 그 작품은 학자들이 그것을 다루는 것이 편하다고 느낄 만큼 당시 로마의 법조문과 충분히 유사한 양식, 내용, 구조 때문에 유럽에서 쉽게 받아들여졌습니다. 칼 마르크스는 심지어 이 번역을 그의 아시아 생산 방식에 대한 참고로 사용했습니다.[12]

1879년 Jolly는 원고 P를 번역했습니다.

1989년, Larivierre는 본문을 다시 검토하여 Jolly가 사용한 D와 P 뿐만 아니라 NWS 원고의 증거를 포함하는 비판적인 번역본을 만들었습니다.

구조.

나라다즘 ṛ티의 구조는 마누스 ṛ에도 언급되어 있지만 이름에 약간의 차이가 있는 18개의 법명에 기초하고 있습니다. 본문은 법률과 법원에 대한 간략한 소개로 시작하여 각각의 장을 할애하여 이 18개의 제목을 탐구합니다. 이 글이 작성된 방식은 저자가 일상적인 사건에 법을 직접 적용하는 데 관심이 있는 실무자 공동체에 호소했음을 분명히 합니다.[14]

마트르카 (프롤레고메나)

  1. 뱌바라 주
  2. 바사
  3. 사바

뱌바하라파다 (18개의 법명)

  1. ŗ ṇ다나
  2. 니키 ş파
  3. Sambhūyasamutthāna
  4. Dattāpradānika
  5. Abhyupetyāśuśrūṣā
  6. 베타나시나파카르마
  7. Asvāmivikraya
  8. Vikrīyāsaṃpradāna
  9. 크르 ī타누 ś야
  10. 사마야나파카르마
  11. Kṣetrajavivāda
  12. Str ī푸 ṃ사요가
  13. 다야브하가
  14. 사하사
  15. 박파루 ṣ야
  16. 다 ṇḍ파루 ṣ야
  17. Dyūtasamāhvaya
  18. 프라크 ī르 ṇ나카

메모들

  1. ^ a b Prakashan, Sundeep (2007). "The Naradasmrti By Richard W. Lariviere (tr.)". sundeepbooks.com. sundeepbooks.com. Retrieved 11 December 2008.
  2. ^ a b 라리비에르 1989: ix
  3. ^ a b George Coedès, 동남아시아의 인도화 주, ISBN 978-0824803681, 하와이 대학 출판부 164-166페이지
  4. ^ Max Muller, 동양의 성스러운 책 나라다 소개 (1907), 33권, 런던
  5. ^ 라리비에르 1989: xiv
  6. ^ 라리비에르 1989: xviere
  7. ^ a b c d 라리비에르 1989: xxii
  8. ^ "Larivier 2003: 14페이지, 메모 61과 케인의 메다티티 분석(ISBN 81-208-1804-0) 참조"
  9. ^ Larivier 2003: 14페이지
  10. ^ 라리비에르 1989: xv-xvi
  11. ^ 이 논쟁의 세부 사항에 대한 자세한 내용은 Larivier 1989: xix–xxxii 또는 Olivelle "문학사": 24를 참조하십시오.
  12. ^ 라리비에르 1989: xi
  13. ^ 라리비에르 1989: xvii
  14. ^ 라리비에르 1989: x

참고문헌

  • Translation by Richard W. Lariviere (1989). The Nāradasmr̥ti. University of Philadelphia.
  • Olivelle, Patrick. 다르마사스트라: 문학사
  • Translation by Julius Jolly (1889). The Minor Law Books. Oxford: The Clarendon Press.

외부 링크

  • 줄리어스 졸리(Julius Jolly, 1876)의 영어 번역, 나라다름크리티
  • 나라다름크리티, 법서의 알려진 세 가지 구별된 버전 중 하나 (산스크리트어로)
  • Nāradasm ṛti: IAST-Translit, A SARIT 이니셔티브, 영국 남아시아 연구 협회 및 영국 아카데미