바이라기야

Vairagya

바이라야(Vairagya)는 힌두교와 자인 철학에서 사용되는 산스크리트어 용어로, 특히 일시적인 물질 세계에서의 고통과 쾌락으로부터의 포기를 대략적으로 해석한다.바이라야를 주창했던 힌두교 철학자들은 그것이 목샤를 이루기 위한 수단이라고 그들의 추종자들에게 말했다.

시바는 바이라냐의 상태를 나타내는 것이다.

진정한 바이라야는 외적인 생활 방식보다는 내적인 심리 상태를 가리키며 가정 생활과 직업에 종사하는 사람에 의해 똑같이 잘 실천될 수 있다.Vairagya는 물질적인 물체에 대한 억압이나 거부감을 발생시키는 것을 의미하지 않다.삶의 경험에 대한 vivek(영적 차별 또는 분별)의 적용에 의해, 지망자는 점차 성취와 행복의 내적 영적 근원에 대한 강한 매력을 키워가고 제한된 애착은 자연스럽게 사라진다.모든 제한된 실체를 하나의 우주의식 또는 브라만의 표현으로 보는 관행을 통해 내적 영적 상태와 외적 삶 사이의 균형을 유지한다.

어원학

Vairagya는 viraga라는 단어에서 유래한 추상 명사이다.이것은 대부분의 사람들에게 애착을 일으킬 수 있는 것들에 대한 "야심적 무관심"의 일반적인 의미를 부여합니다.그것은 삶에 대한 "열정적인" 자세이다.모든 열정과 욕망을 억누른 고행자는 바이라기카라고 [1]불린다.추가 어원학적 정의는 색깔을 가리키는 어근 rajj를 나타낸다.Vi – rajj + ghai = viraga.비라가의 상태는 바에라갸이다.비라가란 "색깔을 넘어선다" 또는 "색깔이 없다"는 뜻이다.세상에 완전히 빠져있으면서도 세상에 물들지 않는 것을 '바에라갸'라고 한다.

바이라기를 실천하는 사람은 바이라기라고 불린다.

힌두교

바이라갸의 개념은 파타잘리의 요가 수트라스에서 발견되며, 여기서 연습과 함께 마음의 변화를 억제하는 열쇠가 된다.바가바드 기타(6.35, 13.8, 18.52)에 세 번 등장하는 용어로, 이 용어가 안절부절못하는 마음을 제어하기 위한 핵심 수단으로 권장된다.그것은 또한 모쿠오파야 또는 요가바시하의 주요 주제이다.마음은 과거로 도망가는 데 익숙해져 있는 곳으로 달려가고, 애착 없이 우리는 방황하는 [2]마음의 관점에서 자유로워진다.비애착이란 세상에 [3]대한 배려를 의미합니다.계몽의 최고 목표는 자기희생이 필요한 것이고, 어려운 과제이며, 죽음을 최후의 시험으로 하여 국가가 성취하기 매우 어렵다는 것을 [4]알 수 있다.바디사트바는 [5]애착을 일으킬 수 있는 감각 기관의 소리와 시각은 제쳐두고, 모든 매력과 혐오감을 희생시키면서 감각을 억제하는 사람이다.크리슈나는 아르주나에게 초연하게 행동하는 것은 성공과 실패를 걱정하지 않고 해야 하기 때문에 그 자체를 위해 옳은 일을 하는 것을 의미한다고 말한다.크리슈나는 아르주나에게 자신의 역할에 최선을 다하는 것이 운명이기 때문에 최선을 다하는 것을 포기하지 말라고 말한다. 그의 운명은 그의 역할에 대한 계속적인 좋은 연기에 달려있다. 성공과 실패에 대한 지속적인 자각과 함께 사는 것과 관련된 감정에 감동하지 않는 것이다. 둘 다 무관하기 때문이다.행복과 고통, 상실과 이익, 승리와 성공을 동등하게 대한다.분리란 이러한 동요, 고통 또는 교란 이분법을 동등한 의미로 취급하는 것을 의미할 수 있다.아르주나는 자신의 행동에 대한 애착이 없는 존재로 이해와 손실 없이 자신의 의무를 다해야 한다.아르주나는 그가 평정심을 가지고 싸운다면 나쁜 업보를 쌓지 않을 것이라고 들었다.만약 누군가가 그들의 이기적인 동기를 희생하고 단지 최고에 대한 의무를 이행하기 위해 일한다면, 따라서 어떠한 카르믹 [6][7]반응도 완화될 것이다.

포기에 관한 또 다른 중요한 텍스트는 바르츠하리의 '아타카타카' 또는 '포기의 100구절'이다.

스와미 시바난다는 일을 할 때 바이라야의 중요성을 강조한다.그는 말한다

첨부 파일이나 신원 확인 없이 끊임없이 작업합니다.혼자서는 다른 존재라는 것을 느낄 수 있다.카르마 요가는 올바른 정신, 올바른 정신 자세 또는 바브와 함께 행해질 때 사람을 숭고하고 관대한 높이로 높인다.끈기 있게 일을 해야 한다.그게 다야.니시카미야 카르마요가에서의 예비 훈련 없이는 명상이나 사마디는 결코 불가능하다.애착 없이 일하는 것은 의심할 여지 없이 어려운 일이다.그것은 힘든 일이다.하지만 그것은 인내심과 결단력을 가진 사람에게 매우 쉬운 일이 되고 또한 즐겁다.최후의 명예와 불멸을 원한다면 어떤 대가를 치르더라도 그것을 해야 할 것이다.지금은 아니지만 적어도 500명의 출산을 한 후에는 여러분 모두가 해야 할 것입니다.그렇게 하는 것 외에는 다른 방법이 없다.하지만 문제는 다음과 같습니다.왜 지금은 안 돼?왜 바로 이 탄생 자체가 아닐까요?출생과 죽음의 순환을 끊고 지금 바로 이 순간 자아의 행복을 만끽하는 건 어떨까?거기에 진정한 지혜가 있다.일은 불행을 가져올 수 없지만, 모든 종류의 불행과 구속을 가져오는 것은 일에 대한 애착과 동일성이다.일의 비밀, 카르마 요가의 기술을 이해하고 신의식을 얻으세요.이 지혜의 불은 토토의 모든 행동의 열매를 먹어 치울 것이다.

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자이나교

2세기 타트바르타수트라 7.12에 따르면 바이라야(वā ( ", "분리").-박리(vairagya)란 어떤 의미입니까?관능적, 육체적 쾌락의 주제에 대한 무관심을 키우는 것은 [8]무관심이다.

포기로 이어지는 혐오감쾌락을 감지하기[9] 위한 비애착

「 」를 참조해 주세요.

원천

  • The Vairagya-Satakam Or The Hundred Verses On Renunciation. Advaita Ashrama. 1916.

레퍼런스

  1. ^ Apte, 실용 산스크리트 사전, 페이지 891.
  2. ^ "Bhagavad Gita: Chapter 6, Verse 35". holy-bhagavad-gita. Retrieved 26 September 2021.
  3. ^ "Bhagavad Gita: Chapter 13, Verse 8-12". holy-bhagavad-gita. Retrieved 26 September 2021.
  4. ^ "Bhagavad Gita: Chapter 8, Verse 13". holy-bhagavad-gita. Retrieved 26 September 2021.
  5. ^ "Bhagavad Gita: Chapter 18, Verse 51-53". holy-bhagavad-gita. Retrieved 26 September 2021.
  6. ^ "Bhagavad Gita: Chapter 2, Verse 37". holy-bhagavad-gita. Retrieved 26 September 2021.
  7. ^ "Bhagavad Gita: Chapter 2, Verse 38". holy-bhagavad-gita. Retrieved 26 September 2021.
  8. ^ www.wisdomlib.org (6 January 2015). "Vairagya, Vairāgya: 7 definitions". www.wisdomlib.org. Retrieved 5 September 2019.
  9. ^ "Vairagya - ENCYCLOPEDIA OF JAINISM". en.encyclopediaofjainism.com. Retrieved 5 September 2019.