그는 1886년 7월 3일 카르나타카의 바갈코트에서 태어났다.학교를 마친 후 그는 푸네의 데칸 대학에서 공부했다.1914년에 그는 최고의 영예로 M.A.를 통과했고 아주 짧은 기간 동안 푸네의 퍼거슨 대학의 교직에 합류했다.그는 알라하바드 대학에서 철학부장으로 초빙되기 전에 정기적으로 상리 윌린든 대학에서 가르쳤으며, 그곳에서 부총리로 승진했습니다.1946년 은퇴 후 그는 비자푸라(비자푸르) 인근 마하라슈트라와 카르나타카 국경의 님발이라는 작은 마을에서 화산재 드라마로 살다가 1957년 6월 6일 사망했다.
철학
슈리 구루데프 람찬드라 다타트레이 라나데에 따르면, 궁극 현실의 문제에 대한 해결책에 도달하는 세 가지 주요 접근법은 전통적으로 신학, 우주론, 그리고 심리학적 [1]접근법이었다.우주론적 접근은 바깥 세상을 보는 것, 내면을 보는 것을 의미하는 심리학적 접근, 그리고 신학적 접근은 위나 신을 보는 것을 포함한다.데카르트는 첫 번째를 취해서 자아가 일차적인 현실이라는 주장으로 시작하고, 자의식은 존재의 일차적인 사실이며, 진정한 철학적 [2]과정의 시작을 자기성찰한다.그의 말에 따르면, 우리는 오직 자아를 통해서만 신의 개념에 도달할 수 있다. 왜냐하면 자아의 원인인 것은 하나님이기 때문이다. 그러므로 우리는 신을 자아를 보다 더 완벽하게 여겨야 한다.반면에 스피노자는 신이 모든 것의 전부이자 끝이며, 존재의 알파이자 오메가라고 믿었다.철학은 신에게서 시작되고, 철학은 신에게서 끝난다.궁극적인 현실의 문제에 대한 우파니샤드 철학자들의 접근 방식은 데카르트도 스피노지스트도 아니었다.우파니샤 철학자들은 자아를 궁극의 존재로 간주했고 세계와 신을 자아의 종속시켰다.그들에게 자아는 세상이나 신보다 더 현실적이다.궁극적으로는 자아를 신과 동일시하고, 따라서 현실에 대한 신학적 접근과 심리적 접근 사이에 존재하는 격차를 메우는 것이다.그들은 우선 우주론적 접근법을 취하지만, 이것이 그들에게 궁극적인 현실의 해결책을 줄 수 없다는 것을 알게 된다.그래서 우파니샤드 사상가들은 돌아가서 심리학적 접근을 통해 다시 시작하고 여기서도 궁극적인 현실에 대한 해결책을 찾을 수 없다.따라서 그들은 신학적인 접근을 통해 또 다른 실험을 수행한다.그들은 이 역시 해결책을 찾는 데 부족하다는 것을 알게 되었다.그들은 심리적인 접근을 다시 시도하고 궁극적인 현실의 문제에 대한 해결책을 내놓는다.그러므로 우파니샤드 사상가들은 코스모-심리학적 [2]접근법을 따른다.무키아 우파니샤드에 대한 연구는 우파니샤드 사상가들이 점차적으로 서로의 생각을 기반으로 한다는 것을 보여준다.그들은 궁극적인 [3]현실의 해결책에 도달하기 전에 앞뒤로 돌아다니며 있을 것 같지 않은 접근법에 대해 반박한다.
작동하다
그는 훌륭한 웅변가이자 훌륭한 작가였다.그를 유명하게 만든 그의 기념비적인 작품인 "우파니샤딕[4]철학의 건설적 조사"는 1926년 잠칸디의 [5]라자인 파라슈라마로 바우사엡 경의 후원 아래 동양도서청 푸네에 의해 출판되었다.그는 또한 사마르스 람다스의 경전에 바탕을 둔 힌두어, 마라티어[6], 람다스바카남루트로신에게의 길을 썼다.그리스 철학을 전공한 우파니샤드의 저명한 학자로서, 슈리 구루데프 람찬드라 다타트레이 라나데는 궁극적 [7]현실의 올바른 이해를 위한 신학적 접근과 반대로 심리학적 접근의 중심성을 강조했다.그의 작품에는 간나다 문학에 신으로 가는 길도 포함되어 있다.신의 실현의 철학으로서의 바가바드기타.내 생각의 진화.에카나트 바차남루트산트바차남루트
슈리 찬드라 바누 파탁은 인도 북부에서 혈통을 이어온 구루데프 라나데의 제자였다.그는 라자스탄의 비카네르에 머물렀던 그의 제자 사이에서 유명하고, 사랑스럽고, 다정한 스승이었다.슈찬드라 바누파탁의 제자인 라즈 카말 비야스는 구루데프 라나데 문학을 마라티어, 영어로 번역했다.이 혈통은 슈리 킨우싱 지 셰하왓(일명 슈리 요그셈 셰하왓)이 그의 제자들과 슈 찬드라 바누 파탁의 제자 사이에서 계승하고 있다.
드냐네슈와르[p] (1275년-1296년) 산냐네슈와르 또는 산냐나데바로도[q] 알려져 있다 카다시다나[r] 카드시드워 마하라지처럼[s]
다른 계정: 카다시다는 [t]스리 구루링가장암[v] 마하라지에게 환영으로 나타난 '카다시드워'[u]라고도 불린다. 또는 스리[citation needed] 구루링가장암 마하라지를[x] 시작한 22대 또는 24대[w] 슈리 사마르스 머핀 카지드헤스와르 마하라지 또는 "싯다기리의 25대 카지다는 그 후 님바기의 [y]구룰링 장암 마하라지를 창시했다." 또는 주앙암 마하라지 c.q. "[니마바기 마하라지]에게 만트라를 주고 그것에 [z]대해 규칙적으로 명상하라고 말한 (싯다기리에서) 요기"
