프라티악샤
Pratyaksha| 시리즈의 일부 | |
| 힌두 철학 | |
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| 정통파 | |
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| 헤테로독스 | |
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Pratyaksha는 세 가지 주요 지식 수단 중 하나이며, 그것은 눈앞에 선명하고 뚜렷하게 존재하는 것을 의미한다.
의미.
Pratyaksha (Sanskrit: प्रत्यक्ष IAST: pratyakṣa) literally means that which is perceptible to the eye or visible, in general usage it refers to being present, present before the eye i.e. within the range of sight, cognizable by any sense organ, distinct, evident, clear, direct, immediate, explicit, express, corporeal; it is a Pramana, mode of proof냐야 학파에서는 프라티아크샤를 아누마나(추리), 우파마나(비교), 샤브다(언어증언)와 함께 일종의 프라마나로 인정하고 있으며, 이 4종류만 인정하고 있다.[1]Sankhya School은 Upamana를 프라마나로 인정하지 않습니다.베단틴과 미맘사카족은 사물을 밝히는 데 도움이 되는 이들 네 가지 보조 기구에도 유효한 프라마나로 [2]아누팔라브디(무감각)와 아르타파티(추정)를 추가한다.
지식 수단
Pratyaksha는 세 가지 주요 지식 수단 중 하나이다.세 가지 주요 지식 수단은 – 1) 아누마나, 올바른 데이터 보유에 따른 가치, 올바른 유추의 도출, 진정한 정체성의 확실한 인식과 거짓 정체성의 거부, 차이와 대비의 정당한 추정, 그리고올바른 데이터로부터의 올바른 추론의 힘, 2) 데이터를 수집하고 아는 과정인 프라티악샤, 3) 원하는 [3]지식을 가진 사람들의 증언인 압타바키아.
함축
프라티악샤는 연결된 생각(친타), 상상(칼파나), 의지(프레이트나)로 이루어진 지각 능력을 말하며, 체타스는 개인의 일반적인 정신 장비인 마나스를 비추고 의식(체트나)[4]을 제공한다.유효한 인식에는 4가지 타입이 있다.a) Indriya pratyaksha 또는 감각 지각, b) Manas pratyaksha 또는 정신적 지각, c) Svavedana pratyaksha 또는 자의식, d) 요가 pratyaksha 또는 초정상 직관.의미 지각, 즉 불확실한 지각에서 치타삭티는 감각의 기질로 작용한다.정신적 지각은 불교의 도움으로 치타삭티가 감각의 대상을 반영할 때 발생하며, 결정적인 지각이다.타트바스 또는 판차코샤에 의해 지시된 자의식은 즐거움과 고통과 함께 라가(애착), 비디야(지식), 니야티(지식), 칼라(시간), 칼파(요소)가 지식의 대상이 될 때 자아의 지능이 생긴다.초정상적인 직관은 8가지 요가의 [5]훈련을 통해 지적인 자아를 덮고 있는 불순물을 제거한 후에 얻어진다.
프라티악샤 지식은 a)세계적인 프라티악샤를 통해 얻을 수 있다.외부는 오감을 통해, 내부는 마음을 통해 얻을 수 있다.b)초월적인 프라티악샤는 사만야, 락샤나, 갸나 락샤나, 요가자로 나뉜다.프라티야크샤는 사비칼파, 니르비칼파,[6] 프라티비히야로 나뉜다.프라티악샤 지식은 자연과 요가 그리고 베단타에서 [7]직관적이며 아파록샤누부티라고도 알려져 있다.
레퍼런스
- ^ Vaman Shivram Apte. "The Practical Sanskrit-English Dictionary". The Digital Dictionaries of South Asia. p. 185.
- ^ Vaman Shivram Apte. "The Practical Sanskrit-English Dictionary". The Digital Dictionaries of South Asia.
- ^ The Upanishads. Sri Aurobindo Ashram Publications. 2004. p. 337. ISBN 9788170587491.
- ^ Subodh Kapoor (2002). Indian Encyclopaedia. Genesis Publications. p. 5839. ISBN 9788177552577.
- ^ Mohan Lal (1992). Encyclopaedia of Indian Literature. Sahitya Akademi. pp. 3957–3958. ISBN 9788126012213.
- ^ Vishnulok Bihari Shrivastava (2009). Dictionary of Indology. Pustak Mahal. p. 209. ISBN 9788122310849.
- ^ Girishwar Misra. Psychology in India Vol.3. Pearson Education India. p. 107. ISBN 9788131718179.