아지바
Ajiva | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다.– · ·· · (2008년 6월)(이 템플릿 |
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 재인주의 |
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아지바(산스크리트어)는 영혼도 생명도 없는 것으로, '조바'(소울)의 극과 극이다. 아지바는 생명이 없기 때문에 업보를 쌓지 못하고 죽을 수 없다. 아지바의 예로는 의자, 컴퓨터, 종이, 플라스틱 등이 있다. 자인철학에 따르면 아지바는 형태와 형태가 없는 두 종류로 나눌 수 있다.[1]
아지바 5개 카테고리
자이나교에서는 아제바를 넣을 수 있는 다섯 가지 범주가 있다.[2] 이 중 달마(운동의 중간), 아달마(휴식의 중간), 아카샤(우주), 푸드갈라(물질) 등 4개 부문이 아스티카야 드라비야(우주에서 확장되는 구성부위를 가진 부속물)로 설명되며, 제5부문은 아나스티카야 드라비야(우주에서 연장이 없는 것)이다.[3]
다르마아스티카야
다르마스티카야는 다음 두 단어로 형성된다. 달마 & 아스티카야. 달마는 종교를 말하는 것이 아니라 운동의 매체를 가리키는 것이다. 아스티카이 자체는 두 단어로 구성된다. 아스티 & 카야. 아스티는 공간, 신체 또는 모드를 의미하고 카야는 수집을 의미한다. 그래서 아스티카야는 공간이나 지역의 집합체를 의미한다. 다르마스티카야는 우주의 사물에 대한 움직임의 매개체를 의미한다. 이 매개체가 없으면 생물(즉, 지바)은 움직일 수 없을 것이다.
아달마아스티카야
아달마스티카야도 다음 두 단어로 형성된다. 아달마 & 아스티카야. 이 경우 아달마(Adharma)는 휴식의 매개체를 의미한다. 이 매개체가 없다면 생물이나 지바는 계속해서 움직일 것이다.
아카샤-아스티카야
산스크리트어로 '아까샤'라고 불리는 우주의 무한성은 자인 철학에 의해 우주가 차지하고 있는 공간인 '로카까샤(loka+akaśa)'와 '우주 너머의 부분'인 '알로카까샤(a not, and lokakaaa)'라는 두 부분으로 나뉜다. 로카야자는 나머지 다섯 가지 물질, 즉 조바스, 물질, 시간, 달마, 아달마 등을 발견해야 하는 부분이지만, 알로카야는 다른 물질이 들어 있지 않고 세 세계(전 우주)의 경계를 넘어 사방으로 뻗어 있는 순수한 공간의 영역이다.[4] 로카자 정상에는 싯다실라(해방된 영혼의 상징)[5]가 있다.
푸드갈라아스티카야
Pudgala라는 단어는 두 가지 용어로 구성된다: Pud는 보충(통합)을 의미하고 Gala는 분해(분할)를 의미한다. 즉, 보충 및/또는 분할(Purayanti galanti cha)에 의해 지속적으로 변화하는 것을 Pudgala 또는 물질이라고 한다. 우주의 모든 물질은 붓갈라라고 불린다. Pudgala는 형태와 모양을 가지고 있다. 붓갈라는 만지고, 맛보고, 냄새를 맡거나, 보는 것으로 경험할 수 있다.[6][7] Jiva Pudgala 역시 이동성이 있다. 자인주의에 따르면 우리 영혼에 붙어 있는 업보 입자도 붓갈라다. 붓갈라는 더 이상 세분화가 불가능할 정도로만 분할·분할할할 수 있다. 주요 붓갈라와 분리되어 있는 붓갈라의 이 불가분의 부분을 파라마누라고 한다. 파라마누는 심지어 원자보다 훨씬 더 분이다. 파라마누가 주요 붓갈라에 붙으면 프라데샤라고 한다. 이 아원자성 파라마누스는 정상적인 시력에 의해 검출되기에는 너무 분량이지만 결합할 수 있다. 따라서 파라마누가 하나 이상의 다른 파라마누스와 결합할 때, 그것들은 다소 분자와 비슷한 스칸다라고 불린다. 스칸다의 일부는 데샤라고 불린다. 그러한 스키나다는 크거나 작을 수 있다. 작은 스칸다는 눈에 보이지 않을 수도 있지만, 조합이 클 때 볼 수 있다.
칼라
칼라는 변화를 가져오는 시간을 가리킨다. 과거, 현재, 그리고 미래는 시간의 다른 모드로서 년, 월, 일, 시간, 분 또는 초 단위로 측정된다. 실제적인 목적을 위해 두 번째는 시간의 가장 훌륭한 측정이다. 그러나 자이나교는 사마야라고 알려진 시간의 매우 작은 측정치를 인식하는데, 이것은 1초의 무한히 작은 부분이다.
칼라(시간)는 무한하지만 그 속에는 사이클(칼라차크라스)이 있다. 각 사이클은 동일한 지속시간의 두 개의 에러를 가지고 있으며 아바사르피니와 우타사르피니로 설명된다. 전자는 덕이 점차 쇠퇴하는 하강기다. 후자는 반전이 일어나는 상승기다. 현시대는 전자로 되어 있다.[8]
분할할 수 없는 시간 = 1 Samaya(가장 작은 측정 단위)
무수한 사마야스 = 1 아발리카
16,777,216 관음보살 = 1무후르트(48분)
30 무후르타스 = 하루 밤낮
15일박 = 1박샤
2 Pakshas = 1개월
12개월 = 1년
무수히 많은 해 = 팔요팜 1개
1조 천억 (1조) 팔요팜 = 1 사가로팜; 1조 천억은 1조 억
1,000,000,000,000 Sagaropams = 1 Utsarpini 또는 Avasarpini
1 Utsarpini 또는 Avasarpini = 1 Kalchakra(일회 주기)
참조
인용구
- ^ Shah, Natubhai (November 1998), Jainism : The World of Conquerors, Sussex Academic Press, p. 50, ISBN 1-898723-30-3
- ^ 2008년 조지 페이지 328.
- ^ 샤르마, C. (1997년) 인도 철학의 중요도 조사: 모틸랄 바나르시다스, ISBN 81-208-0365-5, 페이지 62
- ^ Jain, Champat Rai (1975). The Key Of Knowledge (Third ed.). New Delhi: Today and Tomorrow's Printers. p. 518–520.
- ^ 샤르마, C. (1997년) 인도 철학의 중요도 조사: 모틸랄 바나르시다스, ISBN 81-208-0365-5, 페이지 64
- ^ 재이니 1998, 페이지 90.
- ^ "Sparsharasagandharnavanta pudgalah" - 우마스바티, 타트바르사디히가마-수트라, v.23
- ^ 히리야나, M. (1993년, 재인쇄 2000년) 인도 철학의 개요 델리: 모틸랄 바나르시다스, ISBN 81-208-1099-6, 페이지 159-60
