파사디

Passaddhi
동등한 Mahayana 용어는 prasrabhi를 참조하십시오.
시리즈의 일부
테라바다 불교
Dharmachakra
나라들.
텍스트
역사
학교
독트린
주요 수치

파사디는 팔리 명사(산스크리트어: Prasrabhi, 티베트어: ིིtttttt, 티베탄 와일리: shin tu byang ba)로, "평온함", "트랜퀼리티", "repose", "serenity"[1]로 번역되었다.연관된 동사는 passambhati이다.[2]

불교에서 파사디는 깨달음으로 가는 길목에 있는 몸과 말, 생각, 의식의 평온을 말한다.배양된 정신 요인의 일부로서, 파사디는 황홀감(p)ti)과 집중력(samadhi)보다 앞선다.

Passaddhi는 다음과 같은 표준적인 맥락에서 건전한 요소로 식별됩니다.

표준 레퍼런스

다양한 불교 정경 스키마에서, 신체, 언어, 그리고 다양한 정신적 요소들의 진정은 기쁨, 기쁨, 기쁨, 그리고 고통으로부터 해방되는 데 필요한 집중으로 이어진다.

명상적 진정

심신을 진정시키는 (파삼바야) 신체와 정신의 형성은 팔리 캐논의 유명한 아나파나사티 수타에서 처음 두 개의 명상 지시의 정점입니다.

[1] 숨을 길게 들이마시면서, 그는 '나는 길게 들이마신다.'라고 깨닫는다. 아싸산토 아싸사미티 파자나티...
[2] 또는 짧게 숨을 쉬면서, 그는 '나는 짧게 숨을 쉬고 있다'고 분별한다. 라싸싸산토 라싸싸마티 파자나티...
[3] 그는 '나는 온몸에 민감하게 숨을 들이마실 것이다…'라고 스스로를 단련한다. 삽바카야파가 아사시삼티 식카티...
[4] 그는 자신을 훈련시킨다. '나는 몸의 조작을 진정시키는 숨을 쉴 것이다. 파삼바야 카야사하라 앗사시사미티 식카티...

[5]
그는 '환희에 민감한 숨을 들이마실 것이다…'라고 스스로를 단련한다.
프티파이사베드 아사시삼티 식카티...
[6] 그는 '나는 쾌락에 민감한 숨을 들이마실 것이다…'라고 스스로를 단련한다. 수카파시사가 아사시사미티 식카티...
[7] 그는 '나는 정신 조작에 민감한 숨을 들이마실 것이다…'라고 스스로를 단련한다. 치타사샤라파사 아사시사미티 식카티...
[8] 그는 스스로를 훈련시킨다. '나는 진정된 정신 조작을 호흡할 것이다.'[3] 파삼바야 치타사하라 앗사시삼티 식카티...[4]

사티, 파모자, 파사디, 수호

다수의 담론은 다음과 같은 건전한 정신 상태가 주의력 발달(sati)과 첫 번째 자나의 시작과 동시에 발생하는 것을 식별한다.

  • 파모자 또는 파무자('즐거움' 또는 '즐거움'
  • ptiti('조용' 또는 '조이')
  • passaddhi('무효', '무효', '무효', '무효성')
  • 수호("행복" 또는 "행복")

마음가짐을 확립함으로써 사람은 다섯 가지 장애(판카 엔바라치)를 극복하고 기쁨, 환희, 즐거움, 그리고 몸을 평온하게 한다(카요 파삼바티). 이러한 육체적 평온함(파사다카요)은 부처님에 대한 이 팔리 기록 담론에 나타나듯이 더 높은 집중력(사마디)으로 이어진다.

[이 다섯 가지 장애]가 버려져 있는 것을 보니
그 안에서 그는 기뻐한다.
다행이다, 그는 넋을 잃고 있다.
넋을 잃고 그의 몸은 평온해졌다.
그의 몸은 평온하고 쾌락에 민감하다.
즐거움을 느끼면 그의 마음은 [5]집중된다. 		타시메 판카엔바레 파헤
아타니 사만누파사토 파모자 자이야티.
파무디타사 파티 자야티
프티마나사 카요 파삼바티.
Passadhakayo Sucha v Vedeti.
수키노 치타 사마디야티.[6]

또는 올바른 노력과 감각 억제를 통해 파냐("지혜", "경악")가 완전히 실현되고 jana-factors가 발생한다.

더럽혀진 정신적 자질이 버려지고 밝은 정신적 자질이 성장해, 지금 이 순간부터 그것을 스스로 깨닫고 깨달은, 「파냐」의 절정 & 풍요로움 속에 들어가 남을 때는, 기쁨, 황홀함, 평온함, 주의력, 그리고 쾌적함/[7]행복함이 있다. Saākilesika ceva dhamma pahyyssanti.보다니야 담마 압히바시샨티.파냐파리푸리시 베풀라타냐 디ṭ헤바 다메사야 아비냐 사키카트바 우파삼파자 비하리샨티.파무자냐냐냐냐 수코 카 비하로 파사티 카 파사디 카 사티 카 샘파냐냐 카 비하로.[8]

계몽인자

파사디는 고통에서 벗어나게 하는 깨달음의 일곱 가지 요소 중 다섯 번째 요소이다.깨달음의 요소 중 평온함(파사디)은 환희(p)ti)가 선행되며, 부처가 아나파나사티 수타에서 더 자세히 설명한 바와 같이 집중력(samadhi)으로 이어진다.

"마음에 넋을 잃은 사람에게는, 몸은 평온해지고 정신은 평온해집니다.스님의 몸과 마음이 평온해지면 각성의 요소로서의 평온함이 발동한다.그는 그것을 발전시키고, 그에겐 그것의 발전의 정점에 도달한다.
마음이 편안하고 몸이 안정되는 사람에게는 마음이 집중됩니다.마음이 평온해진 사람의 마음이 집중되면 각성의 요소로서의 집중이 일어난다.그는 그것을 발전시키고, 그에겐 그것의 [9]발전의 정점에 도달한다."

야니교 학력

표: Rupa jhanna
체타시카
(정신적 요인)		 첫번째
쟈나		 둘째
쟈나		 셋째
쟈나		 넷째
쟈나
카마 / 아쿠알라 함마
(관능성/미숙성)
 에서 격리되어 있다.
철수했다		 발생하지 않는다 발생하지 않는다 발생하지 않는다
빠티
(순서)
 은둔 태생
몸속에 퍼지다		 사마디 태생
몸속에 퍼지다		 희미해지다
(고통과 함께)		 발생하지 않는다
수하
(비거주적 쾌락)
 퍼지다
물리체		 포기된
(기쁨도 고통도 없다)
비타카
('사상')
 동반
쟈나 		인식의 통일
비타카와 비카라에서 자유로운		 발생하지 않는다 발생하지 않는다
비카라
('사상')
우페카사티파리수디
(순수하고 사려 깊은 평온함)
 발생하지 않는다 내부 신뢰 평온한
염두에 둔 		의 순수성
침착하고 침착함
출처:[10][11][12]
이 상자:

흡수(자나니)를 통해 자신의 진행 단계를 묘사할 때, 부처는 여섯 개의 순차적인 "계산"을 식별한다.

  1. 첫 번째 자나에서는 말(바카)이 진정된다.
  2. 두 번째 자나로 응용되고 지속된 생각(비타카-비카라)이 진정된다.
  3. 세 번째 자나로 환희(ptiti)가 진정된다.
  4. 네 번째 자나에서는 숨을 들이쉬고 내쉬고 있다.
  5. 지각과 느낌이 정지하면 지각과 느낌(사냐-베다나)이 진정된다.
  6. 정신적 발효(사바)가 끝나면서 욕망, 증오, 망상(라가도사모하)이 [13]진정된다.

아라한트십 조건

파사디는 '통조림 파괴'(사바-카예)의 지원 조건, 즉 아라한트십의 성과이다.보다 구체적으로, 부처는 삼사병적 고통(의존적 기원 참조)에서 구강 파괴로 이동하는 일련의 지원 조건을 설명함에 있어 다음과 같은 조건의 진행을 설명한다.

  1. 괴로워하다(덕하)
  2. 신앙 (사드하)
  3. 기쁨 (파모자, 파무자)
  4. 환희(p4ti)
  5. 평온(passaddhi)
  6. 행복(숙하)
  7. 농도(samadhi)
  8. 있는 그대로의 지식과 비전(야타부타냐다사나)
  9. 속세의 삶에 대한 환멸(bidbid)
  10. 디스패션(비라가)
  11. 자유, 해방, 해방, 해방(vimutti)
  12. 통조림 파괴 지식(사바 카예 [14]냐나)

팔리 문학에서 세속적인 고통을 초월할 수 있는 이 순서를 "초월적 의존 발생"(로쿠타라-파카사무파다)[15]이라고 한다.

아부히다함마 건전성

아비담마 피타카의 담마산가니에서 첫 장은 "감각과 사고의 가벼움"을 포함하여 건전한 물질 세계의식 56개 상태를 식별하며, 이 텍스트에 다음과 같은 내용이 자세히 설명되어 있다.

그때의 휴식(카야파사디)은 무엇인가?
그때의 평온함, 평온함, 평온함, 감정, 지각, 합성이라는 스칸다의 평온함, 이것이 바로 그때의 감각의 평온함입니다.
그때 생각의 평온이란 무엇인가?
평온함, 그때의 평온함, 차분함, 평온함, 지성의 스칸다의 평온함, 이것이 [16]바로 그때의 생각의 평온함이다.

카논어 이후의 Pali 텍스트

Passadhi는 Visuddhimagga와 다른 Pali 주석서(atthakatha)에서 언급된다.

트레인실리티의 영양소

Visuddhimaga에서 계몽 요소(보짱가)는 흡수를 발달시키는 기술(jhanna)[17]의 맥락에서 논의된다.특히 비수디마가는 마음을 억제해야 할 때(예를 들어 과도한 에너지를 통해 짜여지는 경우 등)에 마음을 억제하는 기술을 기르기 위해서는 평온함(패스아디), 집중력(사마디), 평온함(우페카)[18]을 길러야 한다고 권고하고 있다.이를 위해 Visuddhimaga는 몸과 마음의 평온함이 발생하는 7가지 사항을 파악합니다.

  1. "우수한 음식을 사용한다"
  2. "좋은 기후에 살고 있다"
  3. "기분 좋은 자세를 유지"
  4. '중도 유지'
  5. '폭력배들의 집단'
  6. "몸이 평온한 사람의 회복"
  7. "그것[불명확][19]에 대한 불찰입니다."

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Rhys Davids & Stede(1921-25), 페이지 447, "Passaddhi" (2007년 7월 9일 회수)에 참가.
  2. ^ 예를 들어 Rhys Davids & Stede(1921-25) 페이지 447은 "Passaddhi"(2007년 7월 9일 회수)와 "Passambhati"(2007년 7월 14일 회수)의 엔트리는 어원적으로 "pa+ramrambh"에서 파생되었다.passambhati의 과거 분사형은 passadha이고 현재 분사형은 passambhayaṃ이다.
  3. ^ Anapanasati Sutta (MN 118) (타니사로, 2006).
  4. ^ 팔리의 아나파나사티 수타(MN 118) (SLTP, n.d.a.2016-03-03 Wayback Machine에 보관
  5. ^ 영어판 사마냐팔라 수타(DN 2) (타니사로, 1997).같은 구절이 포타파다 수타(DN9)에 있다(타니사로, 2003).
  6. ^ Pali의 사마냐팔라수타(DN 2) (SLTP, n.d.-c), 제61절 2016-03-03호, Pali의 Poṭhapadasutta(DN 9) (SLTP, n.d-b), 제33절.2016-03-21 Wayback Machine에서 보관
  7. ^ 포타파다 수타(DN9) (타니사로, 2003).
  8. ^ Poṭhaphapahdasutta (DN 9) in Pali (SLTP, n.d.-b), 제33단락2016-03-21 Wayback Machine에서 보관
  9. ^ MN 118(타니사로, 2006).
  10. ^ Bodhi, Bhikku (2005). In the Buddha's Words. Somerville: Wisdom Publications. pp. 296–8 (SN 28:1-9). ISBN 978-0-86171-491-9.
  11. ^ "Suttantapiñake Aïguttaranikàyo § 5.1.3.8". MettaNet-Lanka (in Pali). Archived from the original on 2007-11-05. Retrieved 2007-06-06.
  12. ^ Bhikku, Thanissaro (1997). "Samadhanga Sutta: The Factors of Concentration (AN 5.28)". Access to Insight. Retrieved 2007-06-06.
  13. ^ SN 36.11(타니사로, 1998; 냐나포니카, 1983), 그리고 마찬가지로 "Passadhisuttaṃ – Trainillity [Sutta]"(우팔라반나, n.d.)라는 제목의 AN 9.6.7.이 시퀀스에서 중요하지 않은 자나의 부재에 대해 Nyanaponika(1983), n. 5는 다음과 같이 말한다.
    '조용히 한다'(patipassadha)는 4가지 중요하지 않은 흡수(arupajjhana)에 대해서는 언급하지 않았다.[코멘터리]에 따르면 그것들은 (그것들이 조건인) '지각과 감정의 진행'에 암시되어 있다.
  14. ^ SN 12.23(Bodhi, 1980, 1995).
  15. ^ Bodhi(1980, 1995)는 파라코니컬 Nettipakarana가 SN 12.23의 2차 시퀀스에 이 라벨을 제공한다고 말한다.
  16. ^ 리스 데이비스(1900), 페이지 1-4(의식은 xxxix와 xl), 23, 40절과 41절.이 발췌의 두 번째 단락과 세 번째 단락에서 발췌한 단어 citta의 사용으로 보아 Rhys Davids는 khanda 모델에서 전통적으로 vinana로 지칭되는 "intellect"라는 단어를 여기서 사용하고 있는 것이 명백하다.
  17. ^ 불상 & ṇamoli(1999), IV:42-66, 페이지 127-134.
  18. ^ 불상 & ṇ아몰리(1999), 131페이지.
  19. ^ 불상 & ṇamoli(1999), 페이지 132(원문에 각괄호 포함).Rhys Davids & Stede(1921-25)에 따르면 유사한 정보는 Vibhanga-Atthakatha 282에서 찾을 수 있다.

원천

  • Bodhi, Bikkhu (1980년)초월의존적 발생: 우파니사수타의 번역과 해설 (바퀴번호 277/278) (SN 12.23) 칸디: 불교출판협회.http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/wheel277.html의 "Access to Insight"에서 2007년 7월 11일 취득.
  • 불상, 바단타카리야 & 비후자몰리(1999년).정화의 길: Visuddimagga.WA, 시애틀: BPS Pariyatti Editions.ISBN 1-928706-00-2.
  • 냐나포니카 테라(트랜스)(1983, 1998).라호가타 수타: 은둔(SN 36.11).http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn36/sn36.011.nypo.html의 "Access to Insight"에서 2007년 7월 9일 취득.
  • Rhys Davids, C.A.F.(트랜스) (1900년)불교의 심리윤리 또는 불교심리학 매뉴얼(기원전 4세기 불교심리학)로, 현재는 '아비담마피사카'의 제1권 '팔리'를 번역한 것으로, '다마상가이'(Dhamma-Sangaii)라는 제목으로 만들어졌다.랭커스터: Pali Text Society.현재 Kessinger Publishing에서 전재하고 있습니다.ISBN 0-7661-4702-9.
  • Rhys Davids, T.W. & William Stede (에드) (1921-5)Pali Text Society의 Pali-English Dictionary.칩스테드: Pali Text Society.이 사전의 일반적인 온라인 검색 엔진은 http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/에서 구할 수 있습니다.
  • 스리랑카 부처 자얀티 티피타카 시리즈(SLTP)(n.d.-a).아나파나사티수타(Pali) (MN 118)2007년 7월 13일, http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/2Majjhima-Nikaya/Majjhima3/118-anappanasati-p.html의 「Mettanet - Lanka」로부터 취득.
  • 스리랑카 부처 자얀티 티피타카 시리즈(SLTP)(n.d.-b).사마냐팔라수타(팔리)(DN 9).2007년 7월 14일, http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/1Digha-Nikaya/Digha1/09-potthapada-p.html의 「Mettanet - Lanka」로부터 취득.
  • 스리랑카 부처 자얀티 티피타카 시리즈(SLTP) (n.d.-c.)사마냐팔라수타(팔리)(DN 2)2007년 7월 14일, http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/1Digha-Nikaya/Digha1/02samannaphala-p.html의 「Mettanet - Lanka」로부터 취득.
  • 타니사로 비취(1997년).사마냐팔라 수타: 명상적인 삶의 결실 (DN 2)http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html의 "Access to Insight"에서 2007년 7월 14일 취득.
  • 타니사로 비쿠후(1998년).라호가타 수타: 나홀로 (SN 36.11).http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn36/sn36.011.than.html의 "Access to Insight"에서 2007년 7월 9일 취득.
  • 타니사로 비취(트랜스)(2003년).Porthapada Sutta : Porthapada에 대해서 (DN 9).http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.09.0.than.html의 "Access to Insight"에서 2007년 7월 14일 취득.
  • 타니사로 비쿠후 (trans.) (2006년.아나파나사티 수타: 호흡의 주의력 (MN 118)http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.118.than.html의 "Access to Insight"에서 2007년 7월 9일 취득.
  • 우팔라반나, 수녀님 (n.d.)아구타라 니카야, [나바카니파타], 006. Khemavaggo – 유화정책 섹션(AN 9.6).2007년 7월 10일, http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara6/09-navakanipata/006-khemavaggo-e.html의 「Mettanet - Lanka」로부터 취득.