삼루푸갈
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관련 힌두교 문헌 |
티루푸갈(Tiruppugal, Tiruppuka,, IPA/Tamil: [tiupupːa]], 신성한 찬미 또는 '신성한 영광'이라는 뜻)은 15세기 타밀 종교 노래 선집으로, 무르간에게 바쳐진 노래이다.이 선집은 시적, 음악적 특성과 종교적, 도덕적, 철학적 내용 둘 다로 중세 타밀 문학의 중심 작품 중 하나로 여겨진다.
작품과 그 내용
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아루나기리나타르의 생애에 대한 역사적 기록은 없으며, 우리가 알고 있는 삼국시대 구성에 대한 구전이나 작품에 대한 해설에 기록된 전설에서 주로 유래한다.이에 따르면 아루나기리나타르는 젊은 시절 쾌락주의적인 삶을 살았다.자신의 행동에 대한 혐오감으로 인해 그는 티루반나말라이의 사원 탑에서 뛰어내려 자살을 시도했다.그는 무루건이 직접 구했다.아루나기리나타르는 탈바꿈하여 무루간에게 가장 신성한 6개의 사원인 아루파다이 비두(무루간의 6개 도성지)와 인도와 스리랑카의 다른 200개 이상의 성지를 방문하는 긴 순례 여행을 시작했다.그 하나하나에서 그는 무루간을 찬양하는 노래를 작곡했는데, 무루간은 삼국시대 때 함께 수집되었다.대부분의 노래는 무루간에게 불려지지만 시바나 비슈누의 아바타, 파르바티의 힘을 노래하는 노래도 있다.거의 모든 노래들이 전통적으로 타밀 바이슈나비즘과 강한 연관성을 가지고 있던 용어인 Perumal로 무루간을 부르고 있다.
무루간 숭배는 타밀나두어에 뿌리를 두고 있다.타밀의 전설에 따르면, 무루간은 강력한 악마 수라파드만을 물리친 용감한 전사였고 젊음, 동정심, 아름다움의 전형으로 여겨졌다.아루나기리나타르의 노래는 이 전통을 바탕으로 무루간을 모든 지식의 원천으로 칭송했고, 무루간은 그의 아버지 시바 경에게 성스러운 조언을 해주기도 했다.무루간은 사랑과 연민이 넘치는 것으로 묘사된다.아루나기리나타르는 '삼국지'에서 무루간의 은총으로 이 노래들이 헌신과 지혜의 진주를 전할 것이라고 말한다.이 노래들은 간단한 용어로 표현된 신에 대한 철학적인 사색을 담고 있으며, 특히 인간성을 괴롭히는 문제와 병폐에 대처하는 데 도움을 주는 신의 은총과 자비의 역할에 중점을 두고 있다.이 노래들은 또한 도덕적인 문제와 지구에서의 도덕적인 삶을 다루고 있으며, 많은 사람들이 신에게서 진정한 행복을 찾도록 격려한다.
언어 및 스타일
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중세 초기의 타밀 종교시는 고전 타밀 문학의 패턴을 따르는 언어와 스타일로 쓰여졌다.이와는 대조적으로, 티루푸갈어는 순수한 고전 타밀어와는 상당히 다른 타밀어 형태로 쓰여졌다.그것의 미터도 스타일화된 고전적인[citation needed] 미터보다 확실히 리드미컬하다.
티루푸갈은 고전 아캄 시의 다섯 가지 풍경과 관련된 이미지를 광범위하고 신중하게 사용한다.그러나 사용법은 간단하지 않습니다.아캄시가 세속적이고 감각적인 사랑의 맥락에서 이미지를 사용하는 반면, 삼국시에서는 신에 대한 개인의 갈망이라는 맥락에서 동일한 이미지를 사용합니다.다음 절에서 사용된 이미지는 이 사용법을 설명합니다.
- 나는 하늘, 물, 땅, 공기, 불, 욕망으로 이루어진 이 환상의
몸에 살고 싶지 않다.
현명하고 아름다운 타밀어로 당신의 신성한 이름의 영광을 찬양할 수 있도록 나를 깨우쳐 주십시오.하늘의 주님, 달콤하고 어린아이 같은 말로 쿠라바 여인을 보호하소서.그는 장엄한 언덕을 파괴한 창을 휘두르고 벌이 꿀을 찾아 춤을 추는 주홍색 꽃 화환을 착용하고 있습니다. (송 1304)
- 나는 하늘, 물, 땅, 공기, 불, 욕망으로 이루어진 이 환상의
쿠라바와 언덕에 대한 언급, 벌들이 주홍색 세카이 꽃으로 꿀을 만드는 이미지 등이 쿠리치 풍경의 특징이다.세속시에서는 벌이 꽃에 들어가는 모습은 연인들의 은밀한 결합을 상징하며, 언덕의 배경은 자연의 원기를 떠올리게 한다.그러나 아루나기리나타르가 이것을 상징하기 위해 사용하는 결합은 영혼과 신과의 결합이며, 이 이미지는 특히 쿠라바 족장의 딸인 발리에 대한 무루간의 구애의 전설을 떠올리게 한다.종교적 목적에 세속적인 이미지를 사용하는 것은 티루푸갈의 특징입니다.티루푸갈이 사람들을 쾌락적인 쾌락에서 신에 초점을 맞춘 삶으로 바꾸듯이, 티루푸갈은 이전에 성적인 사랑을 찬양하기 위해 사용되었던 언어를 바꿉니다.
음악시
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시인 아루나기리나타르는 타밀 문학의 천재성, 무루건에 대한 헌신, 음악적 전문지식을 놀라울 정도로 혼합한 인물이다.음악은 항상 테바람과 같은 타밀 찬송가의 필수적인 부분이었지만, 아루나기리나타르는 그의 모든 작곡을 리듬에 맞추기 위해 일정한 길이로 시를 설정하는 "산탐" 스타일로 음악에 맞춘 최초의 사람들 중 하나였다.Arunagirinathar는 그의 시에서 움직임과 색채를 얻기 위해 특정한 반복적인 구절을 사용합니다.타밀어의 딱딱한 자음과 부드러운 자음과 긴 모음과 짧은 모음을 다른 방식으로 결합함으로써, 아루나기리나타르는 타타, 타타, 타타, 타안타, 타냐, 타나, 타나나 같은 수백 개의 복합 리듬 단어를 만들어낸다.삼루푸갈의 각 시의 첫머리에 아루나기리나타르가 리듬을 알려준다.
아루나기리의 시는 헌정뿐 아니라 문학적 가치도 있어 즐길 수 있다.아루나기리나타르는 그의 시적 기술과 무루가에 대한 헌신을 놀라울 정도로 쉽게 결합했다.학자들은 삼국조를 걸작이자 헌신의 작품이라고 칭한다.
아루나기리는 타고난 시인이나 신봉자가 아니라 다른 생활방식으로 출발해 박식한 학자이자 다재다능한 시인으로 변신했다.(아루나기리나타르는 이를 칸다르 아누푸티에서 묘사한다.)이 재능, 기술, 지식, 헌신은 내 것이 아니다.이것들은 무루가 씨의 선물입니다.나를 노래하게 하는 것은 오직 너, 무루가 경이다." ('야암 오디야 칼비욤 엠 아리붐 테임 페라 벨라바르 탄하다날')
아루나기리는 향기로운 꽃(Poomalai)이 아닌 타밀어의 아름다운 시로 만들어진 아름다운 화환을 엮어 모든 사람에게 선물하여 신에게 바치고 그분으로부터 엄청난 영감, 지식과 축복을 얻을 수 있도록 하였다.삼투족은 이상적인 기도 형태이며 아름다운 노래 세트이며 모든 병과 무엇보다도 삶의 방식에 대한 만병통치약이다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- "A History of Tamil Literature". Mu Varadarajan (Trans from Tamil by E.Sa Visswanathan, Sahitiya Akademi, Madras 1988). Retrieved 16 June 2006.[데드링크]
- "Thiruppugazh: Glory to Lord Muruga". V.S. Krishnan. Archived from the original on 28 September 2007. Retrieved 3 June 2007.
- "Thiruppugazh: musical way of worship". Githa Krishnan. Archived from the original on 6 December 2008. Retrieved 25 November 2008.
{{cite web}}
: CS1 유지보수: 부적합한 URL(링크) - "Temples travelled In the footsteps of Arunagirinathar". V.S. Krishnan.
- "Thiruppugazh - Lyrics in Tamil (and English) with meanings of Sri V.T. Subramaniam Pillai and V.T. Sengalvaraya pillai of Tiruthani". Free App by Mr.Srinivasan Janakiraman.
외부 링크
- 프로젝트 마두라이의 앤솔로지 전문(pdf)
- 타밀어와 영어로 Kaumaram 웹사이트에서 의미 있는 tiruppugal.