압타미맘사

Aptamimamsa
아프타미마사
정보
종교재인주의
작가아차리아 사만타브하드라
언어산스크리트어
기간2세기 CE
다음에 대한 시리즈 일부
재인주의
Jain Prateek Chihna.svg
철학
윤리학
자이나교의 윤리
마하브라타스 (주요 서약)
아누브라타스 (또 다른 서약)
자인 기도
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기타

Aptamimamsa(또한 Devāgamastotra)은 자이나교도 텍스트 Acharya 보현 보살로 구성된 자이나교도 acharya 2세기의 후자 쪽 부분에 대한 살다고 말했다 AD114절로 되는 현실의 자이나교 견해에 대해 논한다[1][2][3]Āptamīmāṁsā은 논문, 박식한 사람(Kevala 즈냐나)의 컨셉과 Omniscient의 특성부터 시작해 보죠.

내용

제1절의 영어 번역은 다음과 같다.

천상의 존재의 출석, 하늘의 움직임, 플라이위스(카마라)의 흔들림, 그리고 다른 위엄의 상징들이 저글러들에서도 발견된다. 그들이 위대한 [최고 전도사(구루]), 숭배할 가치가 있는 (stutya)와 옴니시엔트 (사르바냐 또는 opta)][4] 때문은 아니다.

91절에서 아차리아는 운명과 인간-이프트가 모두 바람직한 효과와 바람직하지 않은 효과에 대해 공동 책임이 있다고 주장한다.[5]

98절에서 아차리아(bandha)는 망상(moha)에 의한 무지의 '동반'으로 인해 발생하며, 망상(moha)에 의한 무지의 '동반'으로 인해 결합이 발생되지 않는다는 예언이다.[6]

자이나 로직

자이나 논리에 특히 중요한 두 개념은 사아다와 아네카바다이다. 이것들은 Aptamimamsa에서 포괄적으로 논의되었다.

사이다

Sydvada는 조건부 약탈의 교리다. 아차랴 사만타브하드라의 불건전성을 강조하면서 다음과 같이 주장한다.

확언은 부정과 상충하지 않을 때, 진실로 지식의 대상을 기술하는 데서 원하는 결과를 낳는다. 긍정과 부정은 상호 충돌하지 않는 상황에서 병행되어야만 주장을 받아들일지 거부할지를 결정할 수 있다. 이것이 조건부 포식(sydvada)의 교리가 진리를 규명하는 방법이다."

— Āptamīmāṁsā (Verse 113)[7]

Jains에 따르면, Sydvada와 Kevalajanna (전지적 감각)는 지식의 근본적 사실들이다. 이와 관련하여 아차랴 사만타브하드라는 다음과 같이 쓰고 있다.

조건부 약탈의 교리인 사아다와 케발라냐나(전지적 감각)는 둘 다 현실의 물질의 조명자다. 둘의 차이점은 케발라냐나가 직접 조명을 비추지만, 시아드바다는 간접 조명을 밝힌다는 점이다. 두 사람에 의해 조명되거나 표현되지 않는 것은 모두 현실의 실체가 아니며 따라서 비존재(아바스투)이다.

— Āptamīmāṁsā (Verse 105)[8]

아네카반타다

주요 기사: 아네카반타다

아네카바다는 비아보루티즘을 의미한다. 자이나교에서 사물은 무한히 접하는 특성이나 성질을 지니게 되어 있다. 따라서 자이나교의 기본 논문은 현실의 일면(아네카)이 아닌 성질의 것이다. 아차랴 사만타브하드라에 따르면

현실의 본질은 관점에 따라 확언('그것은')과 부정('그것은 아니다'-att)을 모두 포함하는 문장을 통해서만 단정할 수 있는 것이다. (문장이 단언하는 경우, 확언은 1차 주제이고 부정은 2차 주제로서 존재하지만, 문장 단언으로 단언하는 경우, 부정은 1차 주제이고 확언은 2차 주제로서 존재한다.) 긍정이나 부정의 절대주의적 견해를 취하는 포식은 사실이 아니다. 그리고 어떻게 그런 거짓 문장을 통해 현실의 본질을 설명할 수 있을까?

— Āptamīmāṁsā (Verse 110)[9]

참조

  1. ^ 고쿨찬드라 자인 박사 2015, 페이지 84.
  2. ^ 2002년 6-7페이지.
  3. ^ 챔팻 라이 자인 1917 페이지 4
  4. ^ Jain 2016, 페이지 3.
  5. ^ 제인 2016, 페이지 142.
  6. ^ Jain 2016, 페이지 Xii.
  7. ^ 제인 2016, 페이지 174.
  8. ^ 제인 2016, 페이지 163.
  9. ^ 제인 2016, 페이지 170.

원천

  • Ghoshal, Saratchandra (2002), Āpta-mīmāṁsā of Āchārya Samantabhadra, ISBN 9788126307241
  • Jain, Vijay K (1 January 2016). Ācārya Samantabhadra's Aptamimamsa (Devāgamastotra). ISBN 9788190363983.
  • Dr. Gokulchandra Jain (2015). Samantabhadrabhāratī (1st ed.). Budhānā, Muzaffarnagar (U.P.): Achārya Shāntisāgar Chani Smriti Granthmala. ISBN 978-81-90468879.
  • Champat Rai Jain (1917). The Ratna-karanda-sravakachara (The Householder's Dharma). Arrah, India: Central Jaina Publishing House.