파라 브라흐만

Para Brahman

힌두 철학나오는 파라메 브라흐마(산스크리트어: परब्र,,, 로마자: parabrahma)는 모든 설명과 개념화를 뛰어넘는 '최고 브라흐만'이다. 그것은 (마야가 없다는 의미에서) 모든 것, 우주 어디에나 그 너머에 있는 것을 영원히 퍼트리는 형태가 없는 것으로 묘사된다.[1]

Param Brahma는 다양한 방식으로 개념화된다. Advaita Vedanta 전통에서 Paramar Brahma는 nirguna brahman, 즉 속성-less Absolute의 동의어다. 반대로 드바이타 베단타비시스타드바이타 베단타 전통에서 파람 브라흐마는 사가나 브라만, 즉 속성을 가진 절대자로 정의된다. 바이슈나비즘에서는 샤이즘샤크티즘, 비슈누, 시바, 샤크티가 각각 파라메 브라흐마다.[2] 마하가나파티가나파티야 종파에 의해 파라메 브라흐마로 간주된다. 카르티케야 종파는 카르티케야 종파에 의해 파라메 브라흐마로 간주된다.

어원

파라(Para)는 산스크리트어로 어떤 문맥에서는 "높은"을, 어떤 문맥에서는 "높은"을, 어떤 문맥에서는 "높은" 또는 "최고"를 의미한다.[3]

힌두교의 브라만은 우주의 절대적이고 궁극적인 현실을 암시한다.[4][5] 힌두 철학의 주요 학교에서 그것은 존재하는 모든 것의 물질적이고 효율적이며 형식적이고 최종적인 원인이다.[5][6] 브라만(Brahman)은 베다스에서 발견되는[7] 핵심 개념으로 초기 우파니샤드(Upanishads)와 Advaita Vedanta 문학에서 광범위하게 논의되고 있다.[8]

아드바이타 베단타

Advaita Vedanta에서 Para Brahman은 nirguna Brahman, 즉 형태나 자질이 없는 Brahman으로 정의된다.[9][10][11] 정신적으로 영적인 깨달음의 상태(쟈나 요가)인 초월적 브라흐만과 동일하다고 자아의 완전한 지식의 상태라고 할 수 있다.[12] 사랑하는 의식(박티 요가)인 사구나 브라흐만과 대비된다.[12] Advaita Vedanta는 비이중적으로 브라만이 신이고, 신은 브라만이 신이며, 이것은 아트만(사람의 영혼, 가장 내면적인 자아)과 니루냐(속성이 없는 사람), 무한, 사랑, 진실, 지식, "의식-블리스"라는 것과 동일하다고 주장한다.[13]

엘리엇 도이치에 따르면 니루냐 브라흐만은 자신의 영혼과 브라흐만 사이의 모든 이원적 구분이 지워지고 극복되는 '존재 상태'[14]이다.[12] 이와는 대조적으로 사구나 브라만은 자신의 영혼과 브라만의 이중성이 받아들여진 후 그 구분이 조화를 이루는 곳이다.[12]

Advaita는 주관적인 경험도 지식의 "대상"이 되고 경이적인 현실이 되는 [12]비이중적 경험의 특징을 설명한다. 절대 진리는 주체와 대상 둘 다이므로 질적 차이가 없다.

  • "절대 진리를 아는 학습된 초월론자들은 이 비이중 물질을 브라만, 파라마타 또는 바가반이라고 부른다."(바가바타 푸라나 1.2.11)[15][note 1]
  • "브라마 수상을 깨닫는 자는 극악무도함을 깨닫는다. 저 슈프림 브라흐마는 영원한 진리(사티암), 옴니시엔트(잠남), 인피니트(안탐)이다.(타티리야 우파니샤드 2.1.1)[note 2]

우파니샤드 족은 슈프림 브라흐마는 영원한 존재, 의식적인 존재, 그리고 행복한 새터치-잔다라고 말한다. 이 진리의 실현은 이 진리의 실현과 같다.

바이슈나비즘

바이슈나비즘에서 비슈누는 파라 브라만, 아디나라야나로 여겨진다. 그의 비슈바루파 속 비슈누는 최고로 여겨진다. 그의 거주지는 비쿤타라고 불리고 그곳의 이름은 파라 바수데바다.

샤이즘

샤이즘에서 시바는 파라 브라흐만이다. 시바 공의 최고형식인 파라시바는 파라 브라만(Para Brahman)으로 여겨진다. 신화에 따르면 파라시바는 모든 영혼과 신들의 단일 화신이다. 그는 또한 유일한 아디푸루샤 또는 마하데바로 묘사된다.[16]

카슈미르 샤이즘

카슈미르 샤이즘에서는 스바흐한다 바이라바를 시바의 최고형식으로 꼽는다. 카슈미르 샤이비즘은 스바흐한다 바이라바를 파라 브라만으로 간주한다. 카슈미르 샤이즘은 의식의 네 번째 상태인 투리야브라만 상태로 잡고 있다. 잠에서 깨는 것도, 꿈을 꾸는 것도, 깊은 잠도 아니다. 그것은 이 세 가지 상태 중 어느 하나, 즉 깨어 있는 것과 꿈꾸는 것 사이, 꿈꾸는 것과 깊은 잠 사이에, 깊은 잠과 깨어 있는 것 사이에 연결점에 존재한다.[17] 카슈미르 샤이즘에는 투리야티타라고 불리는 다섯 번째 의식 상태가 존재한다. - 파라브라만을 대표하는 투리야 너머의 상태. Turiyatita는 Void 또는 Shunya라고도 불리며, 다른 말로 지반묵티 또는 목샤라고 알려진 해방을 맞이하는 주이다.[18][19]

샤크티즘

샤크티즘에서 아디 파라샤크티는 파라 브라흐만 또는 브라흐만의 에너지, 즉 궁극적인 현실은 분리할 수 없는 것으로 간주된다. 리그베다에 있는 데비 석탐과 스리 석탐에 따르면 그녀는 모든 창조의 자궁이다. 따라서 마하칼리는 "본질이 브라흐만인 그녀"라는 뜻의 브라흐마마이이다. 트리푸라 순다리아디 파라삭티의 최고 형태다. 그녀의 영원한 거처는 마니드비파라고 불린다.[20]

시크교

시크교에서는 니루나라고 불리며, 시크교에서는 최고의 현실로 여겨진다. '아카알 푸라흐'(불멸한 존재)로도 알려져 있으며, 만트라 '와헤구루'로도 알려져 있다.[21]

Sikh scripture and the last sikh guru, Sri Guru Granth Sahib refers to nirguna with a variety of adjectives and nouns, such as Nirankar, Niranjan, Bhagat Vachhal, Kirpal, Dayal, Deen Dayal, Madho, Raam, Hari, Rahim, Karim, Rehman, Parvardigar, Sahib, Malik, etc..

참고 항목

메모들

  1. ^ Vadanti tattva-vidas tattvam, yj jnaman advayam brahmeti paramatmeti, bhagavan iti sabdyate.
  2. ^ 브라흐마비드 압노티 파라메타, 올드 에스하브혁타, 사티암 자나남 아난탐 브라흐마
  3. ^ Raso vai sa, Rasam hy evayam labdhvanandi bhavati.

참조

  1. ^ Pratapaditya Pal; Stephen P. Huyler; John E. Cort; et al. (2016). Puja and Piety: Hindu, Jain, and Buddhist Art from the Indian Subcontinent. University of California Press. pp. 55–56. ISBN 978-0-520-28847-8.
  2. ^ 화이트 1970, 페이지 156.
  3. ^ 모니어 모니어 윌리암스 산스크리트어 영어사전: 어원학적으로, 그리고 언어학적으로 배열된 어원학 인도유럽어, 옥스포드 대학 출판부, 파라에 관한 기사
  4. ^ 제임스 로크테펠트, 브라만, 힌두교의 일러스트레이션 백과사전, 1권: A–M, 로젠 출판. ISBN 978-0823931798, 122페이지
  5. ^ Jump up to: a b PT 라주(2006), 인도의 이상주의 사상, 루트리지, ISBN 978-1406732627, 426페이지 및 결론장 X부II
  6. ^ 힌두교의 이원론 학파는 프란시스 X를 참조하라. 클루니(2010), 힌두교 신, 기독교 신: 이성이 종교간의 경계를 허물도록 돕는 방법, 옥스퍼드 대학 출판부, ISBN978-0199738724, 51-58, 111-115쪽;
    힌두교의 단일 학파의 경우, B 마르티네즈-베다드(2006), 아리스토텔레스와 산카라의 원인 유형, 논문 - 종교학부(어드바이저: 캐서린 매클라이몬드와 산드라 드와이어), 조지아 주립 대학교 18-35페이지를 참조한다.
  7. ^ 스티븐 필립스(1998), 루트리지 철학 백과사전: 브라만 투 데리다(에디터; 에드워드 크레이그), 루트리지, ISBN 978-0415187077, 1-4페이지
  8. ^ 마이클 코만스(2002) 초기 Advaita Veda, Motilal Barnarsidass, ISBN 978-8120817227, 페이지 129-130, 216-231
  9. ^ 설리번 2001, 페이지 148.
  10. ^ 피셔 2012, 페이지 116.
  11. ^ 말코프스키 1997, 541페이지.
  12. ^ Jump up to: a b c d e 독일어 1973 페이지 13.
  13. ^ 1973년 9-14페이지.
  14. ^ 1973년 12월 12일 독일어
  15. ^ A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda. "Śrīmad Bhāgavatam 1.2.11".
  16. ^ "Dancing with Śiva". www.himalayanacademy.com. Retrieved 8 September 2020.
  17. ^ 투리아
  18. ^ 스바미 시바난다의 지반무크타 게타
  19. ^ 비베카츄다마니
  20. ^ Klostermaier, Klaus K. (10 March 2010). Survey of Hinduism, A: Third Edition. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-8011-3.
  21. ^ Teece, Geoff (2005). Sikhism. Black Rabbit Books. ISBN 978-1-58340-469-0.

원천

  • Deutsch, Eliot (1973), Advaita Vedanta: A Philosophical Reconstruction, University of Hawaii Press
  • Fisher, Mary Pat (2012), Living Religions: A Brief Introduction
  • Malkovsky, B. (1997), "The Personhood of Samkara's" Para Brahma"", The Journal of Religion, 77 (4): 541, doi:10.1086/490065, JSTOR 1206747
  • Sullivan, B.M. (2001), The A to Z of Hinduism, Rowman & Littlefield, ISBN 8170945216
  • White, C.S.J. (1970), "Krsna as Divine Child", History of Religions, 10 (2): 156, doi:10.1086/462625, JSTOR 1061907

외부 링크