아리한트 (자이나교)

Arihant (Jainism)
전시를 이룬 후 연꽃 위로 이동하는 현재의 반주기(아바사르피니)의 첫 번째 아리하난트인 리샤바나타를 묘사한 조각품.

아리한트(Jain Prakritt: Arihant, 산스크리트: अरिह्त, light. '욕심'은 애착, 분노, 자존심, 탐욕과 같은 내면의 열정을 정복한 지바( ()이다. 4개의 비임상적인 카르마를 파괴한 후, 그들은 순수한 자아를 깨닫는다.[1] 아리한트케발라냐나(순수한 무한한 지식)를 갖고 있어 케발린(전지적 참견)이라고도 불린다.[2][3] 아리한트지나("승자")라고도 불린다. 아리아인은 수명이 다하면 남아 있는 카르마를 파괴하고 목샤(해방)에 이르러 싯다(siddha)가 된다. 아리아한타스는 몸을 가지고 있는 반면, 싯다스는 보드랍고 순수한 정신을 가지고 있다. 파냐-파라메시히(최고 5명)에게 바치는 근본 기도인 챠모카라 만트라는 챠모 아리아한타아흐로 시작된다.

케발린 - 전지적 존재 - 는 두 종류로 알려져[2] 있다.

  1. Tirchamara kevalī: 24명의 인간 영적 지도자들이 전지전능을 얻은 후에 구원의 길을 가르친다.[4]
  2. 사마냐 케발레: 그들 자신의 해방을 염려하는 케발린들.

Jaines에 따르면, 모든 영혼은 아리한트가 될 잠재력을 가지고 있다. 무지의 영속화를 책임지는 분노, 자아, 기만, 탐욕 등 모든 카샤야나 내적들을 파괴하는 영혼이 아리아한트가 된다.[1]

철학

Jain의 문헌에 따르면, 부정행위, 지식욕구, 지각욕구, 방해성 카르마의 4가지 유형의 파괴에 대해 전전긍긍이 이루어진다.[5] 아리한트는 다음과 같은 18가지 결점이 없다고 한다.[6]

  1. 잔마 – (재)출산;
  2. jara – old-old-age;
  3. 삼차 – 갈증;
  4. Kudha – 배고픔;
  5. vismaya – 놀라움;
  6. arati – 불쾌감;
  7. 케다 – 후회;
  8. 로가 –병
  9. ś오카 – 슬픔;
  10. mada – 자부심;
  11. moha – 망상;
  12. 바야 – 공포;
  13. 니드라 – 수면;
  14. cinta – 불안;
  15. 스베다 – 땀;
  16. 가 – 부착;
  17. 드베아 – 혐오의 대상
  18. 마라샤 – 죽음

전지전능

케발라 야냐

자이나교에서 전지학은 거울에 비친 것처럼 모든 물질과 그 무한한 모드를 반영하여 과거와 현재와 미래를 관통하는 무한하고 모든 것을 내포하는 지식이라고 한다.[7] 자인의 글에 따르면, 전지현학은 순수한 영혼의 자연적 속성이다. 자기 잇속만 차리는 전지현상이 케발린이 된다.

네 가지 변태(antana catuṣaya)는 다음과 같다.[6]

  1. 무한한 지식.
  2. 모든 다르샤아바라카르마의 파괴로 인한 완벽한 인식.
  3. 만타 수카, 무한한 기쁨.
  4. Ananta vīrya – 무한한 에너지

티르감파라스

현재 하프타임 사이클의 24번째이자 마지막 티르코파라인 Vardhaman Mahavīra의 이미지

자인 신앙을 다시 세우는 그런 아리아인티르코파라스라고 부른다. 티르감파라스는 남성 성자(사두스), 여성 성자(사두스), 남성 가사자(사두바카), 여성 가사자(사비카)로 구성된 네 가지 질서인 상하를 활성화시킨다.

현재의 시간 주기의 첫 번째 티르코파라는 ṛab바하나타였고, 24번째이자 마지막 티르코파라는 기원전 599년부터 기원전 527년까지 살았던 마하비라였다.

전지전능한 아리한타스가 설교하는 사마바사라나(신성한 설교장)

Jain의 본문에는 아리한트티르코파라의 46가지 속성이 언급되어진다. 이러한 속성은 4개의 위도(안타나 차투샤야), 34개의 기적적인 사건(아티와야), 8개의 웅장함(프라티아랴)으로 구성되어 있다.[6]

8대 화려함(프라티아랴)은 다음과 같다.[8]

  1. aśokavrikśa아소카 나무;
  2. 시아사나- 보석으로 된 왕좌;
  3. 차트라 – 3단 캐노피
  4. 바마달 – 타의 추종을 불허하는 휘도의 후광.
  5. 디브야 다바니(divya dhvani) – 입술 움직임 없는 주님의 신성한 목소리
  6. 푸아파바랴 – 향기로운 꽃의 소나기;
  7. 카마라 – 64개의 장엄한 손놀림을 흔들고,
  8. 던두비 – 주전자의 덜케트 소리 및 기타 악기 소리.

해방

열반(최종 개봉) 당시 아리한트는 나머지 4개의 아그하티 카르마를 벗는다.

  1. 나마(신체구조 형성) 업보
  2. 고트라(상태 형성) 업보,
  3. 베드니야(통증과 쾌락 유발) 업보,
  4. 아유샤(수명 결정) 업보.

이 네 가지 카르마는 영혼의 본성에 영향을 주지 않으며 따라서 아그하티 카르마라고 불린다.

예배

기원전 2세기 우다야기리 동굴하티검파비문나모카르 만트라에서 시작된다.

챠모카라 만트라, 나모 아리아난타남, 나모 싯다남에서 제인스는 먼저 아리아인을 숭배하고 그 다음에 시다에게 경배하는데, 후자는 모든 카르마를 파괴한 완벽한 영혼이지만 아리아인은 시드하스보다 더 높은 영적 단계에 있다고 여겨진다. 싯다들은 궁극적인 해방을 얻었기 때문에, 아마도 직접적으로 접근할 수는 없지만 그들이 물려받은 지혜를 통해서일 것이다. 그러나 아리아인은 열반까지 인간사회의 영적 지도를 위해 접근할 수 있다. 주요 자인 문서드라비야사 gra그라하에는 다음과 같이 적혀 있다.

무한한 믿음, 행복, 지식, 힘을 가지고 있으며 가장 상서로운 몸(파라마우다리카 śarrara)에 수용되어 있는 네 가지 비이상적인 카르마(ghaiya karmas)를 파괴하였으니, 세계 스승(Arihant)의 순수한 영혼은 명상되어야 한다.

Dravyasaṃgraha (50)[9]

참고 항목

메모들

  1. ^ a b 산가브 2001, 페이지 15.
  2. ^ a b 산가브 2001, 페이지 16.
  3. ^ 산가브 2001, 페이지 164.
  4. ^ 랭킨 2013, 페이지 40.
  5. ^ Jain, S.A. (1960). Reality. Vira Sasana Sangha. p. 282. Non-Copyright
  6. ^ a b c 2014년 제인 페이지 3
  7. ^ 2014년 제인 페이지 2
  8. ^ Jain 2013, 페이지 181.
  9. ^ Jain 2013, 페이지 177.

참조

외부 링크