비스퍼드

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비스페라드[pronunciation?] 또는 비스프라드는 특정한 조로아스터교의 종교적 의식이거나 아베스타의 대강전서 안에 있는 구절 모음집에 붙여진 이름이다.

개요

Visperad 의식은 "야스나의 의식으로 구성되어 있으며, 사실상 변함이 없지만, 23개의[a] 추가 [1]조항으로 예배가 연장되었다."이러한 보충 섹션(카닥)은 언어학적 관점에서 Visperad 컬렉션을 구성하는 구절이다.Visperad 챕터버스 포인터의 표준 약어는 Vr.이지만 Vsp.는 오래된 소스에 표시될 수도 있습니다.

Visperad라는 이름은 Avestan vispe ratavo의 [b]줄임말로 애매한 의미를 가지고 있다.라투가 어떻게 [c]번역되느냐에 따라 비스페 라타보는 "(모든 [2]후원자에게) 기도하라" 또는 "모든 주인"[1] 또는 "모든 주인"으로 번역될 수 있고, 더 오래되고 덜 흔한 "모든 [3]족장들" 또는 "모든 영주"로 번역될 수 있다.

중세 조로아스터교 문헌에서 "모든 후원자의 찬양을 통한 기도"라고[d] 언급되는 비스페라드 [4]의식은 6계절 행사를 기념하는 높은 조로아스터교의 축제인 가함바를 [4]기념하기 위한 "확장 서비스"로 발전했습니다.계절의 축제로서, 가함바는 아메샤 스펜다에게 바쳐진다.아메샤 스펜다스는 전통에서 창조의 특정한 측면과 동일시되고 아후라 마츠다가 그것을 통해 창조를 실현했다.이 "목초 불멸자들" (아메샤 지출자들)은 창조의 은혜를 나눠주는 "모든 후원자들" 즉, 비스페 라타보입니다.그러나 비스페라드 의식 자체는 라툼베레짐 '하이 마스터'[4] 아후라 마츠다에게 바친다.

Visperad 컬렉션은 그 자체의 통일성이 없고, 야스나와 별도로 낭송되지 않는다.Visperad 의식의 리사이틀 동안 Visperad 섹션은 일괄적으로 암송되지 않고 대신 야스나 [5]리사이틀에 삽입됩니다.(Visperad 13–16, 18–21, 23-24[6])은 규칙적인 야스나:경전 아베스타의 일부로 연주회와는 달리, 교조 Haptanghaiti는 4~5가사 사이의 두번째에는 그 첫번째와 두번째의 사이에 a에서 자세한 내용은 처음 암송되는 그 Visperad 자체는 야스나:경전 아베스타의 일부로 컬렉션의 아후나 바이라와 Airyaman ishya, 가타스라는 것, 그리고 교조 Haptanghaiti를 포함한 여러 텍스트를 높이s탠다드 야스나)이 두 번째 암송은 보조 신부(라스피)에 의해 이루어지며, 종종 더 느리고 더 [5]선율이 좋다.Visperad 서비스에 사용되는 일반 Yasna의 barsom 묶음은 21개의 로드(tae)를 가지고 있는 것과 달리 35개의 로드를 가지고 있습니다.

Visperad는 Havan Gah에서 일출과 정오 사이에 6개의 [4]Ghambar 날에만 공연됩니다.

이란의 조로아스터교도들 사이에서 비스페라드 의식은 20세기에 [7]상당한 변화를 겪었다.전통적으로 의식의 순결을 요구하는 "내면의" 의식은 대신 의식의 순결이 필요 없는 "외면의" 의식으로 기념된다.흔히 전통적으로 필요한 두 명의 신부 대신 한 명의 신부만 있고, 신부들은 불을 나타내는 램프나 촛불만 있는 식탁에 앉기 때문에 "불 숭배"[e][8]라는 비난을 피한다.

메모들

a)^ 번역에 따라 23 또는 24개의 [9]섹션이 있습니다.칼 프리드리히 겔드너는 24개, 밀스는 23개다.
b)^ Geldner/Bartholomae 환산 스킴에서는 v ratspe[10] ratavo, 호프만 스킴에서는 v ratspe[2] ratauuofmann 체계에서는 vīspe ratauo.
c)^ 스템 래트는 문자 그대로 "to (ap)", "get" 및 "give, give"에서 "give, give"까지이며, 시간(ratav, 시간의 일부)에서 재료(cf.켈렌스의 [2]라투 '패트론'과 정의(라투는 당시 '판사', 라타브는 당시 사법판사).라타브의 다양한 의미는 Bartholomae 1904, col. 1498-1504를 참조하십시오.
d)^ 비스페라드 의식은 3세기에서 [1]7세기 사이에 발전한 것으로 추측된다.아베스탄 비스페라드 텍스트가 실제로 그렇게 늦게(그리고 그것을 아베스타의 사산적 원형으로 만들기 위해) 작성되었을 가능성은 낮기 때문에, 그것들은 그 후 잃어버린 다른 텍스트에서 발췌된 것이어야 한다.
e)^ "... da man nicht in Ruch der Feuerverhrung Kommen"[8] (루흐 데 푸에르베룽 코멘의 다만니히트)는

레퍼런스

  1. ^ a b c 보이스 2001, 페이지 125
  2. ^ a b c 켈렌스 1989, 페이지 38
  3. ^ Mills 1886, 페이지 335,n.1 :
  4. ^ a b c d 보이즈 1993, 페이지 795
  5. ^ a b Stausberg 2004, 페이지 336
  6. ^ Stausberg 2002, 페이지 86
  7. ^ Stausberg 2004, 페이지 336-337.
  8. ^ a b Stausberg 2004, 페이지 337
  9. ^ Stausberg 2002, 페이지 109
  10. ^ 바르톨로마에 1904년, 대령 1467년, 1501년

참고 문헌

  • Bartholomae, Christian (1904), Altiranisches Wörterbuch, Strassburg: Trübner (fasc., 1979, 베를린: de Gruyter)
  • Boyce, Mary (1993), "Iranian Festivals", in Fischer, W. B.; Gershevitch, Ilya; Yarshster, Ehsan (eds.), Cambridge History of Iran, vol. 3, Cambridge: UP, pp. 792–817
  • Boyce, Mary (2001), Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices, London: Routledge
  • Kellens, Jean (1989), "Avesta", Encyclopaedia Iranica, vol. 3, London: Routledge & Kegan Paul, pp. 35–44
  • Mills, Lawrence Heyworth, trans., ed. (1887), "Visparad", ZA III: The Yasna, Visparad, Âfrînagân, Gâhs and Miscellaneous Fragments, Sacred Books of the East, vol. 31, Oxford: OUP {{citation}}: first=범용명(도움말)이 있습니다.
  • Stausberg, Michael (2002), Die Religion Zarathushtras, vol. 1, Stuttgart: Kohlhammer Verlag
  • Stausberg, Michael (2004), Die Religion Zarathushtras, vol. 3, Stuttgart: Kohlhammer Verlag

외부 링크

Wikisource에는 다음 기사와 관련된 원본 텍스트가 있습니다.
  • Geldner의 번역과 Mills의 Visperad 번역은 avesta.org에서 보실 수 있습니다.