율

Yule
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이 글은 고대 이교도 축제와 현대 부흥에 관한 것입니다.기독교 축제는 크리스마스를 참고하세요.
"줄루"는 여기로 방향을 바꿉니다.앨범은 Joulu (앨범) 참조.
율
1832년 율로그를 끌어오기
라고도 합니다.율레티데
관찰자다양한 북유럽인, 게르만족, 이교도, 위칸, 무신론적 사탄주의자들
유형문화적, 게르만적 이교도, 현대적 이교도
의의겨울축제
날짜.§ 준수일자 참조
빈도수.연간.
관련한겨울 크리스마스 크리스마스
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율(Jul, Jól, Joulu라고도 불림)은 게르만 민족의 기독교화 기간 동안 크리스마스에 통합된 게르만 민족에 의해 역사적으로 관찰된 겨울 축제이며 현대 시기에는 현대 게르만 이교도와 같은 새로운 종교 운동의 지지자들에 의해 기독교 축제와는 별도로 기념됩니다.학자들은 율레의 원래 기념 행사를 야생 사냥, 오딘 신, 이교도 앵글로색슨 모드라니흐트 ("어머니의 밤")와 연관시켰습니다.율(Yule)과 코그나트(cognates)라는 용어는 여전히 영어와 스칸디나비아 언어에서 사용되며 핀란드어와 에스토니아어에서도 겨울 휴가철에 크리스마스와 다른 축제들을 설명합니다.게다가, 율로그, 율레 염소, 율레 멧돼지, 율레 노래 부르기, 그리고 다른 것들과 같은 일부 현대의 크리스마스 관습과 전통들은 오래된 이교도의 율레 전통들과 관련이 있을지도 모릅니다.

어원

현대 영어 명사 율(Yule)은 고대 영어 ġēol, geoh(h)ol, geh(h)ol, geoh(h)ol, geoh(h)ol, geoh(h)la에서 유래했으며 때로는 복수형이기도 합니다.고대 영어의 ġēol 또는 ġēol과 ġēola 또는 ġēoli는 "율"의 12일간의 축제를 나타내며 후자는 "율"의 달을 나타내며, ǣ라 ġēola는 율 축제 이전의 기간(12월)을 가리키고 æola는 율 다음의 기간(1월)을 가리키고 ġēola는 율 다음의 기간을 가리키는 andol 또는 æola는 율 다음의 기간을 가리킨다.두 단어 모두 고딕 𐌾𐌹𐌿𐌻𐌴𐌹𐍃(jiuleis)와 동족입니다.고대 노르드어, 아이슬란드어, 페로어, 노르웨이어의 니노르스크졸어, 졸어, ý리어, 덴마크어, 스웨덴어, 노르웨이어의 복몰줄줄어는 게르만조어파 *jhwl ą-에서 유래된 것으로 생각됩니다.게르만어군 외부에 이 용어가 존재하는지 여부는 여전히 불확실하지만, 게르만어군 외부에서 인도유럽어족의 동족을 찾기 위한 수많은 추측적 시도가 이루어졌습니다.[a]복합 명사 율레타이드('율-시간')는 1475년경에 처음으로 증명되었습니다.[4]

이 단어는 주로 고대 노르드어의 기독교 이전의 맥락에서 추측되며, 여기서 고대 노르드어의 신들과 연관됩니다.오딘의 이름 목록을 보면, 긴 수염을 가진 신 오딘은 요니르()라는 이름을 가지고 있습니다.12세기에 작곡된 아그립에서 졸은 오딘의 이름 중 하나인 졸니르에서 온 것으로 해석되는데, 이는 신들을 뜻하는 시적인 이름인 고대 노르드어 졸나르와 밀접한 관련이 있습니다.고대 노르드어 시에서 이 단어는 'feast', 예를 들어 '후긴스 졸'(→ '까마귀의 잔치')의 용어로 볼 수 있습니다.

14세기에 'jolly'로 영어에 차용된 고대 프랑스어 졸리프(→프랑스어 졸리는)는 그 자체가 고대 노르드어 졸 (구 프랑스어 접미사 -if와 비교; 고대 프랑스어 aisif "쉬운", 현대 프랑스어 축제 = feast + -if와 비교)에서 차용되었다고 여겨집니다.그러나 옥스포드 영어 사전은 졸리프에 대한 이 설명을 가능성이 낮다고 봅니다.[7]프랑스어 단어는 1136년에서 1140년 사이에 제프리 가이마르가 쓴 영국-노르만 에스토아르 데 엥글레이(Englo-Norman Estoire des Engleis)에서 처음으로 증명되었습니다.[8]

게르만 이교도

증명

수개월, 하이티, 케닝

고대 노르딕 율 축제 삽화 (Die Gartenlaube, 1880)

율은 게르만 민족의 역사 초기에 증명되었고, 서기 5-6세기의 고딕 언어 달력에는 프루마 줄레이스라는 달 이름으로 나타나며, 8세기 영국 역사가 베데는 앵글로색슨 달력에는 현대의 12월 또는 12월과 1월에 해당하는 게올라 또는 줄리가 포함되어 있다고 썼습니다.[9]

고대 노르드어의 달 이름인 ý를르도 비슷하게 증명되지만, 고대 노르드어 말뭉치에는 노르드어의 이름인 졸(jól)에 의한 사건에 대한 수많은 언급도 포함되어 있습니다.산문 에다의 스칼드스카파르말 제55장에서는 신들에 대한 다른 이름들이 주어져 있는데, 하나는 "율-베잉" (고대 노르드어: jónar)입니다.이 용어를 사용하는 스칼드 에이빈드르 스칼다스필러의 작품은 다음과 같이 인용되고 있습니다: "우리는 다시 율레베잉의 잔치[시의 방편], 우리의 통치자들의 찬송가를 석공의 다리와 같이 만들었습니다."[10]게다가, 오딘의 수많은 이름 중 하나는 이 사건을 가리키는 Jólnir입니다.[11]

히츠스트렌징

헬각비 ð라 ör르바르 ð소나르와 헤르바라 사가옥 하이 ð렉은 히츠끈을 매는 관습에 대한 설명을 제공합니다.이 자료들에서, 그 전통은 율레 저녁에 행해지며 엄숙한 맹세를 하기 전에 소나골트르라고 불리는 돼지에 손을 얹는 사람들로 구성됩니다.후자의 본문에서 일부 원고는 돼지를 거룩하다고 명시적으로 언급하고, 프레이어에게 바쳤고, 맹세한 후에 돼지를 제물로 바쳤다고 합니다.[12]

착한 하콘의 사가

착한 하콘의 사가는 934년부터 961년까지 노르웨이의 기독교화를 통치한 노르웨이의 왕 하콘 1세에게 공을 돌린 것은 물론, 그 당시에 열린 기독교 축제에 맞춰 율을 재조정한 것입니다.하콘이 노르웨이에 도착했을 때 그는 확고한 기독교도였지만, 땅은 여전히 완전히 이교도였고 사람들은 그들의 이교도 관습을 유지하고 있었기 때문에, 하콘은 "위대한 추장들"의 도움을 받기 위해 그의 기독교를 숨겼습니다.그 때에, 하콘은 율 기념 행사가 기독교인들이 크리스마스를 기념하는 것과 같은 시간에 열리도록 하는 법이 통과되었습니다. "그리고 그 때에 모든 사람들은 기념 행사를 위해 곡식을 측정하여 에일을 먹어야 하고, 그렇지 않으면 벌금을 내야 하고, 에일이 지속되는 동안에는 휴일을 지켜야 합니다."[13]

하콘은 자신이 확고하게 자리를 잡고 온 나라에 권력을 쥐게 되면 "복음을 전하게 될 것"이라고 계획했습니다.그 이야기에 따르면, 그의 인기로 인해 많은 사람들이 세례를 받을 수 있게 되었고, 어떤 사람들은 희생을 하지 않게 되었다고 합니다.하콘은 대부분의 시간을 트론헤임에서 보냈습니다.하콘은 자신이 충분한 권력을 행사한다고 믿자, 영국에서 주교와 다른 성직자들을 요청했고, 그들은 노르웨이로 왔습니다.하콘은 그들이 도착하자 온 나라에 복음을 전하게 될 것임을 알렸습니다.다양한 지역적인 것들의 다양한 반응을 묘사하면서, 그 사가는 계속됩니다.[13]

이교도 율(Yule) 관행에 대한 설명이 제공됩니다(노트는 홀랜더 자신의 것입니다).

고대 노르드어 문자[14] 홀랜더 번역[15]

þ 바르 폰 시 ð르, þ 아르 블롯 스켈디베라, 바르 로크 플라이야 þ누그 f신의 알리르 œ르 þ르 코마셈, þ라우어 þ르 스켈두 하파, 메 ð안 베이즐란스토 ð.베이즐루 þ레이리 스켈두 알리르 멘넬라이가에서; þ르 바로크 드레핀 올스코나르 스몰리 옥스바로스; 엔블로 ð þ아트, 에르 þ르 코마프, þ바르 칼라트, 오클라우트볼라 þ아트, 에르블로 ð 아트 스토이, 오클라우트테나르, þ바르 게르트 셈 스토클라르; 메 ð þ비 스켈디 ð라 스탤라나 ana루 사만, 오클라우트기 호프신스탄 오크인난,ok svá stökkva ámenina; en slátr skyldi sjó ð타틸만파냐 ð르.엘다 스켈두베라 아미 ð주 골피 이 호피누 ok þ르 카타리피르; ok skyldi fullum eld bera엔사에르 ð비 베이즐루나 오호프 ð링기바르, þ라스킬디한은 완전한 알란 블롯마틴에 서명합니다.

제사를 지내면 모든 농부들이 이교도 사원에 와서 잔치가 계속되는 동안 필요한 음식을 가지고 오는 것이 고대의 관습이었습니다.이 축제에서 모든 사람은 에일을 마실 때에 참여해야 합니다.또한 모든 가축들이 그것과 관련하여 죽임을 당했고, 말들도 그것들에서 나온 모든 피를 hlaut[희생의 피]라고 불렀고, 그 피를 담는 그릇을 hlautbolli라고 불렀고, 제물로 바치는 나뭇가지를 hlautteinar라고 불렀습니다.이것들은 살수차처럼 만들어져서, 우상들의 받침대와 성전 안팎의 벽에도 피를 묻히고, 참석한 사람들에게도 피를 뿌려야 했습니다.그러나 그 짐승들의 고기는 삶아서, 잔치에 먹을 음식으로 바쳐야 했습니다.성전 바닥 가운데에 불을 붙여야 하고, 불 위에 주전자를 올려놓아야 합니다.제사용 비커는 불 주변에서 짊어지고, 잔치를 만들고 족장이 된 사람은 비커와 모든 제사용 고기를 축복해야 합니다.

건배사는 술에 취해야 한다는 이야기가 계속되고 있습니다.첫 번째 축배는 "승리와 왕의 권력을 위해" 오딘에게, 두 번째 축배는 "풍작과 평화를 위해" 뇨르 ð르와 프레이르 신에게, 세 번째 축배는 왕 자신에게 마시도록 되어 있었습니다.또한, 떠나간 친척들을 추모하기 위해 건배를 했습니다.이것들은 minni라고 불렸습니다.[15]

학술리셉션

다른 사건과의 연관성 및 의의

학자 루돌프 시메크는 이교도 율레 축제가 "명확한 종교적 성격을 지니고 있었다"며, "게르만 율레 축제가 죽은 자들에 대한 숭배와 조상들에 대한 숭배에도 여전히 그 기능을 가지고 있었는지는 확실하지 않다"고 말했습니다.율로그, 율 염소, 율 멧돼지(Sonargöltr, 크리스마스 햄에 아직도 반영되어 있음), 율 노래 등의 전통은 기독교 이전의 율레 관습과 관련이 있을 수 있는데, 시멕은 이것이 "기독교 이전 시대에 축제의 중요성을 나타낸다"고 말합니다.[16]

학자들은 월 행사와 율레 기간을 야생 사냥(겨울 하늘의 유령 행렬), 오딘(게르만 지역에서 야생 사냥을 이끌었다고 증언되고 Jólnir라는 이름을 가진), 그리고 야생 사냥과 지구를 걷는 미행자들의 증가된 활동과 같은 초자연적인 활동으로 연결시켰습니다.[17]

기독교인들이 크리스마스 이브를 기념할 때 이교도 앵글로색슨족 사이에서 일어났다고 베데가 주장하는 집단적인 여성에 초점을 맞춘 사건인 모드라니흐트는 율리우스력 시기에 다산 사건이 일어났다는 또 다른 증거로 여겨져 왔습니다.[18]

참관일자

기독교 이전의 율 행사들의 정확한 연대는 불분명하며 학자들 사이에서 논쟁이 되고 있습니다.하코나르 사가 고 ð라의 스노리는 3일간의 축제가 "한겨울 밤"에 어떻게 시작되었는지를 설명하지만, 이것은 약 한 달 후에 발생하는 동지와 구별됩니다.Andreas Nordberg는 율이 그레고리력으로 1월 5일부터 2월 2일까지 범위가 될 수 있는 초기 게르만력(동짓날 이후 첫 번째 초승달에 시작하는 달)에서 두 번째 율의 보름달에 기념되었다고 제안합니다.노르드베르크는 그레고리력으로 1월 19일부터 21일까지 한겨울 밤의 위치를 정하고 있으며, 대략 노르드베르크의 율 날짜 범위의 중간에 해당합니다.스노리의 기록 외에도 노르드베르크의 연대는 메르제부르크의 티에마르의 레레 대블롯의 기록과도 일치합니다.[19]

동시대의 전통

북유럽의 크리스마스와의 관계

현대 게르만어를 사용하는 지역과 다른 북유럽 국가들에서, 율레와 그 어원들은 크리스마스 휴가 시즌을 나타냅니다.영어의 yule과 yuletide 이외에도 [20]스웨덴, 덴마크, 노르웨이의 jul, 아이슬란드와 페로 제도의 jaul, 핀란드의 joulu, 프리슬란드의 Joelfest, 네덜란드의 Joelfest, 에스토니아의 julud 등이 그 예입니다.[citation needed]

근대이교

현대의 이교도 종교들은 기원과 실천이 모두 다르기 때문에, 율에 대한 이러한 표현들은 공유되는 이름에도 불구하고 상당히 다를 수 있습니다.예를 들어, 어떤 이교도들은 고대 게르만 이교도들이 전통을 지켰다고 믿는 방법에 최대한 가까운 방식으로 기념하는 반면, 다른 이들은 "다른 출처에서 모인" 의식으로 기념일을 기념합니다.[21]율레의 이교도들의 기념 행사는 또한 식사를 나누고 선물을 주는 것을 포함할 수 있습니다.[citation needed]

위카의 대부분의 형태에서, 이 휴일은 동지에 갓 태어난 동지 태양으로 여겨지는 그레이트 [22]뿔 달린 사냥꾼 신의 재탄생으로 기념됩니다.이 안식일에 모이는 방법은 수련자마다 다릅니다.어떤 사람들은 집에서 개인적인 의식을 치르기도 하고,[23] 다른 사람들은 그들의 동굴에서 의식을 치르기도 합니다.

일반적으로 자신의 사제들과 여제들에게 기름을 바르는 동굴에서 만나는 위칸족들은 주로 할로윈과 크리스마스와 일치하는 삼하인과 율레와 같은 축제와 달이 가득 찬 달에 자신들의 신들을 불러내기 위해 찬송하고 주조하거나 원을 그립니다.[24]

라베얀 사탄주의

사탄교회와 다른 라베얀 사탄주의 단체들은 세속적인 방식으로 기독교 명절과 동시에 율을 기념합니다.[25]

참고 항목

  • 이교도 노르드인들 사이에서 일어난 것으로 고대 노르드인 자료에서 증명된 사건인 디아블롯.
  • 현대 스칸디나비아의 크리스마스 축제인 줄보르드는
  • 슬라브족의 겨울 축제인 콜리아다
  • 펀자브 동지 축제인 로흐리
  • 새턴 신을 기리는 고대 로마의 겨울 축제 새턴리아.
  • 1년 중 가장 길고 어두운 밤을 기념하는 이란의 축제 얄다의 밤.
  • 태양의 탄생인 나르도칸은 동지를 기념하는 고대 튀르크 축제입니다.

참고문헌

메모들

  1. ^ 제안된 어원에 대한 간략한 개요는 Orel(2003:205)을 참조하십시오.

인용문

  1. ^ OED 온라인 (2022).
  2. ^ Bosworth & Toller (1898:424); Hoad (1996:550); Orel (2003:205).
  3. ^ "jol". Bokmålsordboka Nynorskordboka. Archived from the original on 12 March 2017. Retrieved 11 March 2017.
  4. ^ 반하트 (1995:896).
  5. ^ 비그푸손 (1874:326).
  6. ^ Hoad (1993).
  7. ^ "jolly, adj. and adv." OED 온라인, 옥스포드 대학 출판부, 2019년 12월2019년 12월 9일 접속.
  8. ^ "JOLI : Etymologie de JOLI". www.cnrtl.fr. Archived from the original on 24 August 2022. Retrieved 24 August 2022.
  9. ^ 시멕 (2007:379).
  10. ^ 폴크스 (1995:133).
  11. ^ 시멕 (2007:180–181).
  12. ^ 코바 ř바 (2011: 195–196).
  13. ^ a b Hollander (2007:106).
  14. ^ "Saga Hákonar góða – heimskringla.no". heimskringla.no. Retrieved 26 March 2023.
  15. ^ a b Hollander (2007:107).
  16. ^ 시멕 (2007:379–380).
  17. ^ 시멕(2007:180–181, 379–380)과 오차드(1997:187).
  18. ^ 과수원 (1997:187).
  19. ^ Nordberg, Andreas (2006). "Jul, disting och förkyrklig tideräkning". Acta Academiae Regiae Gustavi Adolphi. 91: 155–156. Archived from the original on 14 March 2023. Retrieved 26 March 2023.
  20. ^ OED 온라인 (2022).
  21. ^ 허튼 (2008).
  22. ^ Buescher (2007).
  23. ^ 카나펠 (1997)
  24. ^ La Ferla (2000).
  25. ^ 에스코베도 (2015).

인용작품

외부 링크

  • Wikiquote에서 Yule과 관련된 인용문
  • Wikimedia Commons의 Yule 관련 미디어