세 명의 요가

Three Yogas

삼요가 또는 트리마르는 인간 [1]정신의 해방을 위한 바가바드 기타에 언급된 세 가지 소테리학적 길이다.다음과 같은 것이 있습니다.

  1. 카르마 요가 또는 행동 경로(카르마-마르가)
  2. 바크티 요가 또는 바크티-마르가(Bhakti-marga)가 이스바르(신)로 가는
  3. Jnana 요가 또는 지식의 길 (Jnanna-marga)

'네 번째 요가'가 추가되기도 한다.

  1. 라자 요가 또는 명상의 길(dhyanna-marga)로, "실현으로 가는 네 가지 길"이라고도 알려진 "4가지 요가"를 만든다.

논의

중세 힌두교 철학자들은 이 세 가지 길의 본질과 그들 사이의 관계를 설명하려고 노력해왔다.

샹카라는 오로지 jna-yoga에만 집중하는 경향이 있었는데, 그는 이것을 지식이나 비디아의 습득으로 해석했다.는 업보가 열등하다고 생각했다.가 시바, 비슈누, 데비, 가네샤, 수브라흐마냐와 같은 개인적인 신들을 위해 가장 유명한 찬송가를 썼다는 사실은 그가 박티요가와의 친밀감을 강조합니다.

12세기 철학자 라마누자는 그의 전임자인 야마나차랴를 해석함으로써 세 요가를 고려했다.라마누잠의 해석에 따르면, Bhakti 요가는 목샤로 가는 직접적인 길인 것처럼 보이는데, 이것은 카르마 요가와 Jnana [2]요가 둘 다에 의해 이미 내적 능력을 단련 받은 사람들에게만 이용 가능하다.

라자 요가 또는 명상의 길이라는 "네 번째 요가"가 추가되기도 합니다.이것은 파탄잘리의 요가 경전에 나오는 고전 요가입니다.파탄잘리의 시스템은 약 15세기에 "종교적 길"의 일반적인 개념에 대해 요가라는 용어가 인기를 끌면서 라자 요가(Raja Yoga)로 소급하여 알려지게 되었다.

힌두교의 일신교를 네 가지 길, 즉 요가스로 나눈 체계적 표현은 1890년대 스와미 비베카난다가 그의 저서 라자 요가([3][4]Raja Yoga)에서 주창했던 현대적이다.그것들은 인간의 네 가지 기질에 적합한 신으로 가는 네 가지 길, 즉 활동적인 것, 감정적인 것, 철학적인 것, 신비적인 것으로 [5]표현된다.

레퍼런스

  1. ^ 개빈 D. 홍수, 힌두교 입문, 케임브리지 대학 출판부, 1996, ISBN978-0-521-43878-0, 96페이지
  2. ^ 기무라 분키, '라마누하스 세 요가의 이론'목쉬로 가는 길' in: 쇼운 히노(ed)세 개의 산과 일곱 개의 강: 교수님. 다치카와 무사시의 축전집, 모티랄 바나시다스, 2004년, ISBN 978-81-208-2468-3, 645-668
  3. ^ Jason Birch(2013), Rajayoga:모든 요가의 왕의 환생," 국제 힌두학 저널, 제17권, 제3호, 401~444쪽
  4. ^ 스와미비베카난다, 라자요가, ISBN 978-1500746940
  5. ^ Vivekananda, Swami. "The Ideal of Universal Religion". Complete Works of Swami Vivekananda - Volume 9 - Indian Newspaper Reports. Ramakrishna Mission. Retrieved 22 May 2022.