야스나

Yasna
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야스나(/ˈjʌsn//;[1] 아베스탄어: 𐬀𐬥𐬀)), )는 조로아스터교의 주요 숭배행위의 아베스타어 이름이다.그것은 또한 야스나 의식 동안 암송된 아베스타의 주요 전례 모음집 이름이기도 하다.

개요

야스나 의식의 기능은 매우 대략적으로 설명하자면, 앙그라 마이뉴의 파괴 세력의 공격에 맞서 아후라 마츠다의 질서 있는 정신적, 물질적 창조물을 강화하는 것입니다.야스나 예배, 즉 야스나 교서의 낭송은 "물에게 바치는 제물"인 apé zaothra로 절정을 이룬다.Visperad와 Vendidad의 문헌을 낭송함으로써 의식을 연장할 수도 있다.일반적인 야스나 의식은 연장 없이 경험 많은 성직자가 암송할 때 약 2시간이 소요됩니다.

야스나 원문은 모두 72장으로 구성되어 있으며, 각기 다른 시대와 저자에 의해 구성되어 있다.가운데 장에는 (언어학적으로) 조로아스터교 경전의 가장 오래된 문서들이 포함되어 있다.고대 아베스타어로 된 이 매우 오래된 문서에는 가장 신성한 4개의 조로아스터교 기도문, 또한 조로아스터 자신이 작곡한 것으로 여겨지는 다섯 개의 가타, 찬송가로 구성된 17개의 장이 포함되어 있습니다.야스나의 몇몇 섹션은 해석적인 코멘트를 포함하고 있다.야스나 장구 포인터는 전통적으로 Y로 축약됩니다.

아베스탄어 단어 야스나는 문자 그대로 '의무' 또는 '경배'를 의미한다.이 단어는 언어학적으로나 기능적으로 베다어 산스크리트어 야자나와 관련이 있다.

서비스

야스나 의식의 신학적인 기능 및 그 적절한 수행은 아샤를 한층 더 강화하는 것, 즉 신질서의 존재/창조(아샤의 다른 의미)에 있어서 올바른 것/진정한 것(아샤의 다른 의미)을 강화하는 것을 목적으로 한다.그 백과 사전 Iranica 아후라 Mazdā의 좋은 창조의 우주의 건전성 유지 과거 yasna식의 목적을 요약하였다."인류의 목적을[2]조로아스터교의cosmological/eschatological 인식이 큰 힘의 내습에 마쓰다의 질서 정연하게 영적, 물질적인 작품을 강화하는 것이다.앙그라 마이뉴의 작품입니다.이 분쟁에서, 신학적으로 말하자면, 인류의 주요 무기는 야스나 의식인데, 이것은 직접적인 즉각적인 효과를 가지고 있는 것으로 이해된다: "f]ar는 상징적인 행동이 아니며, 야스나의 적절한 수행은 우주가 [2]혼란에 빠지는 것을 막는 것이다."야스나 의식의 정점은 "물의 강화"인 압조르이다.

야스나 예배, 즉 야스나 교서의 암송은 압조르, 즉 "물에 대한 제의"에서 절정을 이룹니다.야스나 의식은 비스페라드와 벤디다드의 낭송으로 연장될 수 있다.

잘 훈련된 성직자는 약 2시간 [3]만에 야스나 전체를 암송할 수 있다.내선번호를 사용하면 1시간 정도 더 걸립니다.평상시대로라면 야스나 의식은 오전에만 행해진다.

예배

구조 및 조직

야스나의 본문은 72개의 장으로 구성되어 있으며, 하스 또는 하스(Avestan ha'iti, '컷'에서 유래)로 알려져 있다.조로아스터교의 쿠스티의 72개의 실(허리에 찬 신성한 띠)은 야스나의 72장을 상징합니다.

문학적 관점에서 보면 72장은 두 개의 중첩된 내측 코어 및 외측 엔벨로프로 구성되어 있다.바깥쪽 장/섹션('봉투')은 젊은 아베스탄어로 되어 있습니다.중간 27장에는 (언어학적으로) 조로아스터교 경전의 가장 오래된 문서들이 포함되어 있다.안쪽 장/섹션(42.1장-4,52.5장-8장 제외)은 보다 오래된 옛 아베스타어로 되어 있으며, 안쪽의 핵심은 네 개의 신성한 공식으로 둘러싸여 있다.이 가장 안쪽의 핵심에는 조로아스터교의 교회 중 가장 오래되고 신성한 문서인 가타스의 17장이 포함되어 있습니다.

야스나 1 ~ 27.12
야스나 27.13-27.15: 가장 신성한 조로아스터교의 4가지 기도 중 3가지
야스나 28~34: 가타 1
야스나 35~41: '7장 야스나'
야스나 43~51,53: 가타스 2~5 (제43장~제46장, 제47장~50장, 제51,5장
야스나 54.1: 가장 신성한 조로아스터교의 네 번째 기도
야스나 54.2~72

의식의 관점에서, 예배는 4개의 주요 섹션으로 나눌 수 있으며, 각 섹션에는 자체적인 내부 서곡이 있습니다.

제1장~12장: 신의 예배 초대
13장~59장:스타오타 예스니아
60~69장:격렬한 의식 활동을 수반하는 야스나(Ab-Zohr)의 절정.
70-72장: 결론과 참석의 불성실함

야스나의 일부 구간은 한 번 이상 발생한다.예를 들어 Yasna 5는 Yasna 37로 반복되며 Yasna 63은 Yasna 15.2, 66.2, 38.3의 구절로 구성되어 있다.조로아스터교의 사제직은 야스나를 암송할 수 있는 능력을 갖추어야 한다.

"야스나"는 아랍어로 하얀 장미를 의미하기도 해요.

내용 요약

  • 야스나 1은 창조주로서의 그의 신성한 칭호를 열거하며 아후라 마츠다의 찬사와 함께 시작된다. "빛나고, 영광스럽고, 가장 위대하고, 가장 아름답고, 가장 단단하고, 가장 지혜롭고, 가장 완벽한 형태, 가장 높은 정의, 위대한 기쁨, 창조자, 패션가, 영양가, 그리고 가장 성령" (Alla, 1936:155)그리고 나서 야스나 1은 신성을 열거하고, 신성을 예배에 초대한다.
  • 야스나 2인 바르솜 야슈트는 초대된 신들에게 자유와 바르솜을 선물한다.Yasna 2-4는 Yasna 1을 보완한다.야스나 2-3의 대부분의 구절들은 "이 희생을 통해, 나는…"라는 공식으로 시작하고, 그 뒤에 나오는 신성의 이름이 발동된다.
  • Jasna 3-8은 총칭으로 Sarosh dron으로 알려져 있으며, 다른 서비스(zaothra)를 제공합니다.야스나3는 야스나1에서 발동된 신들의 주의를 끌며, 야스나4에서는 제물을 신들에게 바친다.야스나 5는 야스나 37에서 반복된다.야스나 6은 야스나 17편의 처음 10절과 거의 같다.
  • Yasna 9-11은 Haoma 공장과 그 신성에 대한 찬사의 집합체인 Hom Yasht입니다.
  • 야스나 12는 프라바레인, 조로아스터교의 신조, 신앙 선언을 구성한다.그것은 "인공" 가트어 아베스탄에 있다. 즉, 가트어족의 언어와 문체적, 언어적으로 일치하지만 불완전하다.7절의 마지막 부분과 8절과 9절 모두 쿠스티 의식에 통합된다.
  • 야스나 13–18은 또한 신에 대한 호출의 집합이라는 점에서 야스나 1–8에 필적한다.14~18장은 야스나 19~59의 스토타 예스니아를 소개하는 역할을 한다.야스나 17절의 처음 10절은 "불, 물, 식물에게" 야스나 6절과 거의 같다.
  • 야스나 19-21 바간 야슈트는 야스나 28-53의 세 가지 '높은 기도'에 대한 해설이다.
  • 야스나 22-26은 신에 대한 또 다른 소환이다.
  • 야스나 27에는 야스나 19-21에 의해 언급된 기도가 있다.다음과 같습니다.
    • 조로아스터교의 모든 기도 중 가장 신성한 Ahuna Vairyo(야타 Ahu Vairyo라고도 함)의 기원.
    • 아셈 보후
    • 영허 하탐
  • Yasna 28.1, Ahunavaiti Gatha(보들리언 MS J2)
    야스나 28-53은 (언어학적으로) 조로아스터 교전의 가장 오래된 문헌을 포함한다.26장 중 17장은 조로아스터교의 가장 신성한 찬송가이며 조로아스터 자신이 작곡했다고 생각된다.가타 가문은 운문으로 되어 있다.이것들은 구조적으로 가타스와 합탕하이티만큼 오래되었지만 산문에서는 b) 가타스와 합탕하이티만큼 오래되지 않은 두 개의 짧은 장(#42와 #52)에 의해 중단된다.
  • Yasna 54에는 Yasna 27에 언급된 기도인 airiema ishiio의 본문이 있다.
  • 가타스라는 것과 Staota Yesniia에 교조 55은 칭찬.
  • 그 신들에 교조 56은 다시 바치는 기도, 그들의 관심을 호소하는.
  • 야스나:경전 아베스타의 일부로 57은 Sarosh 신을 찬미하는 노래., 종교적인 규율의 신성에 찬송가.그것은 밀접하게 하고, 고대의 10, 미트라에 찬송가에서 차용한 것으로 보인다 관련되어 있다.
  • 야스나:경전 아베스타의 일부로 58역시" 숨겨진" 신을 찬미하는 노래., 기도(비교하라의 천재 왔어요.Dahman cm이다.
  • 야스나:경전 아베스타의 일부로 17일과 26일부터 부분의 야스나:경전 아베스타의 일부로 59은 반복이다.
  • 야스나:경전 아베스타의 일부로 60ashavan('just'또는 'true의 남자)의 그 집에 복.야스나:경전 아베스타의 일부로 60.2–7은 Dahma Afriti 호출도 Afrinagan Dahman으로 알려져 구성한다.
  • 야스나:경전 아베스타의 일부로 61은anti-demonic 권력 Afrinagan Dahman, Yenghe hatam에도 스며, 교조 27의 세가지 기도를 자랑한다.
  • 야스나:경전 아베스타의 일부로 62, 기도, 그 신성하 Ataksh Nyashes을 구성한다.
  • 야스나:경전 아베스타의 일부로 63–69는 Ab-Zohr,"물을 제공하고"을 동반하는 기도를 구성한다.
  • 바라는 기원의 신들에 교조 70–72었다가 집합입니다.

에디션

공공 영역의 교조의 번역 대체로 지금:.

  • 밀스, 로렌스 Heyworth(1887년), 아베스타:.야스나:경전 아베스타의 일부로, 성스러운 책은 동양의, 31vol., 옥스포드 대학 출판부.
    avesta.org (챕터별로 정리)에서 확인할 수 있습니다.
  • Mills, American Edition, 1898년, 선택된 구절이 있는 Mills
    를 클릭합니다Dhalla, Maneckji Nusservanji (1908), The Nyaishes Or Zoroastrian Litanies, Columbia University Press.
    sacred-texts.com(텍스트 참조)에 액세스 해 주세요.

레퍼런스

인용문

  1. ^ "야스나"랜덤 하우스 웹스터의 요약되지 않은 사전.
  2. ^ a b 2006년 말란드라.
  3. ^ Stausberg 2004, 페이지 337, n131.

참고 문헌

  • 를 클릭합니다Boyce, Mary (1975), History of Zoroastrianism, vol. I, Leiden: Brill, ISBN 90-04-10474-7.
  • 를 클릭합니다Boyce, Mary (1983), "Āb-Zōhr", Encyclopaedia Iranica, vol. 1, Costa Mesa: Mazda Pub.
  • Dhalla, Maneckji Nusservanji (1938). History of Zoroastrianism . Oxford University Press – via Wikisource.
  • Drower, Elizabeth Stephens (1944), "The Role of Fire in Parsi Ritual", Journal of the Royal Anthropological Institute, 74 (1/2): 75–89, doi:10.2307/2844296, JSTOR 2844296
  • 를 클릭합니다Kellens, Jean (1989), "Avesta", Encyclopaedia Iranica, vol. 3, Costa Mesa: Mazda Pub, pp. 35–44.
  • 를 클릭합니다Kotwal, Firoze M.; Boyd, James W. (1991), The Yasna: A Zoroastrian High Liturgy, Cahiers de Studia Iranica, vol. 8, Leuven: Peeters.
  • 를 클릭합니다Malandra, William (2006), "Yasna", Encyclopaedia Iranica, vol. online edition, New York: iranicaonline.org.
  • 를 클릭합니다Stausberg, Michael (2004), Die Religion Zarathushtras (Band 3), Stuttgart: Kohlhammer Verlag, ISBN 3-17-017120-8.


외부 링크