판첸 라마

Panchen Lama
판첸 에르데니
(1713년 이후)
중국어 번체班禪額爾德尼
중국어 간체班禅额尔德尼
문자 그대로의 뜻판디타-첸포(산스크리트-티베탄 불교 용어, "위대한 학자"라는 뜻)
+
에르데니 ("보물"이라는 뜻의 몽골어 만출루아나어)

판첸 라마(티베탄: པཎཆཆན་,,,,,,, Wylie: pan chen bla ma)는 티베트 불교 겔루그 학파의 툴쿠이다. 판첸 라마는 달라이 라마에 이어 영적 권위를 가진 겔루그 전통에서 가장 중요한 인물 중 하나이다. 고 라마 평의회와 함께 차기 달라이 라마를 찾는 일을 맡고 있다.[1] '판첸'은 '판디타'와 '첸포'의 포르만테우로, '위대한 학자'라는 뜻이다.

판첸 라마스의 인지도는 1645년 달라이라마와 알탄 칸으로부터 판첸 보그드라는 칭호를 받은 5대 달라이 라마의 가정교사 롭상 ky키 얄텐(Lobsang Chökyi Gyaltsen)으로부터 시작되었다.[2] 보그드(Bogd)는 몽골어로 '성스러운'[3]이라는 뜻이다. 이후 케드럽 게렉 펠짱, 쇠남 초클랑, 엔사파 로브상 ö드럽이 사후 1~3번째 판첸 라마스로 인정받았다.

1713년 청나라강시황제제5대 판첸 라마에게 판첸 에르데니라는 칭호를 수여하였다. 1792년 첸룽 황제티베트의 나은 통치를 위한 29조 칙령으로 알려진 포고령을 내렸으며, 그 중 1조는 달라이라마스, 판첸 라마스, 몽골 라마 등 티베트 불교 내의 린포케스, 라마 및 기타 고위 관직을 선정하는 데 사용하도록 고안되었다.[4][5][6]

전통적으로 판첸 라마는 타실훈포 수도원장을 맡고 있으며, 달라이 라마가 이끄는 간덴 포드랑 권위와 독립한 시가테스를 중심으로 한 창 지역에 대한 종교적이고 세속적인 권력을 쥐고 있다.[7][8] 달라이 라마와 판첸 라마는 긴밀하게 연결되어 있으며, 각자 서로의 환생을 인정하는 과정에 참여한다.[9]

현재 11대 판첸 라마 게드훈 초키 니마(Gedhun Choeky Nyima)는 1995년 5월 14일 14대 달라이 라마에게 인정받았다. 3일 뒤 6살 판첸 라마가 중국 정부에 납치돼 가족이 구금됐다. 중국 정부는 대신 갈첸 노르부를 11대 판첸 라마로 임명했다. 그들의 지명은 티베트와 해외에서 불교도들에 의해 널리 거부되었고, 정부들은 판첸 라마의 석방에 대한 정보를 요구했다. 게드훈 초키 니마 씨는 1995년 이후 한 번도 공개석상에 모습을 드러내지 않았다.[10][11]

역사

이름

연이은 판첸 라마는 아미타바의 화신이라고 하는 툴쿠 환생 계통을 이룬다. '위대한 학자'라는 뜻의 호칭은 산스크리트 파우치타와 티베트 천포(위대한)의 티베트어 수축이다. 판첸 라마는 전통적으로 시갓세타실훈포 수도원에서 살았다. 이 수도원의 이름에서 유럽인들은 판첸 라마를 타시 라마(또는 테쇼 라마 또는 테슈 라마라는 철자)라고 불렀다.[12][13][14][15][16]

제3차 판첸 라마, b.1505 – d.1556

판첸 라마의 다른 호칭으로는 알탄 칸이 혈통을 만들 때 부여한 원제인 판첸 보그드(Panchen Bogd)가 있다. "보그드"(몽골어: ᠪᠣᠭᠳᠠᠠ оо)))는 몽골어로 "성자여, 성자여"[2]라는 뜻이다. 1713년 제5대 판첸 라마 롭상 예허는 청 제국강시황제로부터 판첸 에르데니라는 칭호를 받았으며, 이 칭호는 이후 판첸 라마스가 계승하고 있다. 에르데니(Erdeni) 또는 에르디니([17]Manchu: ᡝᡵᡩᡝᠨ er erdeni)는 만추(만추: ᡝᡵᡩᡝᡳ erᡝᡳ er er er er er er er er er [18]er er er er er er er

제1차 판첸 라마

롭상 처키 얄츠엔 (1570–1662)은 생전에 이 칭호를 받은 최초의 판첸 라마였다. 그는 제5대 달라이 라마의 가정교사 겸 측근으로 알려진 [19]'위대한 제5대'는 판첸을 천상불 아미타바(天上佛)의 화신이라고 선언했다.[20][21]

제5대 달라이 라마는 제1대 달라이 라마가 건립한 타실훈포 수도원을 향후 수화를 위한 다인생의 자리로 받아줄 것을 판첸 측에 요청했다.[22] 이후 판첸 라마의 모든 화신이 타실훈포 수도원의[20] 주인이 되어 모두 교육을 받고 미라로 만든 시신이 안치된 곳이 바로 그곳이다.[22]

1662년 롭상 처키 얄츠센이 사망하자 제5대 달라이 라마는 다음 화신을 찾는 전통을 시작했다.[23] 그는 또한 판첸이라는 전통 타이틀을 보유했는데, 판첸은 이전에 특별히 배운 모든 라마에 대한 예의 타이틀이었다 – 오직 그의 후계자들만을 위한 것이었다. 제5대 달라이라마제5대 달라이라마가 제4대 판첸 라마(1570~1662)의 화신으로 추증한 바 있다. 전통적으로 고타마 불상의 원제자 중 한 명인 수부티를 시작으로 크헤드럽 이전에는 인도인 4명, 티베트인 3명이 투옥된 것으로 여겨졌다. 괴 로타와는 이 선에서 아미타바의 첫 번째 티베트 화신으로 여겨진다.[24][25] 판첸 라마스의 인정은 항상 달라이 라마와 관련된 문제였다.[26][27] 제10대 판첸 라마인 초키 질츠엔은 중국 공식 리뷰가 인용한 대로 "티베트 전통에 따라 달라이와 판첸 중 어느 한쪽의 확정은 상호 인정받아야 한다"[28]고 선언했다. 중국 정부가 이 문제에 개입하는 것은 차기 달라이라마(아래 참조)의 인정을 장악하고 티베트의 미래와 지배구조에 대한 지배력을 강화하기 위한 정치적 책략으로 보는 시각도 있다. 그러나 정부는 달라이 라마와 판첸 라마의 인정에 대한 최종 결정이 전통적으로 중국 황제의 손에 달려 있다는 점에서 이들의 개입이 전통과 어긋나지 않는다고 주장한다. 예를 들어, 1792년 후에, 골든 Urn은 11일과 12일 달라이 Lamas,[29]으나 14대 달라이 라마 텐진 갸초는 더 최근에 이것은 정말 11일의 선택에, 그리고 다른 경우가 중국 humour에 이 항목을 보강한 선택을 확인하려면 이용되었다 사용되다고 말했다 10을 선정하는데 이용된 것으로 생각되었다.by전통적인 방법으로 만든 [30]een

현대

스벤 헤딘이 찍은 제9대 판첸 라마, 투브텐 초키 니마. 1922년 그의 저서 "트랜스히말라야"에 출판되었다.
제14대 달라이 라마와 제10대 판첸 라마, 1954년.

1924년 13대 달라이라마 제9대 판첸 라마 추종자들이 중앙 티베트 정부에 어떤 관직을 보유하는 것을 금지하고 라사에 감금함으로써 판첸 라마는 중국 내몽골로 피신하게 되었다.[31][32] 달라이 라마는 티베트의 군사비를 충당하기 위해 판첸 라마 영지에서 수입을 거둬들이고 판첸 라마의 힘을 줄이려 하고 있었다.[33] 중국에서 제9대 판첸 라마는 티베트 개발 계획을 세웠다.[34] 그는 몽골과 티베트 문제 위원회에서도 직책을 맡았으며, 극히 '프로 중국인'[35][36][37]으로 여겨졌다. 그곳에서 그는 티베트 개선당의 혁명적인 판다탕 라파를 통해 쑨 야센의 사상을 채택하였다.[38][39]

1959년 제10대 판첸 라마
제10대 판첸 라마, 투옥 전인 1964년 투쟁이 일어났을

1937년 제9대 판첸 라마가 사망했을 때, 두 차례의 동시 판첸 라마 수색으로 두 명의 경쟁 후보가 배출되었는데, 달라이 라마 관리들은 시캉에서 소년을 뽑았고 판첸 라마 관리들은 곤포 세텐을 뽑았다.[40] 당시 중국 내전에 휘말렸던 중화민국 정부는 1949년 6월 3일 쯔텐에 대한 지지를 선언했다.[41] 중국 민족주의자인 마부팡(馬富팡) 주지사는 금음사원을 현재 얄텐(Gyaltsen)으로 불리는 쯔텐(Tseten)이 완전히 자치를 하도록 허용했고,[42] 14대 달라이 라마 정부는 그를 인정하지 않았다.[43]

제10대 판첸 라마는 달라이 라마에 대항해 군대를 이끌고 복수를 꾀했고, 1949년 9월 마부팡에게 원조를 요청했다.[44] 그러나 공산주의자들의 패배를 앞둔 중국 민족주의 정부는 대신 판첸 라마의 도움을 요청해 그가 이끄는 캄파 3개 사단이 중국 남서부의 광범위한 반공군 거점으로 계획했으나 판첸 라마는 대신 공산주의자로 망명하기로 결정했다.[40][45] 판첸 라마는 달라이 라마와는 달리 의사 결정에 있어서 주도권을 행사하려고 했다.[46][47]

판첸 라마는 처음에 티베트를 위한 공산주의 정책을 지지했다.[43] 라디오 베이징은 티베트를 "해방하라"는 종교 지도자의 요구를 PRC로 방송했고, 이는 라사 정부에 인민공화국과 협상하라는 압력을 만들었다.[40] 그는 또 티베트인들에게 중국 정부를 지지할 것을 요구했다."[48] 그러나 1962년 그는 티베트에서의 권력 남용을 상세히 기술한 7만 명의 문자 청원서를 작성했고 저우언라이 총리와 이 문제를 논의했다.[49] 그러나, 1964년에 그는 투옥되어 투쟁의 시간을 겪어야 했다.[50] 1977년 10월, 석방되었으나 1982년 가택연금되었다. 1979년 그는 한족 여성과 결혼했고 1983년에 그들은 딸을 낳았다.[51] 1989년 제10대 판첸 라마는 티베트 문화대혁명의 과잉을 비판하면서도 1980년대의 개혁개방을 찬양하는 연설을 한 직후 51세의 나이로 시가체에서 갑자기 사망하였다.[52] 이제 젊은 여성이 된 그의 딸은 '렌지'로 더 잘 알려진 야브시린지왕모다.[53]

인도 히마찰프라데시주 마날리에 있는 제14대 달라이라마 성하께서 선택·인정하신 제11대 판첸 라마가 사라진 것을 가리키는 표지판

달라이 라마는 1995년 5월 14일 판첸 라마의 11대 화신으로 게드훈 초키 니마(Gedhun Choeky Nyima)를 명명했다.[54][55][56][57] 중국 정부는 11번째 판첸 라마가 황금 항아리를 통해 선정되어야 한다고 주장했다. 이름을 고를 때, 골든 유단으로부터 복권 번호가 뽑혔다.[58] 중국 당국은 1995년 11월 11일 얀카인 노르부를 검색위원회의 선택으로 선정했다.[59] 게드훈 초키 니마는 1995년 5월 17일 이후 무소속 정당에 의해 관찰되지 않았다. 중국 정부는 그가 "정상적인 사생활"[60]을 살고 있다고 주장한다. 티베트인과 인권단체들은 그의 석방을 위한 캠페인을 계속하고 있다.[61]

달라이라마 혈통과의 관계

판첸 라마는 달라이 라마의 화신을 발견한 승려의 책임의 일부를 지고 있으며, 그 반대의 책임도 있다.[62] 이는 제5대 달라이 라마가 스승 롭상 초키 얄츠센을 타실훈포의 판첸 라마로 인정한 이후 전통이다. 이 임명으로, 롭상 초키 질트센의 이전 세 번의 화신은 판첸 라마스로 사후에 인정되었다. '위대한 5번째'는 또한 5번째 판첸 라마인 롭상 예헤를 인정했다. 제7대 달라이 라마제8대 달라이 라마를 차례로 인정한 제6대 판첸 라마 로브상 팔덴 예헤를 인정했다. 비슷하게, 8대 달라이 라마는 팔덴 텐파이 니마, 7대 판첸 라마를 인정했다.[63] 현재의 14대 달라이 라마는 제9대 판첸 라마가 움봄 수도원에 살 때 처음 발견한 것이다. 1937년 2월, 판첸 라마는 티베트 정부 대표들에게 그의 조사를 알렸고, 티베트 정부 대표들은 나중에 새로운 달라이 라마의 신원을 확인할 것이다.[64] 1940년 1월 26일 리젠트 레팅 린포체는 제14대 달라이 라마가 되기 위해 텐진 갸초에게 골든유른을 이용한 제비뽑기 작업을 면제해 줄 것을 중앙정부에 요청했다.[65][66] 그 요청은 중앙 정부에 의해 승인되었다.[67]

정치적 의의식

수도승의 인물들은 역사적으로 티베트의 사회적 구성에서 중요한 역할을 해왔으며, 1959년 이후 이러한 역할들은 줄어들었지만, 많은 티베트인들은 판첸 라마가 전통적으로 차기 달라이 라마를 선정하는 역할 때문에 정신적뿐만 아니라 중요한 정치적 인물로 계속 간주하고 있다. 역할의 정치적 의의도 중국 국가가 활용하고 있다.[68] 런던에 본부를 둔 자유티베트 등 티베트 지지단체들은 현 달라이라마인 텐진 갸소가 사망할 때 중국 정부가 스스로 선택한 달라이라마를 설치하려 한다며 이 때문에 달라이라마가 6세 때 판첸 라마를 선택한 게드훈 초키 니마가 실종돼 중국 주정부와 교체됐다고 주장해왔다.오이스, 갸인케인 노르부. 중국 정부가 티베트 공산당의 충실한 종족의 아들에게 달라이 라마라는 칭호를 부여할 수도 있고, 인도에서 라마가 선택한 소년이 아닌 자신의 소년을 티베트 불교의 수장으로 인정하도록 서방 정부들을 압박할 것이라는 제안이 나온다.[69]

참고 항목

참조

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원천

외부 링크