힌두교의 도상학
Hindu iconography
| 시리즈의 일부 |
| 힌두교 |
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수천 년 동안 힌두교는 경전이나 문화적 전통에 기초한 영적인 의미를 지닌 힌두교 도상학의 일부를 구성하면서 여러 상징적 상징을 채택했다.아이콘의 정확한 의미는 팔로워의 지역, 기간 및 종류에 따라 달라집니다.시간이 지남에 따라 스와스티카 같은 상징들 중 일부는 힌두교의 독특한 표현으로 인식되는 반면, 스와스티카는 더 넓은 연관성을 갖게 되었다.힌두교 도상학의 다른 측면은 아이콘의 경우 머티, 손과 몸의 몸짓과 위치를 나타내는 무드라라는 용어로 덮여 있다.
힌두교의 성례
힌두교의 성례는 사나타나 다르마(힌두교) 추종자들에 의해 신성시되고 헌신의 표시로 사용되는 물건이나 표시를 돕는 물리적인 조각이다.이것들은 종종 푸자(기도자)나 종교적 의식과 관련된 물건들이다.
틸라카
틸라카(또는 틸락)는 영적 헌신의 표시로 이마나 신체의 다른 부분에 붙이는 표시이다.힌두교도들은 정기적으로 또는 특히 종교적인 행사에서 틸라카를 입을 수 있다.틸라카의 모양은 종종 어떤 신에 대한 헌신적인 표시이다.예를 들어, 'U'자형 틸라카는 보통 비슈누에 대한 헌신을 나타내며, 시바 신자들은 종종 세 개의 가로줄 형태로 그것을 착용한다.그것은 샤프란, 주홍, 강황, 점토 또는 단순한 재로 만들어질 수 있다.
결혼과 상서로운 마음을 나타내기 위해, 힌두교 기혼 여성들은 보통 장식적인 주홍색 점이나 빈두를 이마에 붙인다.이것은 서양에서 착용하는 결혼반지와 비슷하다.인도 남부에서, 마크는 포투라고 불립니다.빈디나 포투의 정확한 모양, 크기, 위치는 지역에 따라 다르다. 예를 들어, 북부 인도에서는 빈디를 종종 머리카락 바로 아래에 착용하는 반면 남부 인도에서는 그것을 눈썹 사이에 착용하는 것이 더 일반적이다.동인도, 특히 서벵골에서는 전통적으로 더 큰 빈디가 여신 두르가에 대한 헌신적인 표시로 착용된다.
비부티
비부티(Vibhuti)는 불을 수반하는 신성한 푸자 의식에서 얻은 성재이다.또한 Vibhuti로 사용되는 Basma라는 변종도 소똥의 정제된 재로 만들어집니다.불의 산물인 재는 본질적으로[citation needed] 순수한 것으로 여겨진다.이마에 쓰이고, 보통 시바를 나타내는 세 개의 가로줄로 쓰입니다.어떤 힌두교인들은 시바의 세 개의 수평 비부티 선과 비슈누의 'U'자형 틸라카를 하리하라를 나타내는 아말감 표식으로 혼합했다.또한, 신성한 재는 인체의 기원이 먼지와 재에서 온 것임을 의미하며, 인체는 먼지와 재로 돌아온다.재는 불변의 징조다.그 사이 모든 것은 환상일 뿐이다.
비부티는 이마에 바르면 부정적인 생각과 자질(질투, 질투, 분노, 탐욕 등)을 파괴하려는 의지를 상징하는데, 이러한 부정적인 자질은 파괴되지 않더라도 인생에 모든 고통을 가져다 주기 때문이다.
루드락샤
루드락샤(📿)는 힌두교에서 시바 경(Rord Shiva, 또는 Rudra)의 눈물을 나타내는 루드락샤 나무의 씨앗이다.그것들은 종종 목걸이에 꿰여져 기도와 명상을 동반하는 묵주로 사용된다.
유니버설 심볼
힌두교에서 가장 존경받는 상징 중 세 가지는 힌두교 문화의 본질적인 부분이며 힌두교의 일반적인 정신의 가장 대표적인 것입니다.
옴(옴으로 발음)
옴(또는 옴, ))은 우주를 나타내는 신성한 소리 기호로 궁극의 현실(브라만)이다.그것은 모든 베다식 만트라와 기도에 접두사가 붙고 때로는 부가되기도 한다.옴은 종종 브라만(A), 비슈누(U), 시바(M)의 세 가지 측면에서 신을 나타낸다고 하는데, 신의 원초적 진동으로서, 그것은 자연과 모든 존재를 내포하고 있는 하나의 궁극적인 현실을 나타낸다.옴카라라고 불리는 문자 음절 called는 힌두교의 달마에게 매우 의미 있고 분명하게 인식되는 상징이다.옴의 발음은 가능한 모든 인간의 언어 모음 소리를 통해 움직이며 옴의 발음과는 다르다.음파적으로 구별되긴 하지만 둘 다 종종 상징적으로 동일하다.
스와스티카
스와스티카는 일반적인 상서로운 의미를 내포하는 상징이다.그것은 영혼, 진실, 안정의 순수함 또는 태양의 [1]수리야를 나타낼 수 있다.네 방향으로의 회전은 많은 아이디어를 나타내기 위해 사용되어 왔지만, 주로 네 방향, 네 개의 베다와 그들의 조화로운 전체를 묘사한다.힌두교에서 이것의 사용은 고대로 거슬러 올라간다.
스리 차크라 얀트라
트리푸라 순다리의 스리 차크라 얀트라(통칭 스리 얀트라)는 9개의 삼각형으로 이루어진 만다라입니다.이 삼각형들 중 네 개는 시바 또는 남성성을 나타내는 수직 방향이다.이 삼각형들 중 다섯 개는 샤크티, 즉 여성스러움을 나타내는 역삼각형이다.9개의 삼각형은 우주 전체를 상징하는 거미줄, 창조를 상징하는 자궁을 형성하며 어드바이타 베단타 또는 비이중성을 표현한다.다른 모든 얀트라는 이 최고 얀트라의 파생물이다.
개개의 신과 관련된 기호
힌두교 도상학에서 몇몇 기호(동물, 식물, 악기, 무기 또는 심지어 색상)는 특정 데바와 관련이 있으며, 그 반대도 마찬가지입니다.아그니(불), 바유(바람), 수리아(태양), 프리트비(지구)와 같은 경우에 신들 자체가 자연의 힘을 의인화한 것이다.다른 경우에서, 연관성은 힌두교 신학과 관련된 특정한 사건이나 특성에서 비롯된다.도상학은 그들의 그림이나 조각적인 표현에서 특정 신을 식별하는 역할을 한다.그 상징성은 또한 종종 신들을 특정한 자연 또는 인간의 속성, 또는 직업과 연결시킨다.
힌두교 경전뿐만 아니라 고대와 현대의 인도 아대륙 작가들의 세속적인 작품에서도 우화적인 언급을 감상하기 위해서는 상징성을 이해하는 것이 중요하다.사원을 설계하는 예술과 과학은 신성한 텍스트(shilpa shaastra aagamas)에 묘사된 조각과 종교적 의미에 대한 장식을 포함한다.고대 인도에서는 숙련된 교사에 의해 12년 동안 이론적이고 실용적인 훈련을 받았다.
시바 링암
시바 링암은 신의 존재 시바를 상징하며, 풍요와 힘의[citation needed] 힘을 상징합니다.시발링가는 힌두교에서 시바 경의 가장 중요하고 인기 있는 상징적 표현이다.창조자, 지속자 또는 보호자와 파괴자(디솔루터)[2]의 세 가지 측면에서 하나님 자신을 나타냅니다.
의미.
'시발링가'라는 단어는 '시바'와 링가 (부호 또는 기호)의 합성어이다.그러므로 '시발링가'는 신의 모든 불길한 면에서의 표현이다.다시 '시바'는 또한 '해체 후 모든 창조물이 잠드는 자'를 의미한다.'링가'는 또한 분해된 우주의 [2]해체 장소를 의미한다.시바 링가는 최고의 창조자, 눈에 보이는 것과 보이지 않는 모든 것의 창조, 보호, 파괴의 이면에 있는 원인, 그리고 신의 시바를 나타냅니다.
종류들
시발링가는 숭배 대상의 이동성을 바탕으로 크게 두 가지 범주로 나뉩니다: '칼라'와 '아칼라'[3]
칼라 시발링가스
이것들은 돌, 결정, 금속, 점토, 쌀, 반죽 등으로 만들어집니다.이것들은 한 장소에서 [3]다른 곳으로 이동할 수 있습니다.
아칼라 시발링가스
성문에는 비율의 변화에 따라 많은 종류의 시바링가가 기술되어 있다.다음은 모든 생명체가 숭배할 수 있는 검은 티끌 하나 없는 단단한 돌로 지어진 사르바토바드라 시바 링검에 대한 설명입니다.이 시블링가는 사원에 설치되고 땅이나 기단에 고정된다.그것들은 보통 돌이나 금속으로 만들어진다.성경에 따르면 시바 링가는 반드시 세 부분으로 이루어져 있다.지구상에 있는 가장 낮은 1/3 부분인 브라흐마바감(세계의 창조주 브라흐마를 나타냄)은 [3]단면이 직사각형이다.가운데 1/3 부분은 Vishnu Bhaagam 또는 Vishnu Bhaga (세계의 수호자이자 유지자인 Vishnu를 나타냄)라고 불립니다. 단면이 8각형입니다.브라흐마 바아감과 비슈누 바아감 모두 피탐(장식 받침대)[4]에 박혀 있다.눈에 보이는 1/3의 시바푸자바감 또는 푸자바감(루드라바감 또는 루드라바가로도 알려져 있음)은 숭배되는 가장 높은 부분입니다.단면은 원형이고 원통형이다.그것은 루드라, 즉 세계의 파괴자를 상징한다.이것은 이 부분이 [4]숭배되기 때문에 푸자바감이라고 알려져 있다.브라흐마수트라:이것들은 루드라 바감(Rudra bhaagam)에 존재하는 필수 대사들이다.그들이 없으면 시블링가는 [4]숭배받기에 부적합하다.시바 링가는 지상에 있어 카스트, 사회, 경제적 지위에 관계없이 신도들이 쉽게 접근할 수 있다.
로터스
연꽃은 신 비슈누, 브라흐마, 락슈미뿐만 아니라 창조신학과도 관련이 있다.그것은 아름다움과 풍요의 상징이다.바가바드 기타에서는 인간이 연꽃과 같은 존재로 인정받고 있다.그들은 연잎 위의 물처럼 죄를 범하지 않고, 진흙과 [5]물 위에 높이 서 있는 아름다운 꽃처럼 애착 없이 신에게 헌신해야 한다.
비나
비나는 힌두교 여신 사라스와티와 현자 나라다와 관련이 있다.그것은 예술과 학문을 상징한다.
소라
소라 껍데기는 힌두교의 주요 기도문이며, 모든 종류의 나팔소리로 사용됩니다.보존의 신 비슈누는 생명을 주는 물에서 나온 생명을 상징하는 특별한 소라 판차자냐를 가지고 있다고 한다.Dhruva의 이야기에서 신성한 소라기는 특별한 역할을 한다.고대 인도의 전사들은 힌두교의 유명한 서사시인 마하바라타의 쿠루크셰트라 전쟁 초기에 잘 나타나듯이 전투를 알리기 위해 소라 포탄을 불곤 했다.소라 껍데기는 힌두교의 상징적이고 종교적인 전통의 깊은 부분이다.오늘날 대부분의 힌두교도들은 종교적 관습의 일부로 소라를 사용하며, 특정한 장소에서 예배할 때 소라를 불면서 의식적인 종을 친다.샹카는 또한 우주를 창조한 소리를 상징하며 지식을 상징합니다.
차크라
비슈누의 차크라 또는 원반 모양의 무기는 종종 바이슈나바 사원 꼭대기에 장착되거나 건축 디자인에 통합된다.비슈누의 네 팔의 나라야나 형태를 묘사하는 이미지들은 거의 항상 그의 한 손에 차크라를 들고 있다.이것은 일반적인 보호의 상징입니다.차크라는 또한 달마를 따르고 아다르마를 비난할 필요성을 상징하는 것으로 알려져 있다.
다중 헤드 및 암
![[icon]](/wiki/File:Wiki_letter_w_cropped.svg){kind=small} | 이 섹션은 확장해야 합니다.추가함으로써 도움이 될 수 있습니다. (2011년 7월) |
힌두교, 불교, 그리고 몇몇 자인 신들의 배열이 종종 여러 개의 머리, 팔, 그리고 다른 신체 부분들로 묘사되며, 한 작가가 종교적 [6]아이콘그래피에서 "다중성 관습"이라고 언급하는 것을 만든다.이러한 여러 신체 부위는 신의 만능과 임마넌스(여러 곳에 동시에 존재하고 동시에 모든 곳에 존재하는 능력)를 나타내며,[6] 이에 따라 여러 가지 사물에 동시에 영향을 미칠 수 있는 능력을 나타낸다.이미지의 여러 신체 부위로 귀속되는 특정 의미는 [7]문맥상 문자 그대로가 아니라 기호입니다.그러한 묘사에서, 다중 팔 배열의 시각적 효과는 [8]그 능력을 보여주는 운동 에너지를 만드는 것이다.
바하나
때때로 마운트라고 불리는 Vahana 또는 vehicle은 힌두교 신학에서 특정 신과 밀접하게 연관된 동물 또는 신화적인 실체이다.때로는 신이 타는 모습이나 바하나에 올라타는 모습이 도상적으로 묘사되기도 하고, 다른 때에는 바하나가 신의 옆에 묘사되거나 상징적으로 신의 속성으로 표현되기도 한다.
비슈누
비슈누는 수호신이다.힌두교의 삼합회의 세 신 중, 비슈누가 가장 인간적인 존재로 보입니다.Rig Vedic Vishnu는 떠오르는 것, 천정, 지는 것의 세 단계로 이루어진 태양으로 여겨진다.베딕 비슈누는 세 걸음으로 하늘을 가로질러 나아간다.이것은 비슈누의 위대한 업적으로 그의 위대한 영광을 구성한다.태양신인 비슈누는 이 세 단계로 우주의 3분할을 거친다. "신은 지상의 아그니, 대기의 인드라 또는 바유, 하늘의 수리아와 같이 세 가지 형태로 나타난다."그는 인간의 보존과 이익을 위해 이 세 가지 조치를 취했다고 한다.그 천정은 비슈누의 자리라고 불릴만 하다.그의 세 번째 발걸음은 인간의 눈으로 볼 수 없다.인드라가 사는 곳이 바로 이곳이다.
기호표
| 신 또는 신 | 관련 기호 | 메모 |
|---|---|---|
| 아디파라샤크티 | 일곱 사자의 전차 스리 차크라 | 힌두 신화의 최고신 |
| 브라흐마 | 연꽃, 백조(함사), 베다스, 구슬의 화환(악샤말라) | 창조주 신 |
| 비슈누 | 쉐샤, 샹카, 차크라, 가다, 연꽃, 가루다, 컬러 블루 | 창조의 보호자 |
| 시바 | 시바 링가, 난디, 세 번째 눈, 트리슐라(삼지창), 초승달, 루드락샤, 코브라, 드럼, 호랑이 가죽, 비부티 | 파괴자, 금욕과 포기의 상징 |
| 사라스와티 | 하얀 연꽃, 백조, 공작, 비나, 흰색 | 학문, 음악, 예술의 여신 |
| 락슈미 | 붉은 연꽃, 코끼리, 금빛 소나기, 쿰바, 부엉이, 공작 깃털 | 부와 번영의 여신 비슈누의 아내 |
| 파르바티 | 사자, 난디, 삼지창, 차크라, 가다, 파담, 소파, 크로스보우, 카닥 | 용기의 여신, 다산, 힘의 여신, 최고신의 완전한 화신, 아디 파라삭티 시바의 친구 |
| 인드라 | Thunderbolt (vajra), 무지개, 구름 | 전쟁의 신, 비, 풍요와 밤하늘 하늘의 왕 |
| 바루나 | 올가미(파샤) | 의무와 계약의 신 물의 왕 |
| 야마 | 올가미(파샤), 단다(로드), 버팔로 | 정의와 죽음의 신 죽음의 왕 |
| 수리야 | 전차, 태양 광선, 금빛 | 태양신 야마의 아버지 |
| 칼리 | 잘린 인간 머리의 갈랜드, 스키미타, 칸다, 카파르, 카다그, 삼지창 | 악마의 파괴자 산스크리트 문자의 상징 사막 폐허의 수호자, 시간의 여신 |
| 라마 | 활과 화살, 푸른색, 왕실의 패너플리 | 정의와 선한 통치의 상징 비슈누의 아바타 |
| 크리슈나 | 파란색, 소, 플루트, 수다르샤나 차크라, 우유, 공작 깃털 | 소의 보호자 최고 바가바드 기타의 제안자 |
| 가네샤 | 아쿠아, 마우스, 모닥, 옴 | 선견지명과 지혜와 행운의 신 파르바티와 시바의 아들 |
| 무루간 | 공작, 벨, 수탉 깃발 | 전쟁의 신이자 신의 총사령관 언덕의 수호자 시바와 파르바티의 아들 |
| 하누만 | 가다 | 헌신과 힘의 상징(bhakti) 라마 신자 |
고푸라
입구 벽에 세워진 탑입니다.한 층에서 열여섯 층까지 많은 층의 건물이었다.쿠다이바라이, 프라스트라, 카르나쿠타, 살라, 판차라, 쿠두 등 많은 포티코가 들어 있습니다.드라비다 건축물이 있는 인도 남부 사원에서 주로 볼 수 있다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- 메모들
- ^ 카렐 베르너, 힌두교 대중사전 147-48 (커존 프레스 1994) ISBN0-7007-0279-2
- ^ a b 하샤난다, 스와미, 세계 종교의 주요 상징 스리 라마크리슈나 수학, 밀라포르, 첸나이, 600004 (ISBN 81-7120-176-8) 페이지 7
- ^ a b c Harshananda, Swami, 세계 종교의 주요 상징, Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai, - 600 004 (ISBN 81-7120-176-8) 페이지 8
- ^ a b c Harshananda, Swami, 세계 종교의 주요 상징, Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai, - 600 004 (ISBN 81-7120-176-8) 페이지 9
- ^ https://www.lotussculpture.com/my_articles_lotus.html >
- ^ a b Srinivasan, Doris Meth, 많은 머리, 팔, 눈:미국 동양학회지 121(2):279-280, 2001, OCLC 208705592의 인도 미술에서의 다원성의 기원, 의미, 형태, 같은 제목의 책:Leiden, New York, Bril, 1997, ISBN 978-9004107588, 페이지 3-4, et seq.., 구글 서적에서 미리 볼 수 있습니다.
- ^ 스리니바산, 325페이지
- ^ 버팔로 악마를 죽이는 두르가 여신(마히샤수라 마르디니)메트로폴리탄 미술관, metmuseum.org, 2012(최종 갱신).2012-7-5에 접속.Met는 희미한 사원의 기름 램프가 깜박이는 것으로 보이는 다중 팔의 신들을 조각적으로 묘사하면서, 그들의 많은 팔의 시각적인 운동 에너지는 조각상에 빛이 움직이면 보는 이로 하여금 더 강력해 질 것이라는 데 의심의 여지가 없다.
- 원천
- Vastu-Silpa Kosha, 힌두 사원 건축 백과사전 및 Vastu/S.K.라마찬다라라오, 델리, 데바인북스, (랄라 무라리 랄 차리아 오리엔탈 시리즈) ISBN 978-93-81218-51-8 (세트)
- 카시아파 실파 샤스트라: 기부금의 일부 - 그리고 프라데시 - 인도.
- Bhaarathiya mahashilpamu: 16부 - 스와나 서브라마냐 카비 - 1971년 안드라프라데시의 TTD Govert는 출판을 지지했다.
추가 정보
- 라오, T. A. 고피나타(1998).힌두교 아이콘그래피 요소 (4부), 뉴델리: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0878-9
- 얀센, 에바 루디(1993)힌두교의 이미지 책: 신들, 현시들 그리고 그 의미.네덜란드 하벨테의 Binkey Kok 출판사.ISBN 90-74597-07-6.
- G Gnananda 박사, "Pratima Lakshana - 가네쉬, 스칸다, 아이야파, 브라흐마와 같은 신들의 특징에 대한 완전한 정보: 방갈로르.
- G Gnananda 박사, "아드라나레쉬바라 삼프라다이카 실파(2019년)": 아이콘그래피와 전통적인 조각적 특성, 특징, 방법론이 자세히 설명되어 있습니다." 방갈로르 출판사 산스크리티 사히티아 프라티스타나.
