정신적 요인(불교)

Mental factors (Buddhism)
의 번역
정신적 요인
영어정신적인 요인
정신적인 사건
정신 상태
산스크리트어★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
카이타시카, 카이티카, 카이타
팔리चेतसिक
세타시카
중국인心所 (T) / 心所 (S)
心所法 (T) / 心所法 (S)
일본인입니다心所
(로마지 : 신조)
한국인입니다심소, 심소법,
마음작용

(RR: 심소,
심소법
, 마음자경)
티베트어སེམས་བྱུང་
(와일리: 셈병; THL: 셈중)
태국어เจตสิก
(RTGS: chetasik)
불교 용어집

Mental factors (Sanskrit: चैतसिक, romanized: caitasika or chitta samskara चित्त संस्कार;[1] Pali: cetasika; Tibetan: སེམས་བྱུང sems byung), in Buddhism, are identified within the teachings of the Abhidhamma (Buddhist psychology).그것들은 사물의 질을 이해하고 마음을 색칠하는 능력을 가진 마음의 측면으로 정의된다.압히담마 안에서 정신적인 요소는 마음과 동시에 형성되는 형태(산스크리트어: samskara)[2][3][4]로 분류된다.정신적 요인에 대한 대체 번역으로는 "정신 상태", "정신적 사건" 및 "의식의 일치"가 있습니다.

서론

정신적인 요소들은 사물의 질을 이해하고 마음을 색칠하는 능력을 가진 마음의 측면들이다.Geshe Tashi Tersing은 다음과 같이 설명합니다.

정신적 요소를 뜻하는 티베트어 semlay jungwa chö (Skt. chaitasika dharma)는 정신에서 발생하는 현상을 의미하며, 정신적인 요소가 정신의 일차적인 것이 아니라 더 큰 틀 안에서 발생함을 암시한다.정신적인 요소는, 다시, 사물의 특정한 품질을 이해하는 마음의 측면으로 정의된다.활동성과 비중립성으로 특징지어지기 때문에, 그것은 드러나는 방식에 따라 마음을 색칠할 수 있는 능력을 가지고 있다.따라서 아름다운 물건으로 생각되는 것을 보는 데서 오는 욕망은 그 당시 존재하는 다른 정신적 요소에 영향을 미치고, 이것이 정신 [5]전체를 물들인다.

주심(산스크리트어: citta)과 정신적 요소 사이의 관계는 다음과 같은 비유로 설명할 수 있습니다.

  • 주마음은 영화 속 스크린과 같고, 정신적 요인은 스크린에 투영된 영상과 같다.이 유추에서는, 통상, 이미지에 너무 집착하고 있기 때문에, 화면에 주목하지 않습니다.
  • 주심은 왕좌에 수동적으로 앉는 왕이고, 정신적인 요소는 왕의 바쁜 [4]대신들과 같다.

트랄렉 린포체는 정신과 정신요소의 주요 차이점은 정신은 사물을 전체적으로 이해하는 반면 정신요소는 사물의 [6][a]세부사항을 파악한다는 것이라고 말한다.

정신적인 요인 목록

불교 내에는 많은 다른 아비달마 체계들이 있고, 각각의 체계들은 가장 중요한 정신적인 [b][c]요소들에 대한 그들만의 목록을 가지고 있다.이러한 목록은 나열된 정신 요인의 수와 각 정신 요인에 대해 주어진 정의에서 시스템마다 다릅니다.이 목록들은 모든 것을 망라하는 것으로 여겨지지 않고, 오히려 정신이 어떻게 [d]기능하는지를 이해하기 위해 연구에 유용한 중요한 범주와 정신적인 요소들을 제시한다.

오늘날 연구되고 있는 아부다르마 시스템에 대한 주요 해설은 다음과 같습니다.[7]

사비라바다의 전통

마하비바사아부히다마코사에는 다음과 같은 46가지 정신적 요인이 있다.

10가지 정신적 요인

10개의 마하부미카 다르마는 모든 의식에 공통적이다.

10가지 건전한 정신 요인

10개의 쿠알라 마하부미카 다르마(kualaala mahabhumika dharma)는 건강한 의식(kusala citta)에 동반됩니다.

여섯 가지 불건전한 정신적인 요인

6개의 클라이자 마하부미카 다르마(Kleḥa Mahabhumika Dharma)가 클라이자와 함께 있다.

테라바다 아비담마 전통

테라바다 아비담마 전통에서, 아비함마타-상가하는 [e]아래에 나열된 52가지 정신적인 요소를 열거한다.

이 목록이 모든 것을 망라하는 것은 아닙니다; 테라바다의 가르침에는 다른 정신적인 요소들이 언급되어 있습니다.이 목록은 정신이 어떻게 기능하는지를 이해하는 데 도움이 되는 52가지 중요한 요소를 식별합니다.

7가지 보편적인 정신 요인

7가지 보편적인 정신 요인(사바시타사하라시카)은 모든 의식(사바시타)에 공통적이다.비크후 보디는 말한다: "이러한 요소들은 가장 기초적이고 필수적인 인지 기능을 수행하는데, 이것이 없다면 사물에 대한 의식은 완전히 [11]불가능할 것이다.

이 7가지 요소는 다음과 같습니다.

6가지 정신적 요인

6가지 우발적 또는 특정 정신적 요인(pakiṇaka cetasikas)은 특정 [12]의식에서만 발견되는 윤리적으로 가변적인 정신적 요인이다.다음과 같은 것이 있습니다.

14가지 불건전한 정신적인 요인

불건전한 정신적인 요인(악쿠알라 세타시카)은 불건전한 의식(악쿠알라 세타시카)을 동반한다.

14가지 건강하지 못한 정신적인 요인은 다음과 같습니다.

Bhikkhu Bodhi는 다음과 같이 말합니다.[13]

불건전한 의식(akusalacitta)은 욕망, 증오, 망상이라는 세 가지 불건전한 뿌리 중 하나 또는 다른 것을 동반하는 의식이다.그러한 의식은 정신적으로 건강하지 않고, 도덕적으로 비난받을 만하며, 고통스러운 결과를 낳기 때문에 불건전하다고 불린다.

25가지 아름다운 정신적 요인

아름다운 정신적 요인(소바나 세타시카)은 건강한 의식(쿠살라 세타시카)에 수반됩니다.

25가지 아름다운 정신적 요인(소바나 세타시카)은 다음과 같습니다.

Bhikkhu Bodhi는 다음과 같이 말합니다.[13]

건전한 의식(kusalacitta)은 건전한 뿌리에 수반되는 의식이다. - 욕심이나 관대함, 증오나 애정, 그리고 착각이나 지혜가 없는 것이다.그러한 의식은 정신적으로 건강하고, 도덕적으로 흠잡을 데가 없으며, 즐거운 결과를 낳는다.

마하야나 아비다르마 전통

마하야나 전통에서 아비다르마 연구는 산스크리트어 사르바스티바다 아비다르마 체계에 기초한다.이 시스템 내에서 Abhidharma-samuchaya는 51가지 정신적인 요인을 식별한다.

5가지 보편적인 정신 요인

5가지 보편적인 정신적 요인(사바트라가)은 다음과 같다.

  1. 스파르카 - 접촉, 접촉 의식, 감지 인상, 터치
  2. 베다나 - 느낌, 감각
  3. Sajjnai - 인식
  4. Cetana - 의지, 의도
  5. 마나시카라 - 주목

이 다섯 가지 정신적인 요소들은 모든 정신적인 상황의 결과로 작동하기 때문에 보편적이거나 만능적요소라고 불립니다.이러한 요인 중 하나가 누락되면 객체의 경험이 불완전합니다.예를 들어 다음과 같습니다.

  • 스파샤(접촉)가 없으면 지각의 근거가 없습니다.
  • 베다나(느낌, 감각)가 없는 경우, 사물의 감칠맛은 없습니다.
  • 만약 saperjnya(인식)가 없다면, 그 물체의 특정한 특성은 인식되지 않는다.
  • 세타나(볼션)가 없는 경우 물체를 향해 이동하거나 물체를 고정할 수 없습니다.
  • 마나시카라(주의력)가 없으면 물체를 [14]붙잡지 않습니다.

대상을 결정하는 다섯 가지 정신적 요인

대상을 결정하는 5가지 정신적 요인(viayayaniyata)은 다음과 같습니다.

  1. 찬다 - 욕망(연기욕), 의도, 관심
  2. Adhimokaa - 결정, 관심, 확고한 신념
  3. Sm -ti - 사려깊음
  4. 프라즈냐 - 지혜
  5. 사마디 - 농도

5가지 요소를 객체 결정이라고 하는 것은 이러한 요소가 각각 객체의 사양을 파악하고 있기 때문입니다.그것들이 안정되면,[15] 각각의 물체에 대한 확실성이 있다.

11가지 덕목

11가지 덕목(kualaala) 정신 요인은 다음과 같습니다.

  1. 스라다 - 신앙
  2. 자존심, 양심, 수치심
  3. 아파트라피야 - 예절, 결과를 고려하라
  4. 알로바 - 비첨부품
  5. Adveaa - 비공격성, 침착성, 증오의 결여
  6. 아모하 - 비야생
  7. Vryrya - 근면, 노력
  8. 프라랍디 - 플리안시
  9. Apramada - 양심
  10. Upek equa - 평온함
  11. 아히사 - 비조화

여섯 가지 근본 불건전한 요인

6가지 근본 불건전 요인(물라클레사)은 다음과 같습니다.

  1. 가 - 첨부 파일
  2. 프라티가 - 분노
  3. Avidya - 무지
  4. 마나 - 자존심, 자부심
  5. Vicikitsa - 의심
  6. Dṣii - 잘못된 보기

20가지 2차 불건전한 요인

20개의 2차 불건전한 요인(upakleaa)은 다음과 같습니다.

  1. 크로다 - 분노, 분노
  2. 우파나하 - 분노
  3. 은닉, 교활, 교활함
  4. 프라다차 - 독기
  5. 질투, 질투
  6. 마차랴 - 인색함, 탐욕, 구두쇠
  7. 마야 - 가식, 기만
  8. 위선, 부정직
  9. Mada - 자기만족, 정신적 인플레이션, 자기만족
  10. 비히사 - 악의, 적대감, 잔혹함, 해를 입힐 의도
  11. 부끄러움, 양심, 뻔뻔함
  12. 아나파트라피야 - 예의, 무시, 뻔뻔함의 결여
  13. Styanna - 무기력, 우울함
  14. Auddhatya - 흥분, 열정
  15. ā라디야 - 믿음, 신뢰의 결여
  16. 게으름, 게으름
  17. 프라마다 - 부주의, 부주의, 무관심
  18. 건망증
  19. Asapprajanya - 주의 없음, 부주의
  20. 비케에파 - 산만함, 불온함

4가지 변하기 쉬운 정신적 요인

네 가지 변하기 쉬운 정신적 요인(아니야타)은 다음과 같습니다.

  1. Kaukityitya - 후회, 걱정,
  2. 미다 - 졸음, 졸음
  3. 비타르카 - 개념, 선택성, 검사
  4. Vicara - 분별력, 신중성, 분석

대체 번역

mental factors(산스크리트어: caitasika)라는 용어의 대체 번역은 다음과 같습니다.

  • 정신적 요인(Geshe Tashi Tersing, Jeffrey Hopkins, Bhikkhu Bodhi, N.K.G. Mendis)
  • 정신적 사건(허버트 겐터)
  • 정신상태(Erik Pema Kunzang, Narada Thera)
  • 콘코미턴트(N.K.G. Mendis)
  • 의식의 결합체(Bhikkhu Bodhi)
  • 자회사의식(Alexander Berzin)

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 트랄렉 린포체는 "요가카라 철학에서 정신과 정신적 사건 사이의 근본적인 차이점은 정신은 사물을 전체적으로 이해하는 반면 정신적인 사건들은 사물의 세부 사항에서 사물을 이해하는 것이다.만약 우리가 표를 인식한다면, 표 자체에 대한 인식은 마음과 관련이 있을 것입니다. 반면 표의 특정한 특성은 정신적인 사건들에 대한 인식의 대상이 될 것입니다.첫째, 테이블에 대한 즉각적인 인식이 있습니다.그 후, 우리는 특정한 감정의 톤과 특정한 판단을 가지고 그 특정한 인식에 관여합니다.그것들은 정신적인 사건과 관련이 있다.즉각적인 지각은 마음과 관련된 유일한 것이다.그것이 정신과 정신 사건의 [6]큰 차이인 것 같습니다.
  2. ^ Alexander Berzin은 다음과 같이 말합니다.아비다르마(chos-mngon-pa, 지식의 토픽)에는 많은 다른 시스템이 있습니다.각 시스템은, 개개의 수와 부차적인 인식의 리스트를 가지고 있습니다.흔히 그들이 공통적으로 주장하는 인식의 [7]정의도 다릅니다."
  3. ^ Bikkhu Bodhi는 다음과 같이 말합니다: "아비다마의 두 번째 두드러진 특징은 의식 흐름을 cittas라고 불리는 이산적인 일시적 인지 사건들로 분해하는 것입니다. 각 사건은 사물의 기본적인 인식으로서 의식 자체를 포함한 복잡한 통일과 정신적인 요소들의 집합입니다.ika) 인지 행위에서 보다 전문화된 작업을 수행하는 것.이러한 의식의 견해는 적어도 대략적으로 수타 피타카가 경험을 5개의 집계에 분석함으로써 쉽게 도출할 수 있으며, 그 중 4개의 정신 집계는 항상 분리할 수 없이 결합되어 있지만, 그 개념은 단지 암시적인 것으로 남아 있다.'아비다마 피타카'에서는 그 제안이 단순히 받아들여지는 것이 아니라 아주 세밀하고 일관성 있는 의식의 기능 그림으로 확대되고 있습니다.그 미시적 즉각성과 생명에서 [8]생명까지 연장된 연속성입니다.
  4. ^ 정신적인 요인들의 리스트는 완전한 것으로 간주되지 않는다.예를 들어 다음과 같습니다.
    • 달라이 라마는 다음과 같이 말한다. "시스템이 51가지 정신적인 요소를 포함하든 그 이상이든 그 이하이든, 그 어느 것도 빠지지 않는 것처럼 모든 것을 포함하도록 되어 있지 않다.그것들은 시사적인 것일 뿐이며,[9] 중요한 몇 가지를 나타냅니다."
    • Alexander Berzin씨는 다음과 같이 말합니다.「이러한 자회사의 인식 리스트는, 모든 것을 망라하는 것은 아닙니다.51개뿐만이 아닙니다.불교에서 길러진 많은 좋은 점들은 따로 열거되어 있지 않다 - 예를 들어, 관대함, 윤리적 규율, 인내심, 사랑, 그리고 동정심.Gelug 프레젠테이션에 따르면 거울과 같은 깊이 인식(yes-she)의 5가지 유형(예) - 거울과 같은 것, 균등화, 개별화, 성취, 현실의 영역(Skt. dharmadhatu) - 또한 보조 인식이다.다양한 목록은 특정 범주의 중요한 보조 [7]인식에 대한 것입니다.
  5. ^ 이 52개의 정신 상태는 아부히드함마타상가하 2장에 열거되어 정의되어 있다.참조:

레퍼런스

  1. ^ Thich Nhat Hahn (2015). The Heart of Buddha's Teaching. New York: Harmony. pp. 73–74.
  2. ^ Guenther(1975), Kindle Location 321.
  3. ^ 군상(2004년), 23쪽.
  4. ^ a b Geshe Tashi Tersing (2006), Kindle Location 456.
  5. ^ Geshe Tashi Tersing (2006), Kindle Locations 564-568.
  6. ^ a b 트랄렉 린포체(1993) 59쪽
  7. ^ a b c Alexander Berzin의 주요 마인드와 51가지 정신적 요인 (섹션 "정신적 요인 수" 참조)
  8. ^ 아비담마 종합 매뉴얼
  9. ^ Goleman 2008, Kindle Locations 3628-3631. 오류:: 2008
  10. ^ 아부히드함마타상가하
  11. ^ Bhikkhu Bodhi 2012, Kindle Locations 2140-2142. 오류:: (
  12. ^ Bhikkhu Bodhi 2012, Kindle Locations 2232-2234. 오류:: (
  13. ^ a b Bhikkhu Bodhi 2012, Kindle Locations 1320-1324. 오류:: (
  14. ^ Guenther(1975), Kindle Location 409-414.
  15. ^ Guenther(1975), Kindle Location 487-488.

원천

  • Berzin, Alexander(2006).주요 마인드와 51가지 정신적 요인.불교를 공부하다.
  • 비후 보디(1995-1012).아비담마 종합 매뉴얼불교 출판 협회
  • 게셰 타시 체링(2006년).불교심리학: 불교 사상의 기초페르세우스 북스 그룹킨들 에디션
  • 골만, 다니엘(2008년).파괴적인 감정: 달라이 라마와의 과학적 대화.반탐.킨들 에디션
  • 귄터, 허버트 V. & 레슬리 S. 카와무라(1975), 불교심리학 정신: 예시즈 rgyal-mtshan의 "명확한 이해의 목걸이" 번역.달마 출판사킨들 에디션
  • 쿤상, 에릭 페마 (번역자) (2004).지식의 관문, 제1권 북대서양 도서
  • 나라다 테라.아부히드함마타상가하
  • Traleg Rinpoche(1993)압히다마사무카야: 트랄레그 캬브곤 린포체 경의 가르침.카규 이범 불교 연구소.[1]

외부 링크

마하야나의 정신적 요인:

시라바다의 정신적인 요인:

테라바다 아비다르마:

"caitikas" 또는 "cetisakas"의 정의