스투파

Stupa
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스투파
인도 마디야프라데시주 산치의 대탑
티베트 라싸 삼예에 있는 부도(초전)
미얀마 양곤 슈웨다곤 파고다
스리랑카 아누라다푸라 주 루완벨리세야
산치, 티베트, 버마, 스리랑카 등 다양한 건축양식
의 번역
스투파
영어스투파
산스크리트어स्तूप
팔리스투브(Thube), 투파
벵골어স্তূপ
(스탑업)
버마어စေတီ
(MLCTS: zédi)
중국인窣堵坡
(핀인: suddppo)
일본인입니다卒塔婆
(로마지: 소토바)
크메르어ចេតិយ
(UNGEGN: chétyy)
한국인입니다솔도파
(RR: 솔도파)
몽골어суварга
(카고)
신할라දාගැබ්
(탭)
티베트어མཆོད་རྟེན་
(mchod rten(선택))
타밀어தாது கோபுரம்
태국어★★★★★★★★★★★★☆
(RTGS: sathup, cedi)
베트남의푸다
불교 용어집

A stupa (Sanskrit: स्तूप, lit. '히프', IAT: stupa'는 [1]명상의 장소로 사용되는 유물(일반적으로 승려나 수녀의 유골)이 들어 있는 봉분 같은 또는 반구 구조물이다.이와 관련된 건축 용어는 부도가 들어 있는 기도실이나 절인 '차이타'입니다.

불교에서, 선회 또는 쁘라다크샤나는 태초부터 중요한 의식과 제사의 수행이었고, 부도는 항상 그들 주변에 쁘라다크샤나의 길을 가지고 있다.

설명 및 이력

고르디온의 '미다스의 무덤'은 기원전 740년 경으로 거슬러 올라간다.
기원전 6세기 리디아 알랴테스 왕의 왕실 장례 무덤
기원전 5세기 페니키아 암리트
다음 항목도 참조하십시오.세티야와 고분군

스탑은 불교도 이전의 고분(古uli)에서 유래한 것으로 보이며, 이 고분(古分)은 '차이타'[3]라고 불리는 자리에[2] ṇṇ were를 묻었다.

어떤 저자들은 입적한 광범위한 문화적 전통이 지중해에서 갠지스 Valley,[4]까지 원형 기지에 원뿔형 흙더미에 8세기 기원전는 'Phrygia호(마이다스의 무덤, 8C. 기원전), 리디아(Alyattes의 무덤, 6대 C. 기원전과 같은), 또는 페니키아(무덤에서 발견될 수 있다 연관될 수 있는 도출 제안했다.Am릿, 기원전 [5][6]5번째)

인도의 고고학자들은 거석 [7][8]유적지를 포함한 훨씬 더 오래된 선사시대 매장지 근처에서 많은 초기 불교 사탑 또는 매장지가 발견된다는 것을 관찰해 왔다.여기에는 인더스 문명과 관련된 유적지가 포함되어 있으며,[7] 인더스 시대의 부서진 도자기가 이후의 불교 매장지에 통합되었습니다.일반적인 형태와 돌이나 나무 난간으로 부도를 둘러싼 관행을 포함한 부도의 구조적 특징은 [7]남부 인도에서 발견된 선사시대 유골 매장뿐만 아니라 마우리아 시대 이전의 유골 매장과도 유사합니다.약탈되지 않은 것으로 추정되는 일부 탑은 발굴 시 비어 있는 것으로 밝혀졌으며, 일부 선사시대 동굴 유적도 있으며, 두 유적 [7]모두 동물의 뼈가 간혹 퇴적된 것으로 추정된다.

불상 유물 고분군(5세기)

피프라화 부도는 현존하는 가장 오래된 부도 중 하나이다.
리차비족, 비살리족, 그리고 최초의 부도 중 하나에 의해 세워진 부처의 유골 스탑
상세 정보:불교 건축

인도에서는 돔형 불탑 형태의 종교 건물이 [9]부처의 신성한 유물을 보관하는 기념물로 사용되기 시작했다.부처님 반상 후, 그의 유골을 화장하고 재를 나누어 여덟 개의 무덤 아래에 묻었으며, 두 개의 무덤이 항아리와 [9]불씨를 안았다.불상의 유물은 라자그리하, 비살리, 카필라바스투, 알라카파, 라마그라마, 파바, 쿠시나가르, [10]베타피다 등 8개의 부도 사이에 퍼져 있었다.피프라화 부도 역시 가장 먼저 [10]지어진 부도 중 하나였던 것으로 보인다.Lars Fogelin은 Vaisali 유물인 스탑과 Nigali Sagar 스탑이 고고학적으로 알려진 가장 초기의 [11][12]스탑이라고 말했다.

기둥, 크로스바 및 삿갓으로 구성된 가드 레일은 [13]스탑을 둘러싼 안전의 특징이 되었습니다.부처는 "그리고 화환을 바치거나 독실한 마음으로 달콤한 향수와 색을 넣는 사람은 오랫동안 이익을 얻을 것이다"[14]라고 부도에 경의를 표하는 방법에 대한 지시를 남겼다.이러한 관습은 고전기에 [14]화환의 돌조각으로 부도를 장식하는 것으로 이어졌다.

아소카 하의 확장(기원전 250년)

차크다라 근처의 차크팟에 떨어진 우산을 옆에 둔 직경 6미터(20피트)의 초기 부도; 아마도 마우리아, 기원전 3세기[15]

불교 전승에 따르면 아소카 천황(재위: 기원전 273년~232년)은 라마 부도를 제외한 초기 부도에서 부처의 유물을 복원하고 8만4000개의 부도를 세워 인도 전역에 보급했다.실제로 아소카 시대부터 산치(山ya)나 케사리야(esya,) 등 아소카( in,)가 자신의 비문을 새긴 기둥을 세운 것으로 보이며, 간다라의 바르후트([10]j dh), 아마라바티(ar原) 또는 다르마라지카( in)도 있을 것으로 보인다.아소카는 또한 일반적으로 불교 사탑 옆에 아소카의 기둥을 세웠다.

스투파라는 단어는 니갈리 사가르 기둥에 아소카가 새긴 헌정문(브라흐미 문자에서는 팔리어로 "Thube"[16]로 표기)에서 유래했다.

장식된 부도(기원전 125년)

산치 스투파 2호(기원전 125년)의 첫 시도 이후, 스투파는 곧 조각 부조로 화려하게 장식되었다.본격적인 조각 장식과 부처의 삶의 장면들이 곧 바르후트(기원전 115년), 보드가야(기원전 60년), 마투라(기원전 125~60년), 산치(기원전 1세기/기원전 1세기), 아마라바티([17]기원전 1-2세기)에서 이어졌다.북서쪽 간다라 지역에서는 부타라 스투파([18]기원전 2세기 헬레니즘적인 장식 요소로 장식된)나 로리얀 탕가이 스투파(기원전 2세기)와 같은 장식된 스투프가 상당히 발달했다.

간다라 개발(기원전 3세기-5세기)

부카라 스투파
아인포시 스탑은 서기 2세기 쿠샨 왕조 때 봉헌된 것으로 카니스카 1세의 동전이 들어 있었다.

스탑은 간다라 지역에서 큰 진화를 겪었다.불교가 간다라를 통해 중앙아시아, 중국, 궁극적으로는 한국과 일본으로 전파되었기 때문에 간다란 부도의 양식적 진화는 이들 지역의 [21]부도(및 관련된 예술적 또는 건축적 형태)의 후발 발전에 큰 영향을 미쳤다.간다라 스탑은 여러 단계를 거쳐 일반적으로 점점 더 높은 높이와 장식 요소를 더하는 방향으로 이동했고, [22]결국 탑의 발전을 이끌었다.주요 스탑 유형은 연대순으로 다음과 같다.

  1. 거의 바로 지면에 반구형 부도의 인도식 디자인을 한 다르마라지카 부도는 기원전 3세기 경으로 추정된다.비슷한 부도로는 부카라 부도, 마니칼라 부도, 차크팟 [15]부도 등이 있다.
  2. 사두 샤리프 스투파, 네모난 플랫폼 위에 돔으로 올라가는 계단이 있습니다.많은 간다라 소품들이 이 화려한 유형(1세기 [23]CE)을 상징한다.
  3. 길쭉한 모양과 많은 서사적 부조를 가진 로리안 탕가이 스투파(2세기)[24]는 많은 면에서 고전적인 간다란 스투파입니다.
  4. 거의 피라미달 자울리안 부도(2세기).[25]
  5. 바말라 스투파에서와 같은 십자형으로, 4개의 주요 방향으로 계단이 있다(4세기).[26]
  6. 제2의 카니슈카 스투파(기원전 [27]4~5세기)의 우뚝 솟은 디자인.

피라미드 사원의 기원

피라미드 사원
마하보디 사원은 서기 150년에서 200년 사이.
마하보디 사원:[30] 꼭대기에 둥근 부도가 있는 계단식 피라미드.
사찰의 시카라 모형; 900년대

잘린 피라미드 모양의 사원은 간다라에서 발달한 계단식 탑의 설계에서 유래한 것으로 생각된다.부처가야의 마하보디 사원은 그리스-로마 [30]기둥과 번갈아 가면서 불상을 담은 틈새로 이루어진 계단이 그 예입니다.이 구조물은 반구형 탑의 꼭대기에 파인알을 얹은 형태로 되어 있으며, [30]자울리안에서 볼 수 있는 계단식 간다란 탑의 논리적인 연장을 형성하고 있다.

현재 마합도디 사원의 구조는 굽타 시대(기원전 5세기)로 거슬러 올라가지만,[30] 쿠마라하르에서 발견되어 서기 150~200년에 제작된 것으로 추정되는 마합도디 사원의 명문은 2세기경에 이미 존재했음을 시사한다.이는 보드가야의 [30]고고학 발굴을 통해 확인된다.

이 잘린 피라미드 디자인은 유물 숭배를 위한 부도(icon圖)에서 부처와 [30]보살상을 여러 개 형상화한 상징적인 사원으로의 진화를 보여준다.이 디자인은 후기 힌두 [31]사원의 발전에 큰 영향을 끼쳤다.

아시아로의 확대

아시아 사탑

중국 송월탑
라다크 주 레 동쪽 길가에 늘어선 부도들
(523 CE)는 간다란 탑돌 [32]모형에서 유래한 것으로 생각된다.

동남아시아와 동아시아에서 스투파 건축이 채택되어 성스러운 [9]유물을 안치하는 불교 기념물로 각광받았습니다.인도의 관문 아치인 토라나는 [33]불교의 확산과 함께 동아시아에 도달했다.일부 학자들은 토리이가 불교 유적지인 산치(기원전 3세기~[34]기원전 11세기)의 토라나 문에서 유래했다고 주장한다.티벳에서는 스탑이 쇠르텐이 [35]되었고 [36]동아시아에서는 탑이 되었다.이 탑은 종 모양과 피라미드 모양 등 다양한 형태를 가지고 있다.서양에서는 탑과 탑의 구분이 명확하지 않습니다.그러나 일반적으로 "스투파"는 인도나 동남아시아에서 불교 건축물을 가리키는 용어이고 "파고다"는 동아시아에서 들어갈 수 있고 세속적인 목적으로 사용될 수 있는 건물을 말한다.그러나 이 용어의 사용은 지역에 따라 다릅니다.예를 들어, 버마의 부도는 "파고다"라고 불리는 경향이 있다."

스탑은 아누라다푸라의 데바남피야 티사가 불교로 개종한 직후 스리랑카에 세워졌다.최초의 부도는 투파라마야였다.그 후, 몇 년에 걸쳐 더 많은 건물이 지어졌는데, 세계에서 가장 높은 고대 건축물 중 하나인 아누라다푸라의 제타바나라마야와 같은 것도 있었다.

석탑의 개발

석탑을 뜻하는 아시아어(한자로는 in, 한국어로는 ', 베트남어로 á, 일본어로는 in)는 모두 팔리어로 스투파,[37] 투파, 산스크리트어 발음은 스투파에서 유래한 것으로 생각된다.특히 2기 가니슈카 부도(4세기)에서 볼 수 있는 간다란 부도 발전의 마지막 단계인 이 탑의 형태는 투르케스탄의 탑 부도와 송위에 파고다(기원전 [32]523년) 등 중국 탑의 선봉으로 추정된다.

주목할 만한 부도

보로부두르 종 모양의 부도

불교 사도의 존재에 대한 최초의 고고학적 증거는 기원전 4세기 후반으로 거슬러 올라간다.인도에서는 산치, 사르나트, 아마라바티, 바르후트가 가장 오래된 부도 중 하나이다.가장 높은 것은 스리랑카의 고대 도시 아누라다푸라에 위치한 높이 120m의 [38]제타바나라마야 스투파입니다.스와트 계곡은 갈레가이 근처의 신가르다르에 잘 보존된 부도를 가지고 있다; 또 다른 부도는 파키스탄의 바리콧과 다르마라지카-타실라 근처에 있다.스리랑카의 고대 도시 아누라다푸라는 루완웰리사야와 같이 세계에서 가장 높고, 가장 오래되고, 가장 잘 보존된 부도 중 일부를 포함합니다.

가장 정교한 부도는 인도네시아 자바에 있는 8세기 보로부두르 기념물이다.종 모양의 탑이 늘어선 위쪽 둥근 테라스에는 무형의 영역인 아루파자나를 상징하는 불상이 있었다.주탑 자체가 텅 비어 있어 깨달음의 완성을 상징한다.주탑은 비석의 정수리 부분이고, 기단부에는 불교 경전에서 유래한 화랑을 장식하고 고타마 붓다의 삶을 묘사한 피라미드형 구조물이다.보로부두르의 독특하고 의미 있는 건축물은 유네스코에 의해 세계에서 가장 큰 불교 기념물로 인정받았다.그것은 [41]또한 세계에서 가장 큰 불교 [39][40]사원이자 세계에서 가장 위대한 불교 기념물 중 하나이다.

서기 1세기 마쓰라 자인 스탑

19세기에 [42]마쓰라에서 자인 스탑이 발굴되었다.

미얀마 양곤에 있는 슈웨다곤은 가장 크고 신성한 탑 중 하나이다.

유럽 사탑

다음 항목도 참조하십시오.유럽의 불교

베날마데나 스투파는 유럽에서 가장 높은 스투파이다.그것은 높이가 33m(108피트)이고 불교계의 거장 로폰 체추 린포체의 마지막 프로젝트인 2003년 10월 5일에 시작되었다.린포체는 1994년 [43]말라가 인근 카르마 구엔에 스페인의 [44]평화와 번영의 상징인 첫 부도를 세웠다.린포체는 2003년 사망하기 전까지 유럽에 16개의 부도를 더 지었다.

2000년과 2002년 사이에 오스트리아 남서부 스티리아에 있는 칼라차크라 칼라파 센터 지상에 부도가 세워졌다.

중앙자바 주 보로포두르에 있는 종 모양의 부도를 기반으로 한 부도는 영국 [45]헤멜 헴스테드 인근의 아마라바티 불교 사원에 있다.

부도의 종류

네팔 카트만두의 부다나트 스투파

다양한 이유로 지어진 불탑은 형태와 기능에 따라 5가지 [46]유형으로 분류된다.

  • 부처와 그의 제자, 평신도들의 유품이나 유골을 안치한 유물 부도.
  • 안치된 물건이 부처님이나 그의 제자의 물건인 구걸 그릇이나 법복, 중요한 불교 경전인 부도.
  • 부처님이나 그의 제자들의 삶을 기념하기 위해 세워진 기념탑입니다.
  • 예를 들어, 보로부두르는 불교 신학의 양상을 상징하기 위해 "대하야나 보살의 [46]성격에서 삼계(三界)와 영적 단계(부미)"의 상징으로 여겨진다.
  • 방문을 기념하거나 영적인 이익을 얻기 위해 건설된 봉헌탑으로, 보통 정기적으로 방문하는 눈에 띄는 탑이 있는 곳에 세워집니다.

상징주의

북동쪽에서 바라본 와트프라카유 단지, 부도 에메랄드 불상 사원 단지 전경

탑의 모양은 왕관을 쓰고 사자좌에 앉아 명상을 하고 있는 부처님을 상징한다.그의 왕관은 첨탑 꼭대기이고, 그의 머리는 첨탑 밑부분의 정사각형이며, 그의 몸은 꽃병 모양이며, 다리는 아래쪽 테라스 네 계단이고, 그 밑부분은 그의 왕좌이다.[47]

오정화 원소

부도의 상징성에 관한 티베트 문헌에는 기술되어 있지 않지만, 부도는 다섯 가지 정제된 [48]요소를 나타낼 수 있다.

  • 정사각형 밑면은 지구를 나타냅니다.
  • 반구형 돔/바이스는 물을 나타냅니다.
  • 원추형 첨탑은 불을 나타낸다.
  • 위쪽 연꽃 파라솔과 초승달은 공기를 상징한다
  • 태양과 분해점은 지혜를 나타낸다.

건설

스탑을 짓기 위해서는 달마의 전승과 불교 스승이 알고 있는 의식이 필요하다.[49]특정 지역에 건축하는 부도의 종류는 건축을 보조하는 교사와 함께 결정한다.경우에 따라 해당 [49]영역에서 발생한 이벤트와 직접 연결된 유형을 선택할 수 있습니다.

부처님의 유물을 나누는 것.서기 2~3세기 간다라의 그리스 불교 미술품.도쿄 젠유미쓰사 박물관
파키스탄 페샤와르에 있는 카니슈카 사탑의 부처 유물.이 남아있는 유물들은 현재 미얀마 만달레이에 보관되어 있다.

재무부

모든 탑에는 다양한 물건들로 채워진 창고가 있다.티베트어로 차차라고 불리는 작은 점토 봉납물이 대부분의 국고를 채우고 있다.다양한 챠챠를 만드는 것 자체가 의식이다.종이에 쓴 만트라는 얇은 두루마리 모양으로 말아 작은 점토탑에 [49]넣는다.창고에 찻잔을 한 겹 넣고 그 틈새에 마른 모래를 채운다.이렇게 만들어진 새로운 표면에는, 금고의 공간이 가득 [49]찰 때까지, 또 다른 차사층이 형성된다.

재무부를 완전히 채우기 위해 필요한 찻잔의 수는 찻잔의 크기와 크기에 따라 달라집니다.예를 들어, 스페인 남부의 칼라차크라 부도는 약 14,000개의 차차를 포함하고 [49]있다.

보석류나 다른 "귀중한" 물건들도 금고에 보관됩니다.중요한 것은 [49]시장가격이 아니라 상징적인 가치이기 때문에 반드시 비쌀 필요는 없다.부도 [49]안에 물건이 많을수록 그 기운이 강해진다고 한다.

트리 오브 라이프

모든 탑에서 중요한 요소는 "생명의 나무"입니다.이것은 보석과 수천 개의 만트라로 덮인 나무 기둥으로,[49] 탑의 중앙 수로에 놓여 있습니다.그것은 참가자들이 생명의 나무에 연결된 다채로운 리본을 들고 있는 의식이나 입문식 중에 배치됩니다.참가자들은 생명의 나무에 저장되어 있는 가장 긍정적이고 강력한 소원을 함께 빌었다.이렇게 해서 스탑이 충전되고 [49]작동하기 시작합니다.

혜택들

스탑을 건설하는 것은 매우 유익한 것으로 여겨지며, 마음에 매우 긍정적인 카르믹 자국을 남긴다.이 액션에 의한 장래의 메리트는, 운이 좋은 재디폴트가 됩니다.부잣집에 태어나고, 몸매가 아름답고, 목소리가 좋고, 매력적이고, 다른 사람에게 기쁨을 주고, 소원이 빨리 [50]이루어지는 길고 행복한 삶을 사는 것 같은 행운의 세속적 혜택은 그 결과일 것이다.절대적인 차원에서 보면 [50]불교의 목표인 깨달음에 빨리 도달할 수 있을 것이다.

반면에, 스투파를 파괴하는 것은 [51]살인과 비슷하게 매우 부정적인 행동으로 여겨진다.이러한 행동은 대규모의 부정적인 카르믹 자국을 만들어 심각한 미래 문제를 야기한다고 한다.이 행동은 사망 후 정신에 편집증을 일으켜 완전히 불행한 [51]재연으로 이어진다고 한다.

티베트 부도

팔대탑
시리즈의 일부
불교
Dharma Wheel.svg
역사
불교 경전
프랙티스
니르바차
전통
나라별 불교
라다크 주 레 인근 길가에 늘어선 초텐들

티베트의 영향을 받은 부탄 등 히말라야 지역의 부도는 보통 영어로 초텐이라고 불리는데, 이는 티베트어로 이 용어를 반영합니다.티베트 불교에는 부처님 [48]생애의 주요 사건들을 나타내는 8가지 종류의 부도가 있다.

연꽃 스탑

수북이 쌓인 연꽃의 스투파 또는 스가타 스투파의 탄생이라고도 알려진 이 스투파는 고타마 붓다의 탄생을 의미한다."태어날 때 부처님은 [48]사방팔방으로 일곱 걸음을 내디뎠다." (동남서북)모든 방향에서 연꽃이 피어올라 브라흐마비하라를 상징한다: 사랑, 동정, 기쁨, 그리고 평정.이 탑의 기단은 원형으로 4단이며, 연꽃잎 무늬로 장식되어 있습니다.때때로 7개의 수북이 쌓인 연꽃 계단이 건설되기도 한다.이것들은 [48]부처의 일곱 가지 첫 단계를 말합니다.

계몽 스탑

러시아 오고이섬 계몽탑

'마라 정복의 스투파'라고도 불리는 이 스탑은 35세의 부처가 보디가야의 보디나무 아래서 깨달음을 얻은 것을 상징하며,[48] 그가 세속적인 유혹과 공격을 물리치고 마라의 모습으로 나타난다.

다문탑

이 탑은 "다대문들의 스투파"로도 알려져 있다.깨달음에 이른 후, 부처는 사르나트 근처의 사슴 공원에서 그의 첫 제자들을 가르쳤다.계단의 각 측면에 있는 일련의 문은 첫 번째 가르침을 나타냅니다: 네 개의 고귀한 진리, 여섯 개의 파라미타, 고귀한 여덟 개의 길 그리고 열두 개의 니다나.[48]

신계 후예의 스탑

42세의 나이에 부처는 어머니가 다시 태어나신 투이타 천국에서 여름 별장을 보냈다.그녀의 친절에 보답하기 위해 그는 그녀의 부활을 위해 달마를 가르쳤다.이 사건을 기념하기 위해 지역 주민들이 산카사에 부도를 세웠다.이 부도는 양쪽에 3단 사다리나 [48]계단이 있는 중앙 돌출부가 있는 것이 특징이다.

기적의 탑

"티르티카 정복의 스투파"라고도 알려진 이 스투파는 부처가 50세 때 행했던 다양한 기적을 가리킨다.전설에 따르면 그는 마라와 이단자들을 지적인 논쟁에 참여시키고 기적을 행함으로써 그들을 제압했다고 한다.이 스탑은 리차비 왕국이 이 [48]사건을 기념하기 위해 세운 것입니다.

화해의 탑

이 탑은 부처가 상하의 분쟁을 해결한 것을 기념하는 탑입니다.화해가 일어난 마가다 왕국에 이런 디자인의 부도가 세워졌다.그것은 4개의 팔각형의 계단이 있고 [48]변이 같다.

완승의 탑

이 탑은 부처님이 성공적으로 석 달 연명하신 것을 기념하는 탑입니다.그것은 단지 원형이고 [48]장식되지 않은 세 개의 계단만 있다.

열반탑

이 부도는 부처가 80세 때 세상을 떠났다는 것을 의미한다.그것은 그가 최고의 정신 상태에 완전히 빠져있는 것을 상징한다.그것은 종 모양이고 보통 [48]장식이 되어 있지 않다.

칼라차크라 스투파

주요 기사 : 칼라차크라 스투파

아홉 번째 부도는 칼라차크라 부도이다.그것의 상징성은 부처의 생애에서 일어난 사건들과 관련이 있는 것이 아니라, 부정적인 [52]에너지로부터 보호하기 위해 만들어진 칼라차크라 탄트라의 상징성과 관련이 있다.

갤러리

캄보디아

네팔 카트만두

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ encyclopedia.com 를 참조해 주세요.James Stevens Curl, A Dictionary of Architecture and Landscape Architecture, 2000, Oxford University Press 2000에 의해 원래 출판되었습니다.
  2. ^ "Buddhist Art and Architecture: Symbolism of the Stupa / Chorten". 2006-08-14. Retrieved 2013-01-07.
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  4. ^ "이는 아마도 지중해에서 갠지스 계곡까지 뻗어있는 공통된 문화적 유산으로 거슬러 올라가며, 에리트레아와 리디아에서 발견된 기원전 8세기 무렵의 원형 기반 위에 있는 원뿔 모양의 흙무더기로 표현될 것입니다."Rao, P. R. Ramachandra (2002). Amaravati. Youth Advancement, Tourism & Cultural Department Government of Andhra Pradesh. p. 33.
  5. ^ 암리트의 반구형 페니키아 무덤:
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원천

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  • Le Huu Phuoc (2009), 불교건축, Grafikol ISBN 978-0-9844043-0-8

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