가네쉬 차투르티

Ganesh Chaturthi
가네쉬 차투르티
Lalbaugh Ganesha.jpg
공식 명칭차투르/비나야카 차투르티/비나야카 차비티
라고도 불립니다.차비티, 추티, 가네쇼차브
감시자힌두교
유형종교의
축하.베다 찬가와 힌두교 문자, 기도, 마지막 날: 행렬, 우상 몰입
시작합니다. 바드라파다마사, ukla pakaa, caturthi 티티
시작 11일 후
날짜.바드라파다, 슈클라, 차투르티
2022년 날짜8월 31일[1]
2023년 날짜9월 19일[2]
빈도수.연간.
설명 메모
힌두교의 축제일

힌두교 달력은 태양력이지만 대부분의 축제 날짜는 달력의 음력 부분을 사용하여 지정됩니다.음력은 세 가지 달력 요소로 구분됩니다: 마사(음력월), 파카(음력 2주), 티티(음력일).

또한 마사(masa)를 지정할 때는 두 가지 전통 중 하나인 viz. amannta / purimimanta가 적용된다.만약 축제가 달의 쇠퇴기에 있다면, 이 두 전통은 같은 음력 날을 두 개의 다른 (그러나 연속적인) 마사로 구분한다.

음력은 태양년보다 약 11일 짧다.그 결과, 대부분의 힌두교 축제는 그레고리력으로 연달아 다른 날에 열린다.

가네쉬 차투르티(ISO: Gaeeaa Caturthi)는 힌두교탄생기념하는 축제이다.이 축제는 가네샤의 점토 무르티(아이돌)를 집에 개인적으로, 그리고 정교한 판달(일시적 무대)기념행사는 베다 찬가와 기도, 브라타(금식)[3]와 같은 힌두교 교서의 구호를 포함한다.판달에서 지역사회에 배포되는 매일의 기도나 프라사다에는 [4][5]가네샤가 좋아하는 것으로 여겨지는 모다카 등의 과자가 포함되어 있다.축제는 시작 후 10일째에 끝나는데, 이 때 음악이나 단체 구호와 함께 대중 행렬을 이루어 아난트 차투르다시 날에 비사르잔이라고 불리는 강이나 바다와 같은 인근 수역에 몸을 담근다.뭄바이에서만 연간 [6]약 15만 개의 조각상이 물에 잠겨 있다.그 후, 점토 우상이 해산하고, 가네샤는 그의 천상의 [3][7]거주지로 돌아간다고 여겨진다.

이 축제는 가네샤를 지혜와 지성의[8][9] 신이자 새로운 시작의 신으로 축하하며 인도 전역에서, 특히 타밀 두, 마하라슈트라, 카르나타카, 케랄라, 그리고 프라데시 주와 고아 [3][10]에서 기념됩니다.가네쉬 차투르티는 또한 네팔호주, 뉴질랜드, 캐나다, 싱가포르, 말레이시아, 트리니다드 토바고, 가이아나, 수리남, 카리브해의 다른 지역, 피지, 남아프리카공화국,[11] 모리셔스, 미국, 유럽 의 힌두교 디아스포라에서도 관찰된다.그레고리력으로 가네쉬 차투르티는 매년 [7][12][13]8월 22일에서 9월 20일 사이에 해당한다.

가네쉬 차투르티가 언제 어디서 처음 목격되었는지는 알려지지 않았지만, 대중적 기념식은 1893년 푸네에서 발 강가다르 틸락(록마냐 틸락)에 의해 시작되었다.공공장소에서는 교재 낭독, 단체잔치 등과 함께 체육대회와 격투기 [14]대회도 열린다.

역사

가네샤, 바솔리 미니어처, 1730년경.

가네샤

가나파티의 고전적인 형태를 암시하지는 않지만, 가나파티에 대한 최초의 언급은 리그베다에서 발견된다.Rigveda에 2회, shloka 2.23.1과 shloka 10.112.[15][16][17]9에 1회 표시됩니다.이 두 [15][18]쇼카 모두 가나파티의 역할을 암시하는 반면, 만다라 10의 쇼카는 가나파티 없이는 "가나파티 없이는 아무 것도, 멀리서도 할 수 없다"고 말한다.그러나 베다의 용어 Ganapati는 말로"그 군중들의 보호자"을 의미하는데 구체적으로 나중에 시대 가네쉬도 같이 베다 본문 89월 중에 대해 언급하니 언급한 불분명하다.[19]은 Grhya Sutras 같은post-Vedic 원문에서 그리고 Vajasaneyi 삼히타, Yajnavalkya 스므 리티는 같은 그 후 고대 산스크리트 본문으로 보인다마하바라타가나파티가네스바라스비나야크로 언급한다.가네쉬중세 푸라나에서 "성공의 신, 장애물 제거"의 형태로 등장한다.특히 스칸다 푸라나, 나라다 푸라나, 브라흐마 바이바르타 푸라나는 그를 극찬한다.[20] 텍스트 해석 외에도, 고고학적, 비문학적 증거들은 가네쉬가 대중화되었고, 서기 8세기 이전에 숭배되었고, 그의 수많은 이미지들은 7세기 또는 그 이전으로 추적될 수 있다는 것을 암시한다.

예를 들어, 5세기에서 8세기 사이에 엘로라 동굴과 같은 힌두교, 불교, 그리고 자인 사원에 새겨진 조각들은 가네쉬가 주요 힌두교 여신과 경건하게 앉아 있는 것을 보여준다.[21]

축제

가네쉬 아그만

가네쉬 차투르티가 언제([22]또는 어떻게) 처음 목격되었는지는 알려지지 않았지만, 축제는 시바지 왕 시대(1630-1680, 마라타 제국의 [22]창시자) 이후 푸네에서 공개적으로 기념되고 있다.18세기 페스화는 가네쉬의 신봉자였고, 바드라파드의 [23]달 동안 그들의 수도 푸네에서 공공의 가네쉬 축제로 시작되었다.영국 라지가 시작된 후, 가네쉬 축제는 인도의 자유 투사이자 사회 개혁가 로크마냐 틸락[22][24]부활하기 전까지 마하라슈트라에서 국가 후원을 잃고 사적인 가족 축제가 되었다.인도의 자유투사 록마냐 [25]틸락은 1892년 [26][27][28]반(反)공공의회 입법을 통해 영국 식민지 정부의 힌두교 집회 금지를 피하기 위한 수단이라고 주장했다.

나는 수많은 가네쉬 신의 우상을 행렬로 나르는 가장 호기심 많은 군중을 따라갔다.마을의 작은 사방마다, 가족마다 신봉자가 있고, 길모퉁이마다 자기 행렬이 조직되어 있고, 가장 가난한 사람들은 그들의 작은 우상이나 종이 마제를 들고 있는 것을 볼 수 있을 것이다.어느 정도 많은 군중이 우상과 함께 박수를 치며 환호성을 지르는 반면, 작은 오케스트라가 우상에 선행한다.
- 봄베이 가제트 안젤로 드 구베르나티스 (1886)[29][30]

Kaur와 같은 다른 사람들에 따르면, 이 축제는 1892년 Bhausheb Laxman Javale (Bhau Rangari로도 알려져 있음)이 푸네에 [31]번째 가네쉬 우상을 설치하면서 대중 행사가 되었다.1893년, 인도의 자유 투사 록마냐 틸락은 그의 신문 케사리에서 사르바자니크 가네쉬 우타브의 축하를 칭찬했고, 매년 열리는 국내 축제를 크고 잘 조직된 공공 [32]행사로 만들기 위해 그의 노력을 바쳤다.틸락은 가네쉬의 호소를 "모든 [33]이들을 위한 신"으로 인식하고, 로버트 브라운에 따르면, 그는 가네쉬를 "브라만족과 비브라만족 사이의 간극"을 메운 신으로 선택했으며, 이에 따라 영국 식민 [34]통치에 반대하는 풀뿌리 연합을 구축했다.

다른 학자들은 1870년 이후 대영제국이 선동적인 집회에 대한 두려움으로 인도 내 20명 이상의 사회적, 정치적 목적으로 공공 집회를 금지하는 일련의 법령을 통과시켰지만 인도 이슬람 공동체의 압력으로 금요 모스크 기도에 대한 종교 집회는 면제했다고 말한다.틸락은 이것이 종교가 매일 기도나 주간 모임을 요구하지 않는 힌두교도들의 공개 집회를 효과적으로 막았다고 믿었고, 그는 이 종교적 면제를 이용하여 가네쉬 차투르티가 대규모 공개 [25][26][28]집회에 대한 영국 식민지 법을 회피하도록 만들었다.는 봄베이 대통령의 관에 가네쉬의 대형 대중 이미지를 설치하고 축제의 [35]다른 축하 행사에 처음으로 설치했다.

God Ganesh : 정치적 장애물 제거제

왜 우리는 큰 종교 축제를 개조하지 말아야 하는가?
대규모 정치 집회로 바꿀 수 있을까요?

—Lokmanya Tilak, Kesari, 8 September 1896[36]

[주 1]

리처드 캐시먼에 따르면 틸락은 1893년 봄베이에서 벌어진 힌두교-무슬림 공동체 폭력과 데칸 폭동 이후 힌두교도들이 잘 [41]조직되지 않아 영국 정부가 반복적으로 편을 들고 힌두교도들을 공평하게 대하지 않았다고 느꼈을 때 신 가네쉬를 모집하고 열정적으로 헌신했다.틸락의 추정에 따르면, 가네쉬 숭배와 행렬은 이미 18세기에 [42]바로다, 그왈리오르, 푸네 그리고 마라타 지역의 대부분의 사회적 카스트와 계층에 걸쳐 시골과 도시 힌두 인구에서 인기가 있었다.1893년, 틸락은 가네쉬 차투르티 축제를 대중 공동체 행사와 정치 활동, 지적 담론, 시 낭송회, 연극, 콘서트, 포크 [43]댄스를 위한 숨겨진 수단으로 확대하는 것을 도왔다.

고아에서는 가네쉬 차투르티가 카담바 시대보다 앞선다.고아 종교재판은 힌두교 축제를 금지했고 기독교로 개종하지 않은 힌두교도들은 엄격한 제한을 받았다.하지만 힌두교 고안들은 이러한 제한에도 불구하고 그들의 종교를 계속 실천했다.많은 가족들이 가네쉬를 가네쉬 또는 다른 신들을 숭배하기 위해 사용되는 잎사귀의 형태로 숭배하고 있으며, 그림은 종이 또는 작은 은색 우상에 그려져 있다.일부 가정에서는 종교재판의 [44]일부로서 예수회에 의한 점토 가네시 우상과 축제 금지 때문에 고아에 있는 가네시 차투르티만의 특징인 가네시 우상이 숨겨져 있다.



인도의 축하 행사

Man painting a statue of Ganesh
고아 마르가오에서 열리는 축제에서 가네쉬의 이미지를 준비하는 아티스트

인도에서 가네쉬 차투르티는 주로 중서부 마하라슈트라주, 마디아프라데시주, 구자라트주, 라자스탄주, 고아주, 카르나타카주, 안드라프라데시주, 텔랑가나주, 타밀나두주, 벵골주 동부 및 벵골주에서 가정과 공공장소에서 축하를 받는다..

같은 날 비하르미틸라 지역에서는 가네샤와 달의 찬드라에 [45][46]관련된 차우르찬 축제가 열린다.

축제의 날짜는 보통 차투르티 티티의 참석에 의해 결정됩니다.이 축제는 "Bhadrapada Madyahanaa Purvabadha" 기간에 열린다.차투르티 티티가 전날 밤부터 시작해 다음날 오전까지 끝나면 다음날은 비나야카 차투르티로 관측된다.봉헌식에서는 신부가 프라나 프라티슈타를 행하여 가네쉬를 손님처럼 초대합니다.16단계 쇼다쇼파차라 의식([47]산스크리트어:아이돌에게 코코넛, 재규어, 모닥, 두르바, 붉은 히비스커스(Jaswand) 꽃을[48] 바치는 쇼다시(16세, 우파차라 공정).의식은 지역과 시간대에 따라 리그베다, 가나파티 아타르바시르사, 우파니샤드, 나라다 푸라나에서 온 가네슈스토트라(기도)를 외치며 시작된다.고아뿐만 아니라 마하라슈트라에서, 아르티스는 보통 아침과 저녁에 친구들과 가족들과 공연된다.

축제를 준비하기 위해 장인들이 가네샤의 점토 모형을 만들어 판매한다.이미지(머티)의 크기 범위는 다음과 같습니다.20mm(34인치)에서 20m(70피트) 이상의 대형 커뮤니티 축하 행사까지.[49]

축제 마지막 날, 가네샤의 이미지가 강, 바다, 수역에 잠기는 가네시 비사르잔 또는 니마자남의 전통이 일어난다.마지막 날, 신자들은 가네샤의 우상을 들고 행렬을 이루어 나와 몰입에 절정에 달합니다.가네쉬 차투르티에서 지상의 세계로 온 신은 물에 잠긴 후 그의 천국으로 돌아간다고 믿어진다.Ganesh Chaturthi의 축하는 또한 출생, 삶과 죽음의 순환의 중요성을 나타냅니다.가네샤의 우상을 물에 담그기 위해 꺼내면 집의 여러 장애물도 함께 제거되고, 이러한 장애물들은 물에 잠기는 것과 함께 파괴된다고 여겨진다.매년, 사람들은 가네쉬 [50]차투르티의 축제를 축하하기 위해 큰 기대를 가지고 기다립니다.

국내 축하

마하라슈트리아의 집에서 가네쉬 차투르티 동안 가네쉬의 가정 축제

Maharashtra에서 Ganesh Chaturthi는 Ganeshotsav로 알려져 있습니다.가족들은 [51]축제 기간 동안 예배를 위해 작은 점토상을 설치한다.집에서 축제 준비는 며칠 에 푸자 아이템이나 액세서리 등을 구입하고, 빠르면 한 달 전에(현지 장인으로부터) 가네쉬 머티를 예약하는 것이다.머티는 Ganesh Chaturthi의 하루 전이나 그 날에 집으로 가져온다.가족들은 우상을 설치하기 전에 집의 작고 깨끗한 부분을 꽃과 다른 색깔 있는 물건들로 장식한다.무르티가 설치되면 무르티와 사당은 꽃과 다른 재료로 장식된다.축제 당일, 점토 머티(아이돌)의 의례적인 설치는 하루 중 상서로운 기간 동안 바잔을 포함한 신성한 만트라와 푸자의 구호와 함께 행해진다.무르티는 아침저녁으로 꽃, 두르바, 카란지, 모닥(쌀가루 [4][52][53]만두에 싸인 재규어와 코코넛 플레이크)과 함께 숭배된다.예배는 가네쉬, 다른 신들과 성자들을 기리는 노래로 끝난다.

마하라슈트라에서는 17세기 성인 사마르스 람다스가 작곡한 마라티 아아르티 "수카르타 두카하르타"가 [54]노래된다.가족의 전통은 언제 이 축제를 끝낼지에 대해 다르다.국내 기념일은 1+12, 3, 5, 7, 또는 11일 에 끝난다.그 때, 무르티는 의식적으로 물에 담그기 위해 수역(호수, 강, 바다 등)으로 끌려간다.마하라슈트라에서는 가네쇼차투르티 전날에 여성들이 단식하는 하탈리카와 가우리 축제 등 다른 축제도 포함되며, 가네쇼차투르티에는 가우리 [55]동상이 설치된다.치트파반, CKP와 같은 일부 지역사회에서는 강둑에서 채취한 조약돌이 가우리의 [56]상징으로 설치된다.

고아에서 가네쉬 차투르티는 Konkani와 Parab 또는 Parva에서 Chavath로 알려져 있습니다; 그것은 Bhadrapada 음력 3일에 시작됩니다.[57] 날 파르바티와 시바는 금식하는 [58]여성들로부터 숭배받는다.굿을 [59]하는 동안 구못, 크래시 심벌즈(콘카니어로 타알), 파하바즈(인도 통 모양의 두 머리 드럼) 등의 악기가 연주된다.수확 축제인 나바치 판참은 다음날 축하되고, 밭(또는 절)에서 갓 수확한 논을 집으로 가져와 푸자가 행해진다.보통 해산물을 먹는 지역 사회는 [58]축제 기간 동안 해산물을 먹는 것을 삼간다.

카르나타카에서는 가네쉬 차투르티보다 고우리 축제가 앞서고 있어, 나라 전체의 사람들이 서로의 행복을 기원합니다.안드라프라데시 주에서는 보통 점토(마티 비나야쿠두)와 강황(시디 비나야쿠두)의 가네쉬 무르티스를 에서 회반죽으로 [citation needed]숭배한다.

세간의 축하

Large statue of Ganesh on the water, surrounded by people
뭄바이 가네시 비사르잔
Head of a statue of Ganesh
푸네의 간파티 아이돌

축제의 공공 기념행사는 인기가 있으며, 지역 청소년 단체, 동네 협회 또는 상인 단체들에 의해 조직된다.축제 준비 조합원, 지역 주민, [60]기업으로부터 축제 자금을 모집한다.가네쉬의 우상들과 동반된 조각상들은 맨답 또는 판달로 알려진 임시 대피소에 설치된다.공개 준비는 몇 달 전부터 시작됩니다.마하라슈트라에서 무르티를 만드는 것은 보통 "파디야 푸자" 혹은 가네쉬의 발을 숭배하는 것에서 시작된다.무르티 가족은 축제가 시작되기 하루 전 혹은 그 전날에 "팬들"에 놓이게 된다.판달들은 정교한 장식과 [61]조명을 가지고 있다.

이 축제는 노래, 연극, 오케스트라 공연과 같은 문화 활동과 무료 건강 검진, 헌혈 장소, 가난한 사람들을 위한 기부 같은 지역사회 활동을 특징으로 한다.가네쉬 차투르티는 종교적 측면 외에도 뭄바이, 수랏, 푸네, 하이데라바드, 방갈로르, 첸나이, 쿠르눌에서 중요한 경제 활동입니다.많은 예술가, 산업계, 사업체들이 신진 예술인들의 무대인 페스티벌로 상당한 수입을 올린다.다른 종교의 신도들도 기념식에 [62][63][64]참석합니다.

타밀 나두에서는, 비나야카 차투르티 또는 필라야르 차투르티로도 알려진 이 축제는 타밀 달력에서 아바시 달의 초승달이 뜨고 4일째 되는 날에 열린다.이 우상은 보통 점토나 종이 [65]조각으로 만들어지는데, 왜냐하면 석고 조각상이 주 [66][67]정부에 의해 금지되었기 때문이다. 그러나 종종 이 규칙을 위반하는 것이 보고된다.[68]아이돌은 코코넛과 다른 유기농 제품으로도 만들어진다.그들은 판달에서 며칠 동안 숭배되고, 다음 일요일에는 벵골만에 잠깁니다.케랄라에서 축제는 칭암의 [69]해당하는 람부다라 피라날루로도 알려져 있다.티루바난타푸람에서는 파자방가디 가나파티 사원에서 샹쿠무함 해변까지 유기농 물품과 우유로 만든 가네샤의 키가 큰 조각상들이 바다에 [70]담가 행진합니다.

유명한 절에서

안드라프라데시주 카니파캄에 있는 바라시디 비나야카 수영미 사원에서는 비나야카 차비티의 날을 시작으로 21일간 매년 브라모타밤이 열린다.전국의 [71]순례자가 많은 가운데, 행렬의 신 비나야카(가네시)가 다른 바한암을 타고 행렬을 이을 예정이다.

인도 밖에서의 축하

프랑스 스리랑카 타밀인 공동체의 가네쉬 차투르티 축하행사

파키스탄에서는 카라치의 [72]마하라슈트리아인들을 위한 단체인 슈리 마하라슈트라 판차야트에 의해 가네쉬 차투르티 기념행사가 열린다.

Ganesh Chaturthi는 영국사는 영국 힌두교도들에 의해 기념된다.남부에 본부를 둔 힌두문화유산협회는 2005년 런던에서 처음으로 가네쉬 차투르티를 비슈와 힌두교 사원에서 축하했고, 이 우상은 푸트니[citation needed] 부두의 템스 에 잠겼다.구자라티 그룹에 의해 조직된 또 다른 기념행사는 Southend-on-Sea에서 열렸으며, 약 18,000명의 [73]신봉자들이 모였습니다.리버풀[74][75]머시 강에서도 매년 기념행사가 열린다.

필라델피아 가네쉬 축제는 북미에서 [76]가장 인기 있는 가네쉬 차투르티의 축제 중 하나이며 캐나다(특히 토론토 지역), 모리셔스, 말레이시아, 싱가포르에서도 기념된다.모리셔스 축제는 [77]1896년으로 거슬러 올라가며 모리셔스 정부는 이를 공휴일로 [78]지정했다.말레이시아와 싱가포르에서, 이 축제는 타밀어를 사용하는 힌두 [79]소수민족 때문에 비나야가르 차투르티로 더 일반적으로 알려져 있다.

가나에서는, 흑인 힌두교도들이 가네쉬 차투르티를 [80]기념합니다.

식품

모다카는 가네쉬 차투르티의 전통적인 제물이자 프라사다인 달콤한 만두입니다.왼쪽: 충전재 찜, 오른쪽: 튀김

축제 기간 동안 가장 달콤한 음식은 모닥(마라티와 곤카니의 모닥, 텔루구의 모닥 또는 쿠두무, 칸나다모다카 또는 카두부, 말레이람코자카타 또는 모닥카무, 타밀코주카타이 또는 모다감)입니다.모닥은 쌀이나 밀가루로 만든 만두이며, 코코넛, [재게리], 말린 과일 및 다른 조미료로 속을 채우고 찌거나 튀긴 것입니다.또 다른 인기 있는 단 음식은 카란지(칸나다카르지카이)로 구성이나 맛이 모닥과 비슷하지만 반원형이다.이 달콤한 식사는 고아에서는 네브리라고 불리며, 고안족곤카니족 [81]디아스포라 사이의 가네시 축제와 동의어입니다.

안드라프라데시주 및 텔랑가나모닥에서는 두, 반드랄루(찜, 거칠게 분쇄한 쌀가루), 파나캄(재게, 흑후추, 카다멈 향미음료), 바다파푸(소금렌틸렌틸) 찰비디(밥가루와 재게 혼합물)를 가네쉬에 제공한다.이 제물들은 네이베디야라고 알려져 있고, 전통적으로 모닥 한 접시에 21조각의 과자가 담겨 있다.고아에서는 모닥고안 버전의 idli(산나)가 [82]인기입니다.

판차카자야는 카르나타카 일부에서 열리는 이 축제에서 가네시 경에게 바치는 제물입니다.그것은 건조된 코코넛, 구운 벵골 그램 가루, 설탕, 기, 그리고 깨의 혼합물이다.판차카자야는 여러 가지 버전이 있습니다.구운 벵골 그램, 그린 그램, 구운 차나 달(푸타니) 또는 아발 등을 사용할 [83]수 있습니다.

환경에 미치는 영향

2004년 마드라스 고등법원은 가네쉬 우상의 침수는 바닷물을 [84]오염시키는 화학물질을 포함하고 있기 때문에 불법이라고 판결했다.고아에서는 파리 가네샤 석고 우상의 판매가 주 정부에 의해 금지되었고, 축하객들은 전통적인 장인이 만든 점토 [85]우상을 사도록 장려되었다.하이데라바드에서 전통적인 점토 가네쉬 우상을 생산하기 위한 최근의 이니셔티브는 안드라 프라데시 공해 통제 위원회[86][87]후원을 받아왔다.환경에 대한 우려는 또한 구자라트의 사람들로 하여금 의 배설물과 점토를 섞어 만든 가네쉬 아이돌을 선택하도록 만들고 있다.이들은 [88]제작사에 의해 "베딕 가네쉬 아이돌"로 판매되고 있다.

환경 문제 때문에, 많은 가족들이 이제 수역을 피하고 진흙 조각상이 집에 있는 물통에서 분해되도록 내버려 둔다.며칠 후, 흙이 정원에 펼쳐집니다.일부 도시에서는 공공 환경 친화적인 과정이 [89]몰입에 사용된다.

갤러리

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 가네쉬 차투르티는 1894년에 종교적이고 정치적으로 중요한 연례행렬행사로 변모했다.아슬람 시드에 따르면 인도 서부 주(州)의 가네시 동상몰입 의식은 19~20세기 초 영국 식민지 정부가 무하람에서 시아파 이슬람교도들의 연례 모임과 행렬을 허용하고 7세기 이맘의 죽음을 애도한 뒤 T를몰입시켰기 때문에 성장했을 것으로 보인다.아지아(타부츠)를 강이나 [37]바다로 내보냅니다.힌두교도들은 거리를 활보하며 즐겁게 춤을 추고 성경 구절을 암송함으로써 그들만의 가네쉬 행렬을 확장했고 그들의 행렬은 가네쉬의 의식적인 몰입으로 끝이 났다.식민지 영국 정부는 힌두교 지도자들이 무슬림과 영국에 의한 차별적 억압의 증거로 제시한 행렬 면허를 무슬림에게만 도입하려고 시도했다.틸락과 같은 힌두교 지도자들은 가네쉬 차투르티와 [37][38]관련된 힌두교 신도들의 모임과 행렬을 선택적으로 중단시키려는 어떠한 시도도 무시했다.이슬람교도들에 의한 타지아의 행렬과 몰입 의식을 조직할 권리와 힌두교도들에 의한 가네쉬의 권리는 그 이후로 종교적이고 평등한 권리의 문제로 남아 있으며, 특히 종교적 달력이 [39][40]겹칠 때 그러하다.

레퍼런스

  1. ^ "National Portal of India". www.india.gov.in. Retrieved 28 April 2022.
  2. ^ "Calendar National Portal of India". www.india.gov.in. Retrieved 29 August 2022.
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참고 문헌

외부 링크