피와 흙
Blood and soil
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피와 흙(Blut und Boden)은 나치 독일의 민족주의 슬로건이다.이것에 의해, 전원과 농장의 생물 형태는 도시 생물에 대한 균형추로서 이상화된다.그것은 독일인들이 동유럽으로 확장하여 General Plan Ost를 통해 슬라브족과 발트족 주민들을 정복하고 추방할 것이라는 동시대 독일의 개념인 Lebensraum과 연관되어 있다.
"피와 흙"은 나치 이데올로기의 핵심 구호였다.아르타만 동맹의 민족주의 이념과 리하르트 발터 다레의 저술은 후에 아돌프 히틀러, 하인리히 힘러, 발두르 폰 실라흐에 의해 채택된 농업 정책을 이끌었다.
증가
독일어 표현은 19세기 후반에 인종주의/인종주의 및 낭만적 민족주의를 옹호하는 지역에서 만들어졌다.그것은 약간의 사회적 [1]비판과 함께 지역주의 문학을 만들어냈다.이러한 낭만적인 애착은 [2]나치가 부상하기 전에 널리 퍼져 있었다.19세기 독일 농경 로맨티즘의 주요 인물로는 에른스트 모리츠 아른트와 빌헬름 하인리히 리엘이 있었는데, 그는 농민들이 독일 국민과 [3]보수의 근간을 대표한다고 주장했다.
나치 이전의 극우주의자들은 아르타만 동맹이 도시 어린이들을 부분적으로 베어바우른으로 [4]변모시키기 위해 시골로 보내면서 더 건강한 삶을 사는 것을 종종 지지했다.
리처드 발터 다레는 1930년 출간된 책 Neuadel aus Blut und Boden (혈액과 토양에 기초한 새로운 귀족)에서 이 말을 널리 알렸으며,[5] 이 책에서 그는 국가의 문제를 해결하는 치료법으로 선별적인 교배를 주장했다.1928년, 그는 또한 노르딕 인종의 생명의 원천으로서 농민이라는 책을 썼는데, 이 책에서 노르딕인과 남동유럽인 사이의 차이가 노르딕인들이 우월한 [6]땅에 대한 연결성에 근거하고 있다는 그의 이론을 제시했다.다레는 나치당의 영향력 있는 당원이었고 도시 밖의 일반 독일인들 사이에서 지지를 얻는데 당을 크게 도운 유명한 인종 이론가였다.그들이 권좌에 오르기 전에, 나치는 도시에서 [7]시골로 돌아갈 것을 요구했다.이러한 농경 정서는 중산층과 귀족 모두에게 반발을 불러일으켰고,[8] 농부를 도시의 도덕적 늪 옆에 있는 우월한 인물로 표현했다.
나치 사상
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그 교리는 "땅으로 돌아가는" 접근과 "농촌적 가치"의 재입양을 요구했을 뿐만 아니라, 그것은 독일 땅이, 아마도 신비롭게, 독일인의 [9]피로 묶여 있다고 주장했다.농민들은 중세 농민 봉기를 추모하는 다레가 자신들을 독일 [10]역사의 힘이자 정화자라고 칭송하는 연설을 할 때처럼 독일 인종과 독일 역사를 관장했던 나치 문화의 영웅들이었다.도시 [11]문화는 약점으로 비난받고 아스팔트 문화로 불리며 부분적으로 유대인의 영향에서 비롯된 것으로 코드화돼 총통의 의지만이 [12]제거할 수 있는 약점으로 묘사됐다.
그 교리는 또한 나치의 여성 이상에 기여하였다: 땅을 일구고 튼튼한 아이를 낳았으며 야외에서 [13]일해서 그을린 운동 선수 여성들에 대한 칭찬에 기여하였다.시골 여성들이 도시 여성들보다 더 많은 아이를 출산한 것도 [14]지지 요인이었다.
칼 슈미트는 사람들이 "피와 [15]흙"에 맞는 법을 개발할 것이라고 주장했는데, 이는 진정성이 추상적인 보편성에 대한 충성심을 필요로 하기 때문이다.
Neues Volk는 아리안 가의 농경지 파괴를 개탄하고 유대인들이 전통적인 독일 [16]농민을 근절하고 있다고 주장하기 위해 반유대인 인구통계도를 보여주었다.학교 포스터에는 시골에서 [17]도시로 가는 사람들의 비행 모습이 그려져 있었다.학교에서 널리 사용되는 독일식 교리문답은 또한 농부들이 어떻게 조상들의 땅을 잃고 도시로 이주해야 했는지에 대한 이야기를 퍼뜨렸다. 모든 [18]사기가 꺾이는 효과와 함께.
나치 실전
이 프로그램은 구체적인 [19]변화보다는 이념적, 선전적 지원을 훨씬 많이 받았다.Gottfried Feder가 분권화된 공장에 대해 마을에 노동자들을 정착시키려고 했을 때, 장군들과 Junkers는 [20]그를 성공적으로 반대했다.장군들은 재무장을 방해한다는 이유로 반대했고, 융커스는 그들의 재산을 국제 시장을 [21]위해 이용하는 것을 방해한다는 이유로 반대했다.그것은 또한 [7]시행되지 않은 독립 농민들을 위한 융커 사유지의 해체를 요구할 것이다.
1933년 국가 세습농장법인 국가 세습농장법은 그 목적을 "농촌을 독일 국민의 혈통으로 보존하는 것"이라고 밝히면서 이 이념을 구현했다.선택된 토지는 세습으로 선언되어 저당 잡히거나 소외될 수 없으며, 오직 이 농부들만이 자신들을 바우어른 또는 "농민"이라고 부를 수 있는 자격이 주어졌는데, 이는 나치가 중립적이거나 심지어 경멸적인 것에서 긍정적인 [22]용어로 재정비하려고 시도했던 용어이다.지역의 관습은 장남이 상속자가 될 것인지 아니면 막내 아들이 상속자가 될 것인지를 결정하는 것만이 허용되었다.특별한 관습이 없는 지역에서는 막내아들이 [23][24][25][26]상속인이 될 예정이었다.나치 시대에는 장남이 농장을 물려받은 경우가 대부분이었다.[27]아들이 없으면 죽은 소작농의 형제자매가 농부의 딸보다 우선하도록 부계에 우선권이 주어졌다.농촌은 또한 [28]공업 도시의 "인종 혼란"과는 달리 보병을 양성하기에 가장 좋은 장소이자 지주와 농민의 유기적인 조화를 이루는 곳으로 여겨졌다.그것은 또한 유대인들이 농사를 짓지 못하게 했다: "독일의 혈통만이 [29]농부일 수 있다."
그 개념은 히틀러 청년단과 독일 [30]소녀 연맹 회원들에게 1년간의 토지 서비스를 요구하는 요소였다.이 의무 복무 기간은 학생의 기초 교육을 마친 후 고급 학업에 종사하거나 취업하기 전에 요구되었습니다.농장에서 일하는 것이 유일하게 인정된 서비스 형태는 아니었지만, 그것은 흔한 것이었다; 목적은 젊은이들을 도시에서 데려오는 것이었다. 그들이 "땅"[31]에 머무르기를 바라면서.1942년,[citation needed] 60만 명의 소년들과 140만 명의 소녀들이 수확을 돕기 위해 보내졌다.
레벤스라움
피와 흙은 "살아있는 공간"[9]이라는 레벤스라움 개념의 기초 중 하나였다.동쪽으로 확장하여 그 땅들을 식량 바구니가 되게 함으로써, 제1차 세계 대전과 같은 또 다른 봉쇄는 독일인들에게 "피와 흙"[32]의 공명을 도왔던 것과 같은 엄청난 식량 부족을 야기하지 않을 것이다.심지어 알프레드 로젠베르크도 슬라브인들에게 적대적이지 않았지만, 독일인들이 한때 살았던 이 땅에서 슬라브인들을 추방하는 것은 피와 [2]토양의 통일 때문에 필요하다고 생각했다.마인 캄프는 독일 국민(나치당에 의해 [33]인종적으로 순수한 것으로 정의된 '독일 국민')을 위한 토지와 토양을 획득할 필요성을 외교 정책의 불변의 목표로 규정했다.
동쪽의 레벤스라움 문제를 논의하는 동안 히틀러는 우크라이나 "빵통"을 구상했고, "러시아" 도시들에 대한 특별한 적대감을 러시아인과 공산주의의 온상으로 표현하여, 독일인들이 그곳에 사는 것을 금지하고 전쟁에서 [34]파괴되어야 한다고 선언했다.심지어 전쟁 중에도 히틀러는 레닌그라드는 [35]주민의 생존과 식량 공급에 대한 고려 없이 파괴되어야 한다고 명령했다.이것은 또한 이 [36]지역에서의 산업의 소멸을 요구했다.그곳에 정착하게 될 베어바우어, 즉 병정휴양자들은 마을 여인들과 결혼하지 않고 마을에 [1]살지 않은 농민 여성들만 결혼하도록 되어 있었다.이것은 또한 대가족을 [37]격려할 것이다.
게다가, 이 땅은 "힘든 농민 인종"이 가지고 있는 것으로,[38] 아시아로부터의 공격에 대한 방벽 역할을 할 것이다.
예술에 대한 영향
픽션
나치가 점령하기 전에, 두 개의 인기 있는 장르는 지역 소설인 하이마트 로마와 블럿 운드 [39]보덴으로도 알려진 땅의 소설인 숄렌 로마였다.이 문학은 크게 증가하여 이 용어를 "Blu-Bo"로 축소하여 [1]통합의 신비주의를 발전시켰다.그것은 또한 전쟁 문학을 도시의 [1]오염을 받지 않은 군인-농민의 모습과 결합시켰다.이 책들은 일반적으로 명목상의 과거를 배경으로 하고 있지만, 계절의 흐름에 대한 그들의 발단은 종종 그들에게 시대를 [40]초월하는 분위기를 주었다."피와 흙" 소설과 연극은 종종 신비롭게 그들을 [41]연결시키면서 농부의 삶과 다산을 축하했다.
어린이 책 기프트필즈의 반유대적 조작 중 하나는 탈무드가 농사를 가장 천한 [42]직업으로 묘사했다는 주장이다.그것은 또한 유대인 금융가가 독일인에게 이웃 소년이 본 것처럼 농장을 팔도록 강요했다는 이야기도 포함하고 있다. 깊은 슬픔에 빠진 소년은 그의 아버지가 그를 칭찬한 그의 집에 절대 유대인을 들이지 않기로 결심했는데, 그 이유는 농부들이 유대인들이 그들의 땅을 [43]항상 가져간다는 것을 기억해야 한다는 것이다.
미술
나치 시절 독일에서 특정 예술작품에 대해 제기된 비난 중 하나는 "예술은 피와 [44]흙에서 격리되어서는 안 된다"는 것이었다.이 기준을 충족하지 못할 경우 "퇴보 예술"이라는 라벨이 문제가 되는 작품에 부착됩니다.나치 독일의 미술에서 풍경화와 인물 모두 피와 흙의 [45]이념을 반영했다.실제로 일부 나치 미술품 전시에는 "피와 흙"[46]이라는 제목이 명시적으로 붙여졌다.화가들은 종종 "독일의 땅"이나 "독일의 오크"[47]와 같은 비정치적인 그림을 그렸다.시골의 주제는 [48]그림에서 크게 선호되었다.풍경화는 대독일 미술 [49]전시회에서 가장 많이 다루어졌다.독일 낭만주의 전통에 입각한 채 채색된 풍경화는 종교적 [50]함축 없이 실제 풍경인 독일 국민의 레벤스라움을 기반으로 할 것으로 기대됐다.농민들은 또한 [51]자연과 조화를 이루는 소박한 삶을 추구하는 인기 있는 이미지였다.이 예술은 농사일이 [52]기계화될 기미를 보이지 않았다.그 농부는 노력과 [53]분투로 수작업으로 일했다.
농민 가족에 의한 이 예술의 수용 또한 중요한 요소로 [54]간주되었다.
영화
리하르트 발터 다레의 지휘 하에, 농무부는 독일 전역의 공공 극장뿐만 아니라 나치 당 회의에서 상영된 단편 선전 영화 Blut und Boden을 제작했다.다른 Blut und Boden 영화들도 마찬가지로 독일성과 [55]시골의 공통점을 강조했다.디 골덴 스타트는 여주인공을 도시로 도망치게 하고, 그 결과 임신과 버림받았다. 그녀는 익사하고, 그녀의 마지막 말은 아버지에게 그가 [56]그랬던 것처럼 농촌을 사랑하지 않은 것을 용서해 달라고 간청한다.영화 '에위거 발트'는 숲이 역사의 변천을 넘어섰고, 독일 국민도 그 이야기에 뿌리를 두고 있어 숲이 역사의 변천을 넘어섰으며, 고대 아리안 독일인, 아르미니우스, 튜턴 기사단을 피난처로 삼은 숲이 전쟁과 산업으로 인해 잘려나가는 모습을 그렸다.흑인 군인들과 직업상 관계를 맺었지만 결국 신파간 노동절 [57]축제로 끝났다.틸시트로의 여행에서 폴란드의 유혹자는 타락한 아스팔트 문화(도시성)의 명백한 산물로 묘사되지만, 고결한 독일 아내는 [58]전통의상을 입은 시골 거주자이다.나치 시대의 다른 많은 상업 영화들은 나치 풍경과 이상화된 아리안 [59]커플에 대한 무료의 여운의 사진들을 다루었다.
일본어 사용법
야마토 종족을 핵으로 한 글로벌 정책 조사에서는, 이 용어를 폭넓게 사용해, 통상은 따옴표로 나타내, 나치의 사용에 [60]큰 빚을 지고 있는 것을 나타내고 있다.
현대적 사용
북미의 백인 우월주의자, 백인 민족주의자, 신나치주의자, 극우파 회원들은 이 슬로건을 채택했다.2017년 8월 버지니아주 샬로츠빌에서 열린 2017년 8월 유니트 더 라이트 집회에서 참가자들이 횃불을 들고 버지니아 대학 캠퍼스를 행진하고 [61]구호를 외치는 등 널리 알려졌다.이 집회는 로버트 E.[62] 리의 동상을 철거하려는 마을의 계획에 항의하기 위해 조직되었다.이 집회는 백인 우월주의자인 제임스 알렉스 필즈의 재판 덕분에 2018년 12월까지 전국적인 뉴스로 남아있었다. 제임스 필즈는 고의로 자신의 차를 반대 시위자들과 부딪혀 32세의 가석방 헤더 [63]헤이어를 죽였다.이 구호는 2017년 10월 [64]테네시주 셸비빌에서 열린 '화이트 라이프 매터' 집회에서도 들렸다.
존 매케인 상원의원은 2018년 고별편지에서 미국은 "피와 땅이 아닌 이상을 가진 나라"라고 언급하며, [65]특히 그러한 생각을 거부했다.
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