사구나 브라만

Saguna brahman

사구나 브라흐만(점등. "품질의 절대자")[1]산스크리트 사구아(सगु子)의 "품격, 구나"와 브라흐만(ब्रह््म)의 "절대자"에서 나왔으며, 이는 명백한 신의 존재임메니스의 개념에 가깝다.

요가

라자르시(2001: p. 45)는 베단타의 'advandva'와 산키아의 'dvandva'의 극단적 관점을 조화시키기 위해 가 소장하고 있는 요가학교(힌두교의 6개 아스티카 학교 중 하나)의 역사적 종합에 대한 그의 추정을 전한다.

"요가철학으로 이스바라라고 불리는 특수한 타트바(원리)를 도입하는 것은 베단타의 초월적이고 비이중적인 일원주의와 산키아의 다원적이고 이중적인 무신론 사이에 화해를 가져오려는 대담한 시도다. 요가철학의 복합체제는 베단타와 산키야의 두 교리를 서로 더 가깝게 하고, 두 가지 다른 관점에서 같은 현실을 제시하는 것으로 이해하게 한다. 베단타의 비이중적 접근법은 advandva(초월적 수준에서 가장 높은 진리의 비이중성)의 원리를 제시한다. 상키아의 이원론적 접근방식은 동일한 현실의 진리를 제시하지만 더 낮은 경험적 수준에서 dvandva(이중성 또는 대립성의 쌍) 원리를 합리적으로 분석한다. 반면 요가철학은 베단타와 상키아의 합성을 제시하여 일변도의 일변화와 이원론, 초문단과 경험주의로 화해한다."[2]

베단타

마드바차랴드바이타와 라마누자차랴비시스타다바이에 따르면 브라만은 형태를 포함한 무한한 속성을 지닌 사구나 브라만(개인신) 또는 이스바라(우주의 신)로 잉태된다.[3] 그러나 드바이타와 대조적으로 비시스타드바이타라는 용어는 2차적으로 브라흐만에게 의존하는 세계, 즉 브라흐만의 육체를 구성하는 모든 마음과 물질적인 것을 가리켰다.[4] 사구나 브라흐만은 바하바드 기타에 분명히 언급된 대로 불멸하고 불멸하며 영원하다.[5] 표시된 개인적 형태는 일반적으로 아디 나라야나, 또는 크리슈나이다. 아디 샨카라아드바이타는 사구나 브라흐만(자질이 있는 브라흐만)과 니루냐 브라흐만(자질이 없는 브라흐만)을 모두 보유했지만 그는 전자를 환상에 지나지 않는다고 여겼다. 난해한 깨달음 경험(목샤)과 경전(스루티)을 바탕으로 하면서, 그는 니루냐 브라흐만 실재한다고 주장한다.[3] 마드바드바이타와 라마누자비시스타드바이타는 사구나 브라만을 궁극적인 현실로 생각하고 해방(목샤)은 오직 의 은총에 의해서만 성취된다.[6]

기타

수리아사우라(힌두교)에 의해 사군아 브라만, 샤크티 여신(혹은 파르바티, 두르가, 칼리, 마할락슈미, 가야트)은 샤크티즘에서 사군아 브라만, 시바샤이즘의 사군아 브라만이다.[7] [note 1]

참고 항목

메모들

  1. ^ 또한 신이나 여신의 특정한 개인적 형태를 최고로 숭배하는 사람들은 다른 개인적 형태를 브라만의 전체적 부분이나 팽창 또는 측면으로 볼 수도 있다고 이해된다.

참조

  1. ^ 게오르크 푸에르슈타인이 쓴 샴발라 요가 백과사전 (247쪽) ISBN1-57062-137-3
  2. ^ 스와미 라자르시 무니(2001) 요가: 궁극의 영적인 길. 제2판, 삽화. Llewelyn Worldwide. ISBN 1-56718-441-3, ISBN 978-1-56718-441-9. 출처: [1] (액세스: 2010년 5월 7일 금요일), 페이지 45
  3. ^ Jump up to: a b 아이안논 2013, 페이지 79.
  4. ^ Swami Ramesh Chandra Shukla (June 2015). Yogasana and Pranayam. V&S Publishers. p. 13. ISBN 9789350574584. Retrieved 6 January 2015.
  5. ^ Dr. R. S. Misra (2002). Philosophical Foundations of Hinduism: The Vedas, the Upanishads, and the Bhagavadgītā : a Reinterpretation and Critical Appraisal. Munshiram Manoharlal Publishers. p. 467. ISBN 9788121509916. Retrieved 1 January 2002.
  6. ^ Swami Ramesh Chandra Shukla (June 2015). Yogasana and Pranayam. V&S Publishers. p. 13. ISBN 9789350574584. Retrieved 6 January 2015.
  7. ^ Swami Dayananda Sarasvati (2005). The Philosophy Of Religion In India. Bharatiya Kala Prakashan. p. 47. ISBN 9788180900792. Retrieved 1 January 2005.

참고 문헌 목록