니루카

Nirukta
야스카의 Nirukta Vedanga 텍스트 첫 페이지(산스크리트어, 데바나가리 문자)
시리즈의 일부
힌두교의 경전과 본문
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니룩타(산스크리트어: िɾुक ip, IPA: [nɾiukuktɐ], "해설, 해석")는 [1][2][3]힌두교의 경전인 베다와 관련된 6개의 고대 과학 중 하나이다.Nirukta는 어원을 다루며,[3] 베다에서 산스크리트어의 정확한 해석에 관한 연구입니다.

Nirukta는 용어집을 체계적으로 만든 것으로, 고풍스럽고 희귀한 [1]단어들을 이해하는 방법을 논한다.이 분야는 아마도 기원전 2천 년기에 만들어진 베다어 문헌의 거의 4분의 1이 [2][4][5]단 한 번만 나타나기 때문에 성장했을 것이다.

날짜.

Nirukta에 대한 연구는 베다 [3]문서의 기원전 2세기 브라만스 층의 마지막 세기로 거슬러 올라갈 수 있다.이 분야에서 가장 유명한 학자는 야스카로, 그는 이 분야의 [6]첫 번째 책인 니가슈(Nighaṭu, 용어집)를 썼다.그의 텍스트는 단순히 Nirukta라고도 불린다.[2][6]Nirukta에 대한 연구는 Vyakarana의 보조적인 Vedic 과학과 밀접하게 관련되어 있지만, 그들은 다른 초점을 가지고 있다.Vyakarana는 아이디어를 적절하게 표현하기 위한 정확한 형태의 단어를 만들기 위해 언어 분석을 다루는 반면, Nirukta는 사용되는 [3]문맥에 따라 단어의 적절한 의미를 확립하는 데 도움이 되는 언어 분석에 초점을 맞추고 있습니다.야스카는 니룩타 연구의 전제조건은 비아카라나 [3][7]연구라고 주장한다.

Nirukta 연구 분야의 텍스트는 Nirvacana [8]Shastra라고도 불립니다.니간투와 니루카의 비평판은 1920년대에 락슈만 사룹에 의해 출판되었다.Lakshman Sarup의 비판판은 기원전 700년에서 500년 사이에, 즉 Gautama [9]Budda보다 앞선다.

어원학

Nirukta (산스크리트어)는 "말하기, 발음하기, 설명하기, 표현하기, 정의하기, 큰"[1]을 의미합니다.그것은 또한 단어의 어원적 해석, 또한 그러한 작품의 [1]이름을 언급한다.

관련 산스크리트어 명사 nirukti means는 "시적 유래" 또는 "[1]단어의 설명"을 의미한다.

논의

Nirukta 분야는 단어, 특히 더 이상 사용되지 않는 오래된 단어, 오래 전에 만들어졌고 심지어 거의 [2]사용되지 않는 단어들의 의미를 확인하는 것을 다룬다.기원전 제2천년의 베다어 문헌에는 그러한 단어들이 매우 많이 수집되어 있으며, 거의 25%가 단 [2]한 번만 사용된다.기원전 1천년이 되자, 베다족이 의미하는 바를 해석하고 이해하는 것은 난제가 되었고, 니루카는 단어 형성에 대한 이론을 체계적으로 제안하고, [2][10]베다족을 이해하기 위해 그 의미를 결정하려고 시도했다.

기원전 7-5세기경에 살았던 것으로 보이는 현인인 야스카는 단어들을 구성 요소로 분해하여 의미 분석을 통해 이 문제에 접근했고, 그리고 나서 고대 단어들이 무엇을 [11]의미했을지 제안하기 위해 사용된 맥락에서 그것들을 결합했다.

외우지 말고 의미를 찾아라
(선생님의 입에서) 빼앗겼지만 이해되지 않은 것은,
암송하는 것만으로 말할 수 있다.
불이 없는 마른 장작처럼 불길에 휩싸이지 않는다.
많은 사람들이 보고 있지만, 말을 볼 수 없다.
많은 사람들이, 비록 듣기는 하지만, 그녀의 말은 듣지 못한다.
그 중 많은 것이 아내를 원하는 것처럼 그녀의 몸을 펼친다.
스피치의 의미는 열매와 꽃이다.

- Yaska, Nirukta 1.18-1.20[12][13]

야스카의 중심 전제는 인간이 행동을 개념화하고 묘사하기 위해 더 많은 새로운 단어를 만든다는 것이었다. 즉, 명사는 종종 언어적 [11]뿌리를 가지고 있다는 것이다.하지만, 모든 단어들이 언어적 뿌리를 가지고 있는 것은 아니라고 야스카는 덧붙였다.그는 단어의 의미와 어원은 항상 문맥에 [6]의존한다고 주장했다.Yaska에 따르면, 단어는 인간에 의해 인식되는 외부 또는 내적 현실을 표현하기 위해 객체 에이전트에 의해 창조되며, 크리야(행동)와 바바(역동적 존재)의 6가지 변형 중 하나이며, 즉 탄생, 존재, 변화, 증가, 감소,[14][15] 소멸이다.

힌두 [16]전통에 대한 Nirukta 학자들에 따르면, 문장은 단어의 집합이고, 단어는 음소의 집합이다.베다 구절의 의미는 문맥, 목적, 논의되는 주제, 설명되는 내용, 방법, 장소,[16] 시기를 통해 이해되어야 한다.

텍스트

고대부터 현대에 걸쳐 남아 있는 기본적인 니르카나 샤스트라(니루카 관련 문헌)는 야스카가 쓴 것으로, 단순히 [8]니루카라고 불린다.야스카의 니루카에 있는 3명의 바샤(논객)도 [8]살아남았다.또한 야스카의 기원전 5세기 니루카보다 더 오래된 관련 작품은 사전집인 니간투이다.[8]니간투는 베다에서 단어들의 용어집 또는 편집본이며, Abhidhanashastra(말 그대로 [17]단어 과학)의 한 예이다.하지만, 니한투는 산스크리트어로 [17]코샤라고 불리며 후세기에 발전한 텍스트의 한 장르인 사전이 아니다.야스카의 니루카는 니간투족에 [8][17]대해 광범위하게 언급하고 있다.

야스카의 니룩타 문헌에 대한 세 가지 해설은 [18]6세기 이전에 살았던 것으로 보이는 힌두 학자 두르가신하(두르가라고도 함)와 [19]5세기 이전에 살았던 것으로 보이는 두 명의 학자 스칸다-마헤스바라, 그리고 [20]14세기 것으로 추정되는 닐라칸타이다.

사용.

고대

야스카는 Nirukta라는 그의 유명한 글에서 고대 전통에서 리그베다는 종교적 의식의 관점(adhiyajna), 신들의 관점(adhidevata), 영혼의 관점(adhyman)[16]으로 세 가지로 해석될 수 있다고 주장한다.리그베다를 해석하는 네 번째 방법은 고대에도 나타났는데, 여기서 신들은 전설의 개인이나 [16]내러티브에 대한 상징으로 여겨졌다.창의적 시인은 [16]독자에게 영감을 주기 위해 종종 이중의 의미, 줄임말, 참신한 생각을 내포하고 표현한다는 것이 일반적으로 받아들여졌다.Nirukta는 시인과 작가가 옛 [10]문헌에 포함시켰을 수 있는 다른 내재된 의미를 식별할 수 있게 해준다.

중세

바스카라야의 주석에는 니룩타의 수사적 용어의 많은 예가 있다.가네샤 사하스라나마에 [21]대한 그의 해설의 첫 구절을 예로 들겠습니다.

첫 구절에는 가네샤의 이름으로 가아나타가 포함되어 있다.그의 독자들에게 분명해 보였을 이 이름의 간단한 의미는 "가나의 수호자"로, 이름을 gaaa (그룹) + natha (보호자)로 직설적으로 해석하는 것이다.그러나 바스카라야는 바후브르히 복합어 가타나+아타(a "ana+atha)를 뜻하지 않게 해석함으로써 니루카에 대한 그의 기술을 보여준다.아타라는 말은 상서로운 것(마갈람)[22]과 관련이 있다.사하스라나마의 첫머리에 나타난 이 수사적 번영은 사하스라나마의 맥락에 맞는 교묘한 반전을 포함해 수천 개의 사하스라야의 니루카타 해설의 시작 부분에서 바스카라야의 니루카타 기술을 보여준다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e Monier Monier-Williams (1923). A Sanskrit-English Dictionary. Oxford University Press. p. vi, 494.
  2. ^ a b c d e f James Locktefeld (2002), 힌두교 삽화 백과사전의 "Nirukta", 제2권: N-Z, 로젠 출판사, ISBN 0-8239-2287-1, 476페이지
  3. ^ a b c d e 해롤드 G. 겁쟁이 1990, 105페이지
  4. ^ V. S. Apte, 실용 산스크리트 사전, 556페이지Apte는 전통적인 정의를 사용하여 nirukta라는 단어 자체에 nirukta sudta를 붙입니다. "이름과 뿌리의 기원은 nirukta입니다."
  5. ^ 모니어-윌리엄스.산스크리트 영어사전 553쪽
    맥도넬, 아서 앤서니실용 산스크리트 사전. 페이지 142
  6. ^ a b c 해롤드 G. 겁쟁이 1990, 페이지 107
  7. ^ 모리스 윈터니츠 1963, 페이지 460
  8. ^ a b c d e 아이빈드 카 1998, 13페이지
  9. ^ "The Nighantu and the Nirukta, the oldest Indian treatise on etymology, philology and sementics [sic]. Critically edited from original manuscripts and translated for the first time into English, with introd., exegetical and critical notes, three indexes and eight appendices". Delhi Motilal Banarsidass. 1967.
  10. ^ a b 해롤드 G. 겁쟁이 1990, 105-110페이지.
  11. ^ a b 해롤드 G. 겁쟁이 1990, 페이지 4
  12. ^ 아이빈드 카르 1998, 페이지 46~47.
  13. ^ Ram Gopal (1983). The History and Principles of Vedic Interpretation. Concept. pp. 27–28.
  14. ^ 티보르 키스 2015, 87-90페이지.
  15. ^ Annette Wilke & Oliver Moebus 2011, 페이지 416–419.
  16. ^ a b c d e 해롤드 G. 겁쟁이 1990, 페이지 106
  17. ^ a b c Claus Vogel (1979). Jan Gonda (ed.). Indian lexicography. Otto Harrassowitz Verlag. pp. 303–306 with footnotes. ISBN 978-3-447-02010-7.
  18. ^ 아이빈드 카 1998, 페이지 14
  19. ^ 아이빈드 카 1998, 페이지 14-20.
  20. ^ 아이빈드 카 1998, 22페이지
  21. ^ Gaeeasasahasranammastotram: mulla eva srsrbbhaskaraiktata'khadyota'vartika sahita.(Praka Prakaṇana: Vararṇas,, 1991).산스크리트어로 된 바스카라야의 해설과 전문이 포함되어 있습니다.
  22. ^ गणनं गुणसंख्यानामथशब्दात्तु मङ्गलम् । कृते तयोर्बहुव्रीहौ गणनाथ इति स्मृतः ॥ ५ ॥

참고 문헌

외부 링크