보살 목록

List of bodhisattvas
이 기사는 성인 목록에 관한 것이다.다른 용도는 성인 목록(동음이의)을 참조하십시오.
중국 안후이(安,) 주화산 관음보살상(官音 from像) 부조상

불교 사상에서는 보살이다.중국어: pinyin: pussa; 일본어 발음: bosatsu; 한국어 발음: bosal; 크메르어:ពោធិសត្វ; Thai: โพธิสัตว์; Tibetan:ངསར is is is is is is is viet viet viet viet(베트남어: B tTatt)는 완전한 불도를 이루기 위해 헌신하는 존재이다.전통적으로 이 용어는 깨달음의 정도가 높은 존재들에게 적용된다.보살은 말 그대로 팔리와 산스크리트어로 "보디(깨달은) 존재"라는 뜻이다.마하야나 수행자들은 역사적으로 힌두교나 이슬람교도가 대부분인 다른 많은 나라에서 살아왔다; 이 지역들 중 일부에서는 보살에 대한 존경의 잔재가 계속되고 있다.

다음은 불교에서 주로 존경을 받는 보살들의 비활약 목록입니다.

제1보살

Chinese: 虛空藏; pinyin: Xūkōngzàng; Japanese pronunciation: Kokūzō; Korean: 허공장; Vietnamese:Hư Không Tạng, Khmer: អាកាសគភ៌; Thai: พระอากาศครรภโพธิสัตว์; sinhalese:남카이닝포(南海寧 ()는 우주의 대원소(大原所)와 관련된 보살이다.

(미얀마: လကန chinese chinese, 중국어: ::, 핀인: 관음, 일본어 발음: 관음, 한국어: 음 viet, 베트남어:콴탐, 크메르:វោកក: 、 ::eseេ: 、 ::eseeseeseeseeseese （ sinhales ） :태국어: 新할라어: 新할라어: 新할라어:나타 데비요티베트어: 첸레지크(Chenrézik)

자애의 보살, 능숙한 방법을 사용하여 그들을 돕는 세계의 울부짖는 소리를 듣는 보살, 대승불교에서 가장 널리 알려진 보살은 또한 테라바다와 바자야나 불교에도 등장한다.이 보살은 동아시아 불교에서 점차 여성으로 우뚝 서게 되었고 원래 이름은 관음보살이었을 수도 있다.

(Chinese: 地藏; pinyin: Dìzáng; Japanese pronunciation: Jizō; Korean: 지장; Vietnamese: Địa Tạng, Khmer: ក្សិតិគភ៌; Mongolian: Сайенинбу; sinhalese:කශිතිගර්භ ;Thai: พระกษิติครรภโพธิสัตว์; Tibetan: ས་ཡི་སྙིང་པོ, THL: Sayi Nyingpo).

기이티가르바는 동아시아 불교에서 주로 숭배되는 보살로 보통 승려로 묘사된다.그의 이름은 "지구 재무부", "지구 저장소", "지구 매트릭스" 또는 "지구 자궁"으로 번역될 수 있습니다.키이티가르바는 고타마 부처의 죽음과 미륵의 부흥 사이에 있는 육계 만물의 가르침을 책임지겠다는 서약과 모든 지옥이 비워질 때까지 불도를 이루지 않겠다는 서약으로 알려져 있다.그래서 그는 일본 문화에서 지옥의 보살이자 아이들의 수호신이자 죽은 아이들의 수호신으로 자주 여겨진다.

(중국어: 勢 pin; pinyin:대시지(일본어 발음:다이세이시(한국어: 大西, 베트남어: 大 ch khmerí khmer khmer, 크메르어: 大: da sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin sin, 신할라어:මහාස්තාමප්රාප්ත ; Thai: พระมหาสถามปราปต์โพธิสัตว์; Tibetan: མཐུ་ཆེན་ཐོབ)

마하스타마프라프타(한국어:대세지)는 지혜의 힘을 나타내는 마하사트바이며, 아미타바, 관세음보살과 함께 삼위일체로 묘사되는 경우가 많으며, 특히 정토불교에서 그러하다.그의 이름은 문자 그대로 "큰 힘의 도착"을 의미합니다.

아미타불과 연화경 같은 불교 문헌에서는 그를 아지타라고 부른다.Burmese: အရိမေတ္တယျ; Chinese: 彌勒; pinyin:Milé; 일본어 발음:Miroku; Korean: 미륵; Vietnamese: Di-lặc, Khmer: សិអារ្យមេត្រី, អរិយមេត្តយ្យ; Mongolian: Майдар, Асралт; Sinhalese: මෛත්රී බුදුන්; Thai: พระศรีอริยเมตไตรย; Tibetan: བྱམས་པ་, THL: Jampa).

불교에 따르면 미륵불은 미래의 부처로 여겨진다.불교 전통인 미륵은 미래에 지구에 나타나 완전한 깨달음을 얻고 순수한 달마를 가르치는 보살이다.경전에 따르면 미륵불은 현재의 부처인 고타마 [1][2]부처의 후계자가 될 것이다.미륵의 도래에 대한 예언은 미래의 달마가 지구상에서 대부분 잊혀질 때를 말한다.이 예언은 모든 주요 불교 학파의 정경 문헌에서 발견된다.미륵은 또한 백련교와 같은 과거 많은 비불교 종교와 이구안다오 같은 현대의 새로운 종교 운동에 의해 그의 천년제 역할로 입양되었다.

(중국어: 殊 pin; pinyin:Wénshu; 일본어 발음:몬주(한국어: 문 viet; 베트남어:Văn Thù, Khmer: មញ្ចុស្រី; Mongolian: Зөөлөн эгшигт;sinhalese:මංජුශ්රී ; Thai: พระมัญชุศรีโพธิสัตว์; Tibetan: འཇམ་དཔལ་དབྱངས།, THL: Jampelyang)

마주르사는 대승불교에서 프라자와 관련된 보살이다.티베트 불교에서는 그도 이담이다.그의 이름은 "Gentle Glory"[3]라는 뜻이다.마뉴주르시는 산스크리트어 이름인 마뉴주르쿠마라브후타(Mahnjuīrumkumarbhuta)[4]로도 알려져 있으며, 말 그대로 "Mahnjurr,, 아직 젊음" 또는 "Prince Mahnjurr""로 알려져 있다.

중국어: yán pin pin, 핀인:Pánxian, 일본어 발음:푸겐; 한국어: 현 viet; 베트남어:Phổ Hiền,Khmer: សមន្តភទ្រ; Mongolian: Хамгаар Сайн; Sinhalese: සමන්තභද්ර ; Tibetan: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ, THL: Küntu Zangpo, Thai: พระสมันตภัทรโพธิสัตว์}

Samantabhadra Universal Worthy는 연습과 명상과 관련이 있습니다.그는 부처와 마녀와 함께 불교에서 석가모니의 삼위일체를 이루고 있다.그는 연화경의 수호자이며, 아바탐사카경에 따르면 보살상의 기본인 10대 서원을 했다.중국에서 Samantabhadra는 행동과 관련이 있는 반면, Mahnjurr is는 prajna와 관련이 있습니다.일본에서는 천태불교와 신곤불교에서 삼안타바르다를, 니치렌불교에서는 연화경의 수호자로 추앙하는 경우가 많다.

(중국어: Jīngangshu; 일본어 발음: Kongoshu; 한국어: 강ơ viet; 베트남어: Kim Cơngth; 크메르어: halese sin sin; 싱할라어: halngng:::thth; 태국어: hal:::: ( ( (: ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (: ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

바즈라파이는 대승불교에서 가장 먼저 등장한 보살 중 하나이다.그는 고타마 붓다의 수호자이자 안내자이며 부처의 힘을 상징하기 위해 일어섰습니다.

바자파이는 불교의 도상학에서 부처님을 둘러싼 세 가지 보호신 중 하나로 광범위하게 표현된다.각각 부처의 덕목 중 하나를 상징합니다.마냥은 모든 부처의 지혜를, 관세음보살은 모든 부처의 연민을, 바지라파이는 모든 부처의 힘뿐만 아니라 다섯 개의 타타가타의 힘을 나타낸다.바즈라파이는 팔리 캐논에서 언급된 최초의 달마팔라 중 하나이며, 소림사원, 티베트 불교, 순토 불교에서 숭배되고 있으며, 마하스타마파타라고 알려져 있으며 아미타바, 관음보살라와 삼존교를 형성하고 있다.

바즈라파이의 징후는 중국, 한국, 일본의 많은 사찰에서 니오(仁 ") 또는 "베네볼트 왕"이라고 불리는 달마 수호자로 볼 수 있다.그들은 오늘날 동아시아 불교의 많은 사찰 입구에 서 있는 분노하고 근육질적인 부처의 수호자 두 명으로, 바지라파이의 다르마팔라 표현이라고 한다.정토불교에서는 마하스타마프랍타의 현상으로,[5] 티베트 불교에서는 바즈라사트바의 현상으로도 볼 수 있다.몇몇 문헌에서, 그는 또한 타바딤사 [6]데바스의 통치자인 사카의 현상으로 묘사된다.

일본의 전통에 따르면, 그들은 고타마 부처와 함께 그를 보호하기 위해 여행을 했다고 하는데, 이는 팔리 캐논의 암바하 수타에서 바자파시의 역할을 연상시킨다.일반적으로 평화주의적인 불교 전통 속에서, 다르마팔라의 이야기는 악으로부터 소중한 가치와 믿음을 보호하기 위해 물리적인 힘을 사용하는 것을 정당화했다.바즈라파이는 또한 일본에서 후도묘로 추앙받는 아칼라와 관련이 있으며, 그는 바즈라의 [7]보유자로 세레나데를 받고 있다.

분류

사대보살

경전과 지역 전통에 따라 네 개의 보살 목록이 여러 개 있다.

중국의 대중 불교는 일반적으로 사성산과 관련된 다음 항목을 열거한다.

난해한 불교의 자궁 왕국 만다라는 또 다른 목록을 제공한다.이 보살들은 만다라 중앙의 꽃잎 8각 안에 있습니다.그 예는 다음과 같습니다.

'아바타사카 수트라'에는 각각 52단계의 보살에 대한 설명이 담긴 4개의 보살들이 나온다.

연화경에는 지상의 지도자인 보살들의 목록이 나와 있습니다.

오대보살

인간왕경 7장에는 '대권오보살'로 알려진 다섯 보살에 대한 설명이 나와 있다.이 텍스트에는 두 개의 중국어 번역본이 있으며, 각 번역본은 이러한 숫자에 대해 완전히 다른 이름을 제공합니다.기본 방향과의 연관성도 [8]버전에 따라 다릅니다.그 예는 다음과 같습니다.

구번역(쿠마라비자) 방향 신번역(Amoghavajra) 방향
無量力吼 서쪽 Vajrapāramitā (金剛波羅蜜多) 중앙의
雷電吼 북쪽 바자야크사(剛ṣ ( ( () 북쪽
無畏方吼 동쪽 바흐라츠카(Vajratkkṣa) 서쪽
龍王吼 남쪽 바지라트나(Vajratna) 남쪽
金剛吼 중앙의 바즈라파시(剛剛 va) 동쪽

십보살

주요 기사:십보살

열 보살은 석가모니 부처의 후계자로 미래의 열 불상을 다음과 같은 순서로 지칭합니다.다음과 같이 소개됩니다.

"메티요 우타모 라모, 파세노 코살로비부, 다가소카 카에카, 수보, 토데야 브라흐마노.나시르 팔릴리요, 보디사타 이미다사 아누카메나 사비호디, 파푸시시산티 나게이트.

  • 고귀한 미륵불
  • 우타라마 왕
  • 코살라의 파세나디 왕
  • 아비후
  • 다이가소
  • Cakk ( (칸단))
  • 서브하
  • 토데이야라는 이름의 브라만
  • 나자기르라는 이름의 코끼리
  • 팔릴리야라는[9] 코끼리의 왕

십육보살

'니판나요가발'은 '상서로운 이온의 16인'으로 알려진 보살들의 목록을 제공한다.그들은 또한 같은 제목의 경전에도 등장한다.관련 지시사항과 함께 다음과 같습니다.

동쪽 남쪽 서쪽 북쪽

또 다른 16개 세트는 "16대 보살"로 알려져 있으며 다이아몬드 왕국인 만다라의 일부를 구성한다.그것들은 주요 방향의 불상과 관련되어 있다.

아쿠오비아
(동쪽)		 라트나사바
(남쪽)		 아미타바
(서쪽)		 아모가시디
(북쪽)

이십오보살

아미타바 부처의 땅에서 재탄생하는 10가지 방법에 관한 수트라에 따르면, 서양 정토에서 재탄생을 위해 헌신하는 사람들은 많은 보살들에 의해 보호되고 있다.이 중 25개는 이름으로 지정됩니다.

기타

티베트어: དān th th th, THL: Pemajungné, 몽골어: nnn chinese chinese chinese, 중국어: āāā pin pin, pinyin: Liannhuashng

구루 린포체라고도 알려진 파드마삼바바 "로투스-본"은 아미타바의 [10]문학적 특성으로, 환상의 만남과 티베트 불교 수행의 초점, 특히 니잉마파에서 나타난다고 한다.

(중국어: 藍 pin; pinyin:베트남어:자람)

중국 불교와 도교에서만 숭배되는 상가라마는 비자라와 신념을 지키는 데바 무리들을 지칭하지만, 제목은 보통 불교가 되어 서약을 함으로써 다마팔라가 된 전설적인 중국의 군사 장군 관우를 지칭한다.

(중국어: 白蓋 pin pin; pinyin:Bai Sngngai Fuddung; 일본어 발음:Byakusangai Butchō; Korean: 시타타파트라), Tibetan: གདུགས་དཀར།, Mongolian: Цагаан шүхэрт)

시타타파트라 "하얀 파라솔"[11]은 초자연적인 위험으로부터 보호하는 동물이다.그녀는 마하야나와 바자야나의 전통에서 존경받고 있다.그녀는 Uṇṣa Sitatapatra로도 알려져 있다.시타타파트라(Sita tapatrara)는 고타마 부처가 그의 우타마에서 배출한 강력한 독립신이다.누구든 그녀의 만트라를 실천하는 사람은 아미타바의 순수한 땅에서 다시 태어날 것이며 초자연적인 위험과 흑마법으로부터 보호를 받을 것이다.

중국어: 馱 pin; pinyin:Weituo; 일본어 발음:아이다텐; 한국어: 위 viet; viet; 베트남어:티베트어: :: tibetan th th th th th, THL: Dongdruk, 몽골어: аas sk sk sk sk sk sk sk sk sk sk sk sk) Skanda는 비하라와 불교 가르침의 충실한 수호자로 여겨진다.그는 금광경에서 언급된 24대 수호신의 우두머리이다.중국 사원에서 스칸다는 본당에 있는 불상과 마주보고 있다.또 다른 신사는 본당 오른쪽 끝에 있는 반면, 왼쪽은 역사 장군 관우의 의인화된 그의 상대인 상가라마입니다.중국 경전에서 그의 모습은 경전 끝에 나타나 있으며, 이는 그의 가르침을 지키고 지키겠다는 맹세를 상기시킨다.

샨티데아의 보살에 언급되어 있다.

(치: 光 r, ìā, Kr.일광, Jp: 닛코) 칸드라프라바와 함께 약사야구루의 수행원 2명 중 1명.

(차: 光 yu, Yuégwang, Kr.월광, Jp: 각코) 수랴프라바와 함께 약사야구루의 두 수행원 중 한 명.

(장, 두오루오) 티베트 불교에서 여성 보살, 즉 보살.그녀는 일과 성취에서 성공의 미덕을 대표한다.관음보살의 발현이기도 합니다.

산스크리트어로 "보석의 흐름"을 뜻하는 바수다라는 부, 번영, 풍요의 보살이다.그녀는 많은 불교 국가에서 인기가 있고 불교 전설과 예술의 대상이다.원래 인도 보살이었던 그녀의 인기는 테라바딘 국가들로 퍼져나갔다.그러나 네팔에서는 카트만두 계곡의 불교 뉴아르 신자 중 강력한 추종자를 갖고 있어 뉴아르 [12]불교계의 중심 인물이다.그녀의 이름은 라훌과 스피티에서 시스카르 아파입니다.

레퍼런스

  1. ^ 호너(1975), 팔리 캐논의 소품집, 97페이지.메테이야에 대해서는, 19세, 「현재의 고타마 붓다는 자각의 존재이며, 메테이야가 있을 것이다…」"
  2. ^ Buddha Dharma Education Association (2014). "Suttanta Pitaka: Khuddaka Nikāya: 14.Buddhavamsa-History of the Buddhas". Guide to Tipiṭaka. Tullera, NSW, Australia: Buddha Dharma Education Association. Retrieved 2014-12-21.
  3. ^ 로페즈 주니어, 도널드 S(2001)불교 이야기: 그 역사와 가르침에 대한 간결한 안내서.뉴욕, 미국: Harper San Francisco.ISBN 0-06-069976-0(천) P.260.
  4. ^ Keown, Damien (편집자) with Hodge, Stephen; Jones, Charles; Tinti, Paola (2003)불교 사전옥스포드, 영국: 옥스포드 대학 출판부.ISBN 0-19-860560-9 페이지 172.
  5. ^ 헬렌 조세핀 바로니의 선불교 백과사전 240쪽
  6. ^ Getty, Alice (1988-01-01). The Gods of Northern Buddhism: Their History and Iconography. Courier Corporation. ISBN 978-0-486-25575-0.
  7. ^ "The gods of northern Buddhism". Wisdom Library.
  8. ^ "仁王菩薩". Digital Dictionary of Buddhism. Retrieved 2019-02-24.
  9. ^ 소타탁 87항
  10. ^ 샤이크, 샘 밴티베트: 역사예일대 출판부 2011, 34-5, 96-8페이지
  11. ^ 타라의 종교: 티베트의 마법과 의식(헤르메뉴틱스:종교사 연구) Stephan Beyer(1978) p.154
  12. ^ 프라타파디트, 팔(1985) 네팔 예술 32페이지