에어야만 ishya
Airyaman ishya다음에 대한 시리즈 일부 |
조로아스터교 |
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종교포털 |
에어야만 ishya(/ˈɛriˌmən ˈɪiiin ˈɪiiə/; 에어야만 ishya, 에어야만 ishya)는 조로아스트리아교의 4번째 가딕 아베스탄 호출이다.
이름
이 기도는 첫마디인 'a airyəma ishyo'에서 따온 이름이다. 오늘날 조로아스트리아어에서는 이러한 개언의 에어야마가 치유의 야자타인 에어야만의 신성을 발현한 것으로 간주되고 있다. 그러나 처음의 단어는 원래 "공동체" (또는 "접속")[1]에 대한 호소였을지도 모른다. 이는 에어야만의 어원적으로 파생된 의미를 반영할 것이다.[2]
다른 공식과 관련하여
다른 세 가지 공식(아후나 바이라, 아셈 보후, 옌헤 하탐)과 마찬가지로 에어야만 이시아는 가딕 아베스탄에 있다. 처음 세 공식은 가타스 강 바로 앞에 있는 야스나 27.13-27.15에 있는 반면, 야스나 54.1에 있는 에어야만 이시아는 폐쇄를 제공한다. 또한 앞의 세 가지와는 달리, 에어야만 이시아의 신학적 출현은 야스나 리투르그 자체에 내장되어 있지 않다. 네 가지 공식 중 세 번째 공식인 옌헤 하담처럼 에어야만 이시아는 기도다.[3] 그것과 Yenghe hatam 둘 다 처음 두 공식의 수수께끼 같은 "마법적인 등장인물"[4]이 없다.
다른 경전에서는
야슈트 3.8, 11, 15에서 에어야만 이시아는 대바 타로마티("이력")를 비행에 투입할 무기로 묘사된다.[5] 아후나 바리아(Ahuna vairya)의 발동(4대 공식 중 첫 번째)처럼 에어야만 이시아는 공식 중 "가장 훌륭하고, 가장 강력하고, 가장 효과적이며, 가장 잘 웃고, 가장 승리하고, 가장 치유되고, 가장 위대하다"는 것이다. (야시트 1.1-1.3, 3.5-3.6, 11.3[6]) 또한 아후나 바리야처럼 에어야만 이시아는 좋은 생각과 언행을 이끌어내고 아샤를 더 나아가 드루즈를 약화시키는 힘을 가지고 있다. (비세라드 24.0-2)
그것의 발음이 가장 효과적인 치료의 형태(야슈트 3.6)로 여겨졌기 때문에, 에어야만 이시아는 종교에서 특별한 지위를 얻었다.[1] 벤디다드 20.12는 "모든 병과 죽음, 모든 마법사와 마녀, 모든 거짓말쟁이"에 대한 효능에 주목한다. 기도 직후의 야스나 시는 에어야만 이샤를 "아샤의 가장 위대한 말"로 간주한다. (야스나 54.2)
조로아스터교의 전통에서
9~12세기 중 페르시아 문학에서 에어야만 이시아는 사오시아인들이 읊어 세상의 마지막 개조를 가져올 기도라고 묘사된다. 이러한 종말론적 역할은 이미 아베스탄의 문헌에서 암시되어 있으며, 아샤("진실"), 아쉬("Reward"/"Recompens")와 에어야만(아래 번역 참조, 이 세 단어는 또한 어원학적으로 연관되어 있다)의 개념은 모두 종말론적 측면을 가지고 있다.
야스나 의식 중에 (4회) 낭송된 것 외에 기도 역시 아시르바드의 일부분인 조로아스터교의 결혼식에서 불러온 축복이다.
구조 및 내용
칼 F의 판본에 기초한 반투명. 겔드너, 아베스타, 파르시스의 성서, 슈투트가르트, 1896:
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모든 가딕 아베스탄 구절과 마찬가지로 기도는 전체적으로 모호하고 번역도 상당히 다양하다.
번역
박사님의 번역. 아래 Irach J. S. 타라포폴라왈라.
- 우리의 기쁨을 위해 간절히 바라던 형제단이 오기를
- 남자들과 자라투슈트라 여종들을 위하여
- 보후 마노(선한 마음)의 충족을 위하여
- 누가 이너 자신이 그 귀중한 보상을 얻는가.
- 아샤에게 축복을 빌며
- 대단히 아쉬운 것은 아후라 마즈다하스가 우리를 위해 한 말이다.[7]
바즈케즈가 번역한 내용은 다음과 같다.
- 에어야만이 자라투슈트라에 있는 모든 사람들에게 원조를 가져오고,
- 계몽된 영적 가르침을 받들고
- 부러운 찬사를 받을 만하지
- 권한 부여를 간청하지만
- 아시가 아샤를 통해 제공하는 것은
- 아후라 마즈다가 서품을 하듯이.
참조
- ^ a b 브런너 1984, 페이지 695.
- ^ 보이스 1984, 페이지 694–695.
- ^ 윈드푸어 2001, 563페이지.
- ^ Humbach, Elfenbein & Skjærvø 1991, 페이지 1.
- ^ 달라 1938, 페이지 270.
- ^ 1938년, 페이지 200.
- ^ Taraporewala, Dr. Irach J.S. (1951). The Devine Songs of Zarathustra (PDF). Union Press. p. 858. ISBN 978-0-9826871-4-7.
참고 문헌 목록
- Boyce, Mary (1984), "Airyaman", Encyclopaedia Iranica, 1.7, New York: Routledge & Kegan Paul, pp. 694–695.
- Brunner, Christopher J. (1984), "Airyaman išya", Encyclopaedia Iranica, 1.7, New York: Routledge & Kegan Paul, p. 695.
- Dhalla, Maneckji N. (1938), History of Zoroastrianism, New York: OUP.
- Humbach, Helmut; Elfenbein, Josef; Skjærvø, Prods Oktor (1991), The Gāthās of Zarathushtra and other Old Avestan texts, Part II, Commentary, Heidelberg: Winter.
- Windfuhr, Gernot (2001), "Cosmic numerology in Zoroastrianism: the four sacred formulas", Philologica et Linguistica (Festschrift für Helmut Humbach zum 80.), Trier: WVT, pp. 562–571.
- Humbach, Helmut; Ichaporia, Pallan (1994), "Yasna 54,1. Conclusion", The Heritage of Zarathushtra. A new translation of his Gāthās, Heidelberg: Winter.
- Humbach, Helmut; Faiss, Klaus (2010), "Yasna 54,1. Conclusion", Zarathushtra and his Antagonists, Wiesbaden: Ludwig Reichert.