유에즈

유에즈

노인울라 매장지의 자수 카펫에 있는 인물들은 유에히스(기원전 1세기 - AD 1세기)라고 제안했다.[1][2][3][4][5][6][7] 중앙아시아를 통한 유에지의 이주, 기원전 176년경에서 서기 30년경.
총인구
시지 123장에 따르면 약 10만에서 20만 마리의 말 궁수들이 있다.[8]한수 96A장 기록: 10만 가구, 40만 가구, 10만 명이 무기를 소지할 수 있다.[9]
모집단이 유의한 지역
서중국	(BC 2세기 이전)[8]
중앙아시아	(기원전 2세기-1세기 AD)
북인도	(1세기 AD-4세기 AD)
언어들
박트리아어[10](AD 1세기 박트리아에 있음)
종교
불교 재인주의[11] 샤머니즘 조로아스터교 마니차이즘 쿠샨 신들

유에지(중국어: 月氏; 핀인:Yuèzhī; Wade–Giles: Yüeh⁴-chih¹, [ɥê ʈʂɻ̩́]) were an ancient people first described in Chinese histories as nomadic pastoralists living in an arid grassland area in the western part of the modern Chinese province of Gansu, during the 1st millennium BC.기원전 176년 Xiongnu의 손에 대패한 후, Yuezhi는 다른 방향으로 이주하는 두 집단으로 나뉘었다: 그레이터 Yuezhi (Da Yuézh大 大氏)와 소르 Yuezhi (Xioo Yuézhī 小氏氏)이다.이것은 모든 방향으로 퍼져나갈 복잡한 도미노 효과를 시작할 것이고, 그 과정에서, 수 세기 동안 아시아의 많은 지역이 역사의 방향을 잡을 것이다.^[12]그레이터 유에지는 처음에 북서쪽으로 일리 계곡(중국과 카자흐스탄의 현대 국경)으로 이주했는데, 그 곳에서 사카족의 요소들을 이동시킨 것으로 알려졌다.이들은 우순에 의해 일리계곡에서 쫓겨 남하하여 소그디아로 이주한 뒤 나중에 박트리아에 정착하였다.대유에즈시는 결과적으로 고대 유럽 출처에서 언급된 사람들과 종종 토카리오이(그리스어 τοά;;; 산스크리트 투카라)와 아시이(또는 아시오이)와 같은 그레코-박트리아 왕국을 지배한 것으로 확인되었다.기원전 1세기 동안 박트리아의 5대 유에지 부족 중 하나인 쿠샤나스(중국인: 貴:; pinyin:궈수앙)은 다른 부족과 이웃 민족을 가라앉히기 시작했다.뒤이은 쿠샨 제국은 AD 3세기에 절정에 달해 북부의 타림 분지에 있는 그라반에서 남부의 인도 강간 평야에 있는 파탈리푸트라까지 뻗어 있었다.쿠샤나는 실크로드 무역의 발전과 중국에 불교가 전파되는 데 중요한 역할을 했다.

소여지는 티베트 고원의 가장자리로 남쪽으로 이주했다.일부는 칭하이(淸海)의 치앙족 사이에 정착한 것으로 전해지며, 중국 한나라에 대한 량저우( rebellion州) 반란(184–221년)에 가담한 것으로 전해진다.또 다른 유에즈 일행은 타림 동부에 쿠무자 주(현재의 쿠물·하미)를 세운 것으로 전해진다.레서유즈(Less Yuezhi)의 네 번째 그룹은 AD 4세기 후기 자오 주를 세운 산시(山西)의 지족에 속하게 되었을지도 모른다(이것은 여전히 논쟁의 여지가 있지만).

많은 학자들은 유에즈족이 인도유럽인이었다고 믿는다.^[13][14]비록 일부 학자들이 타림 분지의 멸종된 문화의 유물들과 연관시켰지만, 타림 미라나 토카리아어를 기록한 문헌과 같은 것들이지만, 그러한 연관성에 대한 증거는 순전히 정황에 불과하다.^[15]

유에즈 연표
이전 기원전 221년	유에지족은 허시 복도 서쪽 끝 부근 둔황 부근에서 세력이 강하며 타림 분지에서 나오는 옥 거래를 통제한다.서쪽 어딘가에 우순( the ord)[17]이 있고, 오르도스 고원 부근의 더 동쪽에는 시온누나 그들의 전구체가 있다.
기원전 215년	시온구는 진나라 중국에 패해 몽골로 후퇴한다.
기원전 207년	시온루는 유에즈족에 대한 습격 운동을 시작한다.
세라 기원전 176년	시온누는 유에즈에게 대패를 가한다.
기원전 173년	유에쯔가 우순을 물리쳤다.
기원전 165년	대다수의 유에지는 서쪽으로 일리계곡으로 이주하기 시작한다. 이 파벌은 후에 "위대한 유에지"로 알려져 있다."Lesser Yuezhi"로 알려진 다른 파벌의 대부분은 티베트 고원과 타림 유역에 정착한다.
기원전 132년	우순은 일리계곡에서 남하하여 위지 대군을 공격한다.
기원전 132-130년	유에즈 대제는 서쪽으로 이주한 다음 남쪽으로 이주하여 북서 박트리아에 정착한다.
기원전 128년	장첸이라는 중국 사신이 위지 대에 닿는다.
세라 30 CE	대유에즈 부족을 구성하는 5개 부족 중 하나인 쿠샤나는 지배적이 되어 쿠샨 제국의 기초를 이룬다.

중국 문헌의 초기 참고 문헌

세 권의 한 이전의 문헌은 비록 약간 다른 이름 아래는 있지만, 유에지로 보이는 사람들을 언급하고 있다.^[18]

• 철학관 관지(73, 78, 80, 81)는 중국인들에게 옥을 공급한 유목 목회자 유즈히(Youzhī 禺jo)나 니우즈히 牛氏(OC: *ŋjje-kje)로 알려진 유목 목회자들을 언급하고 있다.^[19][18](관지는 현재 기원전 11세기에서 3세기 사이의 제나라 시대의 일부 문헌을 포함한 오래된 문헌을 바탕으로 기원전 26년경에 편찬된 것으로 일반적으로 믿어진다.대부분의 학자들은 더 이상 그것의 일차적 저자를 기원전 7세기의 제관인 관종에게 돌리지 않는다.^[20]적어도 기원전 2천년 후반부터 타림 분지로부터의 옥의 수출은 고고학적으로 잘 문서화되어 있다.예를 들어 푸하오 무덤(기원전 1200년)에서 발견된 수백 점의 옥 조각은 타림 분지의 남쪽 테두리인 호탄 지역에서 유래되었다.^[21]관지에 따르면, 유즈슈/니즈슈족은 이웃한 시온누와는 달리 인근 중국 주와 분쟁을 벌이지 않았다.
• 서사소설 《무왕전》(기원전 4세기 초)에서도 주나라 북서쪽에 있는 유즈히 禺 plain 평야(OC: *ŋjojo-kje)를 언급하고 있다.^[18]
• 이조수 59장(기원전 4세기 ~ 1세기)은 주(周) 영역의 북서쪽에 살면서 말을 공물로 바치는 유즈히 禺氏(OC: *ŋjojo-kje)족을 가리킨다.후기 보충판에는 후기 문헌에서 발견된 유에즈 月氐(OC: *ŋʷjat-tij)의 이름이 잘못 표기되어 있을 수 있다.^[18]

기원전 1세기 중국 역사학의 창시자로 널리 알려진 사마천은 사마천이 우즈하 烏(OC: *aa-kje)라고 불렀던 사람들로부터 어떻게 진나라 (기원전 221–206년)가 옥과 고도로 가치 있는 군마를 사들였는지를 기술하고 있다.Wuzhī은 이 상품들을 중국 비단과 교환했고, 그들은 다른 이웃들에게 팔았다.^[22][23]이것은 아마도 실크로드에 대한 무역의 린치핀으로서 유에즈족을 처음으로 언급한 것으로,^[24] BC 3세기에 중국 국가들과 중앙아시아, 그리고 결국 중동, 지중해, 유럽을 연결하기 시작했다.

간쑤와 닝샤의 유목 유물(BC 5~4세기)

수많은 유목 유물들은 기원전 5~4세기 동안 남부 닝샤 지역과 남동쪽 간쑤 지역에 기인하고 있다.그들은 더 동쪽에 있는 유목민 오르도스 문화의 작품들과 상당히 유사하며, 스키타이인들의 강한 영향을 반영한다.^[25]이 유물들 중 일부는 아마도 유목민들의 소비를 위해 이웃한 중국의 진나라에 의해 사악한 것이다.^[25]낙타를 타고 긴 코를 가진 유목민들도 기원전 4세기부터 남부 닝샤에서 정기적으로 나타난다.^[25]

• 

  보통 긴 코를 가진 유목민의 모습은 박트리아 낙타 위에 있다.기원전 4세기 남부 닝샤.^[26][25]

• 

  기원전 5~4세기 닝샤 남부와 간쑤 남동부의 유목 유목 유물이 특징인 코일늑대 모양의 멜빵 장식.^[27][25]

• 

  닝샤 남부와 간쑤 남동부의 유목 유목 유물이 특징이며 스키타이 양식인 파지릭과 관련이 있다.기원전 ^[28][25]4세기

어원

Hakan Aydemir, assistant professor at Istanbul Medeniyet University, reconstructs the ethnonym *Arki ~ *Yarki which underlied Chinese transcriptions 月氏 (Old Chinese *ŋwat-tēɦ ~[ŋ]ʷat-tēɦ) and 月支 (Later Han Chinese *ŋyat-tśe) as well as various other foreign transcriptions and Tocharian A ethnonym Ārśi.^[29]Aydemir는 *Arki ~ *Yarki는 어원학적으로 인도유럽어라고 제안한다.^[30]

장첸의 이야기

유에지에 대한 최초의 상세한 설명은 기원전 2세기 말 장첸의 사명을 서술한 사마천의 대사사사 기록 123장에서 찾을 수 있다.사마천은 그 뜻을 분명히 밝히기 위해 간간히 단어와 구절을 덧붙였지만 본질적으로 한서 61장에 같은 글이 나타난다.^[31]

두 텍스트 모두 각각 "달"과 "클란"을 의미하는 문자로 구성된 Yuézhī 月氏(OC: *ŋʷjat-kje)이라는 이름을 사용한다.^[18]이 한자 이름의 여러 가지 다른 로마자 표기가 인쇄에 등장했다.이란학자 H. W. 베일리는 üe-ṭşi를 선호했다.^[32]이름에 대한 또 다른 현대 중국어 발음은 Ròuzhī인데, 이름에 있는 문자 月은 肉에 대한 낙서 오류라는 논문에 근거하고 있다. 그러나 티에리는 이 논문을 "엄청나게 틀렸다"^[18]고 여긴다.

유에지와 시온누

이 계정은 기원전 2세기 초에 중국의 북서쪽 초원을 점령한 유에즈로부터 시작된다.

유에즈 대제는 유목민 무리였다.그들은 소를 따라 이리저리 옮겨다니며, 시온누의 풍습과 같은 풍습을 가지고 있었다.그들의 군사들이 십만 명이 넘으니, 그들은 강건하고 시온누를 멸시했다.과거에 그들은 둔황과 첸 사이의 지역에 살았다.

— Book of Han, 61

첸 산맥과 둔황 사이의 지역은 중국 근대 간쑤 성의 서쪽에 위치하지만, 이 지역에서는 아직 유에즈족의 고고학적 유적은 발견되지 않았다.^[15]일부 학자들은 '둔황'을 톈산(天山)의 산인 둔홍( dun洪)으로 하고, 톈안(天安)의 이름으로 해석해야 한다고 주장해 왔다.그리하여 그들은 톈산(天山) 북쪽(현대 신장의 북쪽에 있는) 초원에서 북서쪽으로 1,000km 더 떨어진 곳에 유에즈( yz)^[15][33]의 본고장을 배치했다.다른 저자들은 사마천이 확인한 지역이 몽골 평야의 서쪽 부분, 황하의 상류, 타림 분지, 우곡 고원의 파지릭 매장지 알타이 산맥을 포함한 중앙아시아의 많은 부분을 아우르는 제국의 핵심 지역일 뿐이라고 주장한다.^[34]

3세기 후반에 이르러 시온구 군주 투우만은 장남 모두를 유에즈에게 인질로 보내기도 했다.유에즈가는 종종 이웃인 우순을 공격하여 노예와 목초지를 획득하였다.우순은 원래 둔황산( qilian山)과 첸산( q山) 사이의 지역에서 유에즈족과 함께 살았다.유에지족은 우산족을 공격하여 그들의 군주 난두미를 죽이고 자신의 영토를 빼앗았다.난두미의 아들인 쿤모는 시온누로 도망쳐 시온누 군주에 의해 양육되었다.

점차 시온누가 강해지고, 유에즈족과 전쟁이 일어났다.중국측 설명에 따르면 적어도 4번의 전쟁이 있었다.제1차 전쟁은 갑자기 유에지를 공격한 시온누군주 투우만(기원전 209년 사망)의 치세에 일어났다.유에즈족은 시온누 왕 투만의 아들 모두를 죽이고 싶었지만, 모두는 그들에게서 좋은 말을 훔쳐 간신히 조국으로 도망쳤다.이후 아버지를 죽이고 시온누의 통치자가 되었다.^[37]이 첫 번째 전쟁에서 시온누가 유에지를 꺾지 않은 것으로 보인다.제2차 전쟁은 모두 시대 7년(기원전 203년)에 일어났다.이 전쟁으로 원래 유에즈족에 속했던 영토의 넓은 지역이 시온누에 의해 점령되고 유에즈족의 패권이 흔들리기 시작했다.제3차 전쟁은 아마도 기원전 176년(혹은 조금 전)에 일어났을 것이고, 유에지는 크게 패했을 것이다.

기원전 176년 직전에 모두의 부족장 중 한 명이 이끄는 시온누는 간쑤 지역의 유에즈 영토를 침공하여 참혹한 승리를 거두었다.^[38][39]모두는 한황제에게^[40] 보낸 편지(BC 174년)에서 "전사들의 우수성과 말들의 힘 때문에 유에즈족을 말살하거나, 부족의 모든 수를 도살하거나, 복종하도록 강요하는 데 성공했다"고 자랑했다.모두의 아들인 라오상 찬유(재위 기원전 174~166년)는 이후 유목민 전통에 따라 "해골로 술잔을 만들었다."(^[8]시지 123)

그럼에도 불구하고 기원전 173년경 우순은 난두미(중국인: 昆彌)로 알려진 우순왕(쿤미족: :彌 또는 쿤모족: kun莫)을 죽인 유에즈족에게 패배한 것으로 보인다.^[38][41]

위지 대탈출

그들이 시온누에게 패한 후, 유에지는 두 그룹으로 갈라졌다.레서나 리틀 유에지(시아오 유에지)는 티베트 고원 가장자리에 있는 첸 산맥으로 추정되는 '남쪽 산'으로 옮겨와 치앙과 함께 살았다.^[42]

소위 대(大) 또는 대(大)유에즈(大)라 불리는 유에즈(大)는 기원전 165년경부터 북서쪽으로 이주하기 시작하여 ^[43]톈산 산맥 바로 북쪽에 있는 일리 계곡에 처음으로 정착하여 사이(사카스)를 격파하였다."여지는 남쪽으로 상당한 거리를 이동한 사이 왕을 공격했고, 이후 여지는 그의 땅을 점령했다."(한서 61 4B)이것은 "아시아의 고지에서 기원한 사람들의 역사적으로 기록된 최초의 운동"^[44]이었다.

기원전 132년 우순은 시온누와 연합하여 이전의 분쟁으로부터 복수로부터 벗어나 다시 일리계곡에서 유에즈족을 몰아내는데 성공하여 서남쪽으로 이동하도록 강요했다.^[38]유에지족은 이웃 도시 문명인 다유안(페르가나)을 지나 북방 박트리아 지역인 옥수스의 북쪽 둑, 즉 트란소시아나(현대 타지키스탄과 우즈베키스탄)에 정착했다.

장첸 방문

유에즈족은 기원전 126년 장첸이 이끄는 중국 사절단이 트란소시아나에서 방문하였는데,^[45] 이 사절단은 시온누를 상대로 유에즈와의 공격 동맹을 도모하였다.트란소시아나와 박트리아에서 1년을 보낸 장첸은 시지에 상세한 설명을 적어 당시 중앙아시아 정세에 대한 상당한 통찰력을 주고 있다.^[46]동맹 요청은 살해된 유에지 왕의 아들에 의해 거부되었는데, 그는 복수를 하기보다는 트란소시아나의 평화를 유지하는 것을 선호했다.

장첸도 다음과 같이 보고했다.

유에즈 대제는 구이[옥소스] 강 북쪽 다유안 서쪽 2,000리 또는 3,000리[832–1,247km]에 산다.남쪽으로는 닥시아[박트리아], 서쪽으로는 안시[파르시아], 북쪽으로는 강주[중간 자하르트/시르 다랴]와 접하고 있다.이들은 유목민족으로 이곳저곳을 가축과 함께 옮겨다니며 그들의 풍습은 시온누의 풍습과 같다.그들은 약 10만 명 혹은 20만 명의 궁수 전사를 가지고 있다.

— Shiji, 123^[8]

중앙아시아의 물리적 유형과 문화에 대한 전반적인 분석에서 장첸은 다음과 같이 보고한다.

다유안 서부에서 안시(파르시아)에 이르는 주들은 다소 다른 언어를 구사하지만, 그들의 관습은 일반적으로 비슷하고 그들의 언어도 상호 이해할 수 있다.그 남자들은 눈이 깊고 턱수염과 수염이 많다.그들은 상업에 능통하며 아주 적은 돈을 두고 흥정을 할 것이다.여성은 매우 존중되고, 남성은 여성의 조언에 따라 결정을 내린다.

— Shiji, 123^[47]

장첸은 또한 옥수스 강 건너편에 있는 그레코-박트리아 왕국의 잔재를 유에지 수제라인의 여러 자치 도시국가라고 묘사했다.^[48]

닥시아는 구이 강 남쪽 다유안에서 남서쪽으로 2,000리 이상 떨어진 곳에 위치해 있다.그 사람들은 땅을 경작하고 도시와 집을 가지고 있다.그들의 풍습은 타위안(Ta-Yuan)의 풍습과 같다.그것은 위대한 통치자는 없고 단지 여러 도시를 다스리는 소수의 족장들만을 가지고 있다.백성들은 무기의 사용이 서툴고 전투를 두려워하지만 상업에는 영리한 편이다.위지 대군이 서쪽으로 이동하여 땅을 공격한 후, 온 나라가 그들의 지배를 받게 되었다.그 나라의 인구는 100만 명 이상일 정도로 많다.수도는 란시 시(市)라고 불리며 온갖 물건을 사고 파는 시장이 있다.

— Shiji, 123^[49]

후기 중국어 계정

중국 출처에서 유에지에 대한 다음 언급은 기원전 1세기 초와 관련된 한서 96A장(AD 111년 완성)에서 찾아볼 수 있다.이 때, 유에즈족은 박트리아 전체를 점령하는 것으로 묘사되어, 5대 종족이나 시호우(Ch:翖,, "Alied Prince")로 조직된다.^[50]이들 부족은 중국인에게 다음과 같이 알려져 있었다.

• 서부 와칸과 지박에 있는 슈므(休密)
• 바다흐샨 및 옥수스 북쪽에 인접한 영토에 있는 궈수앙(國shushu)
• 슈그난 또는 치트랄 지역에 있는 솽미(雙靡)이다.^[51]
• 발크 지역의 Xīdùn(肸頓) 및
• 테르메즈 지역에 있는 두므(Dumì, 都密).^[52]

《후한서》(5세기 CE)에도 기원전 2년에 한 학생에게 불경을 구두로 가르친 유에즈 사절의 중국 수도 방문 기록이 나와 있는데, 이는 기원전 1세기(발데브 쿠마르 1973년)에 이미 일부 유에즈 사절들이 불교 신앙을 따랐음을 시사한다.

《후한서》 88장은 서기 1세기 말 아버지 반차오의 캠페인을 바탕으로 한 반용의 보고서에 의존하고 있다.이 보고서는 유에즈 부족의 5개 부족 중 하나인 기슈앙이 부족 연합을 가까스로 장악했다고 보도했다.^[53]

백여 년 후, 추지우 퀘(Ch: 丘就卻, Kujula Kadphises)라는 구이슈앙의 소우가 다른 4명의 소우를 공격하여 몰살시켰다.기수앙(쿠샨)이라는 왕국의 왕으로 몸을 세웠다.안시(파르티아)를 침공하여 가오푸(카불의 Ch:高附) 지역을 점령하였다.또 푸다(Ch: 濮達)와 지빈(Ch: 賓,, 카피우차-간다라)의 왕국 전체를 무찔렀다.추지우 퀘(쿠줄라 카디스)는 그가 죽었을 때 80세 이상이었다.그의 아들 옌 가오전(Ch:閻高珍)은 그의 대신 왕이 되었다.돌아와서 톈주(북인도 서북)를 격파하고 장군을 설치하여 감독하고 지휘하였다.그 후, 유에즈가는 엄청난 부자가 되었다.모든 왕국은 [그들의 왕]을 기수앙(쿠샨) 왕이라고 부르지만, 한족들은 원래 이름인 다유즈히를 부른다.

— Book of the Later Han, trans. John Hill^[54][55]

A later Chinese annotation in Zhang Shoujie's Shiji (quoting Wan Zhen 萬震 in Nánzhōuzhì 南州志 ["Strange Things from the Southern Region"], a now-lost 3rd-century text from the Wu kingdom), describes the Kushans as living in the same general area north of India, in cities of Greco-Roman style, and with sophisticated handicraft.완젠은 남쪽 해안 무역항에서 정보를 모았을지 모르지만, 아마도 실크로드를 통해 유에즈 왕국을 방문한 적이 없을 것이기 때문에 인용문은 의심스럽다.^[56]중국 소식통들은 계속해서 유에지라는 이름을 사용했으며 쿠샨(또는 기슈앙)을 일반 용어로 거의 사용하지 않았다.

그레이트유에지는 인도 북쪽 약 7천 리[2,910 km] 지점에 위치해 있다.그들의 땅은 높은 고도에 있고, 기후는 건조하며, 그 지역은 멀리 떨어져 있다.국왕은 자신을 "하늘의 아들"이라고 부른다.그 나라에는 승마용 말이 너무 많아서 그 수가 종종 수십만 마리에 달한다.도시 배치와 궁전은 다친[로마 제국]의 배치와 궁전과 상당히 유사하다.그곳 사람들의 피부는 적갈색이다.사람들은 말춤을 잘 친다.현지 생산품, 보물, 의류, 업소 등은 매우 좋으며, 인도조차도 그것과 비교할 수 없다.

— Wan Zhen (3rd century AD)^[57]

쿠샤나

기원전 2세기 당시 그레코-박트리아 왕국의 정복자 중 한 명이었던 쿠샤나라고 자칭한 중앙아시아인들은 유에즈히의 왕족이나 부족에서 유래한 것으로 널리 알려져 있다.^[61][62][63]그들이 정착한 박트리아 지역은 토카리스탄으로 알려지게 되었다.박트리아의 일부 주민들은 투카라(산스크리트어)나 토카로이(iτχάρ;;; 그리스어)로 알려지게 되었기 때문에, 이 이름들은 후에 유에즈어와 연관되게 되었다.

쿠샤나는 이란 동부의 언어인 박트리아어를 사용했다.^[64]

박트리아

기원전 3세기에 박트리아는 알렉산더 대왕 휘하에서 그리스인들에게 정복당했고 그 이후 셀레우시드의 헬레니즘 문명에 의해 정착되었다.

그 결과로 생긴 그레코-박트리아 왕국은 기원전 2세기까지 지속되었다.이 지역은 다양한 유목민족의 압력에 시달렸고 그리스 도시 알렉산드리아는 기원전 145년경에 불에 탄 것으로 보인다.^[65]마지막 그레코-박트리아 왕 헬리오클레스 1세는 후퇴하여 수도를 카불 계곡으로 옮겼다.기원전 140–130년경에 그레코박트리아 주는 유목민들에 의해 정복되어 해산되었다.그리스의 지리학자 스트라보는 그가 "시티아인"이라고 부르는 중앙 아시아 부족에 대한 자신의 설명에서 이 사건을 언급한다.^[66]

모두, 혹은 그들 중 가장 위대한 부분은 유목민들이다.가장 잘 알려진 부족은 박트리아나를 그리스인에게 빼앗긴 자들로 아시이족, 파시아니족, 토차리족, 사카라울리족은 사카에족과 소그디아니의 맞은편에 있는 자사르트족[시르 다리아족]의 반대편에 있는 나라에서 왔다.

— Strabo, ^[67]

기원전 1세기 로마의 역사가 폼페이우스 트로구스는 그레코-박트리아 국가의 파괴를 사카라카에와 아시아니의 "토차리의 왕" 탓으로 돌렸다.^[66]폼페이우스와 로마의 역사가 저스틴(2세기)은 모두 파르티아 왕 아르타바누스 2세가 기원전 124년 토차리와의 전쟁에서 치명상을 입었다고 기록하고 있다.^[68]이들 부족과 중국 출처에 이름을 올린 이들 사이의 여러 관계가 제안되었지만 여전히 논쟁의 여지가 있다.^[66]

그들이 박트리아에 정착한 후, 유에지는 어느 정도 헬레니화 되었다 – 그리스 알파벳의 채택과 그리스-박트리아 왕들의 문체로 채굴된 몇몇 동전에서 보여지듯이, 그리스어로 된 텍스트와 함께 그리스어로 채굴되었다.^[69]

노인울라 카펫

세르게이 야센코에 따르면 노인울라에서 발견된 생생한 수놓아진 장면이 담긴 카펫은 박트리아의 유에즈족이 만든 것으로, 유에즈족이 패전 후 오랫동안 시온누의 지류로 남아 있었을 가능성이 있기 때문에 상업 교류나 지류 지불을 통해 시온누가 획득한 것이라고 한다.수놓아진 카펫은 시온누에게 가장 높이 평가되는 명품 중 하나였다.카펫에 묘사된 인물들은 기원전 1세기~기원전 1세기 박트리아에 있는 유에위족의 의복과 풍속을 반영한 것으로 여겨진다.^[70]

힌두교 쿠시에서

힌두교 쿠시(파로파미사대) 지역은 헤르마우스(기원전 90년–기원전 70년) 통치 때까지 서부 인도-그리스 왕에 의해 통치되었다.그 날짜 이후, 이 지역에는 인도-그리스 왕들이 한 명도 알려져 있지 않다.보파라치씨에 따르면 파로파미사이드와 서부 간다라에서는 인도-시티아 점령(마우스나 아제스 1세 등 인도-시티아 주요 통치자들의 동전도 발견되지 않았다.힌두교 쿠시는 그 때까지 거의 2세기 동안 그레코박트리아에 의해 지배되어 왔던 유에지족에 의해 요약되었을지도 모른다.^{[original research?]}

그들이 그렉코박트리아 동전 베끼기와 함께 박트리아에서 했던 것처럼, 유에지족은 쿠샨 왕 쿠줄라 카데피스의 동전 속에 디자인이 섞이면 서기 40년 경에 이르는 방대한 규모로 헤르미우스의 동전을 베꼈다.이러한 동전은 유에지 야브구(왕자와 유사한 작은 왕명)의 가장 초기 알려진 이름, 즉 기원전 20년 또는 약 20년에 살았던 사파드비즈^{[original research?]} 및/또는 에이즈일(Ageesiles)을 제공할 수 있다.

쿠산 제국

그 이후 그들은 인도 아대륙의 서북부에 대한 지배권을 확대하여 수세기 동안 이 지역을 통치할 예정이었던 쿠샨 제국을 건국하였다.^[71][63][72]그들의 이름 변경에도 불구하고 대부분의 중국 작가들은 계속해서 쿠샤나를 유에즈라고 불렀다.

쿠샤나는 AD 1세기 동안 동쪽으로 확장되었다.초대 쿠샨 황제 쿠줄라 카드피세스는 표면상으로는 헤르마우스 왕과 동전으로 결부시켰다.^{[citation needed]}

쿠샤나스는 불교를 여러 신들의 판테온으로 통합하여 마하야나 불교의 위대한 발기인이 되었고, 그리스 문명과 그들의 상호작용이 간달란 문화와 그레코-부디즘의 번영을 도왔다.

1, 2세기 동안 쿠샨 제국은 군사적으로 북쪽으로 확장하여 타림 분지의 일부를 점령하여 로마 제국과 함께 수익성이 좋은 중앙아시아 무역의 중심에 놓이게 되었다.쿠샤나스족은 상호 적에 맞서 중국과 군사적으로 협력했다.여기에는 84년 CE에서 중국 장군 반차오와의 소그디아인 반대운동이 포함되었는데, 당시 소그다인은 카슈가르 왕의 반란을 지지하려 했다.서기 85년경 쿠샤나스는 타림 분지 동쪽에 있는 투르판 공격에서도 중국인을 도왔다.^{[citation needed]}

쿠샨 황제는 한족에게 제공한 군사 지원에 이어 한족 공주와 혼인 동맹을 요청하고 이런 일이 일어날 것을 예상하고 중국 법원에 선물을 보냈다.한법원이 이를 거부하자 서기 86년 쿠산군 7만 명이 반차오를 향해 진격했다.육군은 목적달성에 이르렀을 때쯤 기진맥진하여 중공군에 패한 것이 분명했다.쿠샤나스족은 퇴각하고 후에 중국의 황제 한헤(89–106)에게 경의를 표했다.

서기 120년경에 쿠샨군은 자신들에게 인질로 보내져 쿠샨 황제의 총애를 받던 왕자인 천판을 카슈가르의 왕좌에 설치하여 타림 분지에 그들의 권력과 영향력을 확대하였다.^[73]그곳에서 그들은 브라미 대본, 행정의 인도 프라크리트어, 세린디안 예술로 발전한 그레코-부디스트 예술 등을 소개했다.

이러한 영토 확장에 따라 쿠샤나스는 직접 선교 활동과 불교 경전을 중국어로 번역하여 북아시아와 동북아시아에 불교를 도입하였다.^[74]쿠샨 소령 선교사와 번역가로는 로카크세마(C. 147 CE 출생)와 다르마락사(C. 233 – C. 311)가 있었는데, 이들은 모두 마하야나 경전의 중국어로 영향력 있는 번역가였다.그들은 중국으로 건너가 번역국을 설립하여, 불교 실크로드의 전승의 중심에 섰다.^{[citation needed]}

In the Records of the Three Kingdoms (chap. 3), it was recorded that in 229 AD, "The king of the Da Yuezhi [Kushanas], Bodiao 波調 (Vasudeva I), sent his envoy to present tribute, and His Majesty (Emperor Cao Rui) granted him the title of King of the Da Yuezhi Intimate with the Wei (Ch: 親魏大月氏王, Qīn Wèi Dà Yuèzhī Wáng)."

이윽고 쿠샤나스의 군사력은 쇠퇴하기 시작했다.경쟁국인 페르시아의 사사니아 제국은 기원전 230년경 아르다시르 1세의 통치 기간 동안 박트리아로 영토를 확장했다.사사니아인들도 AD 260년까지 이웃한 소그디아(Sogdia)를 점령하여 삿갓으로 만들었다.^[75]

3, 4세기 동안 쿠샨 제국은 사사니아인, 북쪽의 헤프탈라이트 부족,^[76] 그리고 인도에서 온 굽타와 야우데야 제국에 의해 분열되고 정복되었다.

후일 소예즈히에 대한 언급

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샤오웨지는 중국 북부에 남아 있던 다양한 백인 소수민족의 총칭으로 사용되었을지도 모른다(대유국의 이주 이후).이 용어는 티베트, 칭하이, 산시성, 타림 분지와 같이 다양한 지역에서 사람들에게 사용된다.

고고학자 소피아-카트린 사라스(Sophia-Katrin Psaras)에 따르면, 소르예즈족 중 일부는 칭하이 황중(黃中)의 치앙족 사이에 정착했다고 한다.^[77]유에지와 치앙은 양저우 반란(184–221 CE)에서 한나라에 대항하여 반란을 일으킨 황중으로부터의 충의 야만인 보조원 중 한 명이라고 한다.^[78]

소여지의 원소는 산시성 유서군에서 발원한 지제족의 구성 요소였다고 한다.^{[citation needed]}다른 이론들은 제족들을 더욱 강하게 시옹구, 강주, 또는 타림족의 토카리아어를 구사하는 민족들과 연결시킨다.시레(후후자오 명제사)가 이끄는 지족은 후자오 왕조(319~351)를 세웠다.이후 위-지 전쟁 때 단명 란웨이 왕조의 란민에 의해 제족이 학살되었다.

티벳에서 소여지는 대장장이와 연관된 씨족 이름인 가르 또는 mGar를 구성했다.가르는 티베트 제국 시대에 영향력이 커졌는데, 7세기 말까지 그들 중 2,000명이 티베트 황제 트리두 송챈에 의해 학살되었다.^{[citation needed]}

10세기에 타림 분지를 여행한 가오주희라는 중국 승려가 중윤(中yun; Wade-Giles T총윤)을 소유지의 후손이라고 묘사했다.^[79]이곳은 타림 동부의 롭 누르 남쪽에 있는 쿠무다 시(시무다 시 또는 쿠누다 시)의 도시주였다.^[32] (이후 이 지역에서 위구르어를 사용하는 사람들이 정착한 데 이어 쿠무다는 칭굴 시, 성굴 시, 구물 시로 알려지게 되었다.이후 한족의 영향으로 하미로 알려지게 되었다.)

그들의 운명이 어떻게 되었든, 샤오웨지는 그 이름으로 더 이상 신원을 알 수 없게 되었고 티베트인, 위구르인, 한족 등 다른 민족들에 의해 소급된 것으로 보인다.

다른 그룹에 대한 링크 제안

유에지와 다른 중앙아시아 민족간의 관계는 불명확하다.주장된 이름의 유사성에 근거하여, 다른 학자들이 그들을 여러 집단과 연결시켰지만, 이러한 식별들 중 어느 것도 널리 받아들여지지 않는다.^[82]

말로리와 마에르는 유목민족 가운데 유목민족과 우순족이 있었다고 제안하는데, 이들 중 일부는 적어도 이란어를 구사했으며, 이들은 기원전 2천년에 중앙아시아 스텝에서 북부 신장 지역으로 이주했다.^[83]

에드윈 풀린블랭크, 요제프 마크와트, 라슬로 토데이 등의 학자들은 프톨레마이오스가 지리학(AD 150)에서 언급한 중앙아시아 민족인 이아티오이(Iatioi)라는 명칭도 유에지(Yuezhi)^[84]를 렌더링하기 때문이다.

W. B. 헤닝이 개발한 이론에 대한 학문적 지지는 한정되어 있었을 뿐인데, 그는 유에즈족이 구티족(또는 구티족)의 후손이며, 기원전 3천년 중반에 자그로스 산맥(현대 이란과 이라크)의 토착 민족이었던, 그러나 거의 알려져 있지 않은 투크리라고는 알려져 있지 않다.헤닝은 이러한 이름들과 *ʷʷjat-kje와 투하라의 음운학적 유사성 외에도, 기원전 1천년기에 유에즈족이 중국의 역사적 기록에 진입할 무렵에는 ^[85]구티가 자그로스에서 간쑤로 이주했을 수도 있다고 지적했다.그러나 헤닝이 제시한 물질적 증거, 즉 비슷한 도자기류만이 일반적으로 결정적인 증거가 아니라고 여겨진다.^[57]

아비라,^[86] 아우르시, 아시이, 게태, 고트스, 구시, 자트, 마사게테 ^[87][88][89]등과의 연계 제안도 별다른 지지를 얻지 못하고 있다.^[82]

유에지토카리아 가설

서기 6세기에서 8세기까지 알려지지 않은 두 개의 인도유럽어로 쓰여진 원고가 북부 타림 분지에서 발견되었을 때, 20세기 초 언어학자 프리드리히 W. K. 뮐러는 인도 불교 산스크리트어 원문을 번역할 때 사용된 수수께끼의 "트위트리("Toγari") 언어"와 동일시하여 신어로 언급되었다.고대 투르크어(위구르) 원고의 ^[90][91]ce뮐러는 그 후 초기 그리스 역사에서 기술된 토하리스탄의 토카로이족(그들 자신들 자신들)에 토하리족(토카르/토카르)을 연결하자고 제안했다.^[90][91]따라서 그는 새롭게 발견된 언어들을 "토카리안"이라고 불렀는데, 이것은 타림 필사본의 언어와 그것을 제작한 사람들 모두의 공통적인 이름이 되었다.^[64][92]대부분의 역사가들은 타림족의 토카로이족과 박트리아의 토카로이족의 동일성을 거부해 왔는데, 주로 그들이 상당히 다른 동이란어인 박트리아어 이외의 언어를 구사하지 않은 것으로 알려져 있기 때문이다.^[10][93]다른 학자들은 유에지/쿠샤나들이 박트리아에 도착하여 박트리아로 옮기기 전에 토카리안을 이전에 말했을 수도 있다고 제안한다. 이는 지역 언어를 채택하는 침공 또는 식민지화 엘리트들의 예로서 (그리스인, 터키인 또는 아랍인들이 박트리아에 연속적으로 정착할 때 볼 수도 있다.)^[94][95]그러나 토카리안은 박트리아에서 온 외래어 몇 가지를 포함하고 있지만, 박트리아에서는 토카리안의 흔적이 없다.^[64]

9, 10세기 호탄 사카 이란 문헌을 가리라(Gara)라고 지칭한 H. W. 베일리(H. W. Bailey)가 유에지(Yuezhi)의 또 다른 내명성을 내세웠다.베일리에 따르면, 투가라("Great Gara")는 위대한 유에지였다.^[32]이는 티베트 제국에 정착한 소유즈(Leth Yuezhi) 멤버들을 위해 박트리아를 정복한 쿠샨족의 파벌과 관련하여 고대 그리스 τόααιιιι Tokhari(라틴화된 토차리)와 일치한다.

참고 항목

다음에 대한 시리즈 일부
인도-유럽어 주제
언어들 인도유럽어군 목록 익스텐트 알바니아어 아르메니아어 발토슬라빅 발트어 슬라브어 켈트족 게르만어 헬레닉 그리스어 인도-이란어 인도아리아인 이란의 누리스타니 이탤릭체 로맨스 사멸된 아나톨리안 토카리안 팔로발칸 데이키안 일리리아누스 리버니안 메사피안 마이시안 파에오니아어 프리지아어 트라시안 재구성됨 프로토인도유럽어 음운론:사운드 법칙, Accent, Ablaut 가상의 다코-트라시안 그라코아르메니아어 그라코아리아인 그라코프리지아 주 인도히타이트 이탈로-셀틱 트라코일리리아어 문법 어휘 뿌리 동사들 명사들 대명사 숫자 입자들. 기타 프로토알바니아어 프로토아나톨리안 프로토아르메니아어 프로토 게르마니아어(프로토노르세) 프로토셀틱 프로토-이탈리아어 프로토그리스어 프로토발토슬래브어(프로토슬래브어) 프로토인도이란어(프로토이란어)
언어학 히타이트 문자 상형문자 루위안 선형 B 리그베다 아베스타 호머 베이스툰 굴리쉬 경구 라틴어 경구 루니크 경구 오감 고딕 성경 아르메니아 성서 비스듬히 걷는 브라흐미 고대 아일랜드 글로스
오리진스 본국 프로토-인도-유럽인 사회 종교 주류 쿠르간 가설 인도-유럽 이주 유라시아 유목민 대체 및 프린지 아나톨리아 가설 아르메니아 가설 비크 논쟁 토착아리아인 발트 해의 고향 구석기 연속성 이론
고고학 찰콜리틱(코퍼 에이지) 폰틱 스테페 말 길들이기 쿠르간 쿠르간 스틸레아과 쿠르간 문화 스텝 문화 버그-디네스터 스레디 스토그 디퍼-도네츠 사마라 흐발린스크 야마나야 미하일로프카 문화 노보티토로프카 문화 코카서스 메이코프 동아시아 아프나시예보 동유럽 우사토보 세르나보디 쿠쿠테니 북유럽 코디드 웨어 바덴 미들디퍼 청동기 시대 폰틱 스테페 전차 야마나야 카타콤브 멀티코드 제품 폴타브카 스루브나 북부/동부 스텝 아바셰보 문화 안드로노보 신타슈타 유럽 구상 암포라 코디드 웨어 비커 유니티체 트르치니에크 북유럽 청동기 시대 테라마레 고분자 언필드 루사티아누스 남아시아 비맥 야즈 간다라 무덤 철기 시대 스테페 체르놀레스 유럽 트라코-시메르어 할슈타트 야스토프 코카서스 콜치안 인도 페인티드 그레이 웨어 노던 블랙 폴리쉬 웨어
민족과 사회 청동기 시대 아나톨리아 민족(히타이트) 아르메니아인 미케네아 그리스인 인도-이란인 철기 시대 인도아리아인 인도아리아인 이란인 이란인 페르시아인 메데스 파르티아인 스키타이인 사카 사르마티아인 미사게타과 알란스 동아시아 우순 유에즈 유럽 켈트족 가울스 셀티베리아인 인슐러 켈트족 시메르인 그리스 민족 이탈리아 민족 게르만 민족 팔로발칸/아나톨리아 트라키아인 데이키안스 일리리아인 파에오니아인 프리지아인 중세 동아시아 토카리아인 유럽 알바니아인 발트 슬라브족 노르웨인/중세 스칸디나비아인 중세 유럽 인도아리아인 중세 인도 이란의 대페르시아
종교와 신화 재구성됨 프로토-인도-유럽 신화 프로토-인도-이란 종교 고대 이란 종교 역사적 히타이트 인도아리아인 베딕 힌두교 불교 재인주의 시크교 이란의 페르시아어 조로아스터교 쿠르드족 야지디즘 야르사니즘 스키타이안 오세티안 다른이들 아르메니아어 유럽 팔레오발칸 (알바니아어 · 일리리아어 · 트라키아어 · 데이키아어) 그리스어 로만 켈트족 아일랜드어 스코틀랜드의 브레톤 웨일스어 코르니쉬 게르만어 앵글로색슨 컨티넨탈 노르드어 발트어 라트비아어 리투아니아어 슬라브어 연습 화재 희생 말 제물 사티 동지/율레
인도유럽학 학자 마리자 김부타스 J. P. 말로리 학원 인도유럽의 코펜하겐 연구 출판물 인도-유럽 문화 백과사전 말과 수레바퀴와 언어 인도유럽학 저널 인디오게르마니체스 에티몰로치스 뷔르터부치 인도유럽어원사전
v t

• 중국의 이란인
• 아프가니스탄 이슬람 이전 시대
• 인도파르티아 왕국
• 인도사니드
• 헤프탈라이트
• 중앙초원의 역사
• 중국의 역사
• 아프가니스탄의 역사
• 인도의 역사

참조

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외부 링크

위키소스는 1911년 브리태니커 백과사전 기사 "여우치"의 원문을 가지고 있다.

• 후한수에 의하면 13절 – 다유에지 왕국, 서부 지역.존 힐.
  • 13절에 대한 참고 사항 – Yuezhi와 Kushan의 연결에 대한 언어 분석
• 몽골: Xiongnu와 Yuezhi – Xiongnu 역사와 Yuezhi와의 전쟁 개요
• 크레이그 벤자민의 "유에지 이주 및 소그디아"
• "알렉산더 이후: 이슬람 이전 중앙아시아" – 카심 압둘라예프에 의한 중앙아시아 유목민 이주
• 로케시 찬드라
• 관지 – 국립 선 얏센 대학교의 온라인 텍스트
• 리 외 연구위원은 "청동기 시대 초기 타림 분지에 서동 혼혈 인구가 거주했다는 증거"라고 말했다.BMC 생물학 2010, 8시 15분.