뱌사

Vyasa
뱌사
뱌사의 그림
앞에자라트카루 (이전의 뱌사)
승계인아슈왓타마 (다음 뱌사)
제목마하리시, 뱌사/베다비야사
개인적인
태어난
크리슈나 드바이파야나
종교힌두교의
배우자.바티카[1]
아이들.생물학적
슈카 (아들, Vatikā 출신)

니요가
부모
유명함
친척들.모계 이복형제
종교경력
제자들
명예뱌사 푸르니마라고도 알려진 구루 푸르니마 축제는 그에게 바칩니다.

크리슈나 드바이파야나(산스크리트어: कृष्णद्वैपायन어, 로마자 표기: 크 ṛṣṇ드바이파야나), 뱌사(/ˈvj ɑː ə/; 산스크리트어: व्यासः어, 로마자 표기: 뱌사, 불이 켜졌습니다. 컴파일러(compiler) 또는 베다비야사(Veda-vyāsa , "베다를 분류한 사람")는 대부분의 힌두교 전통에서 묘사되는 존경 받는 현자입니다.그는 전통적으로 서사시 마하바라타의 작가로 여겨집니다.

뱌사는 또한 많은 힌두교인들에 의해 비슈누 신의 부분적인 화신이자 베다 진언을 네 개의 베다로 편집한 ṃś아-아바타라로 여겨지며, 18개의 푸라나와 브라마 수트의 저자로 여겨집니다.그는 8명의 불멸자 중 한 명인 치란지비스로, 현재의 칼리유가에 아직 살아 있음을 암시합니다.

이름.

뱌사의 태명은 크리슈나 드바이파야나(Krishna Dvaipayana)로 어두운 안색과 출생지를 가리킬 가능성이 있지만,[2] 그는 영원한 베다리그베다, 사마베다, 야주르베다, 아타르바베다 등 네 권의 책으로 엮어 "베다 뱌사"(Veda Vyāsa)[3][4]로 더 잘 알려져 있습니다.

"비야사" (Vyāsa)라는 단어는 "컴파일러" 또는 "배열자"를 가리키며, 또한 "분리" 또는 "분열"[5][6]을 의미합니다.[5]다른 뜻으로는 "split", "differentiate", "description" 등이 있습니다.'성현자 또는 경건한 학식을 갖춘 사람'에게 주어지는 호칭이기도 하며, '글씨가 뛰어난 사람'에게도 적용됩니다.[7]

스와미 비베카난다는 뱌사가 자신들의 작품 결과에 대한 욕망으로부터 자유로웠기 때문에 단지 신용을 요구하지 않고 사상을 개발하는 데 만족한 현자들의 혈통이 아니라 그들의 혈통이었을 수도 있다는 의견을 피력하고 있으며, 따라서 그 저자를 뱌사에게 귀속시켰습니다.[8]그는 뱌사가 단지 제목일 뿐이며, 새로운 푸라나를 작곡한 사람은 뱌사라는 이름으로 알려져 있다고 말합니다.[9]

힌두교도들은 전통적으로 뱌사가 네 부분을 표준 모음으로 만들기 위해 원시 단일 베다를 하위 분류했다고 주장합니다.그래서 그는 베다 뱌사, 또는 "베다의 분열"이라고 불렸는데, 분열은 사람들이 베다의 신성한 지식을 이해할 수 있게 해주는 업적이었습니다.

비슈누 푸라나는 힌두 연대기에서 뱌사의 역할에 대해 자세히 설명하고 있습니다.[10]힌두의 우주관은 반복적으로 존재하고 분해되는 순환현상의 관점입니다.각각의 칼파 주기는 만반타라마다 하나씩 다수의 마누스가 주재하며, 각각의 만반타라에는 각각 쇠퇴하는 덕목의 4개의 유가가 있는 다수의 유가 주기가 있습니다.드바파라 유가는 세 번째 유가입니다.비슈누 푸라나(3권, 3장)는 다음과 같이 말합니다.

비슈누는 제3세계시대(드바파라)마다 뱌사라는 인물로 인류의 선을 도모하기 위해 베다를 적절히 하나로 나눈다.인간의 제한된 인내력, 에너지 그리고 적용을 관찰하면서, 그는 베다를 그들의 능력에 맞추기 위해 네 배로 만듭니다. 그리고 그 분류를 효과적으로 하기 위해 그가 가정하는 신체 형태는 베다-비야사라는 이름으로 알려져 있습니다.현재 만반타라에 있는 여러 뱌사들과 그들이 가르친 분파들 중에서, 당신은 계정을 가지고 있을 것입니다.베다는 바이바스바타 만반타라에 있는 위대한 리시스에 의해 28번의 베다들이 배치되었고, 결과적으로 8번과 20번의 뱌사들이 사망했습니다; 그들은 각각의 시기에 베다들을 4번으로 나누었습니다.첫번째...분배는 스바얌부(브라흐마)가 맡았고, 둘째 베다(비야사)의 주선자는 프라야파티[...](그리고 곧 스물여덟까지)였습니다.[11]

비슈누 푸라나에 따르면 드로나의 아들인 아스왓타마가 다음 현자(비야사)가 되어 제7만반타라마하유가 29일에 베다를 분할한다고 합니다.[12]

속성 텍스트

마하바라타족

마하바라타를 그의 필경사인 앙코르와트에게 전하는 뱌사.

뱌사는 전통적으로 이 서사시의 연대기 작가로 여겨지며 또한 마하바라타에서 중요한 인물로 등장합니다.마하바라타의 첫 번째 부분은 뱌사의 구술에 맞춰 본문을 적은 이 가네샤라고 하지만 [a]학자들은 이 부분을 서사시의 후기 보간으로 간주하고 있으며 마하바라타의 "비판"에서도 이 부분은 제외되어 있습니다.[13]

쿠루 왕가의 주니어 라인의 판다바 5형제가 최후의 승자가 되는 것은 인도의 문화적 영웅들, 사촌과의 이 친족 전쟁에서 승리자들과 뱌사의 관계는 승리자들의 아버지를 고용한 연대기 작가와 마찬가지입니다.이 다섯 명의 주인공들은 어머니 사티야바티의 명령에 따라 상속받지 못하고 죽은 형 대신 뱌사 자신이 '니요가 수행 아래'에서 낳은 쿠루 왕을 대신해 여러 신들이 낳은 판두의 대리 아들들입니다.뱌사는 또한 패망자의 아버지를 고용했는데, 그는 분명히 적대자 사촌들의 100명의 형제들을 인큐베이팅한 외과의사였고, 그들은 단지 그가 그들의 어머니에게 준 은혜로 고용되었다고 말해졌기 때문에,[14] 그가 그들의 친생자일 가능성도 있습니다.그러므로 마하바라타에 대한 뱌사의 저자는 입양자들을 포함한 자신의 가족에 대한 전기를 통해 전해졌습니다.이것은 그의 친손자들간의 싸움이었습니다.[15]그리고 '비야사'가 그의 두 개의 태명인 크리슈나와 드바이파야나를 무색하게 하는 반면, 그의 스미리티 창작물은 하나 또는 두 개의 전설을 따온 것은 역사적이라고 알려진 스미리티 마하바라타를 제작하는 것과 동시에 베다의 본질적인 스루티 경전을 '작곡'하는 것에 그의 스미리티 창작물은 그의 영토 이름인 크리슈나와 드바이파야나를 따온 캐논이 되었습니다.사가의 본문에 포함된 통치자의 개인 이름은 현재 헌법을 통해 인도의 이름으로 여전히 현대 산스크리트어에서 힌두어로 된 공식 형식인 바랏 가 ṇ라야의 아래에 있습니다.

마하바라타의 핵심인 뱌사의 자야(문자 그대로 '승리')는 드리타라슈트라(쿠루크셰트라 전쟁에서 판다바스에 반대했던 쿠루 왕이자 카우라바스의 아버지)와 그의 고문이자 전리병인 산자야의 대화입니다.산자야는 18일 동안 일어난 쿠루크셰트라 전쟁의 세부 사항을 연대순으로 설명합니다.드리타라슈트라는 전쟁이 그의 가족, 친구, 친척들에게 미칠 파괴를 우려하여 때로는 한탄하며 때로는 의문을 표하기도 합니다.

마하바라타 6권 23~40장 비슈마 파르바에는 바가바드 기타, 산스크리트어, 신의 노래가 실려 있습니다.[18]기원전 1천년기 후반까지 거슬러 올라가는 기타는, 그 자체로, 수많은 해설과 세계적인 청중을 만들어내는 가장 영향력 있는 철학 종교 대화 중 하나입니다.'자야'처럼 사촌들을 공격하기를 주저하는 판다바 왕자 아르주나의 모습이 크리슈나의 아바타로 드러난 자신의 전차병에 의해 '신들의 관점'에서 상담을 받는 대화이기도 합니다.[19]1981년 라슨은 "기타 번역과 관련된 2차 참고 문헌 목록의 완전한 목록은 거의 끝이 없을 것"이라고 말했습니다.[20]바가바드 기타는 마하트마 간디사르베팔리 라다크리쉬난을 포함한 저명한 인도인들뿐만 아니라 알두스 헉슬리, 헨리 데이비드 소로, J. 로버트 오펜하이머, 랄프 왈도 에머슨, 칼, 헤르만 헤세, ü렌트 에세빗 등에 의해서도 높은 평가를 받았습니다.

마하바라타에는 수백 개의 왕국, 부족, 지방, 도시, 마을, 강, 산, 숲 등의 (고대) 인도 아대륙(바하라타 바르샤)에 대한 크고 정교한 목록이 제시되어 있습니다.또한 그는 각 측에서 채택한 각 군의 편제와 영웅들의 죽음, 그리고 전쟁의 세부적인 내용을 설명합니다.뱌사의 자야 18장은 힌두교의 신성한 텍스트인 바가바드 기타를 구성합니다.자야족은 지리학, 역사학, 전쟁, 종교, 도덕 등 다양한 과목을 다룹니다.

비샤의 작품 마하바라타의 10만 구절은 비샴파야나자나메자야에게 들려줍니다.그것은 전문적인 이야기꾼우그라스라바 사우티가 나이미샤의 숲에서 12년 동안의 사우나카 쿨라파티로 알려진 희생에 막 참석한 리시들의 모임에 대한 내레이션으로 구성되어 있습니다.마하바라타는 10만 구절로, 지금까지 쓰여진 서사시 중 가장 깁니다.

기타귀속 텍스트

나라다는 뱌사를 만납니다

푸라나스속

뱌사는 또한 다양한 경전을 다루는 백과사전적 범위의 주제를 다루는 인도 문학 작품인 18개의 주요 푸라 ṇ를 저술한 것으로 인정받고 있습니다.그는 파릭쉬트의 아들 자나메자야에게 데비 바가바타 푸라나의 내레이션을 맡겼습니다.

브라마 수트라

베단타의 기초 텍스트 중 하나인 브라마 경전은 베다 뱌사로도 알려진 바다라야나에 의해 쓰여졌습니다.[26]바다라야나는 문자 그대로 "정리하는 사람"이라는 뜻의 뱌사라고도 불립니다.[26][27]

스리마드 바가바탐

이 스리마드-바가바탐은 신의 문학적 화신이며, 신의 화신인 스릴라 뱌사데바에 의해 편찬되었습니다.그것은 모든 사람들의 궁극적인 이익을 위한 것이며, 모든 것이 성공적이고, 모든 것이 행복하고, 모든 것이 완벽합니다.

이 스리마드-바가바탐은 신의 문학적 화신이며, 신의 화신스릴라 뱌사데바에 의해 편찬되었습니다.그것은 모든 사람들의 궁극적인 이익을 위한 것이며, 모든 것이 성공적이고, 모든 것이 행복하고, 모든 것이 완벽합니다.

Srimad Bhavagatam First Canto, Chapter 3, Verse 40[28]

마하바라타에서

출생.

젊은 시절 사티아바티는 카이바르타 가문의 어부로[29], 아버지를 돕기 위해 강을 건너 사람들을 나르고는 했습니다.어느 날, 그녀는 파라샤를 도와 야무나 강을 건넜습니다.그는 그녀의 아름다움에 매혹되어 그녀에게서 상속자를 원했습니다.처음에 사티아바티는 다른 사람들이 그들을 본다면 그녀의 순수성에 의문이 생길 것이라고 말하면서 동의하지 않았습니다.파라샤라는 근처 섬 수풀에 비밀의 장소를 만들고 짙은 안개로 뒤덮였습니다.그녀는 임신을 했고 곧바로 아들을 낳았습니다.[3]파라샤라는 그의 어두운 안색과 출생지를 가리키며 그를 크리슈나 드바이파야나라고 이름 지었습니다.[30]드바이파야나는 어른이 되었고 필요할 때 어머니에게 오겠다고 약속했습니다.파라샤라는 사티아바티의 순결을 되찾고 매혹적인 냄새를 풍기고 아들과 함께 떠났습니다.사티아바티는 이 사건을 비밀에 부쳐 샨타누 왕에게도 나중에 누구와 결혼했는지 말하지 않았습니다.[3][31]

니요가와 비치트라비야의 아들들의 출생

샨타누와 사티아바티 사이에는 치트란가다와 비치트라비야라는 두 아들이 있었습니다.두 사람 모두 상속자를 남기지 못하고 일찍 죽었지만, 비시트라비야에게는 암비카와 암발리카라는 두 명의 아내가 있었습니다.과부가 된 사티아바티는 처음에 그녀의 의붓아들인 비슈마에게 두 여왕과 결혼할 것을 요청했지만, 그는 독신을 맹세한 것을 이유로 거절했습니다.사티야바티는 자신의 비밀스러운 과거를 밝히고 니요가라고 불리는 전통 아래 과부들을 임신시키기 위해 첫째 아이를 데려오라고 그에게 요청했습니다.[32]이 무렵, 뱌사는 베다를 편찬했습니다.

세이지 뱌사는 숲에서 몇 달간 명상을 했기 때문에 깔끔하지 못했습니다.그래서 그를 보고 다소 겁을 먹은 암비카는 눈을 감았고, 그 결과 그들의 아이 드리타라슈트라는 장님으로 태어났습니다.다른 여왕 암발리카는 뱌사를 만나 얼굴이 창백해졌고, 그 결과 그들의 아이 판두는 창백하게 태어났습니다.놀란 사티아바티는 뱌사에게 암비카를 다시 만나 아들을 하나 더 줄 것을 요청했습니다.암비카는 대신 하녀를 뱌사를 만나러 보냈습니다.의무감에 사로잡힌 하녀는 차분하고 침착했습니다; 그녀에게는 나중에 비두라라는 이름을 가진 건강한 아이가 있었습니다.[3]

판다바 가문과 카우라바 가문과의 연관성

비쉬마는 Vichitravirya의 아이들이 자랐을 때, 그들을 다른 여자들과 결혼시켰습니다.드리타라슈트라는 간다라의 공주 간다리와 결혼했습니다.판두쿤티마드리와 결혼했습니다.판두는 드리타라슈트라를 왕 대행으로 남기고 왕국을 떠났습니다.간디는 청소년기에 100명의 아이를 갖는 행운을 얻었지만 임신에는 오랜 시간이 걸렸습니다.임신 2년 만에 간다리는 자라나는 태아를 임신 중절했고, 쇠공처럼 보이는 단단한 덩어리를 낳았습니다.뱌사는 왕국에 와서 그의 지식을 이용하여, 덩어리를 백 조각으로 나누어 화분에 넣어 인큐베이팅 할 것을 요청했습니다.1년 후, 101명의 아기들이 태어났습니다.한편 판두의 아내 쿤티와 마드리는 각각 3명과 2명의 아들을 낳았습니다.[3]

판다바스와 카우라바스의 탄생 소식에 모두가 기뻐하는 동안 숲에서는 불행이 일어났습니다.저주받은 판두는 마드리와 사랑을 나누려는 시도 때문에 죽게 됩니다.쿤티와 판다바스는 하스티나푸라로 돌아갔습니다.어머니의 운명에 슬픔을 느낀 뱌사는 어머니에게 왕국을 떠나 평화로운 삶을 살 수 있도록 함께 가달라고 부탁했습니다.사티아바티는 두 며느리와 함께 숲으로 갔습니다.[3]

제자들

뱌사에게는 슈카라는 아들이 있었는데, 슈카는 그의 정신적 후계자이자 후계자였습니다.[b]스칸다 푸라나에 따르면, 뱌사는 야발리라는 현자의 딸인 핀잘라라는 가명의 바티카와 결혼했습니다.뱌사와 그녀의 결합은 그의 후계자를 배출했고, 그는 그가 들은 모든 것을 반복했고, 그래서 슈카(빛)라는 이름을 받았다고 묘사됩니다.앵무새).[1][33][34]데비 바가바타 푸라나를 포함한 다른 문헌들도 슈카의 탄생에 대해 서술하고 있지만 급격한 차이가 있습니다.뱌사가 후계자를 원하고 있을 때, 그의 앞에 그리타치라는 이름의 압사라(천체 처녀)가 아름다운 앵무새의 모습으로 날아와 성적 흥분을 일으켰습니다.그는 정액을 배출하는데, 그 정액은 몇 개의 막대기에 떨어지고 아들이 발육합니다.이번에는 천상 앵무새의 역할 때문에 슈카라는 이름이 붙여졌습니다.[3]슈카는 이 이야기에 어린 쿠루 왕자들의 영적인 안내자로 가끔씩 등장합니다.

그의 후계자 외에, 뱌사에게는 네 명의 다른 제자들이 있었습니다: Paila, Jaimini, Vaishampayana, Sumantu.[4]그들 각각에게 네 개의 베다 중 하나를 퍼뜨리는 책임이 주어졌습니다.바일라는 리그베다사마베다의 야미니와 야유르베다의 비삼파야나와 아달바베다의 수만투의 책임자가 되었습니다.[35]

뱌사는 오늘날 우타라칸드강가 강둑에서 살았다고 여겨집니다.그 장소는 마하바라타의 다섯 형제인 판다바스와 함께 현자 바시슈타의 제사장이기도 했습니다.[36]

산카라 디그비자야에도 뱌사가 언급되어 있습니다.그는 브라흐마 수트라에 대한 해설을 쓴 아디 샹카라와 옛 브라흐마나 형식으로 대면하고, 첫 번째 수트라에 대한 설명을 요구합니다.이것은 8일 동안 계속되는 샹카라와 뱌사의 논쟁으로 발전합니다.옛 브라흐마나를 뱌사로 인식한 샹카라는 경의를 표하며 찬송가를 부릅니다.그래서 뱌사는 브라마 수트라스에 대한 샨카라의 논평을 조사하고 승인합니다.16세의 마지막에 죽기로 되어 있던 아디 샹카라는 뱌사가 있는 곳에서 자신의 몸을 떠나고 싶다는 의사를 표현합니다.뱌사는 그를 만류하고 그에게 축복을 내려 그의 일을 완성하기 위해 앞으로 16년을 더 살 것입니다.[37]

축제

구루 푸르니마 축제는 뱌사에게 바칩니다.그것은 또한 뱌사 푸르니마라고도 알려져 있는데, 그의 탄생과 베다를 나누었던 날이라고 믿어집니다.[38][39]

시크교에서

다삼 그란트의 작품 중 하나인 브람아타르에서 구루 고빈드 싱브람마의 아바타로서 리시 비아스를 언급합니다.[40]그는 브라마의 다섯 번째 화신으로 여겨집니다.구루 고빈드 싱(Guru Gobind Singh)은 위대한 왕들에 대한 리시 비아스(Rishi Vyas)의 작품들인 마누(Manu), 프리투(Prithu), 바라트(Bharath), 주삿(Jujat), 벤(Ben), 만다타(Mandata), 딜립(Dilip), 라구 라즈(Raghu Raj), 아즈(Aj[40][41])에 대한 간략한 설명을 썼고, 그에게 베다 학문의 저장고로 돌렸습니다.[42]

참고 항목

메모들

  1. ^ 뱌사가 가네샤에게 글을 쓰는 것을 도와달라고 부탁한 것으로 보입니다.가네샤는 뱌사가 잠시도 쉬지 않고 이야기를 풀어줄 경우에만 그렇게 할 것이라는 전제조건을 붙입니다.뱌사는 가사를 필사하기 전에 가네샤가 먼저 그 구절들을 이해한다는 역조건을 달았습니다.그래서 뱌사는 마하바라타 전체의 내레이션을 맡았습니다.
  2. ^ 후에, 뱌사는 쿠루 왕자 판두와 드리트라슈트라의 대리 아버지가 되었습니다.

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원천

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