아난다 (힌두철학)
Ānanda (Hindu philosophy)
| 시리즈의 일부 |
| 힌두교 |
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아난다(산스크리트어: आनन्द)는 문자 그대로 행복 또는 행복을 의미합니다. 힌두교의 베다, 우파니샤드, 바가바드기타에서, ānanda는 재탄생 주기의 끝에 수반되는 영원한 행복을 의미합니다. 자신의 행동의 열매를 포기하고 신의 뜻에 완전히 복종하는 사람들은 신의 머리와 완벽하게 결합하여 영원한 행복(ānanda)을 누리기 위한 순환적 삶의 과정(sa ṃ사라)의 마지막 종착점에 도달합니다. 사랑하는 헌신을 통해 하나님과의 결합을 추구하는 전통을 박티라고 합니다.[1]
어원
아난다는 산스크리트어로 동사 명사 nanda로 간주되며, 동사는 동사 작용이 일어나는 장소를 나타냅니다. 예를 들어, 수고하는 곳, 즐기는 곳, 물건이 흩어진 곳, 등이 있습니다. 따라서 아난다는 아들이든 소원 성취이든 브라만의 지식이든 아트만이든 행복을 찾는 장소를 의미합니다. 아난다는 단순히 자유롭게 떠다니는 초점 없는 행복이 아니라 함축된 [2]대상을 가지고 있습니다.
힌두 철학에서 나타나는 아난다에 대한 다양한 설명
타이티리야 우파니샤드
아마도 'āanda'에 대한 가장 포괄적인 논문은 Taittiriya Upanishad의 Ananda Valley에서 발견할 수 있을 것입니다. Taittiriya Upanishad에서 즐거움, 행복, 기쁨의 기울기가 "궁극적인 행복"(ब्रह्मानंद)-대상과 주체 사이의 비이중성의 상태인 자기 지식에 대한 흡수와 묘사되고 구별됩니다. 비이중 브라만의 한 측면으로서 '아나난다'에 대한 이러한 본질적인 설명은 आनन्दमयोऽभ्यासात् 쉴로카 12, 브라흐마경 1장 1절에 대한 아디 샹카라차리아 주석에 의해 더욱 확인됩니다.
스와미 비베카난다
스와미 비베카난다(Swami Vivekananda)는 힌두 철학에서 다른 의미와 그것을 성취하는 다른 방법이 존재하는 이유는 인간이 서로 다르기 때문이며, 각자 자신에게 가장 적합한 길을 선택하기 때문이라고 주장했습니다.[5]
스리 아우로빈도
스리 아우로빈도(Sri Aurobindo)에 따르면 행복은 인간의 자연적인 상태이며, 그가 자신의 저서 "생명신"에서 행복을 존재의 기쁨으로 알려준다고 언급하고 있습니다. 그러나 인류는 고통과 쾌락의 이중성을 발전시킵니다. 아우로빈도는 고통과 괴로움의 개념은 성공, 명예, 승리를 즐거운 것으로, 패배, 실패, 불행을 불쾌한 것으로 취급하는 정신에 의해 시간이 지남에 따라 발달된 습관 때문이라고 말합니다.[6]
베단타
힌두 철학의 베단타 학파에 따르면, 아난다는 지바가 모든 죄, 모든 의심, 모든 욕망, 모든 행동, 모든 고통, 모든 고통, 그리고 또한 모든 육체적이고 정신적인 평범한 기쁨으로부터 자유로워질 때 숭고한 기쁨의 상태입니다. 브라만에서 확립된 후, 그것은 지반무크타(다시 태어나는 순환으로부터 자유로운 존재)[7]가 됩니다. 우파니샤드인들은 아난다라는 단어를 반복적으로 사용하여 브라만, 가장 내면의 자아, 행복한 하나를 나타내는데, 이것은 개인의 자아와는 달리 진정한 애착이 없습니다.
Dvaita vedanta
드바이타베단타는 바가바드 기타에 대한 읽기를 바탕으로 아난다를 국가와 마음의 통제에 의존하는 좋은 생각과 선행을 통해 파생되는 행복으로 해석합니다. 성미와 마음의 균등을 통해 삶의 모든 면에서 최고의 행복 상태에 도달합니다.[8]
Vishishtadvaita vedanta
라마누자차리아가 제안한 비쉬타드바이타 베단타 학파에 따르면 진정한 행복은 오직 신의 은총을 통해서만 가능하며, 이는 오직 자신의 자아를 신에게 내주어야만 가능합니다.[citation needed]
스리 라마나 마하르시
라마나 마하르시에 따르면, 행복은 내면에 존재하며 자신의 참된 자아를 발견해야만 알 수 있습니다. 그는 "나는 누구인가?"[9]라는 생각을 사용하여 내면의 질문을 통해 아난다를 얻을 수 있다고 제안합니다.
아난다를 달성하는 방법
힌두교 사상의 다양한 학파 안에서 행복을 성취하는 길과 방법은 다양합니다. 주요 네 가지 길은 박티요가, 즈나나요가, 카르마요가, 라자요가입니다.[5]
참고 항목
참고문헌
- ^ J. Bruce Long; Laurie Louise Patton (2005), "LIFE", Encyclopedia of Religion, vol. 8 (2nd ed.), Thomson Gale, pp. 5447–5448
- ^ van Buitenen, J. A. B. (1979). ""Ānanda", or All Desires Fulfilled". History of Religions. 19 (1): 32. ISSN 0018-2710. JSTOR 1062420.
- ^ "Ananda Mimamsa – The Essence of the Aitareya and Taittiriya Upanishads – Chapter 5". www.swami-krishnananda.org. Archived from the original on 2021-09-29. Retrieved 2021-09-29.
- ^ "Archived copy" (PDF). Archived (PDF) from the original on 2021-09-29. Retrieved 2021-09-29.
{{cite web}}: CS1 유지관리: 제목으로 보관된 복사본(링크) - ^ a b 기쁨으로 가는 길: 신으로 가는 4가지 요가의 길에 선 비베카난다, 스와미 비베카난다
- ^ The Life divine 2005, 그리고 그는 자신의 요가 방식을 통합 요가라고 부릅니다. 98-108쪽.
- ^ 사다난다의 베단타사라. 스와미 니할라난다가 번역하고 해설했습니다. Advaita Ashrama 출판, 콜카타. Verse VI.217 p.117 http://www.estudantedavedanta.net/Vedantasara-Nikhilananda.pdf Wayback Machine에서 아카이브된 2013-09-01
- ^ 1975년 Dvaita Vedānta, T. P. Ramachandran
- ^ 라마나 마하르시와의 대화: 평화와 행복을 지키며 2000년 라마나 마하르시
